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阳明心学与明代内阁政治 中华书局出品
￥39.00
本书以《阳明心学与明代内阁政治》为题，主要从历史的角度探讨中晚明阳明心学流行的社会背景，以及学派中人的政治理念和活动。主要采用历史学的实证方法，对前人提出的一些观行了辩驳。如针对王阳明在龙场悟道后转向觉民行道的看法，认为王阳明的弟子群体以地方上的中下层士人，具体来说则是举人、生员为主，因而王阳明的传道路线应当归结为“觉士行道”。而在政治上，王阳明顿悟之后也并未放弃对朝廷局势的关心。“大礼议”之际，王阳明曾向其在朝的弟子表明自己的立场，并试图通过这些弟子来对政局加以引导。其讲学传道之际着眼于中下层士人之培植，也正是出于对这些弟子将来仕之后能够挽救政治之颓势的期待。而心学所针对的，在很大程度上是作为政治主体的士大夫阶层自身之弊病。在当时的政治体制下，此种弊病之明显的归结，便是内阁之专权植党、排斥异己。阳明学派自阳明起便提倡士大夫分权共治的精神，其后学亦承袭了此种理念。自嘉靖以后，学派中人或抵制内阁而屡遭，或主内阁而兴盛一时。万历后，由阁部之争而招致党争大炽，学派中虽有稍向内阁靠拢者，但终亦不能为阁中之党魁所容，余者则渐为反内阁的新生力量东林派所吸收。
中国特色乡村治理体系现代化研究
￥39.00
本书立足乡村治理的现代化实践，运用系统集成的方法，研究中国特色乡村治理体系，推乡村治理体系现代化的转型。一是提出乡村治理的现实困境是“内卷化”，乡村治理现实困境的根源是激励异化（激励本义的偏离），乡村治理现实的本质是封闭化的治理主体、物本化的治理理念、自利化的治理内容、运动化的治理机制、风险化的治理结果，在既定框架中的一切改革与创新都难以实现乡村治理的实质步；二是从价值选择、制度建构、机制完善等维度构建中国特色乡村治理体系的现代化转型理论，以此超越乡村治理的现实困境，保障乡村的全面振兴。
当马克思遇见新时代
￥39.00
马克思主义作为诞生于19世纪的学说，如何能够指导今天的实践？ 今天，马克思主义作为信仰何以可能？ 马克思主义理论教育的困境在哪里？如何应对？ 新唯物主义与旧唯物主义的区别在哪里？ 马克思为什么把历史科学视为“的科学”？ 如何到生命运动中去理解和把握辩证法？ 中华文明有哪些独特魅力？ 马克思主义与中国传统文化如何实现会通与融合？ 时至今日，我们仍然生活在马克思所指明的时代中。本书在精炼阐述历史唯物主义和辩证唯物主义内涵的基础上，将理论与实践、历史与现实相结合，运用马克思主义的运思方式对上述时代课题和理论问题行了深浅出的分析，既凸显中国特色社会主义新时代的鲜明特征，也一步彰显马克思主义的强大生命力和持久影响力。 本书立足于中国文化所塑造的我们的“此在”性，把一种文化眼光同马克思主义哲学视野内在地融合起来，以学术的方式讲政治，深刻回答了马克思主义为什么行、中国共产党为什么能、中国特色社会主义为什么好。
马克思与孔夫子:一个历史的相遇
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马克思主义何以能够来到中国，并在中国大地扎根、发芽、花和结果？马克思主义同儒学会通的历史条件和机缘是什么？两者融会贯通的内在根据和理由究竟何在？ 本书以马克思与孔夫子自晚清特别是五四新文化运动以来在中国的相遇为主线，通过特定历史语境的还原和追溯，试图从哲学观念、文化原型、精神气质等层面，多维度地揭示这种相遇的内在可能性及其学理依据，以期更深层地理解马克思主义中国化的实质。 本书认为，马克思主义与儒学虽然在自觉的层面更多地表现为冲突，但在无意识层面却更多地表现为融会贯通。本书主要从运思方式、历史观、自由观、实践观、真理观等多个方面，从对历史本真性的敞显、对人与自然关系的洞见、对人性超越性的指认、对未来理想社会的追求等不同维度，探寻了马克思主义与儒学相会通的内在理由。 本书考察了马克思主义与儒学会通的历史文化条件和契机：前现代的儒学与后现代的马克思主义，有其否定之否定意义上相遇的机缘；中国文化与欧洲大陆文化之间的亲和性，也为马克思主义与儒学的会通提供了有利条件；中国传统文化在与西方近代文化遭遇后的严重受挫，“一战”所暴露出来的西方文明的局限，使中国人对东西方文化产生了双重失望，这是马克思主义作为第三种可能性被中国人选择的重要历史原因。
