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日本战国史:分裂与统一
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本书是一部历史类著作，共40章。详细讲述了历史变迁与人物故事，内容详实，适合历史爱好者阅读。
转折:1947年中共中央在陕北
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1946年6月，国民党当局发动全面内战。战争初期，在我军粉碎了国民党妄图速胜的企图后，国民党军队改行重攻陕北和山东解放区，延安陷危急。面对国民党胡宗南等部的*，毛泽东和党中央作出了主动撤离延安的战略抉择。自1947年3月起的一年多时间，中共中央始了艰苦的陕北转战，成功实现了战场形势由被动到主动的历史性转折。 本书是国内研究中共中央转战陕北最全面、最详尽的成果之一。全书以恢宏而不失细腻的笔墨，描绘了人民战争的波澜壮阔，再现了战斗现场的惊心动魄，讲述了转战途中的千钧一发，展示了党中央谋篇布局的高瞻远瞩。历史雄辩地证明：一场战争乃至一个党的胜败，最终取决于人心的向背。
读书改变命运:普通人如何逆袭人生
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在今天的社会，普通人如何才能改变命运，实现人生的逆袭?身为父母的您，是否也在发愁尽管孩子天赋不错，却因不愿努力学习而成绩平平?该如何赋能我们的青少年，帮助他们找到自己人生的目标，从“父母要我学习”到“我为自己学习”?这些问题都可以在《读书改变命运一普 通人如何逆袭人生》中找到答案。 出生于福建农村的清华大学博士生导师郑毓煌，讲述了他和众多 人士是如何通过读书改变命运的感人经历，旨在帮助每一个青少年找到人生目标，激励他们志存高远、脚踏实地，为自己的人生目标努力奋斗。 成功者获得成功的历程各不相同，但都有一个共同的目标——为自己今后的人生而读书，为自己的未来而努力!只要相信自己，人生就有无限可能！
反智的年代
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本书是美国历史学家理查德·霍夫施塔特的代表作，书中首次提出“反智主义”这一概念，并描述了反智主义是如何贯穿美国的历史程和实用性的美国文化，深剖析了美国反智主义的历史渊源，说明在教育、政治和商业等不同领域中知识分子和大众的矛盾。该书是研究美国社会和知识分子状况的经典之作，深刻阐释了美国社会的文化基因，对当下的美国社会仍有一些借鉴，对国内读者了解美国社会，并反思自身也有很大价值，是不可多得的佳作。
足够好的父母
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“足够好的母亲”这个概念来自英国精神分析大师温尼科特，而贝特尔海姆把这一概念扩展到了父母，并且将它以通俗的方式行了解释和落地。 足够好的父母并不苛求自己完美，也不期望孩子完美。完美非常人可及。自己追求完美，就难以包容他人，甚至包括孩子的不完美，然而只有这种对不完美的包容，才使良好的关系成为可能。 足够好的父母会尽可能地从成人和孩子两个不同的视角来对事情行评估，把自己的行为建立在对两者的合理整合上。同时，他们又能够受孩子因不成熟只能从自己的角度理解问题的事实。 足够好的父母会去了解孩子的动机，尝试理解他的想法和愿望，从而更好地理解他的需求。 不管孩子做了什么，足够好的父母都会坚信，那是孩子当时能找到的*佳解决方案。 ◎足够好的父母养育的孩子不一定会获得世俗意义上的成功，但是他在回首整个成长历程时，幸福感会油然而生，他的自我满意度也会很高。 ◎足够好的父母养育的孩子可以恰到好处地去应对人生中层出不穷的离合悲欢和艰难险阻，因为他有足够的安全感。 在本书中，儿童心理学家布鲁诺·贝特尔海姆并没有给你提供养育孩子的预设规则，而是告诉你如何培养自己的洞察力，以了解自己和孩子在不同情境下的行为，以及如何应对。他也建议父母不要试图创造他们想要的孩子，而是应该帮助每个孩子充分发展成为他想成为的人。 本书涵盖了养育过程中可能遇到的大部分问题，可以帮助你自如地应对各种养育情境和问题，从而实现更有效的养育，并享受和孩子之间令人满意的关系。
