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*从严治党常态化制度化科学化研究
￥70.80
全书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，着重从六个方面较全面系统地阐述了全面从严治党常态化制度化科学化主题，即全面从严治党常态化制度化科学化的重大意义、本质内涵与主要内容、实践举措与主要经验、水平评估、面临的挑战及其原因分析、推建议。全书着力深探讨全面从严治党的制度及其发展完善的相关重大问题，对准确把握全面从严治党的道理学理哲理、学深悟透用好习近平新时代中国特色社会主义思想、认真学习贯彻落实党的二十大精神都具有理论与现实意义。
康德著作全集(注释本) 第7卷 学科之争 实用人类学
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本书是《康德著作全集（注释本）》的第七卷，内含《学科之争》和《实用人类学》。与《康德著作全集》第七卷相比，本书增加了两篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注。
域外汉籍研究集刊 第十一辑
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本書內容包括：日本漢籍研究；朝鮮—韓國漢籍研究；越南漢籍研究；漢籍交流研究；書評。
身份与契约：中国传统民事法律形态
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导论 编文化根基与传统民法 章 小农经济的社会结构 节 小农经济概述 第二节 小农经济与传统中国的民事法律 第二章 “义”、“利”之辩及其影响 节 中国传统法律文化中的义利观 第二节 传统义利观的影响——重农抑商政策的长期推行 第三章 政治结构与法律体系的双重影响 节 政治体制与传统民法 第二节 法律体系与传统民法 第二编传统民事法律形态分述 第四章 家族——国与家的中问形态 节 家与族 第二节 家族制度的历史考察 第三节 家族法 第四节 家族法与国家法 第五章 婚姻——“上以事宗庙”、“下以继后世” 节 婚姻的语义学剖析——对中国传统婚姻制度的字面解读 第二节 传统婚姻的历史形态与制度嬗变 第三节 古代中国传统的婚姻观念——对中国传统婚姻制度的深层解读 第四节 传统结婚制度 第五节 传统婚姻中的夫妻关系 第六节 纳妾制度的历史演变 第六章 继承一一身份与财产的二重性 节 传统继承法的特点 第二节 身份的继承——宗祧与爵位继承 第三节 财产的继承 第四节 女性的继承权 第七章 中国古代财产权的法律形态 节 官方成文法 第二节 民事习惯法 第三节 官方法律制度与民事习惯法的融合 第八章 家族制度下的财产权观念和财产权制度 节 儒家文化与财产权观念和制度的关联路径 第二节 家族制度对古代中国财产权制度的影响 第九章 户的民事主体性 第十章 中国古代土地权利形态 第十一章 永佃制 第十二章 合伙制度 第十三章 担保制度 第十四章 契约制度(上) 第十五章 契约制度(下) 本卷后记
西学东渐(中国近现代科技转型的历史轨迹与哲学反思 第一卷)
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发生在明末清初并且延续到清朝中叶，伴随着耶稣会士来华传教而展的西方科技传中国的历史事件，被称为西学东渐*波。它让东西方两个原本平行发展的科技传统始交会，给中国科技发展带来了全新的可能性。 可惜的是，由于多种因素交互作用，“西学东渐”后来逐渐蜕变为“西学东源”，中国丧失了这一科技转型的机会。 本书记叙和分析这一时而令人兴奋、时而引人扼腕的历史故事。
日常生活行为伦理学(当代中国社会道德理论与实践研究丛书；国家出版基金项目)
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伦理源于生活，生活需要伦理的指导。《日常生活行为伦理学》探索追求面向民众实践的生活伦理学，以历史回溯、文化诠释、伦理分析、哲学反思、价值建构之综合方法，对服饰、饮食、居住、行旅、工作、休闲、娱乐、生死伦理行了分析、阐发，是伦理学的重要创新成果，对于促民众生活伦理和道德素质提升具有重要实践价值。
侵权公平责任论——我国侵权法上公平责任的立法与司法研究(第二版)(法律科学文库)
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侵权公平责任论——我国侵权法上公平责任的立法与司法研究（第二版）（法律科学文库）
萨尔珀冬陶瓶:一只古希腊陶瓶的前世今生与英雄之死