丛棘岛映像——越轨行为在监禁社会的表现与规制
￥39.00
“丛棘岛”是指荆棘丛生或用荆棘围起的地方，可将其视为监禁社会，它是分析越轨行为的天然模型，具备实验所无法模拟的特质。本书从“丛棘岛”这一独特的情境出发，叙说越轨行为在空间、时间、自由、自尊、健康、情感、物资、意识等方面的展现与规制。 本书通过对特定时空中行为与规则博弈的考察，直越轨行为原始而朴素的形态，揭示越轨行为的成因与表现手法，或可为人们在行政管理、企业管理、社会交往、日常生活等不同领域规制越轨行为提供新的视角，亦可为人们对规则和秩序的认同提供镜鉴与启迪。
道家文化研究(第三十三辑) 中华书局出品
￥39.00
第三十三辑是世界哲学大会专题。由陈鼓应先生主编，北京大学哲学系张广保、杨浩教授负责组稿，北京大学道家研究中心、《道家文化研究》编辑部集体审稿，作者群覆盖范围较广，学术水平有所保障。书稿在三十万字以内。
人工智能时代公共安全风险治理
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21世纪第二个十年，全球加速迈人工智能时代，然而科技步和经济发展并没有让人类告别各类风险。2019年年底，新冠肺炎疫情全球肆虐，对我国经济社会造成重大损失。疫情期间，习近平总书记多次提出要鼓励运用大数据、人工智能、云计算等数字技术抗疫情。可见，如何利用智能科技力量应对和预防人类面临的公共安全风险，已成为当前我国国家治理体系和治理能力现代化的重大命题，也将成为当前和未来几年决策界、产业界和学术界着重关注的话题。 本书以此次新冠肺炎疫情为时代背景，探讨全球公共安全风险的典型类型和发展趋势，并从科技赋能治理的角度，梳理各类公共安全事件中智能技术创新发展及相关产业实践，提出当前我国在战略统筹、法制建设、技术引领、产业协同、人才支撑、文化培养等方面提升国家公共安全风险治理水平的策略与路径，探索人工智能时代公共安全善治之道。
“情韵大连”文旅丛书 山海大连
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本书详细介绍了大连地区的海滨、海湾,山川景物，其中包括旅顺口、金石滩、庄河冰峪沟、金州大黑山等国家风景名胜区，在描述上述景观的同时，着重从地质科学、生命科学角度揭示了形成景观的因由，从历史学等其他人文学科角度分析、呈现了依托于其中却又独立于其外的大连精神内涵与大连所经历的百年沧桑。该书融历史、景观、人文掌故于一体，弥补众多关于大连人文旅游图书的空白。
王锡桐起义史料研究汇编
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本书摘录汇编了相关权威书籍、刊物关于王锡桐起义的有关史料，收录了部分专家学者研究文章和诗词等，为读者研究王锡桐起义提供有益参考。
从波波玩偶到棉花糖:改变儿童发展心理学的13项经典实验
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我们如何解释儿童成长阶段的各种变化？导致这些变化的依据又是什么？本书选取了13项经典的儿童心理学研究的实验，如波波玩偶实验、棉花糖实验、罗伯斯山洞实验、新生儿模仿实验、错误信念实验、客体恒存性实验、情绪识别实验等，几乎涵盖了儿童心理重要的方面，不仅涉及儿童间的合作与冲突关系、儿童的观察与模仿学习，还涉及儿童对父母或成人的依恋情结、儿童的专注力与共情行为、理性活动与善恶判断的起源等问题。 书中的13项经典实验就如同13副药方，即便不能完全对症下药，也足以让家长及教育工作者获得诸多启示。
唐语林(全2册)--中华经典名著全本全注全译丛书(套装全两册)【*分册】 中华书局出品
￥39.00
