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知识产权法教程(第八版)
￥76.80
知识产权法教程（第八版）（21世纪民商法学系列教材；首批上海高等教育精品教材；第八届全国高校出版社优秀畅销书一等奖；上海市精品课程参考用书）
西方政治哲学史(第三卷)(国家出版基金项目;政治哲学史)
￥76.80
《西方政治哲学史（第三卷）》集结了国内政治哲学界的*学者，摆脱传统的意识形态束缚，克服哲学史教材化的通病，用大论文的方式深剖析以赛亚?伯林、列奥?施特劳斯、卡尔?施米特、约翰?罗尔斯、尤尔根?哈贝马斯等20世纪著名政治哲学家或者思想流派的观念，在精神源头和哲学根基处重新审视和考察当代西方政治哲学的内在逻辑和动机资源，辨析西方现代性的动力与不足、优势及缺憾。
党办的大学让党放心 人民的大学不负人民——中国人民大学校史上的特刊
￥76.80
2022年4月25日，习近平总书记在中国人民大学考察调研时强调，一定要把这一光荣传统和红色基因传承好，守好党的这块重要阵地。要加强校史资料的挖掘、整理和研究，讲好中国共产党的故事，讲好党创办人民大学的故事，激励广大师生继承优良传统，赓续红色血脉。 学校“新路”工程提出，“加强校史资料的挖掘和整理，梳理校史中的红色记忆，不断增强传承红色基因的责任感和使命感” ，“探寻红色基因，系统梳理中国人民大学精神品格形成的历史脉络”，“总结凝练人大精神谱系，教育引导师生到历史情境、 历史结构、 历史叙事中去认知、感受学校的红色基因和精神品格， 激发勇担使命的情感共鸣和思想共振”。为此，校史馆拟组织整理中国人民大学校史上的几种珍贵特刊，分别为：《陕北公学开学纪念特刊》（1937年11月）、《援助陕北公学》（1938年3月）、《人民的大学——华北联大介绍》（1948年初）、《北大概况》（1948年5月）、《华北大学成立典礼特刊》（1948年8月）、《中国人民大学成立特刊》（1949年）、《中国人民大学概况》（1950年5月）、《中国人民大学复校特刊》（1978年），以《党办的大学让党放心 人民的大学不负人民——中国人民大学校史上的特刊》予以出版。
重新理解马克思——西方马克思主义的当代阐释(当代马克思主义哲学研究文库)
￥76.80
在当代国外马克思主义四条阐释路径中，西方马克思主义是*具学术原创性、思想深刻性、现实前瞻性的阐释路径。“西方马克思主义”诞生后，在传播与发展过程中出现了不同的流派和分支；它们从不同视角对马克思与马克思主义进行的不同阐释，对于我们重新理解马克思与马克思主义具有重要借鉴意义；它们对工业文明与现代社会的批判性反思，以及对未来社会的构想，对于我们把握文明的未来发展趋势，以及人类文明新形态具有重要启发意义。本书围绕着“重新理解马克思”这个主题，着重分析了西方马克思主义的马克思主义观，也透视了西方马克思主义其他富有特色的理论观点，并站在马克思主义立场上，对西方马克思主义及其在21世纪新发展进行了当代阐释。
知识产权中国化应用研究
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本书系知识产权法权威学者吴汉东教授对知识产权基本问题的独到见解，浓缩了作者几十年学术研究的精华，是国内知识产权基础理论的权威作品，具有非常高的学术价值。国内现阶段的知识产权研究呈现出的是一种细节繁荣、理论贫乏的状况。因此，本书着眼于对知识产权的基础理论、基本范畴、基本体系的研究。
借鉴与移植：外国法律文化对中国的影响(中国传统法律文化研究；“十一五”国家重点图书出版规划；哲学社会科学研究重大课题攻关项目资助)
￥76.80
世界各国的法律文化虽然是在其特定的政治、经济、文化土壤中孕育和发展起来，却不是在截然封闭的环境中成长的，通常会由于某些主动或被动的原因而受到外来法律文化的影响。这种受外来法律文化影响的现象在古代社会可能只发生在局部地区，尚属孤立现象。而自近代以来，伴随着西方国家的殖民扩张，这种现象愈演愈烈，逐渐成为一种世界性的现象。许多东方国家被迫放弃了沿袭几千年的法律传统，转而接受西方法律文化，或者依据西方法律文化的主要原则和精神对传统法律文化进行大规模的改革，使其适应现代社会的发展。
