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南怀瑾系列第二辑:人生随处是心安
￥59.00
没有真正的大智慧，再怎么迎卷而上，也卷不出你想要的生活！ 提炼南师90年修心经验，助你修炼从容强大内心，不再自我消耗！ 南怀瑾先生认为：十九世纪威胁人类的是肺病，二十世纪威胁人类的是癌症，二十一世纪威胁人类的一定会是精神疾病！物质文明虽步，带来许多生活的方便，却并没有为人类带来幸福，只是带来更多心灵上的痛苦，这种痛苦又导致心理变态、精神分裂而至于现在已始增加的精神疾病。 ◎五大单元，摆脱内斗内耗，换个自在的活法 第一章·心是什么 要成事，先修心。要修心，先知道什么是心。 第二章·凡人的心病 心病难医，面对悭贪、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑、嫉妒，如何是好？ 第三章·谁能不动心 古圣先贤一样是人，他们为何能走出烦恼？ 第四章·自在的活法 每天内卷内耗，如何修炼强大内心，才能幸福自在？ 第五章·修心之境 真正的大智慧，是无论环境如何恶劣，也不会走上绝路。 ◎即学即会的修心锦囊，心中有困难，这里找答案 ☆谈内耗 我们的生命本来很长，为什么凋谢得像秋天的落叶那么快？就是因为自己内斗而造成的生命消耗，等消耗得差不多，人也老了。 ☆谈自卑 世界上没有一个人不觉得自己了不起，即使绝对自卑的人，也觉得自己了不起。自卑的人都非常傲慢，为什么傲慢？因为他把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。 ☆谈专一 心外求法是外道，有学问有思想的人，能言善辩，头头是道，叫他拿身心来证明，却一无所能，因为他的思想念头静不下来，不能专一，不能定。 ☆如何智慧 如果我们修养到心境离感情的困扰，心中不被喜怒哀乐爱恶欲某一小所困住，而非常旷达而逍遥，那时智慧就了，这才真叫作大聪明。 ☆烦恼痛苦从何而来？ 我们所有的痛苦烦恼在哪里？就在于我们往往知道是无法挽回的，但硬是想要把它拉回来。所谓后悔，就是已经过去了的，非把它抓回来。 ☆不动心不是无情 所谓不动心，就是对一切外境都非常清楚，对应该如何应对也非常灵敏，但是内心不会随外境被情绪所控制，这就是庄子的“喜怒哀乐不于胸次”。但是要注意，不动心并不是无情，而是不受一般私情、情绪困扰，心境安详，理智清明。
语言塑造人类思维(从心理学、社会学、神经学了解语言如何塑造人类思维!33门学科271个案例,揭示语言如何塑造思维)
￥59.00
我们的母语、我们的第二语言，其实为我们提供了截然不同的视角提取和编译信息。语言能够改变我们的思维和感受，转换我们的感知和记忆，变更我们所做的决定，重新生成我们的想法和见解，从而影响我们的行动。 我们从未正视和发现语言的力量，它对我们的大脑、思维、认知、决定和行动有着深远的影响： 增强大脑执行功能——专注于重要的事情而忽略无关紧要的事情的能力。 在创造性思维任务中获得更高的分数。 培养批判性推理能力。 阿尔茨海默氏症延缓和其他类型的痴呆症4—6年。 使用非母语可以降低情绪化水平对个人决定的影响。 ……
转折:1947年中共中央在陕北
￥59.00
1946年6月，国民党当局发动全面内战。战争初期，在我军粉碎了国民党妄图速胜的企图后，国民党军队改行重攻陕北和山东解放区，延安陷危急。面对国民党胡宗南等部的*，毛泽东和党中央作出了主动撤离延安的战略抉择。自1947年3月起的一年多时间，中共中央始了艰苦的陕北转战，成功实现了战场形势由被动到主动的历史性转折。 本书是国内研究中共中央转战陕北最全面、最详尽的成果之一。全书以恢宏而不失细腻的笔墨，描绘了人民战争的波澜壮阔，再现了战斗现场的惊心动魄，讲述了转战途中的千钧一发，展示了党中央谋篇布局的高瞻远瞩。历史雄辩地证明：一场战争乃至一个党的胜败，最终取决于人心的向背。
日本战国史:分裂与统一
