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与孤独对抗:弗洛姆眼中的爱、自由与身份认同危机
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爱究竟是怎么一回事？为什么我们对亲密关系不断失去信心？ 自由是爱与成长的基本前提，是自古以来人们歌颂追求的目标，但为何如今的我们却对自由感到恐惧，并选择逃避？ 面对庞大社会时，你是否感到过孤立与无助？因为自我与他人的不同而诚惶诚恐？你是否曾陷疑惑，疑惑自己的思想是真的源于内心，还是这个社会灌输给自己的？ 单身社会、婚育率低迷、内卷风潮、广泛焦虑……参与其中的人们又分别经历着怎样的心理困境？ 弗洛姆早在20世纪中期就对爱与自由的命题有过深刻思考。不同于众多精神分析学家，弗洛姆主张将人放在心理学与社会学研究的中心，致力于将精神分析学说与马克思主义结合在一起。 时代的发展赋予了人们越来越多的自由与理性，人们也因此不得不独自面对生存挑战，感受孤独与焦虑。在日益加深的孤独中，是在个人意志的引导下完成人格的逐渐成熟与完整，还是依附于权威主义，放弃独立思考的自由，做一个外表满足但内心空虚的“正常人”这或许是值得我们一生思考的问题。 弗洛姆关于爱与自由的呐喊穿透了半个多世纪，警醒着每一个仍然保有自我、向往爱情、追求自由的人。
中国人的姓氏
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本书是一部研究中国姓氏的趣味科普作，探讨关于姓氏的十个问题。 姓氏不仅是区分名字的符号，更是中华文明的见证。本书从姓氏的起源出发，结合Y染色体的遗传规律揭示姓氏发展的科学逻辑，继而研究李、王、张等大姓的崛起，及陈、林、冯等南方姓氏迁徙分布，呈现姓氏的地域分布演变，并探讨历史上“同姓不同宗”、改姓、改读音、复姓等现象。 本书融历史、科学与社会观察于一体，以多学科视角解答姓氏谜题：用分子生物学辨别名人的同姓后代，用语言学追溯姓氏的音变轨迹，用历史学还原姓氏背后的权力博弈。无论是西域改姓的历史印记，还是霸总姓厉的影视偏好，都能在姓氏文化中找到源头。 翻本书，读懂姓氏文化，让生活多乐趣。
正念:照进乌云的阳光
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亲爱的朋友，你是否觉得自己正在亲身经历痛苦呢？ 你是否被现实生活的压力、焦虑压得喘不过气，甚至出现了抑郁和焦虑情绪？ 你是否觉得身陷生活痛苦的泥潭，无法轻松前行？ 资深临床心理学家、上海市精神卫生中心吴艳茹副主任医师会告诉你：没关系，这很正常，这就是我们大多数人的生活常态与真相——你我皆凡人，俗世生活多烦扰。 基于23年的临床经验，吴艳茹医师为我们找到了穿越人生苦海的解药——正念。本书基于当今世界上正念领域科学权威的“正念减压疗法”和“正念认知疗法”的理论框架和核心理念，融合了吴医师对与1000多名来访者和学员一起工作的智慧总结，旨在解决当下读者们面临的具体困境。 为了让你学习和掌握正念疗愈的核心能力，吴医师亲自录制了配合本书使用的14个正念练习音频和3个正念练习视频，这17个配套练习涵盖了目前经典有效全面的正念核心练习—— （扫书中二维码即得全部练习资源，轻松获取正念疗愈和内心平和之力） 我们邀请你一起踏上正念疗愈之旅：按下暂停键，重回身体的“五感”，提高觉察力和专注力。 在认清生活的真相之后，依然能够在生活中发现细微而具体的小确幸，发现生命之美。
无薪主妇