学随世转:二十世纪中国的史家与史学
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二十世纪，世界风云变幻，学术新旧激荡，中国史家承继旧学，融汇新知，致力于新旧范式的榫与转型；与此同时，沧桑变迁，国运起伏，史家的学术与夙命也随之颠簸跌宕。本书以吕思勉、陈垣、陈寅恪、顾颉刚、吴晗、丁则良、严耕望、刘子健、张家驹与程应镠等著名史学家为典型个案，再现了他们在时世剧变下的人生轨迹与学术生涯及其历史观与方法论，既多方勾勒出中国百年史学的辉煌业绩与曲折走向，也真实还原了这些史学大家的命运遭际与心路历程，为后来者在历史的回望中留下了深沉的思考。本书为虞云国教授对二十世纪近现代史学家与史学脉络的研究专书，收录的各篇论文，撰作年代前后跨越25年，是作者数十年研究史学的心血之作。
博物馆里的极简中国史. 文明的碎片
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本书是博物馆里的人类学家张经纬继《博物馆里的极简中国史》后重磅新作。 全书分为十二章，延续了前作十二件文物讲历史的基本格局，其中既有博物馆里从来不缺的青铜器、陶器、瓷器、帛画、砖画等常见文物，也有香炉、铜镜、赏石、文玩等特色文物，甚至还包括皇家/私家园林、各地戏台/戏楼之类不可移动文物。 每章分为六节，第一节讲述与文物有关的故事；第二节完成对该文物的现象学描述；第三节历史空间，将物质文化与时代脉络融为一体；第四节从更高的维度尝试对该文物的结构性分析；第五节展艺术品与艺术史的对话；最后一小节则揭示文物作为时代表征所象征的文化隐喻。 全书共收200余张高清文物图片，几乎覆盖几乎青铜、陶瓷、书画、工艺，以及建筑等各个博物馆收藏门类。带读者跟着文物，重新走历史。
进入全球公共视域的清帝国——欧洲文献里的中国邸报
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本书是著名汉学家钟鸣旦（Nicolas Standaert）关于清代“邸报”在欧洲流传情况的研究。现存1800年前的邸报的资料来源主要是清初生活在中国的欧洲人编纂的欧语文献，这些文献在中国汇编完成后以私人信件、报告以及翻译等形式送至欧洲，大多被收录在有关中国文化的文集中。一方面，它们记录了早期清代邸报的实貌、规格、版式、内容和使用情况，并涵盖了中文史料中未记载的信息；另一方面，它们也展示了欧洲人在中国如何阅读邸报，以及他们作为全球代理人如何向欧洲介绍中国，而使邸报加全球信息网络的情况。作者分别选取康、雍、乾三个时期中的代表性个案详细分析了这一过程，证实启蒙运动关于中国政治制度和治国之道的重要观，正是建立在与邸报直相关的文本基础上的，说明邸报及其所承载的思想观念全球公共领域的时间远比我们所认为的更早。
南北战争三百年：中国4—6世纪的军事与政权
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我们通常对古代战争的想象都源自演义、小说等文学作品，但这些作品中的战争场面都不过是小说家的幻想与虚构而已，并不是真实状况。《南北战争三百年》对各种史料行分析与整理，从散落史书各处的战争叙述中寻找线索，借助全新的史学研究成果，为我们描绘出了魏晋南北朝各场重大战役细节，展现出丰富、生动的历史原貌。同时，本书对骑兵和步兵的作战模式和战术演变做了详细的论述，对战争中如地理、季节、财政等因素对战事所产生的影响行了具体的讨论。由此，本书也补充了正史、古籍所未详述之处，通过一部军事史的写作，对魏晋南北朝历史程做出了新的诠释。
游牧者的抉择：面对汉帝国的北亚游牧部族