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本书是一部历史类著作，共40章。详细讲述了历史变迁与人物故事，内容详实，适合历史爱好者阅读。
读书改变命运:普通人如何逆袭人生
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在今天的社会，普通人如何才能改变命运，实现人生的逆袭?身为父母的您，是否也在发愁尽管孩子天赋不错，却因不愿努力学习而成绩平平?该如何赋能我们的青少年，帮助他们找到自己人生的目标，从“父母要我学习”到“我为自己学习”?这些问题都可以在《读书改变命运一普 通人如何逆袭人生》中找到答案。 出生于福建农村的清华大学博士生导师郑毓煌，讲述了他和众多 人士是如何通过读书改变命运的感人经历，旨在帮助每一个青少年找到人生目标，激励他们志存高远、脚踏实地，为自己的人生目标努力奋斗。 成功者获得成功的历程各不相同，但都有一个共同的目标——为自己今后的人生而读书，为自己的未来而努力!只要相信自己，人生就有无限可能！
反智的年代
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本书是美国历史学家理查德·霍夫施塔特的代表作，书中首次提出“反智主义”这一概念，并描述了反智主义是如何贯穿美国的历史程和实用性的美国文化，深剖析了美国反智主义的历史渊源，说明在教育、政治和商业等不同领域中知识分子和大众的矛盾。该书是研究美国社会和知识分子状况的经典之作，深刻阐释了美国社会的文化基因，对当下的美国社会仍有一些借鉴，对国内读者了解美国社会，并反思自身也有很大价值，是不可多得的佳作。
足够好的父母
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“足够好的母亲”这个概念来自英国精神分析大师温尼科特，而贝特尔海姆把这一概念扩展到了父母，并且将它以通俗的方式行了解释和落地。 足够好的父母并不苛求自己完美，也不期望孩子完美。完美非常人可及。自己追求完美，就难以包容他人，甚至包括孩子的不完美，然而只有这种对不完美的包容，才使良好的关系成为可能。 足够好的父母会尽可能地从成人和孩子两个不同的视角来对事情行评估，把自己的行为建立在对两者的合理整合上。同时，他们又能够受孩子因不成熟只能从自己的角度理解问题的事实。 足够好的父母会去了解孩子的动机，尝试理解他的想法和愿望，从而更好地理解他的需求。 不管孩子做了什么，足够好的父母都会坚信，那是孩子当时能找到的*佳解决方案。 ◎足够好的父母养育的孩子不一定会获得世俗意义上的成功，但是他在回首整个成长历程时，幸福感会油然而生，他的自我满意度也会很高。 ◎足够好的父母养育的孩子可以恰到好处地去应对人生中层出不穷的离合悲欢和艰难险阻，因为他有足够的安全感。 在本书中，儿童心理学家布鲁诺·贝特尔海姆并没有给你提供养育孩子的预设规则，而是告诉你如何培养自己的洞察力，以了解自己和孩子在不同情境下的行为，以及如何应对。他也建议父母不要试图创造他们想要的孩子，而是应该帮助每个孩子充分发展成为他想成为的人。 本书涵盖了养育过程中可能遇到的大部分问题，可以帮助你自如地应对各种养育情境和问题，从而实现更有效的养育，并享受和孩子之间令人满意的关系。
学随世转:二十世纪中国的史家与史学
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二十世纪，世界风云变幻，学术新旧激荡，中国史家承继旧学，融汇新知，致力于新旧范式的榫与转型；与此同时，沧桑变迁，国运起伏，史家的学术与夙命也随之颠簸跌宕。本书以吕思勉、陈垣、陈寅恪、顾颉刚、吴晗、丁则良、严耕望、刘子健、张家驹与程应镠等著名史学家为典型个案，再现了他们在时世剧变下的人生轨迹与学术生涯及其历史观与方法论，既多方勾勒出中国百年史学的辉煌业绩与曲折走向，也真实还原了这些史学大家的命运遭际与心路历程，为后来者在历史的回望中留下了深沉的思考。本书为虞云国教授对二十世纪近现代史学家与史学脉络的研究专书，收录的各篇论文，撰作年代前后跨越25年，是作者数十年研究史学的心血之作。