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这个世界上存在一种特殊的劳动，维持着人类社会的正常运转，劳动者却在市场上被视作“无业”，且不被回报、不被评价、不被感谢。这项工作被人们称作家务劳动，从事者大多是家庭中的女性。 在本书中，上野千鹤子回到了自己女性主义之路的起——主妇研究。 她讲述了自己始研究女性学的契机，正是从母亲不幸的婚姻中发现了主妇们无偿行家务劳动的普遍状况，影响日本学界的“无薪劳动论”则脱胎于此。 她从女性的家务劳动价值不被认同、不被回报作为口，逐步揭露了女性的劳动价值被持续剥削、长期隐形的社会病灶。在此基础上，她将性别问题纳到更广泛的权力结构中，从追求“弱者也能安心生存”的社会理想出发，系统地梳理了自己从“主妇研究”到“照护研究”的研究历程，阐述了其基于马克思主义女性主义视角的无薪劳动理论、劳动市场底层中的女性困境思考、“官·民·协·私”的福利多元社会构想，以及日本老龄化社会下照护的哲学实践。痛快地拆解了现代社会固有的女性压抑结构，提出旗帜鲜明的犀利见解： 停止以爱为名的剥削，主妇不是免费的“恋家劳动者”，她们是应该被尊重、被看见、被回报的社会劳动者。
美是如何诞生的
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在人们的常识中，感性与理性、艺术与哲学的对立已经根深蒂固了。西方哲学家们的一些说法也加强了这种对立。维柯断言：感受强则理智弱，理智强则感受弱，两者是不可能共生共长的。尼采曾提出一个反方向的问题：哲学家苏格拉底还能搞艺术吗？尼采的答案是否定的。但恰恰从尼采始，时代精神风貌大变，艺术与哲学的边界始模糊了；第二次世界大战以后更有了当代艺术，艺术与哲学的关系被重构了。 本书以艺术与哲学的关系为主线，大尺度地梳理艺术哲学的历史，力图呈现艺术哲学史从古典、近代到现当代三个阶段的总体特征。我们要问：美是如何发生的？这既是一个艺术史的问题，更是一个哲学史的课题。 相应的超星线上选修课《艺术哲学：美是如何诞生的？》自2019年上线后广受欢迎，不到三年时间已有近14万人次选课。
中华远古史
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书是作者毕生治学研究的重要成果。从中国历史的序幕篇，一直写到西周末，详尽论述了中国远古历史从史前文明经原始社会到奴隶社会再到封建社会演变、发展的过程，尤其对夏、商、周三代的族源、地望、世系、宗法制度、继承制度、政权形式、社会经济及社会性质等问题的论述见解独到。迄今仍是此一领域的经典之作。
唐玄宗的败笔
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唐玄宗李隆基前半生缔造了“元盛世”。朝堂上，文有姚崇、宋璟、张九龄，武有高仙芝、哥舒翰；疆拓土，战无不胜，文治武功比肩唐太宗。坐拥这样一副绝世好牌，却在短短14年内，败笔连连，一代盛世毁于安史之乱…… 败笔一：沉溺于享乐之中，以致奸臣专权误国 唐玄宗满足于盛世的表象，纵情享乐，无心政事，任由李林甫、杨国忠两位奸臣把持朝政，尤其是杨贵妃之兄杨国忠，靠裙带关系飞扬跋扈，权势无人能比，以致整个朝廷内部腐败、混乱不堪。 败笔二：边镇推行募兵制，导致节度使大权在握 随着均田制的瓦解，以其为经济基础的府兵制也随之崩坏。面对兵源枯竭的状况，唐玄宗始推行募兵制，导致节度使军权在握，边镇集结了大批只认主将、不认皇帝的“私兵”，造成了外重内轻的军事局面。 败笔三：迷信帝王制衡术，致使将相矛盾爆发 唐玄宗同时扶持多股力量行派系斗争，他认为这种制衡关系更有利于君主专政。朝堂内杨国忠大权在握，军中便重用与杨国忠不和的安禄山。将相二人矛盾日益加深，终，安禄山借“讨伐杨国忠”为借口，起兵叛乱。 ………… 翻本书，看唐玄宗如何败笔连连，毁掉盛世大唐！
香蕉、沙滩与基地——国际政治中的女性主义