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以人类学的游牧社会研究成果及思考取径，结合历史学、文献学、地理学等所学科研究方法，王明珂教授对中国北方早期游牧社会——汉代的匈奴、西羌，以及鲜卑与乌桓——行了考察。主要探究了三大游牧部落的环境生态、动物生态与饲养、经济活动、社会组织、游牧与定居人群关系等方面，以及在此基础上他们与汉帝国的交往互动。 游牧者们看似“自由”的抉择，乃是在一种生存境况下“不得已”的生存选择。族群的发展并不能以高低为论，而是一种基于环境、内部社会结构所呈现出来的状态。王明珂教授通过精细的史料梳理与辩证论述，希望以此形成对族群历史关系的新认知，重新理解族群及民族国家的发展轨迹。
伯罗奔尼撒战争史：详注修订本(上)
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公元前431—前404年，数百个城邦卷了规模空前的“希腊世界大战”，战火几乎波及当时整个地中海文明世界。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟和雅典帝国这两大军事集团，一方在陆上称雄，一方在海上称霸，双方巧施权谋，展长期的拉锯战。正当双方两败俱伤、财尽兵竭之时，虎视眈眈的波斯人借机干涉，*终帮助斯巴达人败雅典人，摧毁了盛极一时的雅典海上帝国。这场战争对希腊诸邦政治造成巨大的冲和震荡，对于社会经济无异于一场浩劫，对于其后希腊人的思想文化、对于地中海世界的国际局势都产生重大而深远的影响。 亲历这场大战的历史学家修昔底德，以其客观冷静的态度，生动豪放的史笔，简洁流畅的文字，不仅全面地记载了战争的主要史实（迄前411年），展示了陆战海战的恢宏场面，党派斗争的严酷惨烈，还恰如其分地描述了其间人们心理心态的微妙变化。此著是希腊古典文明极盛时期的文化精品。千百年来一直吸引着无数读者去欣赏、玩味、思考……
礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络
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《礼物的流动》是阎云翔根据其博士论文而改写的专著，主要关注了人类学领域中一个十分经典的研究问题，即礼物交换。作者在黑龙江省一个农村生活了七年，并为撰写本书又两度回访。通过参与观察、深描等人类学方法，关注村民在日常生活中的礼物交换及其文化意义。阎云翔在更新了传统人类学关于该问题的经典解释理论的同时，也揭示了中国传统社会中“非制度化”的特，并探讨了农村社会的社会结构。
什么是主体性？
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《什么是主体性？》由法国存在主义哲学家让-保罗·萨特1961年12月在罗马应葛兰西学院之邀讲学的记录整理而成。当年的课堂记录尤其是萨特与现场听众讨论的部分，五十多年后重获发现，2013年在法国出版，主体为题为“马克思主义与主体性”的报告，同时收数位意大利的马克思主义知识分子（如Enzo Paci, Cesare Luporini, Galvano Della Volpe）与萨特讨论的文字。并由Michel Kail与Raoul Kirchmayer作序言“意识与主体性”，跋文是詹明信的“萨特的现实意义”。 “主体性”是萨特强调的重要概念之一，“什么是主体性”这一问题因为与当代批评理论中针对“主体”的讨论相关而重获重要性。自1930年代以来，主体性问题就困扰着萨特。萨特认为，正是人的主体性给了我们在生活中选择走自己的道路的能力。因为并不存在客观的标准、客观的价值，也不存在确定的决定我们是谁或我们是什么的本质，我们能够把握的只有主观的标准、主观的价值以及由此而来的本质，而这些只能从一个主观的视角来拓展和理解。 正如“序言”所言：本书的出版，使人们得以一瞥萨特著作的整体性，并可为他艰涩的《辩证理性批判》一书提供理想的门导读，而《辩证理性批判》一书正好在讲座前一年出版，构成了一次与马克思主义的交锋。这种交锋的前提是萨特对马克思主义的悖论性评价：马克思主义已停止不前，同时也构成我们时代不可逾越的地平线。 萨特这次报告的抱负即为将主体性置于马克思主义分析的核心，以重新赋予它一度失去的活力。他同时抨了主观主义和客观主义，他想指出为什么主体性对于认识社会来说必不可少。萨特的特有方法就是通过分析实例来紧紧抓住自己的对象。而抓住主体性，就是理解客观条件如何被内在化和被体验，使自己有能力说明集体实践的形式如何得以建立。主体性是“特殊的普遍”，是历史的产物，是历史的基本结构，是可能的创造！