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萨尔珀冬陶瓶曾是纽约大都会艺术博物馆的骄傲。这个由雅典陶工欧克西泰奥斯和画师欧弗洛尼奥斯制作的调酒器，其实只有 45.7厘米高，但并不妨碍它成为艺术品市场上只卖出百万美元的古希腊陶瓶，更无法阻止一连串堪比好莱坞悬疑大片的离奇事件与它扯上关系。 在本书中，英国古典学者奈杰尔·斯皮维将带领我们“近距离”欣赏这只来 自公元前 6世纪末的“火锅”（陶瓶的绰号），看看它为何那么小又那么贵、为何似乎永远“丑闻”缠身，以及重要的——瓶身上“死神与睡神抬着萨尔珀冬尸体”的形象，尤其是死者之臂，怎样影响了西方艺术千百年来的传承与发展。
浙江汉六朝考古
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从西汉立国到南朝覆灭的近八百年间，是浙江从困顿到再次崛起的一段重要历史时期。在这一时期里，浙江本土传统文化因素得以传承创新，并经与汉文化的逐渐融合，形成了特色鲜明的江东地区考古学物质文化。中原人口的南迁，带来了知识技能的交流和文化的融合，浙地亦产生了一批世族，极大地推动了社会的进步。本书以考古资料为线索，连缀起社会文化史，对汉六朝时期浙江社会历史文化演进过程和物质文化面貌予以生动阐释。
回嵌乡土——现代化进程中的中国乡村建设
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本书尝试突破传统叙述框架，以“实践者-研究者”为独特视角，利用研究者长期参与当代乡村建设一线实践的经历，以整体性视野破历史与当代实践在时空与叙述上的割裂，将20世纪不同阶段的乡村建设实践及现代化、全球化等宏观背景结合起来，重新梳理乡村建设的逻辑起与百年脉络，系统展现不同时期各种形式乡村建设的整体面貌，并对其背景脉络、经验机制、困难张力等行分析与反思。与此同时，在写作方法上尝试融合人文与社科两种风格，把书写者的事实在场、动态存在与话语权力还原为乡村建设整体脉络的组成部分，在经验与时代、自我和他者的密切结合与互动中，促理论与实践的对话，以主流视野所遮蔽的多元角度与丰富空间。
具体法治中的宪法与部门法(中国当代青年法学家文库)
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本书是作者二十年来对于宪法与部门法关系研究的主要成果的合集。这是一项由中国的具体法治实践所引导的系列研究，是在宪法学研究“议题化”、部门法议题宪法化的背景下，宪法学者对部门法中的宪法问题的主动回应。 本书中既有对住宅建设用地使用权续期、近亲属证人免于强制出庭、机动车限行、计划生育政策调整等具体争议的宪法学分析，也有对基本权利在私法上的效力、私有财产权的社会义务、人格权与个人信息权的宪法根据、罪刑法定的宪法基础、法益的宪法关联性、部门法中的比例原则应用等理论问题的研究。同时，本书还在“部门宪法”的维度下，与经济法、环境法、社会法等部门法学科展对话；在具体理论与实践问题之外，展示了关于“宪法与部门法的三重关系”的分析框架，以及相关研究所需要的概念装置和理论工具。
回归社会建设:40年理论与实践研究
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本书既是个人研究文集，又是浓缩的社会建设史。作者个人工作四十年的人生经历，与中国特色社会主义建设、中国社会建设的起步于发展紧密相连。全书主要分为三个部分：*部分是作者早年在龚育之同志的引导下从事理论工作，对中国特色社会主义的思考和研究成果；第二部分是作者在宣传系统任职时对和谐社会建设的思考与研究成果；第三部分呈现作者担任北京市委社会工委书记十年间，对社会建设系统的研究和探讨。全书对中国特色社会建设的丰富内涵、实践路径行了深、系统的思考和总结。
清代巴县婚姻档案研究(精)
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本书以清代四川巴县的婚姻档案为中心，全面系统地展示了婚姻中常例婚、童养婚、退悔婚等多个方面的情况。不仅如此，还针对某些具体的婚姻形式做了仔细的分类、研究与反思，如童养婚，按被夫家虐待、被夫家休退、与夫家不睦几种讨论了女方在夫家的生活状况，并就兴讼的原因与知县的审断作了更深层次的讨论。 婚姻的本质是一种社会关系，婚姻市场的择偶者，根据自身条件和家庭背景，选择配偶资源，完成婚姻匹配。这批巴县婚姻档案，形象生动地反映了夫妻之间、婆媳之间、亲家之间、亲生父母与养父母之间、出嫁女儿与娘家之间以及邻里亲朋之间错综复杂的关系，具有浓郁的地方色彩，是研究清代巴县婚姻家庭关系的*手史料。
义务教育
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中国义务教育的普及和更高质量的发展，不仅是中国教育改革的重大成就，也是中国为世界人类文明步做出的重要贡献。本书一方面从历史角度对中国共产党成立以来关于义务教育发展的思想、理论和基本特征行了梳理与总结；另一方面，从义务教育的法律制度、发展治理、教师培养、课程改革、公平保障、质量提升等六大重要方面全面介绍了新中国成立后在党的领导下我国义务教育取得的突出成就和重要经验。在建党百年的重要历史时刻，系统回顾总结我国义务教育的发展经验和成就，对于推教育现代化和建设教育强国，具有重要的启发与指导意义。
