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与孤独对抗:弗洛姆眼中的爱、自由与身份认同危机
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爱究竟是怎么一回事？为什么我们对亲密关系不断失去信心？ 自由是爱与成长的基本前提，是自古以来人们歌颂追求的目标，但为何如今的我们却对自由感到恐惧，并选择逃避？ 面对庞大社会时，你是否感到过孤立与无助？因为自我与他人的不同而诚惶诚恐？你是否曾陷疑惑，疑惑自己的思想是真的源于内心，还是这个社会灌输给自己的？ 单身社会、婚育率低迷、内卷风潮、广泛焦虑……参与其中的人们又分别经历着怎样的心理困境？ 弗洛姆早在20世纪中期就对爱与自由的命题有过深刻思考。不同于众多精神分析学家，弗洛姆主张将人放在心理学与社会学研究的中心，致力于将精神分析学说与马克思主义结合在一起。 时代的发展赋予了人们越来越多的自由与理性，人们也因此不得不独自面对生存挑战，感受孤独与焦虑。在日益加深的孤独中，是在个人意志的引导下完成人格的逐渐成熟与完整，还是依附于权威主义，放弃独立思考的自由，做一个外表满足但内心空虚的“正常人”这或许是值得我们一生思考的问题。 弗洛姆关于爱与自由的呐喊穿透了半个多世纪，警醒着每一个仍然保有自我、向往爱情、追求自由的人。
合同与日常生活
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在日常生活中会接触到各类合同，例如民事合同类：房屋买卖合同、自然人借贷合同、抵押合同、与教育培训机构签订合同等；商事合同类：公司、保险等；劳动合同类；建筑工程施工合同类；以及若干涉外民商事合同和一些新类型合同。 这些合同会伴随着人的一生，但在签订或履行合同过程中，怎样有效识别合同漏洞，在合同履行出现问题时，怎样及时行动避免个人损失*大化是我们需要注意的事项，以及在法院打官司时，相同类型合同法院会怎样判，诸如此类问题是读者*为关心的。 本书以“衣食住行、生老病死”八个场景共100个案例，详尽阐释生活中会遇到的各类合同及其可能碰到的纠纷，并通过典型案例分析焦点问题，以案释法告诉读者在碰到类似问题时如何“避坑”、如何用法律的武器保护自己。
辩护的权利
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本书是本书是福斯特的代表作之一，也是福斯特另一本书《正义的语境》的一步延伸与补充。在本书中福斯特讨论了在社会政治情境中的各个方面，甚至超越国界，正义终涉及一个规范性核心：人的基本辩护权利。 福斯特认为，自古以来，哲学以多种方式给人下定义，从人是理性的动物，到人是有限且有缺陷的存在者，这些定义都在凸显人是作为辩护性动物这一形象，因此，如果想理解人的实践，我们就必须把他们设想成与各种辩护紧密相连的实践。无论我们想什么或做什么，我们把理由的要求置于自身（和他人），不管这种要求是明确提出的，还是一直隐含的。从这一视角，当人类处于“辩护秩序”中，我们就把社会的情境称为“政治的”情境。 因此，福斯特在这里就缩小了正义的概念，在他的阐述中，正义不仅要求为什么某人拥有或不拥有某种权利或物品的理由，而是首先就其诉求行确定，并界定参与者彼此的关系。
唐玄宗的败笔
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唐玄宗李隆基前半生缔造了“元盛世”。朝堂上，文有姚崇、宋璟、张九龄，武有高仙芝、哥舒翰；疆拓土，战无不胜，文治武功比肩唐太宗。坐拥这样一副绝世好牌，却在短短14年内，败笔连连，一代盛世毁于安史之乱…… 败笔一：沉溺于享乐之中，以致奸臣专权误国 唐玄宗满足于盛世的表象，纵情享乐，无心政事，任由李林甫、杨国忠两位奸臣把持朝政，尤其是杨贵妃之兄杨国忠，靠裙带关系飞扬跋扈，权势无人能比，以致整个朝廷内部腐败、混乱不堪。 败笔二：边镇推行募兵制，导致节度使大权在握 随着均田制的瓦解，以其为经济基础的府兵制也随之崩坏。面对兵源枯竭的状况，唐玄宗始推行募兵制，导致节度使军权在握，边镇集结了大批只认主将、不认皇帝的“私兵”，造成了外重内轻的军事局面。 败笔三：迷信帝王制衡术，致使将相矛盾爆发 唐玄宗同时扶持多股力量行派系斗争，他认为这种制衡关系更有利于君主专政。朝堂内杨国忠大权在握，军中便重用与杨国忠不和的安禄山。将相二人矛盾日益加深，终，安禄山借“讨伐杨国忠”为借口，起兵叛乱。 ………… 翻本书，看唐玄宗如何败笔连连，毁掉盛世大唐！
朕说历史漫画:原来历史这么有趣【朕说历史大爆料,这些古人真搞笑!】