博物馆里的极简中国史. 文明的碎片
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本书是博物馆里的人类学家张经纬继《博物馆里的极简中国史》后重磅新作。 全书分为十二章，延续了前作十二件文物讲历史的基本格局，其中既有博物馆里从来不缺的青铜器、陶器、瓷器、帛画、砖画等常见文物，也有香炉、铜镜、赏石、文玩等特色文物，甚至还包括皇家/私家园林、各地戏台/戏楼之类不可移动文物。 每章分为六节，第一节讲述与文物有关的故事；第二节完成对该文物的现象学描述；第三节历史空间，将物质文化与时代脉络融为一体；第四节从更高的维度尝试对该文物的结构性分析；第五节展艺术品与艺术史的对话；最后一小节则揭示文物作为时代表征所象征的文化隐喻。 全书共收200余张高清文物图片，几乎覆盖几乎青铜、陶瓷、书画、工艺，以及建筑等各个博物馆收藏门类。带读者跟着文物，重新走历史。
进入全球公共视域的清帝国——欧洲文献里的中国邸报
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本书是著名汉学家钟鸣旦（Nicolas Standaert）关于清代“邸报”在欧洲流传情况的研究。现存1800年前的邸报的资料来源主要是清初生活在中国的欧洲人编纂的欧语文献，这些文献在中国汇编完成后以私人信件、报告以及翻译等形式送至欧洲，大多被收录在有关中国文化的文集中。一方面，它们记录了早期清代邸报的实貌、规格、版式、内容和使用情况，并涵盖了中文史料中未记载的信息；另一方面，它们也展示了欧洲人在中国如何阅读邸报，以及他们作为全球代理人如何向欧洲介绍中国，而使邸报加全球信息网络的情况。作者分别选取康、雍、乾三个时期中的代表性个案详细分析了这一过程，证实启蒙运动关于中国政治制度和治国之道的重要观，正是建立在与邸报直相关的文本基础上的，说明邸报及其所承载的思想观念全球公共领域的时间远比我们所认为的更早。
基辅罗斯:东斯拉夫文明的起源
￥59.00
罗斯公国是9—13世纪以基辅为中心、以东斯拉夫人为主体的一个多民族国家，其统治区域大致相当于今天的乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯的欧洲部分地区。罗斯被认为是俄、乌、白三国共同的文明起源。历史学家习惯上把这个国家称为“基辅罗斯”。 在罗斯公国300多年的历史中，征战、商贸、外交、文化碰撞不断，无数英雄人物与传奇故事诞生。留里克创了以他为名的王朝，奥列格、伊戈尔远征拜占庭，奥莉加夫人为夫复仇启清明的摄政时代，“红太阳”弗拉基米尔、“智者”雅罗斯拉夫和莫诺马赫将国家发展至最鼎盛的阶段……但纷乱血腥的内战与外患最终让罗斯分崩离析，1169年以后，罗斯的统治中心逐渐由基辅转移到了东北部的弗拉基米尔公国，统一的罗斯不复存在。 随着蒙古铁骑踏上东欧平原，罗斯被永久尘封在历史的宝函中，但罗斯公国的解体奠定了今天俄、乌、白这三个东欧重要国家的主要历史版图，东斯拉夫文明的亮光依然闪耀至今。
动物化的后现代:从御宅族透析消费社会
￥59.00
美国式消费社会的逻辑自二战以后稳步扩大，如今已经覆盖全世界。无需他人的介或是麻烦的社交，消费者的需求就可以非常简便地获得满足。在此意义上，我们的社会正朝着科耶夫所说的“动物化”的道路迈。 日本自20世纪50至70年代经历了经济高度发展期，以及美国亚文化的“国产化”，从中诞生的“御宅族系文化”如今获得了超越国界的支持。御宅族系文化的特征呼应着1970年代至今的后现代潮流，也包含着现代化与后现代化所引发的人性扭曲，大叙事凋零后人们如何想象世界、如何行文化生产与消费等诸多与当下密切相关的议题。 日本新一代思想家、争议性奇才东浩纪的成名之作《动物化的后现代》，初版于2001年，如今已成为当代文化研究的根基性经典，书中原创性地运用“数据库消费”“萌要素”“动物的时代”等概念，精辟地分析了御宅族系文化影响下的日本社会和日本思想，并从中理出御宅族系文化的形成与未来的可能性。我们可以从中了解御宅族对于动漫甚至当代文化造成了怎样的影响，这些被误解的族群，其行为模式是文化的脉络之一，也正在改变人类的整个历史文化。