《唐语林》是北宋文人王谠编撰的一部记录唐人轶事杂说及唐代典章制度、民情风俗等的文言笔记小说。共八卷。该书模仿《世说新语》和《续世说》的体例，按内容分门记事，规模更大，将《世说新语》的原有门类扩大为五十二门。书中材料采录自唐人笔记小说，资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文学家轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，对研究唐代历史、政治和文学，均有参考价值。《唐语林》虽仿《世说新语》，“而所纪典章故实，嘉言懿行，多与正史相发明，与刘义庆之专尚清谈者不同。且所采诸书，存者亦少，其裒集之功，尤不可没”。 《唐语林》涉及有唐一代不同历史时期各类人物的言行轶事、宫廷杂事，其中记录最多的是帝王和大臣的言行轶事，而以大唐王朝众多帝王串联起来的各类事件和各色人物，反映的就是整个王朝兴起、兴盛、衰落以至覆亡的全过程。《唐语林》对唐代典章制度、民情风俗以及名物故实等的记述和辨析，对研究唐代社会的政治、文化、民俗、文学艺术等都具有非常重要的价值。
英汉反讽研究新视野——历史演变与对比研究(外国语言文学学术论丛(第二辑))
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本研究追溯了反讽在西方和中国的滥觞和演变发展过程，聚焦和对比了英文反讽（irony）如何起源于希腊、发展为苏格拉底式反讽和语言修辞方式的历时演变，同时也梳理了肇端于虞舜《南风》之诗、滥觞于《春秋》的春秋笔法以及随文学艺术发展的汉语反讽文体的繁衍。本研究对与反讽相近的常混淆的六对概念（讽、讽刺、反语、讽喻、暗讽、戏谑）行了辨析，提出了反讽独有的语用特征。后，借助反讽搭建的桥梁，本研究将英国早的一部叙事史诗《贝奥武普》（Beowulf）和中国部纪传体史书《史记》置于同框中行对比，既呈现了地域相异的文学巨著在反讽使用时的异曲同工之妙，又阐释了主体建构、激活的宏观社会文化环境、主题以及反讽的认知参照的相异。
妖怪事典
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妖怪文化是日本文化的一个重要符号，渗透在日本人社会生活的方方面面，甚至有学者将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。在日本，每一座城市、每一个乡村，甚至每一条街道，大到庙宇楼阁、小到锅碗瓢勺，都有着属于自己的神明与魔物。这背后藏着的是日本人对于自然、人文和社会的深层思索。 世界上，仅有日本将“妖怪”作为一门大学问来研究，也只有日本，在其美术史上，为妖怪画留出了专门的位置。鸟山石燕、歌川广重、歌川国芳、葛饰北斋、歌川豊国、落合芳几、月冈芳年、佐胁嵩之等等，在这些著名妖怪画大师的笔下，一个个传说中的妖怪跃然纸上。 书中每一个“妖怪小传”让我们或顿足、或动容，或深思，与其说其是怪谈，不如说是在描摹人间世相。悠长的人生道理隐藏在故事背后，借着怪诞的名义，纷纷上演。
华佗医药传承与创新
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华佗被誉为神医，各种文献记载的病例22例，涉及内外妇儿，针灸各科，创造运用麻沸散行麻醉，施行腹部手术，创建五禽戏，体育疗法和预防医学之先河，其《中藏经》早以以三焦气化为统领，以脉证为中心，来分别论述五脏六腑病症的寒热虚实，形成了系统的脏腑辨证理论，以三焦气化作为经线，脉证藏腑为纬线，在 临床上切合实用，注重天人合一， 灵活运用阴阳五行学说，为建立中医基础理论的逻辑体系，做出了典范。他的学生吴普和李当之写出的《吴普本草》和《李当之药录》，折射出了华佗的药物学成就，本书通过对华佗三焦气化理论，脏腑理论和华佗医药的临床运用，对华佗的医药一体的学术思想，行了临床学术探索。
走马锦城西:五百年前的诗意成都