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你以为的古代文人知书达礼，实际上的古代文人让人捧腹不止！《朕说历史漫画：历史原来这么有趣》百万粉丝公众号“朕说”大爆料，孔子竟被骂了一辈子的“傻子”，陶渊明其实不会种田，李白还是个“旅游达人”！ 22个古代文人墨客，52条详细背景知识，用ZUI严谨、ZUI认真的历史，编ZUI搞笑、ZUI幽默的段子，漫画的形式趣味讲述那些正经的文人墨客背后的故事，让你轻轻松松看透中国2000多年历史。每一页都有料，拿起书就哈哈笑！
摆脱强迫症:如何不再偏执地要求自己
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强迫症的终生患病率在2%~3%，大约每40人中就有1人患有强迫症。绝大多数强迫症患者的症状与媒体所呈现的案例不同，他们看似只是有些奇怪但无伤大雅的“小怪癖”，比如神经质的洁癖、车锁好后一定要在停车场围着车绕几圈……他们依然正常地工作生活着，似乎也没有什么明显的痛苦。然而强迫行为的背后往往伴随着焦虑、痛苦、失控，以及一种强烈的无力感。 格雷森博士在本书中基于海量的真实个案，结合暴露和反应阻止疗法，带领读者行逐步的自我评估，以确定自身的强迫程度和类型，从而理解自己的强迫行为；在此基础上，帮助读者设计属于自己的个性化治疗方案，以解决强迫症治疗中常见的困难：在没有专业治疗师提供有针对性的、满足当下需求的治疗方案时，我们该怎么办？ 如果你因为那些不断重复、不请自来且无法控制的强迫思维而感到焦虑或痛苦，因为诊断结果而苦苦挣扎，却又无力承担心理治疗的费用，也许本书能给你一些帮助，让你挣脱枷锁，感受自在。
中国民居
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这是一本介绍中国传统民居的通识读物。民居是老百姓住的房子，因不同地区的地理环境和风俗文化而各具特色。全书选取了河南地坑院、福建土楼等12种风格迥异的民居，看完之后，你会理解当地为什么出现了这种民居，以及人们生活方式的改变、建造技艺的发展如何与建筑互相塑造。 民居，是挡风遮雨的居所，也是关于“如何在这里好好生活”的回答。
哈特:法律的性质
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H.L.A.哈特是现代法哲学的奠基人，位居20世纪重要的哲学家之列。他1961年出版的《法律的概念》已是法哲学永恒的经典，并给道德哲学和政治哲学留下了非常深刻的烙印。 本书中，马修·克雷默教授立足《法律的概念》，以极清晰的框架、极准确的理解与重述、极娴熟且深浅出的剖析和批判，以及极优美又可近的文笔，为所有对法哲学感兴趣的学者与学生提供了一整套理解哈特的法理论与当今法哲学发展的指引和说明。在目前市面可见的对《法律的概念》行分析、阐释、批判的学术著作中，这是可靠又优质的权威版本。
知圣篇
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《知圣篇》是廖平先生的代表作之一。廖平提出，搞通六经的起在于“知圣”，而圣人之事是哲学，因此经学就是哲学。廖平以此抨“六经皆史”说以史学取代或冒充哲学，使圣人作经的主旨蔽而不明。《知圣篇》即重在阐明六经并非前代散佚旧文，而全部为孔子作为素王为万世立法的制作。全书包含正篇和续篇。正篇主要反映“尊今”思想，提出孔子是受命改制，六经皆孔子为改制而作，康有为曾据此书着成《孔子改制考》；近世学林流行的“托古改制”说，盖即肇始于此篇。续篇又加“小统大统”“天人之学”等学说，在时空上一步推衍，可以考见廖平经学“二变”以后的学术发展历程。
无罪之罚：美国司法的不公正
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无辜的人被套上了不公正的枷锁：有的人尚未被定罪就受到了处罚；有的人虽然没有犯罪但也受到了处罚；有的人即使偿还了社会债务，仍然会被处罚。事实证明：对于轻罪刑罚而言，判决既不是始，也不是结束，无论是罚款、缓刑、还是监禁等正式的法庭判决，都只不过是人们真正所承受的一部分经历。 其实，一旦公民个人陷了轻罪程序，他所受到的一系列惩罚性对待可能会超过任何法律判决。他将被逮捕和监禁，罚款和监管，他的行为将被告诉家人和雇主，并且留下犯罪记录。而且他还可能失去工作、信贷、福利，移民身份或者住房——所有这些经历都将成为他难以承受的巨大负担。与大多数重罪不同，这些负担可能会比判决本身更糟糕。无论这个人的行为是罪有应得，还是仅仅应该被谴责，轻罪制度都能发挥作用。这就是“无罪之罚”。
全球化简史