小逻辑
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本书是《哲学全书纲要》的部分，通称《小逻辑》，以区别于《大逻辑》（即逻辑学）。全书除导言外，共分:存在论、本质论、概念论三篇，反映了黑格尔哲学体系的基本框架。黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节，它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点，材料分配均匀，文字简奥紧凑，而义蕴深厚。初看似颇难解，及细加咀嚼，愈觉意味无穷，启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时，再附加以学生笔记作为附释，于是使得这书又有了明白晓畅，亲切感人的特点。
基辅罗斯:东斯拉夫文明的起源
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罗斯公国是9—13世纪以基辅为中心、以东斯拉夫人为主体的一个多民族国家，其统治区域大致相当于今天的乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯的欧洲部分地区。罗斯被认为是俄、乌、白三国共同的文明起源。历史学家习惯上把这个国家称为“基辅罗斯”。 在罗斯公国300多年的历史中，征战、商贸、外交、文化碰撞不断，无数英雄人物与传奇故事诞生。留里克创了以他为名的王朝，奥列格、伊戈尔远征拜占庭，奥莉加夫人为夫复仇启清明的摄政时代，“红太阳”弗拉基米尔、“智者”雅罗斯拉夫和莫诺马赫将国家发展至最鼎盛的阶段……但纷乱血腥的内战与外患最终让罗斯分崩离析，1169年以后，罗斯的统治中心逐渐由基辅转移到了东北部的弗拉基米尔公国，统一的罗斯不复存在。 随着蒙古铁骑踏上东欧平原，罗斯被永久尘封在历史的宝函中，但罗斯公国的解体奠定了今天俄、乌、白这三个东欧重要国家的主要历史版图，东斯拉夫文明的亮光依然闪耀至今。
私人生活的变革—一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系(1949-1999)
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《私人生活的变革》是以东北的下岬村为调查对象，分别从纵观下岬村这一本土道德世界的变化、农村青年择偶过程的变化、这一转变过程的各种细节、家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革以及在彩礼上体现出来的巨大变化等，讨论了作为独立个体的个人的出现与发展和国家在私人生活的转型以及个人主体性的形成中所起的重要作用。在过去半个世纪里，农民的私人生活经历了双重的转型，这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。基于此，作者反思了中国近现代以来农村情感生活、亲属关系等私人世界的发展与变迁，与国家对于私人生活领域的巨大推力。
南怀瑾系列:人生无真相
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这是一套南怀瑾先生讲给当代人的传统文化普及读物，按主题分为三本书：《中国有文化》《人生无真相》《正道的谋略》，分别对应南怀瑾作品中与当下普通读者关系密切、适合门的板块。 《中国有文化》意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。可以让读者快速认识中国文化的发展脉络与核心价值，了解古今社会在组织方式、经济、教育、政治等方面的差异，而获得对中国和世界发展大势的认知。 不论古今中外，对个人来说，一生重要的事无非立身、处世、做事、安心，中国传统文化在这方面拥有丰富的遗产。《人生无真相》这本书就将南怀瑾先生讲述的相关内容有序地组织起来，希望对于读者看透人生的规律、面对人生的困境、实现人生的价值有所帮助。 《正道的谋略》关注的是中国传统文化中有关做人成事策略的话题，侧重于传统谋略智慧对个人在日常生活中做人做事的启示，包括原则与目标、规律与手段、道德与利益、言行与举止、先学做下属、再学做领导以及用人七大板块。