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本书是当今女性主义国际关系学派中的经典作品。作者对后现代世界的性别不平等行了深思，并提出，性别歧视在今天依然是一个普遍存在的问题。通过考察旅游业、食品加工业、海外务工等领域中女性的真实生活，本书展示了不同阶层的女性在维护国家和自身利益的基础上与现代国际关系体系运作所产生的关联。 本书运用了许多生动的案例，包括金吉达食品公司清洗香蕉的女工、在世界各地自由旅行的女性、在美国海外军事基地附近工作生活的女性，以及波斯湾的家政人员、世界小姐选美大赛、好莱坞拉美裔女演员、泛美航空公司的空姐，等等。作者以流畅优美的文字细述了这些现代和当代女性的不为人知的真实生活，不仅提高了内容的可读性，也使得全书的理论探讨变得更加有力。 本书旨在让读者看到现代世界中这些司空见惯的性别歧视是如何在国际关系中发挥作用的。作者希望通过本书让国际关系研究能够更多地倾听女性的声音，关注女性的独特利益，破除国际关系研究中权力与社会性别无涉的偏见。
朕说历史漫画:原来历史这么有趣【朕说历史大爆料,这些古人真搞笑!】
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你以为的古代文人知书达礼，实际上的古代文人让人捧腹不止！《朕说历史漫画：历史原来这么有趣》百万粉丝公众号“朕说”大爆料，孔子竟被骂了一辈子的“傻子”，陶渊明其实不会种田，李白还是个“旅游达人”！ 22个古代文人墨客，52条详细背景知识，用ZUI严谨、ZUI认真的历史，编ZUI搞笑、ZUI幽默的段子，漫画的形式趣味讲述那些正经的文人墨客背后的故事，让你轻轻松松看透中国2000多年历史。每一页都有料，拿起书就哈哈笑！
“无责任”的帝国:近代日本的扩张与毁灭 1895—1945
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本书讲述的是近代日本如何扩张和毁灭的历史，时限上起1895 年，下至 1945 年。从四条线索——内政、外交、战争、历史人物——出发，揭露对外扩张和自我毁灭，这一明一暗、并列前行、交互作用的双重历史程。支撑日本对外国扩张的思想逻辑是什么？导致自我毁灭的制度根源又是如何？天皇、政治家、官僚、民众各自扮演了什么角色? 本书旨在揭示日本帝国形成、发展和崩溃的轨迹，分析诸多历史现象背后的特殊性与逻辑关联，让事实自己说话。
合同与日常生活
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在日常生活中会接触到各类合同，例如民事合同类：房屋买卖合同、自然人借贷合同、抵押合同、与教育培训机构签订合同等；商事合同类：公司、保险等；劳动合同类；建筑工程施工合同类；以及若干涉外民商事合同和一些新类型合同。 这些合同会伴随着人的一生，但在签订或履行合同过程中，怎样有效识别合同漏洞，在合同履行出现问题时，怎样及时行动避免个人损失*大化是我们需要注意的事项，以及在法院打官司时，相同类型合同法院会怎样判，诸如此类问题是读者*为关心的。 本书以“衣食住行、生老病死”八个场景共100个案例，详尽阐释生活中会遇到的各类合同及其可能碰到的纠纷，并通过典型案例分析焦点问题，以案释法告诉读者在碰到类似问题时如何“避坑”、如何用法律的武器保护自己。
摆脱强迫症:如何不再偏执地要求自己