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贸易和投资高速增长的时代已经走到尽头； 天灾人祸的蝴蝶效应让全球供应频频崩溃，波及甚广； 贫富差距、福利匮乏、税收失控愈演愈烈…… 我们必须深思一个问题--全球化到底能不能继续？ 这道看似独属21世纪的全球化难题，其实在19世纪工业资本主义诞生时就初见端倪： 英国依靠工业革命的红利，获得压缩成本的先发优势，一举成为制造业霸主； 蒸汽船降低了运输成本，金本位制度使汇率稳定，全球经济联系才得以增强； 由欧洲列强主导的全球化，种下了富国剥削穷国的恶果……. 看清200年间全球化的过去，才能看懂现在全球化的未来将何去何从。
上海社会与纺织科技
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本书聚焦上海社会与纺织科技的互动，是第六届张謇国际学术研讨会论文集，收录学术文章几十篇，论述内容涉及张謇研究的诸多方面，包括张謇的社会关系、管理思想和社会实践等，具有一定的学术意义和社会价值，对于研究近代上海纺织科技史及技术与社会的互动和变迁，具有较高的参考价值。
香蕉、沙滩与基地——国际政治中的女性主义
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本书是当今女性主义国际关系学派中的经典作品。作者对后现代世界的性别不平等行了深思，并提出，性别歧视在今天依然是一个普遍存在的问题。通过考察旅游业、食品加工业、海外务工等领域中女性的真实生活，本书展示了不同阶层的女性在维护国家和自身利益的基础上与现代国际关系体系运作所产生的关联。 本书运用了许多生动的案例，包括金吉达食品公司清洗香蕉的女工、在世界各地自由旅行的女性、在美国海外军事基地附近工作生活的女性，以及波斯湾的家政人员、世界小姐选美大赛、好莱坞拉美裔女演员、泛美航空公司的空姐，等等。作者以流畅优美的文字细述了这些现代和当代女性的不为人知的真实生活，不仅提高了内容的可读性，也使得全书的理论探讨变得更加有力。 本书旨在让读者看到现代世界中这些司空见惯的性别歧视是如何在国际关系中发挥作用的。作者希望通过本书让国际关系研究能够更多地倾听女性的声音，关注女性的独特利益，破除国际关系研究中权力与社会性别无涉的偏见。
案例教学法在MTI口译教学中的应用:理论、实践与反思
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《中译翻译文库 案例教学法在MTI口译教学中的应用：理论、实践与反思》这本书剖析了案例教学法应用于MTI口译教学的理论基础，阐述了案例教学模式中的一些核心要素，如教学案例采编、教学原则和流程，同时提供了多个教学案例样本和教学过程实例。原理和要素的阐释为案例教学法系统地应用于MTI口译教学提供了理论基础，而案例样本和教学过程实例额展示则为广大口译教学同仁探索和实施案例教学提供了实践指南。冀以本书引起翻译界对案例教学模式的关心和重视，为翻译教学开拓一片新的天地。
孔子文化奖学术精粹丛书·陈来卷
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孔子文化奖是由文化部和山东省人民政府设立的国际奖项，每年评选一次，每次评选团体、个人若干名，主要表彰奖励对全球儒学研究和孔子文化传播做出突出贡献的团体、个人和非政府组织。这个奖是文化部的奖项之一。本套丛书是自2009年首届孔子文化奖设立以来，历届个人奖获得者的文集汇编，已经出版有：《杜维明卷》（2009年度），《庞朴卷》（2010年度），《汤一介卷》（2011年度），《牟钟鉴卷》（2012年度），《李学勤卷》和《安乐哲卷》（2013年度）共6本；此次预计出版的为《陈来卷》和《董金裕卷》（均为2015年度）。每本书的内容以“孔子儒学与传统文化”为核心，选取获奖人学术创见的观、短语、概念等，选录其学术影响力和学术创新性的文章、著述、学术演讲。 《陈来卷》共分为“中国儒学史研究”“儒学与当代哲学建构”“儒学与美德伦理”“儒学与现代世界”“儒学与文化的多元普遍性”“传统与现代”共六编，所选内容均为已公发表的论文或已出版专著中的节选， 内容以儒家文化与伦理建设为中心，充满了学者深沉的文化和社会关切。
汉画中的生活与精神世界
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《汉画中的生活与精神世界》是中国历史研究院古代史研究所“十四五”规划“形象文化史”系列项目之一。全书精选两汉时期300余幅兼具历史文化价值和艺术鉴赏价值的优秀画像砖，通过汉画像砖和画像石中保留的丰富的历史信息，构建两汉社会史和民间的信仰世界，涉及神话传说、交通、战争、历史故事、天文、狩猎、农业、信仰世界、娱乐、饮食、精神风貌等细分领域，集中体现了汉民族上升期自信强悍、昂扬取、气度恢宏的的精神风貌，在领略汉画像文化艺术魅力的同时，为我们全面深认识两汉社会文化提供了一个更广泛而颇具独特性的知识视角。
