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意识简史
￥59.40
站在21世纪中叶的门槛，我们不得不承认：人类正面临一场前所未有的“意识危机”。这种危机一方面源自科学技术对人类意识的挑战；另一方面则出自我们对自身定位的迷茫。意识究竟是什么？它从何处来，又将向何处去？这些问题如同夜空中*遥远的星辰，既璀璨夺目又令人费解。 本书试图以兼具哲思、科普与文学性的笔触，带领读者踏上一段探索意识简史的旅程。在这里，我们将纵览意识的演化历程，领略前沿理论对意识之谜的种种诠释，并直面当今时代有关意识的挑战与危机。从远古祖先的*次灵光乍现，到现代人工智能的崛起带来的震撼，我们将层层拨开意识的面纱。
壸政:清代宫廷女性研究(清史研究丛书新编)
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《清代宫廷女性研究》一书，在首次较为全面梳理新近公布之清宫档案的基础上，对不同阶层和类型的宫廷女性群体行深立体的研究。研究对象包括当朝与前朝皇帝的后妃，作为金枝玉叶的公主群体，身份介于主仆之间的“答应”和“官女子”，以及宫女、乳保、嬷嬷妈妈等宫廷女性仆从群体，力图呈现她们在宫廷中的身份定位、群体特征、彼此之间联系和互动，以及在宫廷中的上下和内外流动，揭示清代宫廷与宫闱制度的特，以及皇权、制度和性别之间的相互关系。基于新的档案史料，本书中的许多研究领域和观都具有创新性，如填补了宫廷乳保和嬷嬷妈妈群体研究领域的空白、对前人少有涉及的清代妃嫔的晋封方式和特及其与有清一代“宫壸肃清”之间关系的考察等方面，有望将清代宫廷及性别史研究推向新高度。
清代汉学家族研究 中华书局出品
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目前清代学术家族的研究偏重于江南文学群体，而对清代学术主流——汉学的研究仍囿于吴、皖分派思路，涉及汉学家族的论著非常薄弱。全稿以二十多个汉学家族为基本素材，围绕清代汉学的家学传衍、家法内涵、学术方法、汉宋关系和学术精神等问题行了深的梳理、考辨。作者不仅阅览了清代学者的大量经史论著、文集和传记资料，而且搜集、使用了以往研究者忽略的汉学家书札和族谱资料。比如后者，作者曾在北京、上海、湖南、江苏、安徽、福建等地收集汉学家的族谱资料二十多部。基于翔实的史料，书稿就清代汉学的一系列问题提出了独到见解，论述详尽，文字简炼。 本稿是作者继《近代诸子学与文化思潮》（中国社会科学出版社1998年版）、《新会梁氏：梁启超家族的文化史》（中国人民大学出版社1999年版）和《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》（中国人民大学出版社2006年版，列国家清史编委会研究丛刊）之后，十余年来研究清代学术文化的重要成果，代表了目前有关清代汉学及家族文化研究的z新展。 这项研究于2012年列为国家社科基金课题，名称为“18—19世纪学术家族之研究”（项目批准号：12BZS049）。课题的部分心得曾在《近代史研究》《清史研究》《中国史研究》《江海学刊》《安徽史学》《安徽大学学报》等刊以论文发表，共有十多篇，二十余万字，但撰为书稿时已再加研究，内容有增补、修改。
治愈的本能:用 AEDP 唤醒转化力
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加速的体验性动力学心理治疗（accelerated experiential dynamic psychotherapy，AEDP），由戴安娜·弗霞博士于20世纪90年代在精神动力学心理治疗的基础上，整合当代的依恋理论、转化理论、情感神经科学等心理治疗领域的最新展而发展出的一种心理治疗方法，代表了心理治疗最新的发展方向。 与传统的心理治疗方法相比，AEDP的突出特征是疗愈趋向，而不是精神病理学趋向的，强调“疗愈从来访者与治疗师始触的一刹那就始了”。这种疗愈来自来访者与生俱来的自我修复和蓬勃生长的内驱力，被戴安娜博士称为“转化力”。 本书作者杨兆前将经典的AEDP理论与中国的传统智慧相结合，通过他原创的口诀简化了这套反复的模式——一力，两学，三个抓住，两个追踪无间，十六个纵横转，一个重视，三个元处理。此外，他还原创性地从静观心、虚静心、诚敬心三个方面探索AEDP与儒家和道家文化的共鸣和融合，不仅可以将其作为AEDP治疗师自我的修养培育，还能让AEDP治疗师与来访者将其作为一种生活方式，共同获得圆满成长，活得真实而有意义。