讲学社丛书：西中有东：前工业化时代的中英政治与视觉
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《西中有东》是列文森奖得主、汉学家、艺术史家包华石的*力作。书中探讨了平等公正的社会理想和组织设计在前工业时代的中国和英国的发展演变，并在此过程中，复原了中国的正义传统在18世纪英国启蒙运动有关社会公义的政治讨论和制度建设中扮演的隐藏角色。 全书以结构性分析为框架，创造性采用跨语际、跨视觉的研究方法，从人民的定义、社会身份平等、自然宇宙观、言论自由四方面着眼，具体分析了唐宋时期中国的政治讨论与制度建设，以及后世英国对中国材料的译介引述和对中国形象的褒贬讨论。 包华石广泛征引文献和视觉材料，以说明不论中国还是英国，当面对愈加放纵的特权和专制权力时，众多名人志士都采用了相似的策略予以理智回。而今天，我们却只对有所谓“欧洲近代早期”的发明耳熟能详。事实上，前工业时代中国和英国的历史发展有着众多相似的经历，譬如受过教育的非贵族人士的崛起、印刷技术的普及、大众识字率的提高、不断扩张的艺术市场、公共领域的出现等等。正是这些共性经历，使得两种不同的文化传统在18世纪产生了革命性互动。
宋代中国的改革:王安石及其新政
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本书在既有研究成果的基础上，重新阐释了王安石变法的重及其失败的原因。全书以王安石变法为主线，将北宋中后期的历史分为变法、反变法和后变法三个阶段，完整地叙述了北宋后期士大夫政治全局的演变。作者指出，王安石的理想是实现儒家的道德社会，在这一上，王安石与他的反对者并无二致。问题在于王安石希望通过改造、建立新的官僚体制以实现这一理想。由此，作者着重分析了王安石的官僚体制改革，聚焦吏役次官僚制，考察新政的政府运作，并以募役法这一新政核心制度作为个案研究，总结归纳新政的特。本书的关注不仅在于王安石变法本身，更在于王安石所代表的儒家道德理想主义与现实政治权力结构之间的矛盾与纠葛。这也是本书的重要特色与价值之所在。
破界:如何改写硅谷规则
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在硅谷，独角兽盛行。如何在独角兽之外建立起独特的创业模式？什么是创新型创业企业？本书讲述的是硅谷之外的世界其他地区，尤其是新兴市场国家或地区，如中国、印度、东盟诸国、印度尼西亚、土耳其、墨西哥、巴西、阿根廷、波兰和南非等地的创业者，如何克服资金不足、创业大环境不佳等困难；如何破地域限制，实现跨界融合；如何着眼于长期可持续性和韧性，以成长的心态和长远眼光来招募员工，造一流团队；如何将利润和影响力目标紧密地结合在一起，不仅扩大其公司规模，还积极造创业生态，建设必要的基础设施。这就是创新型创业企业。他们破了硅谷创业规则，突破了界限，建立了自己的创业原则，重塑了整个生态。他们不是颠覆者，而是创造者！
额勒和布日记(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)
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额勒和布是字子谦，镶黄旗满洲人，生于1826年，卒于1900年，咸丰二年翻译科士，历任理藩院右侍郎，盛京户部侍郎，察哈尔都统，乌里雅苏台将军，户部尚书，内务府大臣等等职。清史稿有传。其日记现藏中央民族大学图书馆，起于1864年，止于1880年,因为其任职经历丰富，尤其是经理西北边疆事务，是了解晚清官场政治文化的重要文献。
