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摆脱强迫症:如何不再偏执地要求自己
￥55.00
强迫症的终生患病率在2%~3%，大约每40人中就有1人患有强迫症。绝大多数强迫症患者的症状与媒体所呈现的案例不同，他们看似只是有些奇怪但无伤大雅的“小怪癖”，比如神经质的洁癖、车锁好后一定要在停车场围着车绕几圈……他们依然正常地工作生活着，似乎也没有什么明显的痛苦。然而强迫行为的背后往往伴随着焦虑、痛苦、失控，以及一种强烈的无力感。 格雷森博士在本书中基于海量的真实个案，结合暴露和反应阻止疗法，带领读者行逐步的自我评估，以确定自身的强迫程度和类型，从而理解自己的强迫行为；在此基础上，帮助读者设计属于自己的个性化治疗方案，以解决强迫症治疗中常见的困难：在没有专业治疗师提供有针对性的、满足当下需求的治疗方案时，我们该怎么办？ 如果你因为那些不断重复、不请自来且无法控制的强迫思维而感到焦虑或痛苦，因为诊断结果而苦苦挣扎，却又无力承担心理治疗的费用，也许本书能给你一些帮助，让你挣脱枷锁，感受自在。
中国历代治边思想研究
￥55.00
《中国历代治边思想研究》一书聚焦中国历代政权治理边疆的主导思想，以马克思主义立场、观从历时性的视野，讨论了不同历史时期我国治边思想的丰富内涵、基本特征和重要影响，是一部比较系统地认识我国不同历史时期治边思想历史脉络和演变发展的重要参考资料。本书共收录论文26篇，涉及自先秦到明清时期有关中国边疆治理思想的研究文章，梳理了中国历代王朝在治理边疆中运用的治边思想及其发展变化轨迹，总结了历代治边思想的利弊得失，对当前依然有着重要的借鉴作用。本书所选文章均先后发表于《中国边疆史地研究》杂志，发表年代为2002年以后。作者均为边疆研究的专业学者，且因《中国边疆史地研究》是边疆研究的权威杂志，它对稿件的选择、审核标准比较严格，因此文章总体的学术水平较高，是原创性的研究论文，符合学术规范要求，对学术问题的把握、对政策的掌握都具有较高的水准。
找回我自己
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作者萨拉·库布里克24岁时经历严重的恐慌症发作，陷自我迷失：不快乐、认不出镜中的自己，为婚姻、学业与各种社会角色所束缚。作为心理学博士，她一边自我疗愈，一边为同样存在身份、关系、创伤问题的人提供咨询。最后不仅走出困境，还继承存在主义心理治疗衣钵，成为广受欢迎的“千禧一代治疗师”，帮助无数来访者走出困境。 她认为自我迷失是当代人不快乐的根源，会引发情绪、身体等问题。在本书中，她以自身经历为切，结合存在主义心理学的专业理论和临床实践，为读者绘制出一条从迷失到觉醒的地图。从情绪觉察到身体联结，从设立边界到成为人生主角，带领读者找回自我，过上有活力的生活。
中华远古史
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书是作者毕生治学研究的重要成果。从中国历史的序幕篇，一直写到西周末，详尽论述了中国远古历史从史前文明经原始社会到奴隶社会再到封建社会演变、发展的过程，尤其对夏、商、周三代的族源、地望、世系、宗法制度、继承制度、政权形式、社会经济及社会性质等问题的论述见解独到。迄今仍是此一领域的经典之作。
中国古代冶铁技术发展史(外三种)
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本书收录了杨宽先生在不同历史时期完成的1部专著和3本篇幅较小的史学读物，分别是《中国古代冶铁技术发展史》和《中国历代尺度考》《商鞅变法》《秦始皇》，对于系统了解杨宽的学术经历和毕生研究成果具有重要意义。此次出版不仅为4本书首次结集，而且补充了不少杨宽先生晚年手稿中与之相关的内容。
正念:照进乌云的阳光
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亲爱的朋友，你是否觉得自己正在亲身经历痛苦呢？ 你是否被现实生活的压力、焦虑压得喘不过气，甚至出现了抑郁和焦虑情绪？ 你是否觉得身陷生活痛苦的泥潭，无法轻松前行？ 资深临床心理学家、上海市精神卫生中心吴艳茹副主任医师会告诉你：没关系，这很正常，这就是我们大多数人的生活常态与真相——你我皆凡人，俗世生活多烦扰。 基于23年的临床经验，吴艳茹医师为我们找到了穿越人生苦海的解药——正念。本书基于当今世界上正念领域科学权威的“正念减压疗法”和“正念认知疗法”的理论框架和核心理念，融合了吴医师对与1000多名来访者和学员一起工作的智慧总结，旨在解决当下读者们面临的具体困境。 为了让你学习和掌握正念疗愈的核心能力，吴医师亲自录制了配合本书使用的14个正念练习音频和3个正念练习视频，这17个配套练习涵盖了目前经典有效全面的正念核心练习—— （扫书中二维码即得全部练习资源，轻松获取正念疗愈和内心平和之力） 我们邀请你一起踏上正念疗愈之旅：按下暂停键，重回身体的“五感”，提高觉察力和专注力。 在认清生活的真相之后，依然能够在生活中发现细微而具体的小确幸，发现生命之美。