百姓民生:百村调查报告
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百姓民生：百村调查报告（农村社会与乡村振兴研究丛书；“十四五”时期国家重出版物出版专项规划项目；高校主题出版项目）
刑法的知识转型【学术史】
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《刑法的知识转型.学术史》是采用学术史的研究方法，对我国刑法学的发展历史进行体系性梳理的一部学术专著，分为是个专题进行研究，是作者正在从事的刑法知识论研究的重要组成部分。
生活书店会议记录1933-1945(精) 中华书局出品
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生活书店会议记录是上海韬奋纪念馆馆藏独有的珍稀档案史料，时间跨度自1933年至1945年，历经抗日战争、解放战争的炮火，保存至今。这批档案信息量大、自成体系，且保存相对完整，已采用全部影印的方式公，不修饰、不删节、不遮蔽。本册以排印本形式完整呈现。 全部会议记录详尽记录了生活书店的发展历程，充分展现了“逆流中的一个文化堡垒”艰辛创业、历经播迁、坚持文化抗战、不懈追求真理等诸多层面的不凡历史，同时也呈现了其独树一帜的内部管理制度，制度化、人性化的民主管理，独特的企业文化等。这些不仅对韬奋及同人、生活书店历史研究具有重要价值，对同一时期出版史的研究也是重要的补充。
解码AI版权:人工智能时代版权的挑战与应对
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随着人工智能技术的迅猛发展，其在版权领域的应用日益广泛，同时也带来了诸多新的挑战和问题。本书紧扣时代脉搏，深探讨了人工智能（AI）在版权领域引发的重大变革与挑战。书中汇聚了国内知名学者和专家的研究成果，不仅探讨了AI生成内容的著作权保护问题，还分析了AI辅助绘画对“思想—表达二分法”的挑战，以及生成式AI模型训练中的版权规则、AI在出版领域的应用等。本书不仅为学者和实务工作人员提供了宝贵的参考资料，也为公众理解AI时代的版权问题提供了权威解读。
在城在乡:清代江南市镇与农村关系的空间透视
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明中叶以降，江南地区涌现出大批商业市镇。尽管这些市镇在形式上已有别于传统村落，却并未游离于帝国行政体系之外，始终没能建立起一套类似欧洲中世纪城市那样的相对独立的行政管理体制。本书以苏州地区为中心，结合社会经济史和历史地理学的研究视角，力图突破从西方经验出发的“城乡二分法”及“城市化理论”的预设，对以往学界关注得不够的一些课题，如市镇的起源、镇管村体制的形成等进行了深入细致的探索，从环境交通、赋役区划、民间信仰、主佃关系诸角度*审视了清代江南市镇与农村的关系。
结构人类学(0)(列维-斯特劳斯文集)
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结构人类学（0）》是一部结构人类学的史前史。 本书收录了列维-斯特劳斯1941—1947年在纽约生活期间发表在部分期刊等媒体上的文章，共17篇。 1941—1947年对列维-斯特劳斯而言是学术生涯的重要积累时期，他当时尚未在人类学界广为人知，仅是一位流亡海外的年轻民族志学者。 在美国的这些年，斯列维-特劳斯意识到了无法弥补的历史灾难：美洲印第安人的灭绝、欧洲犹太人的种族灭绝等。通过学习英语，在纽约公共图书馆系统地阅读人类学文献，深观察美国的社会、文化和政治环境，他为自己的学术工作做了深厚的积累，梳理了他对于多种理论传统的看法，为之后的学术成就下坚实的基础。 本书收录的文章不应被简单地当成列维-斯特劳斯的“遗产”去阅读，这17篇文章见证了一个具有传记和历史两方面意义的时期，也提供了把握结构主义来龙去脉的机会。本书旨在呈现列维-斯特劳斯一些不应被遗忘的学术思考，它们在今日世界仍具有熠熠生辉的现实意义。