韦伯作品集:学术与政治
￥69.00
《学术与政治》是马克斯·韦伯的两个演讲名篇。一战后，慕尼黑大学的学生对未来的道路充满了迷惘。应其之邀，韦伯做了这两次演讲，旨在为大学生解答学术与人生道路上的核心问题。 在一个祛魅的时代，以学术或政治为天职，这意味着什么？学术生活就如一场“疯狂的赌博”，而政治则被韦伯喻为“坚定而从容地钻透硬木板”。他以冷峻、清醒与独有的内心深处的激情，直面我们时代深刻的命运，为我们描绘出学术与政治的职业状况，阐明从事这两种职业所需的素质与条件，揭示学者与职业政治家的责任与内在使命。 《学术与政治》可看作韦伯晚年对毕生致力的两大领域的反思，这两篇演讲在后世产生了巨大影响，也成为韦伯重要的两篇演讲。本书同时收录韦伯的方法论名篇“社会科学与社会政策认识的‘客观性’”，此篇贯通学术与政治这两大领域，阐释了两个领域之间的内在关系。
宋代中国的改革:王安石及其新政
￥59.00
本书在既有研究成果的基础上，重新阐释了王安石变法的重及其失败的原因。全书以王安石变法为主线，将北宋中后期的历史分为变法、反变法和后变法三个阶段，完整地叙述了北宋后期士大夫政治全局的演变。作者指出，王安石的理想是实现儒家的道德社会，在这一上，王安石与他的反对者并无二致。问题在于王安石希望通过改造、建立新的官僚体制以实现这一理想。由此，作者着重分析了王安石的官僚体制改革，聚焦吏役次官僚制，考察新政的政府运作，并以募役法这一新政核心制度作为个案研究，总结归纳新政的特。本书的关注不仅在于王安石变法本身，更在于王安石所代表的儒家道德理想主义与现实政治权力结构之间的矛盾与纠葛。这也是本书的重要特色与价值之所在。
中国古代外交导论
￥59.00
本书专注于中国古代外交的理论建构，在大量翔实的史料研究基础上，论述了外交研究尤其独特的学科传统，深分析了作为一门学科的中国古代外交研究的起源、学派、代表观及学科史的发展。稿件行文的叙述逻辑严谨，资料旁征博引，使读者在了解中国古代外交的同时能获得另外的感悟，是中西交通史研究中比较难得的力作。
孔子大历史：初民、贵族与寡头们的早期华夏
￥59.00
《孔子大历史》是《南北战争三百年》作者李硕所写的孔子传记。生动书写孔子的一生：以私生子的身份出生，在底层单亲家庭中成长，一步步做到“大司寇行摄相事”，同时也见证了春秋末期各国内政外交的风云变幻与奇闻轶事。孔子遭遇政治失意后周游列国，终究未能实现自己的从政理想。但他的学说经后人的传承与解释，流传后世，他也被弟子“制造”成了至圣先师。 我们通常的印象中，孔子作为一个高高在上的“圣人”，是一个抽象的人物。《孔子大历史》正是要去掉孔子的这层“圣人”光环，还原他作为普通人的成长历程。他有自己的喜怒哀乐与忧惧，也有困惑、纠结与执着。作者李硕探究了孔子面对各种人生事件的心理状态与动机，从而描画出一个丰富、完整的孔子形象。 通过解读经史文献，《孔子大历史》再现了孔子在寡头世袭政治游戏规则中沉浮的一生，以及他生活的春秋时代的种种生活场景、日用礼俗，对孔子的生活世界行了人类学乃至影视视觉层面的还原。
讲学社丛书：西中有东：前工业化时代的中英政治与视觉
￥59.00