唯物史观视野中的生态文明(马克思主义研究丛书)
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本书立足于作为马克思主义哲学制高的唯物史观所主张的研究人类史和自然史辩证关系的“历史科学”的论域，按照唯物史观的实践视野、过程视野、结构视野、文明多样性视野和阶级分析视野等科学方法，提出作为人化自然和人工自然的积极步成果的总和的生态文明，是一种与物质文明、政治文明、精神文明、社会文明并列的文明形式，是贯穿于渔猎文化、农业文明、工业文明、智能文明等文明形态始终的基本要求，已成为整个人类文明发展的基本方向。只有在共产主义条件下，才能真正实现人道主义和自然主义的统一，才能真正实现人与自然的和谐，才能*终使生态文明成为可能。在当代中国，科学发展观指导下的社会主义生态文明建设，是连生态文明的现实和理想的桥梁。
共识与秩序:中国传播思想史
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《共识与秩序：中国传播思想史》通过书写中国传播思想史，旨在促中国传统传播观念的创造性转化和创新性发展，推动构建中国自主的传播学知识体系。本书采取历史与逻辑相结合的书写方式，提出中国传播思想史的基源问题乃传播与秩序互构，或曰传播成就秩序。秩序生成于道或性——在天与自然为道、在人为性，而传播（言说、交往）乃载道成道、创生秩序的工具。 从基源问题出发，中国传播思想史可辟出若干指向不同传播情境或领域的子题：个体表达与人际交往，社会互动及其规范——礼与礼治，政治传播——言路与舆论，以及公共协商——理性、公共性及其价值来源等。上述子题分别指向言说与存在、礼制规范与社会交往、言路建设与政治认同、辩论与说服伦理、舆论与共识建构、公共性与公共生活。 本书重返中国传播思想史的基源问题，介关乎人之存在、社会发展和文明步的重大、基本问题；重振人文主义、价值理性和传播学的“人学”意识，构建中国传播学话语体系；重申现实问题，促古今会通、中西对话，将传播学这一“十字路口”坐成齐举在地知识与全球价值的学术道场，而非古今疏隔、西学凌驾的思想斜坡。
战争的试炼:十字军东征史(当下英语世界一卷本十字军史权威著作,廓清中世纪持续200年的东西方大战所笼罩的重重迷雾。后浪出品)
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11世纪时，在教皇的召唤下，一大支基督教*闯入了地中海东部的伊斯兰世界，占领了两种信仰都奉为圣城的耶路撒冷。在这*次十字军东征之后200多年间，伊斯兰世界和西方为争夺圣地的统治权而争斗，双方都坚信他们在为自己的神服务。 书中不仅描述了各次十字军东征的大量军事细节，作者托马斯·阿斯布里奇还从政治、社会、宗教动机和人物入手，*剖析了这段超过两个世纪的冲突。尤其是，他从基督徒和穆斯林双方的视角讲述这段史诗般的斗争，这在至今所有的十字军史著作中还是头一次。 在作者激情洋溢的讲述下，我们被带入一个满是传奇英雄的世界，但他也不忘揭露充斥在那个时代的令人惊骇的暴力杀戮，并且清点了后世对这段往事的误用和滥用。
励耘语言学刊(2023年第2辑) 中华书局出品
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《励耘语言学刊》原名《励耘学刊》（语言卷），是由北京师范大学文学院主办的语言学类重要学术集刊。2005年创办，每年2辑。本集刊主要刊载汉语言文字学方面的精品成果，稿件具有前沿性和学术价值，或属原创性理论，或为原始性资料，或者具有独特的研究思路和方法。本刊已被遴选纳CSSCI集刊收录名单。
浮世长安:唐代的民俗与人文