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强迫症的终生患病率在2%~3%，大约每40人中就有1人患有强迫症。绝大多数强迫症患者的症状与媒体所呈现的案例不同，他们看似只是有些奇怪但无伤大雅的“小怪癖”，比如神经质的洁癖、车锁好后一定要在停车场围着车绕几圈……他们依然正常地工作生活着，似乎也没有什么明显的痛苦。然而强迫行为的背后往往伴随着焦虑、痛苦、失控，以及一种强烈的无力感。 格雷森博士在本书中基于海量的真实个案，结合暴露和反应阻止疗法，带领读者行逐步的自我评估，以确定自身的强迫程度和类型，从而理解自己的强迫行为；在此基础上，帮助读者设计属于自己的个性化治疗方案，以解决强迫症治疗中常见的困难：在没有专业治疗师提供有针对性的、满足当下需求的治疗方案时，我们该怎么办？ 如果你因为那些不断重复、不请自来且无法控制的强迫思维而感到焦虑或痛苦，因为诊断结果而苦苦挣扎，却又无力承担心理治疗的费用，也许本书能给你一些帮助，让你挣脱枷锁，感受自在。
中国历代治边政策研究
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本书稿共收录论文28篇，这些文章均在《中国边疆史地研究》期刊上发表过，时间大致集中于近二十年。选择的标准有二：一是主题为“中国历代治边政策”；二是有一定的引用率和下载量。所选文章内容主要探讨自汉代以迄清末等历代政府在边疆治理方面的政策举措，主题围绕民族融合、中华民族形成、多民族国家疆域统一等中心展，深研究各个不同时期治边政策的不同特及其继承与创新，从而总结出历代中央政府在治理边疆、处理民族关系、促边疆与内地的联系方面所采取的政治、经济、文化政策、制度上的努力和有益探索。本书稿主编李大龙是中国社会科学院中国边疆研究所编审，《中国边疆史地研究》主编，多年从事边疆历史学术研究；副主编刘清涛为中国社会科学院中国边疆研究所副编审、《中国边疆史地研究》编辑部副主任；各篇文章的作者也都是研究相关边疆问题的专家学者。
中国民居
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这是一本介绍中国传统民居的通识读物。民居是老百姓住的房子，因不同地区的地理环境和风俗文化而各具特色。全书选取了河南地坑院、福建土楼等12种风格迥异的民居，看完之后，你会理解当地为什么出现了这种民居，以及人们生活方式的改变、建造技艺的发展如何与建筑互相塑造。 民居，是挡风遮雨的居所，也是关于“如何在这里好好生活”的回答。
无罪之罚：美国司法的不公正
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无辜的人被套上了不公正的枷锁：有的人尚未被定罪就受到了处罚；有的人虽然没有犯罪但也受到了处罚；有的人即使偿还了社会债务，仍然会被处罚。事实证明：对于轻罪刑罚而言，判决既不是始，也不是结束，无论是罚款、缓刑、还是监禁等正式的法庭判决，都只不过是人们真正所承受的一部分经历。 其实，一旦公民个人陷了轻罪程序，他所受到的一系列惩罚性对待可能会超过任何法律判决。他将被逮捕和监禁，罚款和监管，他的行为将被告诉家人和雇主，并且留下犯罪记录。而且他还可能失去工作、信贷、福利，移民身份或者住房——所有这些经历都将成为他难以承受的巨大负担。与大多数重罪不同，这些负担可能会比判决本身更糟糕。无论这个人的行为是罪有应得，还是仅仅应该被谴责，轻罪制度都能发挥作用。这就是“无罪之罚”。
原宿牛仔：日本街头时尚五十年
促销价:￥29.99|￥30.00
原宿，日本潮流圣地；牛仔，美国文化名片之一，西部拓先锋。 1964年东京奥运会前夕，当脱下沉闷制服、渴望展现自我的日本少年迎头撞上来自大洋彼岸的美式时尚风潮，一场满怀热情与工匠精神的衣橱革命就此展。自此之后五十年，日本从一个时尚荒漠演变为当下*重视服装搭配的国度之一。当年借由美式风格发展而来的时尚潮流，又从原宿出发反向输出西方，而影响全球。 《原宿牛仔》借由讲述潮流先锋的故事，梳理日本五十余年街头服饰发展脉络。这些故事里藏着风靡一时的风格与品牌是如何成功的答案，也可由此窥见日本人的性格与文化精髓。
自控力:斯坦福大学广受欢迎的心理学课程【只需10周,成功掌握自己的时间和生活!拿回人生主导权!】