古代美索不达米亚文明文献萃编
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本书为新时代“一带一路”古文明文献萃编丛书中的一本。本书是文明的发源地之一古代美索不达米亚的原始文献汇编，主要是为专业的学生和研究者提供难得的原始资料，也可以让对古代美索不达米亚文明感兴趣的一般读者产生直的观感。一部部文学作品让读者认识苏美尔和巴比伦人关于世界、人类起源和自身的理解，一篇篇铭文让读者了解古代美索不达米亚国家的演，一份份契约和管理文书让读者看到古代美索不达米亚人生动的经济生活，一封封书信让读者感受古代美索不达米亚人鲜活的生命。
中国古代冶铁技术发展史(外三种)
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本书收录了杨宽先生在不同历史时期完成的1部专著和3本篇幅较小的史学读物，分别是《中国古代冶铁技术发展史》和《中国历代尺度考》《商鞅变法》《秦始皇》，对于系统了解杨宽的学术经历和毕生研究成果具有重要意义。此次出版不仅为4本书首次结集，而且补充了不少杨宽先生晚年手稿中与之相关的内容。
中国历代治边政策研究
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本书稿共收录论文28篇，这些文章均在《中国边疆史地研究》期刊上发表过，时间大致集中于近二十年。选择的标准有二：一是主题为“中国历代治边政策”；二是有一定的引用率和下载量。所选文章内容主要探讨自汉代以迄清末等历代政府在边疆治理方面的政策举措，主题围绕民族融合、中华民族形成、多民族国家疆域统一等中心展，深研究各个不同时期治边政策的不同特及其继承与创新，从而总结出历代中央政府在治理边疆、处理民族关系、促边疆与内地的联系方面所采取的政治、经济、文化政策、制度上的努力和有益探索。本书稿主编李大龙是中国社会科学院中国边疆研究所编审，《中国边疆史地研究》主编，多年从事边疆历史学术研究；副主编刘清涛为中国社会科学院中国边疆研究所副编审、《中国边疆史地研究》编辑部副主任；各篇文章的作者也都是研究相关边疆问题的专家学者。
乡下人的悲歌 2025 修订版
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为什么一个小人物的回忆录成了超级畅销书，被美国政界、企业界、科技界、学术界、金融界的精英们争相传阅？ 在美国社会中，人们经常用“乡下人”（Hillbilly）等词汇来形容在困境中挣扎求生的白人蓝领阶层。“比贫穷更可怕的是失去希望”，正是这个群体所面临的最严峻的问题。 在《乡下人的悲歌》中，J.D. 万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，最终他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。 随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨，叔叔、姐姐、以及最重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没完全逃离过药物滥用、酗酒、贫穷和精神创伤。万斯便是在这样混乱又令人心碎的环境中成长，但也是这群“乡下人”的爱与忠诚，使他取得了今天的成就。 综合来看，像作者一样成功脱离贫困的案例，屈指可数。大多数的美国白人蓝领仍旧摆脱不了世袭的贫穷与困顿，仿佛是一副与生俱来的枷锁，牢牢套在他们的脖子上。究竟是什么样的原因，让他们无法在美国这个以自由为豪的国度中，找到合适的出路？
我侧思维:认知偏差如何撕裂社会(哈佛大学教授斯蒂芬·平克力荐!深入解读高智商、高学历人群也无法摆脱的有害思维,提升理性思考能力。)
￥54.99
[美]基思·E. 斯坦诺维奇（Keith E.Stanovich） 加拿大多伦多大学人类发展与应用心理学终身荣誉教授，曾任加拿大应用认知科学首席研究员。他至今已发表200多篇科学论文，出版9部著作。在一项对论文引用率的调查中，斯坦诺维奇位列引用率高的50位发展心理学家之一，也是25位高产的教育心理学家之一。丹尼尔·卡尼曼在其诺贝尔奖致辞中也多次引用斯坦诺维奇的研究成果。 斯坦诺维奇的经典畅销书《这才是心理学》已出版11版，被全球500多所高等教育机构用作教材。他关于理性心理学的开山之作《超越智商：为什么聪明人也会做蠢事》获得格文美尔教育奖，他还著有《机器人叛乱：在达尔文时代找到意义》《理商》《决策与理性》等书。 斯坦诺维奇获奖无数。他于2012年荣获美国心理学会颁发的桑代克终身成就奖，还两次获得国际阅读协会颁发的阿尔伯特·J. 哈里斯奖。