《西中有东》是列文森奖得主、汉学家、艺术史家包华石的*力作。书中探讨了平等公正的社会理想和组织设计在前工业时代的中国和英国的发展演变，并在此过程中，复原了中国的正义传统在18世纪英国启蒙运动有关社会公义的政治讨论和制度建设中扮演的隐藏角色。 全书以结构性分析为框架，创造性采用跨语际、跨视觉的研究方法，从人民的定义、社会身份平等、自然宇宙观、言论自由四方面着眼，具体分析了唐宋时期中国的政治讨论与制度建设，以及后世英国对中国材料的译介引述和对中国形象的褒贬讨论。 包华石广泛征引文献和视觉材料，以说明不论中国还是英国，当面对愈加放纵的特权和专制权力时，众多名人志士都采用了相似的策略予以理智回。而今天，我们却只对有所谓“欧洲近代早期”的发明耳熟能详。事实上，前工业时代中国和英国的历史发展有着众多相似的经历，譬如受过教育的非贵族人士的崛起、印刷技术的普及、大众识字率的提高、不断扩张的艺术市场、公共领域的出现等等。正是这些共性经历，使得两种不同的文化传统在18世纪产生了革命性互动。
心：稻盛和夫的一生嘱托
￥59.00
回首审视近90年的人生跨度，复盘超过半个世纪的经营经验，稻盛和夫想要把"构建人生的基石"的智慧传达出来。稻盛和夫认为，不管什么样的人，只要活着就有享受幸福的权利。而人生所有的际遇都是由自己的内心吸引而来，你在内心描绘的蓝图，决定了你将度过的人生。所以，心纯见真，了悟关于心的能量意义，就有机会大大改变人生。这既是给人生带来幸福的钥匙，也是通向成功的秘诀。
破界:如何改写硅谷规则
￥59.00
在硅谷，独角兽盛行。如何在独角兽之外建立起独特的创业模式？什么是创新型创业企业？本书讲述的是硅谷之外的世界其他地区，尤其是新兴市场国家或地区，如中国、印度、东盟诸国、印度尼西亚、土耳其、墨西哥、巴西、阿根廷、波兰和南非等地的创业者，如何克服资金不足、创业大环境不佳等困难；如何破地域限制，实现跨界融合；如何着眼于长期可持续性和韧性，以成长的心态和长远眼光来招募员工，造一流团队；如何将利润和影响力目标紧密地结合在一起，不仅扩大其公司规模，还积极造创业生态，建设必要的基础设施。这就是创新型创业企业。他们破了硅谷创业规则，突破了界限，建立了自己的创业原则，重塑了整个生态。他们不是颠覆者，而是创造者！
额勒和布日记(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)
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额勒和布是字子谦，镶黄旗满洲人，生于1826年，卒于1900年，咸丰二年翻译科士，历任理藩院右侍郎，盛京户部侍郎，察哈尔都统，乌里雅苏台将军，户部尚书，内务府大臣等等职。清史稿有传。其日记现藏中央民族大学图书馆，起于1864年，止于1880年,因为其任职经历丰富，尤其是经理西北边疆事务，是了解晚清官场政治文化的重要文献。
古代人的自由与现代人的自由
￥59.00
对自由的阐释（古代人的自由与现代人的自由），对法国大革命反思（革命的两个阶段），和对极权主义的预见（对卢梭的反对），这是本书极为重要、影响极为深远的三方面内容。 《古代人的自由与现代人的自由》汇编了贡斯当至为重要的政治论著，包括《古代人的自由与现代人的自由之比较》、《适用于所有代议制政府的政治原则》、《论僭主政治》等，是国内仅有一本贡斯当的政论集，也是一本十分经典的学术著作。 贡斯当是现代自由主义的奠基者，他经历了法国大革命、拿破仑的统治以及波旁王朝的复辟，并曾在苏格兰跟随亚当·斯密等英国启蒙思想家学习。他的政治思想，既有法国思想传统中对抽象理念的偏爱，更有英国经验主义政治经验的审慎。在本书所收录的论著中，他赞扬了法国大革命的精神，但对大革命如何收场，提出了自己的见解，这些见解，是对20世纪成为现实的极权主义体制所提出的zui早的系统批判，其预见性惊人，他的政治著作也在尘封100年之后，在20世纪下半叶得到了复兴，贡斯当逐渐被奉为自由主义的奠基者。 在贡斯当的思想中，什么东西已经过时？什么东西仍具活力？有一些时候，它能使我们想起我们自己尚未解决的难题、眼前的失败或者迫在眉睫的危险。在贡斯当的著作中，至今仍吸引着我们的，并不是他的政治纲领的内容，而是他所面对的问题，以及他对政治理论的作用的看法。