柏拉图主义的助产士:柏拉图《泰阿泰德》中的显白之辞与言下之意
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《柏拉图主义的助产士》通过精细微的逐字解读和高屋建瓴的整体把握，得出一个耐人寻味的结论：在柏拉图早期对话《泰阿泰德》中，作为主要发言人的苏格拉底虽然还不是一个柏拉图主义者，但已是柏拉图主义的“助产士”。事实上，柏拉图一生不断回头去评估他所继承的苏格拉底遗产，揭示它如何铺设了自己的形而上学之路。此书不仅仅是要对一部哲学杰作提出新的解释，更是要还原出一件事：柏拉图对他自己早期作品中的苏格拉底形象作何评论？
图像几表
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本书是关于方以智《图像几表》的校注。《图象几表》是方以智编著的《周易时论合编》的部分。方以智承袭朱熹《周易本义》以来的象数易学注《易》著作的一般体例，将易图及其说明文字作为部分，将《周易》文本的批注作为第二部分。《图象几表》正是其部分，即易图及易图的说明文字。 《图像几表》共分八卷”，是以采录《周易古今文全书》“易学启蒙”五卷之图为主，旁及诸家易说或易图，分“图书”、“卦画”、“八卦”、“卦变”、“蓍策”、“卦序”、“旁徵”七部分，集图二百余幅。 方以智的《图象几表》，从所集易图之多及阐述之深刻来看，是对汉唐宋元以来易图书学的一次总结，亦是阐述方氏象数易学必不可少的一部分。是明末忧患之际产生的易图学三大奇书之一。《图象几表》将当时的哲学知识与象数易学相结合，企图从易学中寻求万法之根本，以“贵为时用”为宗旨，亦大有力挽狂澜之意。《图象几表》对后来清代易图学的发展影响颇大，是一部历代象数易学的总结之书。 《周易时论合编》于顺治十七年（1660年）由白华堂刊刻，迄今发现的三个藏本皆由该刻本印出：一为日本内阁文库藏本，1983年台湾文镜文化事业公司將之影印出版；一为北京大学藏本，2002年影印出版于上海古籍出版社的《续修四库全书》丛书经部易类第15冊；一为中国社科院哲学所藏本，原书有残，据日本内阁文库藏本补全。这三个藏本皆由顺治刻本印出。因各藏本图文皆存在印刷模糊不明处，故《图像几表》的校注以文镜公司影印本和《续修四库全书》影印本互参校正。对于二本皆误刻、漏刻或模糊不清的內容，主要采用其他相同或相近文本、行文理路和义理、计算方法等行校正。在此基础上，又对人名、地名、书名，及重要的概念、术语、命题等略加注释，以方便读者阅读、研究。
上海社会与纺织科技
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本书聚焦上海社会与纺织科技的互动，是第六届张謇国际学术研讨会论文集，收录学术文章几十篇，论述内容涉及张謇研究的诸多方面，包括张謇的社会关系、管理思想和社会实践等，具有一定的学术意义和社会价值，对于研究近代上海纺织科技史及技术与社会的互动和变迁，具有较高的参考价值。
唐玄宗的败笔
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唐玄宗李隆基前半生缔造了“元盛世”。朝堂上，文有姚崇、宋璟、张九龄，武有高仙芝、哥舒翰；疆拓土，战无不胜，文治武功比肩唐太宗。坐拥这样一副绝世好牌，却在短短14年内，败笔连连，一代盛世毁于安史之乱…… 败笔一：沉溺于享乐之中，以致奸臣专权误国 唐玄宗满足于盛世的表象，纵情享乐，无心政事，任由李林甫、杨国忠两位奸臣把持朝政，尤其是杨贵妃之兄杨国忠，靠裙带关系飞扬跋扈，权势无人能比，以致整个朝廷内部腐败、混乱不堪。 败笔二：边镇推行募兵制，导致节度使大权在握 随着均田制的瓦解，以其为经济基础的府兵制也随之崩坏。面对兵源枯竭的状况，唐玄宗始推行募兵制，导致节度使军权在握，边镇集结了大批只认主将、不认皇帝的“私兵”，造成了外重内轻的军事局面。 败笔三：迷信帝王制衡术，致使将相矛盾爆发 唐玄宗同时扶持多股力量行派系斗争，他认为这种制衡关系更有利于君主专政。朝堂内杨国忠大权在握，军中便重用与杨国忠不和的安禄山。将相二人矛盾日益加深，终，安禄山借“讨伐杨国忠”为借口，起兵叛乱。 ………… 翻本书，看唐玄宗如何败笔连连，毁掉盛世大唐！