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在中国历史上，唐代是承前启后的鼎盛时期，总是引人无限遐想。本书将古代文学与民俗学研究相结合，运用诗文、史籍、笔记、小说等材料，从唐代的岁时节日、都市生活、各类妇女习俗、文人风貌、神灵崇拜与巫术禁忌、民间文学与技艺等六个方面详细分析唐代民俗。书中多角度再现唐人的日常生活情境与唐朝的时代氛围，挖掘民俗事象背后的文化心理，展现了唐人多样的人生姿态。这部著作不仅宛如一幅勾勒唐代人海风情的长卷，也是一部探讨民族心理、情感与文化的力作。
梦游者:西方宇宙观念的变迁
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《梦游者》讲述了西方宇宙观在几千年的时间里经历了怎样的曲折，最终抵达现代人所熟悉的版本。本书按照时间线分为五个部分，分别是英雄时代、中世纪、哥白尼、普勒以及伽利略。作者突破了“科学”和“人文”之间的僵化区分，用动人的笔墨展示了宇宙学家们的创造性探索，描绘了17世纪的科学革命如何艰难而戏剧性地摆脱中世纪世界观的桎梏。他为一系列伟大的天文学家提供了生动而明智的肖像，并明确指出政治偏见和无意识的偏见在他们的探索中所扮演的角色。
域外汉籍研究集刊(第二十八辑)【中华书局出品】
￥76.80
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四海车书总会同——元代文人游历与行旅诗研究--国家社科基金后期资助项目【中华书局出品】
￥76.80
本书在全球史视野下，从文人游历与行旅诗的角度切，考察了古代文人游历的传统和元代文人的游历观念、特征、类型等，梳理了元代百余年间的文人漂泊与诗歌创作情况，探究了元代文人游历与行旅诗创作之间的深层次互动关联，揭示了元代诗歌独特的内容、艺术与文化价值。
域外汉籍研究集刊(第二十九辑)【中华书局出品】
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本集刊以学术研究论文为主，内容主要为域外汉籍中有关语言、文学、历史、思想研究的学术论文及译作等。本辑作为《多元文化视野下的汉籍与“汉文化圈”专号》，设置有中古的多元文化、日本汉籍研究、中古正史与域外校雠、海东文献与文化、突厥回鹘史、西方汉籍文献、学术书评、学术访谈等栏目，收录了关于域外汉籍与汉学的21篇文章，如《中国历史上统一的影响：隋朝与宋朝的建立》《不得其门而——欧美关于中国书法研究的论著概况》《北魏史研究中的墓志线索——以洼添庆文<墓志运用与北魏史研究>为中心》《安史之乱后唐与回鹘关系新论——以新出回纥王子移禄啜墓志为中心的考察》《一帖兰亭只为卿——吉川忠夫<王羲之：六朝贵族的世界>的历史场景》等。
普陀山佛教史 中华书局出品
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观音信仰源远流长，影响深远。在佛教中国化过程中，中国东南沿海的浙江普陀山逐渐被认为是观音菩萨的根本应化道场，并形成“一山特起万山朝”之观音道场信仰格局。 本书运用历史学、文献学、哲学、宗教学、社会学以及田野调研的方法，将普陀山佛教放在中国佛教历史演变的大背景中行考察，从普陀山山始，以观音信仰第一圣地的形成为思考焦，以渊源和流变为核心线索，围绕佛教制度、地理交通、宗派高僧、宗风阐扬、山志编撰、神圣空间、朝山信仰等展系统研究，梳理出宋、元、明、清、民国等不同朝代普陀山佛教与政治、经济、文化、社会阶层的相互关系及其基本脉络和基本特，深分析了普陀山神圣空间的生成逻辑和内在理路，全景式再现了普陀山佛教波澜壮阔的发展历史
重大公共卫生事件下社会心理干预与重建
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本书从社会生态系统的视角出发，提出了一个重大公共卫生事件下社会心理干预与重建模型。该模型将心理社会能力建设与灾难心理健康领域所强调的心理干预行整合，强调优势、资源及复原力的积极作用，以实现缓解个体症状、修复家庭心理功能、促社会联系、提升社会生态系统各层面复原力的目标。全书共包括7章，涉及重大公共卫生事件对社会心理健康的影响、重大公共卫生事件下社会心理干预、重大公共卫生事件下网络化心理干预、重大公共卫生事件下的复原力、重大公共卫生事件下社会心理重建、社会心理干预与重建的特殊议题等内容。本书通过重大公共卫生事件下心理干预的研究成果，为心理学者提供了一个可供参考借鉴的思路，对于他们投身社会实践具有重要的参考价值。