社会学与中国社会研究——郑杭生社会学大讲堂实录(第三辑)
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社会学与中国社会研究：郑杭生社会学大讲堂实录（第三辑）(明德群学 总主编 冯仕政)
社会学与中国社会研究——郑杭生社会学大讲堂实录(第二辑)
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郑杭生先生是改革放后中国社会学重建的重要领导者之一，也是中国人民大学社会学学科重建的奠基人，为我们留下了丰富而宝贵的遗产。为纪念著名社会学家郑杭生教授，中国人民大学社会学理论与方法研究中心特设“郑杭生社会学大讲堂”，邀请社会学界及其他社会科学领域顶尖的领军学者如赵鼎新、周飞舟、王春光、何雪松等莅临演讲，以期活跃学术氛围、阔学术视野、促学术交流、深化学术研究、繁荣学术文化，持续推中国特色社会学的发展。本文集收录了“郑杭生社会学大讲堂”第三十五讲到第五十讲的16篇演讲稿，内容涉及社会学理论及应用领域的相关重要议题。
良渚古城与中华文明
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良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，它是土筑文明、水利文明、稻作文明，高度发达的玉器系统更是独树一帜，在中国都邑发展史上也占有重要的地位。本书通过对良渚古城的发现史、格局与功能分区、营建工艺与工程、考古历程与*新进展，以及与中华文明的关系等内容的梳理，揭示了良渚文明的丰富内涵与深远影响。
文明兴衰与犹太民族: 文明互鉴的视角
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本书堪称一项“思想实验”。作者通过考察23位古今中外历史学家关于国家和文明兴衰的研究，提炼出12个足以影响文明兴衰的驱动力，并以此为切，回顾和反思了三千年的犹太历史。本书破学科边界，广泛涉及经济学、遗传学、人口学、宗教学、环境政策等方面，通过犹太历史与文明兴衰理论的互鉴，展望犹太民族的未来，为决策者提供参考。 作者认为文明兴衰必须放全球背景中考察。当今世界正处于百年未有之大变局，如何在未来全球政治和文化的重新调整中拥有长期的竞争优势？本书可为我们提供一个重要的视角。
中国文化史(上、下册)(国学基本文库)
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《中国文化史 上册》 此书系中国文化史的山之作，引用六经、诸子、廿五史、历代各家著述、国外汉学家论著，以及近代报纸杂志、统计报道，多达六百余种。由于作者身经清末政治败濒于崩溃之际，痛感民族自尊心的丧失、崇洋媚外的奴化思想无从抵制，因此蓄志阐述中国文化政教源流，以增强我民族自尊心，故而抉择中国文化的特质，以鼓励青年学习、继承和发扬我中国文化的优良传统。通观全书，史实充分，议论精彩，至今依然是研治中国文化史的书。 本套书还有： 《中国文化史 下册》
功能主义的刑法解释
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在风险社会的背景下，刑法解释在方法论上面临转型的命题。为确保刑法体系与外部环境之间实现有效的沟通与互动，有必要倡导一种功能主义的刑法解释。解释论中的功能主义，主要是将如何有效发挥刑法规范作为行为规范的预防效果的考虑，纳刑法解释的过程。全书旨在对功能主义的刑法解释作方法论层面的勾勒与展，主体内容分为三编。上编主张对刑法的刑事政策化行方法论加工，由此推动解释论实现功能性的转型；中编探讨在解释论领域，如何实现对刑法的刑事政策化的一般制约；下编试图将一种既强调应变又注重自我控制的解释论，自觉地作为方法论而适用于刑法中具体的问题领域。
陈书(试读本)
免费
《陈书》三十六卷，包括帝纪六卷、列传三十卷，是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝陈王朝自开国至灭亡三十三年的历史，是完整传世的陈朝史籍。 中华书局一九七二年点校本《陈书》，以商务印书馆据宋大字本影印的百衲本为底本，与明南监本、北监本、汲古阁本、清武英殿本、金陵书局本互校，择善而从，同时还参考了《南史》《册府元龟》《资治通鉴》等书的有关部分，并吸取了前人研究成果。本次修订，改以上海图书馆藏1933年上海涵芬楼影印中华学艺社辑印古书之九《陈书》为底本。在尊重原点校本成果的前提下，以版本对校为基础，充分运用本校、他校，审慎使用理校，广泛收集并充分参考清代以降尤其是点校本《陈书》出版以来学术界的校勘与研究成果，对原点校本作适当修订和完善，纠正错讹，统一体例，弥补不足，形成一个文本准确、校勘精良、标点合理的修订本。