￥55.00
《自控力：斯坦福大学广受欢迎的心理学课程》是斯坦福大学广受欢迎心理学课程。 本书为读者提供了清晰的框架，讲述了什么是自控力，自控力如何发生作用，以及为何自控力如此重要，又应该如何培养自控力，拿回人生主导权！ 作为一名健康心理学家，凯利•麦格尼格尔博士的工作就是帮助人们管理压力，并在生活中做出积极的改变。多年来，通过观察学生们是如何控制选择的，她意识到，人们关于自控的很多看法实际上妨碍了我们取得成功。例如，把自控力当作一种美德，可能会让初衷良好的目标脱离正轨。所以，麦格尼格尔要求她的学生了解影响自控的生理学基础、心理陷阱和各种社会因素。 凯利•麦格尼格尔吸收了心理学、神经学和经济学等学科的洞见，为斯坦福大学继续教育项目设了一门叫做“意志力科学”的课程，参与过这门课程的人称其能够“改变一生”。这门课程就是《自控力：斯坦福大学广受欢迎的心理学课程》一书的基础。
哈特:法律的性质
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H.L.A.哈特是现代法哲学的奠基人，位居20世纪重要的哲学家之列。他1961年出版的《法律的概念》已是法哲学永恒的经典，并给道德哲学和政治哲学留下了非常深刻的烙印。 本书中，马修·克雷默教授立足《法律的概念》，以极清晰的框架、极准确的理解与重述、极娴熟且深浅出的剖析和批判，以及极优美又可近的文笔，为所有对法哲学感兴趣的学者与学生提供了一整套理解哈特的法理论与当今法哲学发展的指引和说明。在目前市面可见的对《法律的概念》行分析、阐释、批判的学术著作中，这是可靠又优质的权威版本。
柏拉图主义的助产士:柏拉图《泰阿泰德》中的显白之辞与言下之意
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《柏拉图主义的助产士》通过精细微的逐字解读和高屋建瓴的整体把握，得出一个耐人寻味的结论：在柏拉图早期对话《泰阿泰德》中，作为主要发言人的苏格拉底虽然还不是一个柏拉图主义者，但已是柏拉图主义的“助产士”。事实上，柏拉图一生不断回头去评估他所继承的苏格拉底遗产，揭示它如何铺设了自己的形而上学之路。此书不仅仅是要对一部哲学杰作提出新的解释，更是要还原出一件事：柏拉图对他自己早期作品中的苏格拉底形象作何评论？
残疾人共同富裕研究
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“中国将进一步发展残疾人事业，促进残疾人*发展和共同富裕。”《残疾人共同富裕研究》由《残疾人研究》杂志编辑部编选，作者包括来自中国残疾人联合会、残疾人事业发展研究会、各大高校等单位的残疾人研究领域专家，内容涵盖残疾人共同富裕的理论基础、制度逻辑、主要议题、实现路径、指标体系、双重意蕴等，并有浙江、江苏和中部地区残疾人共同富裕的实践探索，代表着当前残疾人共同富裕研究所能达到的水平，对于响应党和国家号召，推动残疾人*发展、与全国人民一道实现共同富裕具有一定的理论价值和现实意义。
知圣篇
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《知圣篇》是廖平先生的代表作之一。廖平提出，搞通六经的起在于“知圣”，而圣人之事是哲学，因此经学就是哲学。廖平以此抨“六经皆史”说以史学取代或冒充哲学，使圣人作经的主旨蔽而不明。《知圣篇》即重在阐明六经并非前代散佚旧文，而全部为孔子作为素王为万世立法的制作。全书包含正篇和续篇。正篇主要反映“尊今”思想，提出孔子是受命改制，六经皆孔子为改制而作，康有为曾据此书着成《孔子改制考》；近世学林流行的“托古改制”说，盖即肇始于此篇。续篇又加“小统大统”“天人之学”等学说，在时空上一步推衍，可以考见廖平经学“二变”以后的学术发展历程。