人性实验:改变社会心理学的28项研究(第2版)
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人性真的经得起实验和检验吗？ 一本洞察人性、反思自我、思考社会现象的醍醐灌顶之作 社会心理学是探讨人性*深的学科。这本书展示了28个有趣的社会心理学实验，如米尔格拉姆的服从权威实验、阿希的从众实验。这些实验大大提升了我们对人类社会心理和行为的理解。每一章不仅侧重于某一项研究的具体内容和研究意义，还引用了相关研究和生活实例。所有章节相互独立，读者们可以按任意顺序阅读，无需担心会失去阅读的连贯性。第二版包含了许多新研究；并且采用的是生动、对话式的风格。本书不仅可作为读者学习社会心理学、心理学导论或研究设计课程的理想教材，对于普通读者洞察人性、反思自我、思考社会现象都能提到醍醐灌顶之效。
中华文化根脉
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中华文化的根底在五经，礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产。四书涵养了中国人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。诸子以及儒释道的争鸣，表现出中华文化的多样性、内在张力与融合取向。中华文化的核心问题是天人之际与性命之源。中华文化也是学习的文化，有深厚的“劝学”传统，人文教化、做人做事之道是文化传承的主要内容。中华文化不仅内涵丰富，而且在治世传统中形成了灿烂的制度文明。王道仁政是儒家的社会理想，也是现实批判的精神武器与终极目标。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的精神命脉，是我们在中外文化交流融合中的根基和发展的源泉。守好中华优秀传统文化根脉，坚持中华优秀传统文化的开放包容，并与马克思主义相结合，是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的应有之义。
家庭教育服务:国际经验与中国实践
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自颁布实施《中华人民共和国家庭教育促法》以来，如何弥补家庭教育法律法规与家庭教育指导服务体系之间的巨大差距，是家庭教育研究者亟须回答的时代之问。从社会工作的专业视角出发，家庭教育服务是保障儿童生存权、发展权、受保护权和参与权实现的重要制度安排。 本书分为上中下三篇，上篇着重分析家庭教育服务的目标导向和建立预防性家庭教育服务体系的意义。中篇系统回顾了高收和中低收国家的代表性家庭教育服务项目，并分析了其发展背景、理论基础、服务体系和实践效果。下篇则详细展示了符合我国社会文化特的家庭教育服务项目的试过程、准随机对照实验和追踪随访效果，为构建中国特色城乡家庭教育服务体系提供了科学方案和实践路径。
中华美德书
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五千年来中国人积累了无数的美德格言和美德故事，是中国人人生经验和处世智慧的精华。本书从中国经史子集精选中国历史上家喻户晓、影响深远的格言480条、美德故事303个，每个故事下有经典、注释、大意、感悟。全书按仁、智、勇等品德，朋友、师生、夫妇等人际关系，公私、理欲、荣辱等道德关系分列，并设有导语，便于阅读。这些格言和故事涵概了中国人在各个生活层面信守的美德和智慧，通俗易懂，具有极强的可读性，同时又具有极好的教育意义，是亲子共读、家庭教育的适读书，是学校阅读与写作的经典材料，也是个人修养和干部学习的重要内容。
日本書紀(日本正史之首，国内初次引进。日本古典文学的源头，神话与历史的交织记录，了解日本的书！)
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本书为日本正史之首，官修“六国史”之*种，述及神话时代至持统天皇让位（六九七年）间日本神话与历史，为日本神话与早期历史的*重要著作。其书为天武天皇（六七三—六八六年在位）于壬申之乱中得胜即位后下令编修，至七二〇年始完成呈。全书共三十卷，以中国文言写成，略似中国古代正史之帝王本纪。该书将日本纷杂的神话梳理出体系，突出天皇的神授世系；除各代天皇的政治、经济、宗教活动，亦大量涉及与中国、朝鲜的外交关系，极具价值。在日本，此书与《古事记》并称“记纪”，向为朝廷定期诵读研究，是了解日本文化与历史的基本著作之一。