“无责任”的帝国:近代日本的扩张与毁灭 1895—1945
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本书讲述的是近代日本如何扩张和毁灭的历史，时限上起1895 年，下至 1945 年。从四条线索——内政、外交、战争、历史人物——出发，揭露对外扩张和自我毁灭，这一明一暗、并列前行、交互作用的双重历史程。支撑日本对外国扩张的思想逻辑是什么？导致自我毁灭的制度根源又是如何？天皇、政治家、官僚、民众各自扮演了什么角色? 本书旨在揭示日本帝国形成、发展和崩溃的轨迹，分析诸多历史现象背后的特殊性与逻辑关联，让事实自己说话。
合同与日常生活
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在日常生活中会接触到各类合同，例如民事合同类：房屋买卖合同、自然人借贷合同、抵押合同、与教育培训机构签订合同等；商事合同类：公司、保险等；劳动合同类；建筑工程施工合同类；以及若干涉外民商事合同和一些新类型合同。 这些合同会伴随着人的一生，但在签订或履行合同过程中，怎样有效识别合同漏洞，在合同履行出现问题时，怎样及时行动避免个人损失*大化是我们需要注意的事项，以及在法院打官司时，相同类型合同法院会怎样判，诸如此类问题是读者*为关心的。 本书以“衣食住行、生老病死”八个场景共100个案例，详尽阐释生活中会遇到的各类合同及其可能碰到的纠纷，并通过典型案例分析焦点问题，以案释法告诉读者在碰到类似问题时如何“避坑”、如何用法律的武器保护自己。
多希望我能拉住你
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国际自杀预防协会主席罗里·奥康纳教授，将30年研究成果浓缩成这本实用手册，系统性解答以下三个核心问题： 谁可能自杀 他们为什么自杀 关键时刻怎样保护他们 关于自杀者的动因和行为，本书澄清了14种常见误解，纠正了7种偏见。 同时提供了一份完整的自杀干预实用指南，包含： 针对高危人群的四套专业心理干预方案 快速阳断自杀冲动的“六步安全计划” “简短触”式干预，非专业人员也能实施 还针对自杀者亲友和心理工作者，给出心理支持策略。
中国人的姓氏
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本书是一部研究中国姓氏的趣味科普作，探讨关于姓氏的十个问题。 姓氏不仅是区分名字的符号，更是中华文明的见证。本书从姓氏的起源出发，结合Y染色体的遗传规律揭示姓氏发展的科学逻辑，继而研究李、王、张等大姓的崛起，及陈、林、冯等南方姓氏迁徙分布，呈现姓氏的地域分布演变，并探讨历史上“同姓不同宗”、改姓、改读音、复姓等现象。 本书融历史、科学与社会观察于一体，以多学科视角解答姓氏谜题：用分子生物学辨别名人的同姓后代，用语言学追溯姓氏的音变轨迹，用历史学还原姓氏背后的权力博弈。无论是西域改姓的历史印记，还是霸总姓厉的影视偏好，都能在姓氏文化中找到源头。 翻本书，读懂姓氏文化，让生活多乐趣。
大学是为未来的
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浙江大学哲学教授孙周兴执教近30年的教育思考汇于一书，用哲学指引学习的方向。 每一种教育背后，都有一种哲学理念在支撑。孙周兴教授从哲学的高度反思教育，理想的教育应当让人自由生长，面对不断变动的未来仍有不被替代的韧性。 全书25篇文章，共分5章，从教育理念、大学事务、教育事业、人文教育、技术与未来等方面，探讨大学应有的姿态，回答年轻人面对学业与前路的困惑。
中国历代治边政策研究
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本书稿共收录论文28篇，这些文章均在《中国边疆史地研究》期刊上发表过，时间大致集中于近二十年。选择的标准有二：一是主题为“中国历代治边政策”；二是有一定的引用率和下载量。所选文章内容主要探讨自汉代以迄清末等历代政府在边疆治理方面的政策举措，主题围绕民族融合、中华民族形成、多民族国家疆域统一等中心展，深研究各个不同时期治边政策的不同特及其继承与创新，从而总结出历代中央政府在治理边疆、处理民族关系、促边疆与内地的联系方面所采取的政治、经济、文化政策、制度上的努力和有益探索。本书稿主编李大龙是中国社会科学院中国边疆研究所编审，《中国边疆史地研究》主编，多年从事边疆历史学术研究；副主编刘清涛为中国社会科学院中国边疆研究所副编审、《中国边疆史地研究》编辑部副主任；各篇文章的作者也都是研究相关边疆问题的专家学者。