词中老杜周邦彦研究 中华书局出品
￥76.80
周邦彦其人其词，历来是词学研究的“显学”之一，在词史上具有集其大成、承前启后的崇高地位。近代词学大家郑文焯、王国维等更是将周邦彦拟诸“词中老杜”，足见其人在词史上地位之崇。 《词中老杜周邦彦研究》一书分别从周邦彦词作编年、词集的整理传播与文学评价、思想意趣、词学法度与审美规范、艺术风格创新与哲学意义、词史定位与影响等向度切，梳理了两宋词学词风的发展流变，探究词体与其他文体（特别是诗歌）、哲学思潮的关系，而论述清代及近代阐释经典的理论建构、治词方法的现代转型，为周邦彦与其词的研究提供一个更加多维、阔、立体的视野。
毓藏:百年名校教育文物考略
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吉林毓文中学始建于1917年，目前收藏了500多件教育文物，门类全、范围广，包括瓷器、铜器、木器、珐琅器、丝织品、玻璃器、武器、古籍善本、老照片、印章、玉器、刺绣、徽章、雕塑、动物标本、古乐器等16个品类。本书对毓文中学所藏的这500多件教育文物行了分类、概括和初步考证，并详细介绍了教育文物的收藏时限、来源、材质结构、藏品特色等，以及这些文物是如何记录中朝友谊的发展，如何见证中国优秀传统文化的变迁的。本书集知识性、资料性与学术性于一体，既展现了珍贵教育文物的教育价值、历史价值、艺术价值和学术价值，也为通过教育文物触摸中国历史、感受传统文化之美提供了新的思路。
域外汉籍研究集刊(第二十四辑) 中华书局出品
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《域外汉籍研究集刊》自2005年张伯伟教授创刊出版第1辑以来，一直秉持“推崇严谨朴实，力黜虚诞浮华；向往学思并，鄙弃事理相绝；主张多方取径，避免固执偏狭”的学术导向，内容主要为域外汉籍中有关语言、文学、历史、宗教、思想研究的学术论文及书评。本辑设有朝鲜—韩国汉籍研究、日本汉籍研究、域外古逸汉籍研究、汉籍交流研究等几个专题。其中朝鲜—韩国汉籍研究专题文章有《李植<俪文程选>的源与流》《科举制度视域下的高丽律赋考察》等，日本汉藉研究专题有《日本<罗陵王>汉文曲辞及其辞、乐关系考论》《新见日本经学家佐藤一斋词六首考述》等，域外古逸汉藉研究专题文章有《日藏中土佚失疑伪经<灌顶度星招魂断绝复连经>研考》《日藏神宫文库本<明文抄>所见<唐历>佚文》等，汉藉交流研究专题文章有《新发现的无逸克勤写经与明初对日外交的若干问题再考》《苏州江氏家族来舶清人考》等。
周易姚氏学(外二种)(全二册)--易学典籍选刊【试读本】
免费
《周易姚氏学（外二种）》是清代姚配中《周易姚氏学》《周易通论月令》《一经庐文钞》三书的整理合刊。其中，《周易姚氏学》十六卷，该书注释《周易》，先选取李鼎祚《周易集解》所载汉易诸家之说，称为“注”；之后加以发挥阐释，称为“案”；其间有大量夹注，姚氏以申己意所自出，补《集解》之不详。姚氏解《易》的主要特是以汉儒郑玄为主，郑学未备者，则取荀爽、虞翻诸家以补之，由卦象以求义理，一洗附会穿凿之陋。《周易通论月令》是用《周易》解释《月令》，用天地消息之气和王者顺时布政验证《周易》之精微无间。《一经庐文钞》是姚配中研治经学的短札，内容涉及《周易》《毛诗》《尚书》《周礼》《春秋》《四书》《老子》等，可以看出姚氏治学以《周易》会通诸经的特。 版本方面，《周易姚氏学》以道光二十五年《一经庐丛书》木活字本为底本，以光绪三年湖北崇文书局木刻本、清光绪十四年江阴南菁书院木刻本等为校本。《周易通论月令》以《一经庐丛书》本为底本，以《聚学轩丛书》本为校本。《一经庐文钞》以《一经庐丛书》本为底本，以曹元弼《周易学》为参考本。各版本有关重要序跋和整理者编订的《姚配中年谱》附在书末。