宇宙、天下和自我:早期中国的世界观(出土文献与早期中国思想世界;国家出版基金项目)
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宇宙、天下和自我：早期中国的世界观（出土文献与早期中国思想世界；国家出版基金项目）
俄罗斯犯罪构成理论研究
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我在俄罗斯攻读博士学位期间，博士论文中即已包含了中俄刑法犯罪构成理论比较研究的内容。在攻读博士学位期间，我着重收集和研究了帝俄、苏联时期及苏联解体后俄罗斯犯罪构成问题的相关论著；回国后，本人即进博士后流动站进行在职博士后研究工作，进站后便着手收集和研读了国内关于犯罪构成理论问题的相关学术论著，以及其他(主要是德、日以及我国台湾地区)犯罪构成理论方面的资料，这为本专著的撰写奠定了良好的前期理论基础。此外，我在俄罗斯攻读法学博士学位期间，与俄罗斯当代著名刑法学者建立了非常广泛的联系与合作关系，对俄刑法学与犯罪学研究方面拥有着丰厚的俄方人际资源和学源资源。回国后我仍然与俄罗斯多所著名大学保持着非常密切的学术联系和人际交往，这成为本专著写作过程中获取俄罗斯法学前沿资料的得天独厚的途径。全书在对俄罗斯犯罪构成理论的论述过程中大量引证俄文原版资料，对于马列经典著作的引用也同样遵从了俄文原版的经典表述，并且在写作过程中遇有亟待商榷的理论问题时，能够及时不断地向俄罗斯学者求证，以力求真实、准确地反映俄罗斯犯罪构成研究的历史、现状与未来。 本书采历史的方法，比较的方法、理论联系实际以及宏观与微观分析相结合的方法对俄罗斯犯罪构成理论的起源、发展历程及现状进行比较深入、全面、系统的分析与研究，详细论述了犯罪构成的理念、内容与分类，犯罪主体、客体、主观方面、客观方面以及犯罪构成与刑事责任、定罪之间的关系等。后从宏观和微观两个视角对俄罗斯犯罪构成理论进行分析和探讨，厘清俄罗斯犯罪构成理论的优势与不足。并在前几章研究的基础上，根据全球化时代的精神，吸收其他法系犯罪构成理论的*成果，运用综合分析的研究方法，提出既符合全球化时代的要求，又适合中国实际情况的，作者在犯罪构成理论方面的见解。
世纪之交的晚清社会
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19、20 世纪之交，是中国延续数千年的封建专制主义分崩离析的世纪之交，也是中国人民反抗帝国主义和封建主义，追求民族独立和社会步的世纪之交。新旧时代交替，中西冲突融合，组成了这个世纪之交多彩斑斓的历史画卷。本书以“社会”为焦，对这一时期晚清社会的社会风习、社会心理、社会思潮、社会生活、社会灾荒做出了多面的、相当透彻的剖析，为晚清社会史研究书写了浓重的一笔。
人才强国战略研究
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人才强国战略研究（公共治理研究丛书）
新质生产力与中国式现代化
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在召的新时代推动东北全面振兴座谈会上，总书记强调，积极培育新能源、新材料、先制造、电子信息等战略性新兴产业，积极培育未来产业，加快形成新质生产力，增强发展新动能，整合科技创新资源，引领发展战略性新兴产业和未来产业，加快形成新质生产力。本书详细阐述了新质生产力与中国式现代化的关系。
新征程中的政府治理现代化
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本书讨论迈向新征程中的政府治理现代化的挑战和任务。在分析新征程面临的经济、政治、社会、文化、生态与国际环境的基础上，我们把政府治理现代化归纳为九个方面：有为政府（有为政府、有效市场、有能社会的有效结合）、协同政府、法治政府、责任政府、服务政府、透明政府、智能政府、廉洁政府、素质政府。这九个方面相互关联，互为促，相辅相成，构成了一个系统的整体，体现了不同的现代治理价值，涵盖了政府治理现代化的主要内容。