自控力:斯坦福大学广受欢迎的心理学课程【只需10周,成功掌握自己的时间和生活!拿回人生主导权!】
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《自控力：斯坦福大学广受欢迎的心理学课程》是斯坦福大学广受欢迎心理学课程。 本书为读者提供了清晰的框架，讲述了什么是自控力，自控力如何发生作用，以及为何自控力如此重要，又应该如何培养自控力，拿回人生主导权！ 作为一名健康心理学家，凯利•麦格尼格尔博士的工作就是帮助人们管理压力，并在生活中做出积极的改变。多年来，通过观察学生们是如何控制选择的，她意识到，人们关于自控的很多看法实际上妨碍了我们取得成功。例如，把自控力当作一种美德，可能会让初衷良好的目标脱离正轨。所以，麦格尼格尔要求她的学生了解影响自控的生理学基础、心理陷阱和各种社会因素。 凯利•麦格尼格尔吸收了心理学、神经学和经济学等学科的洞见，为斯坦福大学继续教育项目设了一门叫做“意志力科学”的课程，参与过这门课程的人称其能够“改变一生”。这门课程就是《自控力：斯坦福大学广受欢迎的心理学课程》一书的基础。
无罪之罚：美国司法的不公正
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无辜的人被套上了不公正的枷锁：有的人尚未被定罪就受到了处罚；有的人虽然没有犯罪但也受到了处罚；有的人即使偿还了社会债务，仍然会被处罚。事实证明：对于轻罪刑罚而言，判决既不是始，也不是结束，无论是罚款、缓刑、还是监禁等正式的法庭判决，都只不过是人们真正所承受的一部分经历。 其实，一旦公民个人陷了轻罪程序，他所受到的一系列惩罚性对待可能会超过任何法律判决。他将被逮捕和监禁，罚款和监管，他的行为将被告诉家人和雇主，并且留下犯罪记录。而且他还可能失去工作、信贷、福利，移民身份或者住房——所有这些经历都将成为他难以承受的巨大负担。与大多数重罪不同，这些负担可能会比判决本身更糟糕。无论这个人的行为是罪有应得，还是仅仅应该被谴责，轻罪制度都能发挥作用。这就是“无罪之罚”。
原宿牛仔：日本街头时尚五十年
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原宿，日本潮流圣地；牛仔，美国文化名片之一，西部拓先锋。 1964年东京奥运会前夕，当脱下沉闷制服、渴望展现自我的日本少年迎头撞上来自大洋彼岸的美式时尚风潮，一场满怀热情与工匠精神的衣橱革命就此展。自此之后五十年，日本从一个时尚荒漠演变为当下*重视服装搭配的国度之一。当年借由美式风格发展而来的时尚潮流，又从原宿出发反向输出西方，而影响全球。 《原宿牛仔》借由讲述潮流先锋的故事，梳理日本五十余年街头服饰发展脉络。这些故事里藏着风靡一时的风格与品牌是如何成功的答案，也可由此窥见日本人的性格与文化精髓。
知圣篇
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《知圣篇》是廖平先生的代表作之一。廖平提出，搞通六经的起在于“知圣”，而圣人之事是哲学，因此经学就是哲学。廖平以此抨“六经皆史”说以史学取代或冒充哲学，使圣人作经的主旨蔽而不明。《知圣篇》即重在阐明六经并非前代散佚旧文，而全部为孔子作为素王为万世立法的制作。全书包含正篇和续篇。正篇主要反映“尊今”思想，提出孔子是受命改制，六经皆孔子为改制而作，康有为曾据此书着成《孔子改制考》；近世学林流行的“托古改制”说，盖即肇始于此篇。续篇又加“小统大统”“天人之学”等学说，在时空上一步推衍，可以考见廖平经学“二变”以后的学术发展历程。
残疾人共同富裕研究
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“中国将进一步发展残疾人事业，促进残疾人*发展和共同富裕。”《残疾人共同富裕研究》由《残疾人研究》杂志编辑部编选，作者包括来自中国残疾人联合会、残疾人事业发展研究会、各大高校等单位的残疾人研究领域专家，内容涵盖残疾人共同富裕的理论基础、制度逻辑、主要议题、实现路径、指标体系、双重意蕴等，并有浙江、江苏和中部地区残疾人共同富裕的实践探索，代表着当前残疾人共同富裕研究所能达到的水平，对于响应党和国家号召，推动残疾人*发展、与全国人民一道实现共同富裕具有一定的理论价值和现实意义。