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从朱申鑿、朱让栩两任蜀王笔下的“锦城十景”诗为切，详细讲述每一景的情况，以及其中包含的深厚传统历史文化及渊源，为今人奉上一道有关成都历史的文化大餐。 在文本的写作上，既有的和*研究成果，作者用通俗易懂的语言，生动活泼的文风，引人胜的故事，向读者娓娓道来。以如此细小的切研究明朝蜀王对成都文化的记录和贡献，也算是凤毛麟角。
中国文化十五讲
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《中国文化十五讲》用十五个专题讲了中国文化中的一些重要问题：概述了中国传统文化的基本组成、儒释道三家的重要思想，阐述了人文精神、安身立命、生生之学等中国文化的重要命题；又以宏阔的视野，行中西方文化的对比，反思中国文化的命运，展望中国文化的未来建构。本书讲解精到、内涵深刻，富有深切的人文关怀，对我们提高文化自觉、坚定文化自信极具启发意义。
饶家驹与战时平民保护
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1937年11月至1940年6月，法国人饶家驹以他的博爱、智慧与坚韧，在上海创立救护战时平民的饶家驹区，保护了30多万中国难民，被称为“难民之父”、“中国之友”。 这个“上海模式”推广到南京、汉口、广州，乃至法国、德国，并推动日内瓦第四公约的订立。战时保护平民成为各国的共识，从而推动了人类文明的步。 战后，饶家驹因救助德国难民劳累过度而死在德国柏林。饶家驹的“博爱主义”、慈悲情怀的高尚人格，超越了国家、种族、宗教与党派。他的名言是“我将为不幸的人，尽后的力量！”他是20世纪世界人道主义的光辉典范。 然而，在中国生活了27年的饶家驹的感人事迹却鲜为人知。2014年11月，来自法、德、荷、美、韩、中等国的学者齐聚沪上，次主办饶家驹先生的学术研讨会，代表们呼吁并期待，饶家驹难民区的遗存应该成为人类文化遗产。
著作权法中传播行为的理论与运用研究——以媒体融合为背景
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互联网普及后，控制作品的网络传播成为著作权人实现经济利益最主要的手段。清楚界定著作权法中的传播行为既是判明著作权法中传播与帮助传播的基础，也是解决与传播有关侵权纠纷的关键，同时也决定着著作权的权利内容以及与之相关的商业模式的命运和发展。在媒体融合的背景下，互联网中传播的表象异常纷繁复杂，本书试图通过剖析和归纳著作权法中传播行为的底层原理，提炼出著作权法中传播行为的特征，并界定出著作权法中传播行为的定义，而运用这些原理、特征和定义对传播行为做以分析和探讨。
小卡耐基系列:读懂人性的优点
￥39.00
专为5—12岁的孩子打造，巧妙改编卡耐基经典思想，聚焦“忧虑”这一核心问题，通过“卡耐基叔叔讲故事”和实用板块，揭示忧虑真相，传授克服忧虑的妙招，培养平和心态，教会应对批评，并远离疲劳。书中特别关注当下青少年心理现状，用孩子听得懂的语言和互动方法，帮助孩子理解情绪、管理烦恼、建立自信，掌握受益终生的软实力，助力家长与孩子共同成长。
读通中国史就是这么简单
￥39.00
本书以时间为线索，串联三代至近代的中国历史脉络，涵盖封建起源、秦汉统一、魏晋纷争、隋唐盛世、宋元更替、明清兴衰及近代转型等关键阶段。 全书跳出孤立史实罗列，聚焦政治制度演变、社会结构变迁与文明发展规律，以通俗语言解析 “周秦之变”“唐宋变革” 等核心转折，探讨中央集权、科举制度、朝贡体系等关键议题。 作者以 “轻松读史” 为初衷，避开晦涩考据，用清晰逻辑与生动叙事梳理历史轮廓，既呈现王朝更迭的壮阔图景，也揭示文明延续的深层密码，帮助读者快速把握中国史的核心脉络与精神内涵。
方志考未刻稿(试读本)
免费
近世掌故名家瞿宣颖以世家治史，尤精方志之学。《方志考》即其讲义精心结撰而成，惜刊行者仅甲集，学林称憾。本书系据长沙图书馆藏该书未刊稿本整理，著录方志数百种，其中不乏珍稀版本，同时辨其体例、评其得失，着眼于志书类目之沿革、史料裁别之关窍。
