通鉴纪事本末(注译本 卷十二)
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由《西晋之乱》一篇组成,记叙了晋武帝死后外戚专权、后宫干政、“八王之乱”及西晋灭亡、东晋建立的过程。这一时期,战乱频繁,社会动荡不安。北方少数民族纷纷内迁,建立政权,而西晋王朝内部则争权夺利、不断内讧,走向灭亡。司马睿在南迁士族的支持下建立东晋,地位逐渐巩固。此时期虽然经济遭受破坏,人民生活困苦,但加速了民族的融合,是中华民族形成的重要时期。
通鉴纪事本末(注译本 卷三十)
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由《武韦之祸》《太平公主谋逆》两篇组成。《武韦之祸》叙述了武则天入宫后如何一步步迈向后宫和朝堂的权力,展现了武则天突出的政治才能、坚毅的决心和驾驭局势的能力。武则天开启了女主执政的先例。后来,唐中宗李显的皇后韦氏、太平公主、安乐公主等女性也争相仿效,被视为“后武则天时代”。正统史家对武则天和韦后的专权一直抱有敌意和偏见,称其为“武韦之祸”。《太平公主谋逆》叙述了太平公主如何受到母亲武则天的宠爱,又如何通过参与恢复李唐王朝、诛灭韦氏集团的政变一步步扩大自己的权势,终被唐玄宗李隆基铲除的历史过程。
通鉴纪事本末(注译本 卷三十五)
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由《南诏归附》《宦官弑逆》《朋党之祸》《武宗平泽潞》《裘甫寇浙东》五篇组成,主要记述唐中晚期的政治事件。《南诏归附》记载了在唐朝支持下建立的南诏国,一度叛离唐朝归顺吐蕃,又叛离吐蕃归附唐朝的经过。《宦官弑逆》《朋党之祸》叙述了唐中期以后宦官专权乱国、乱政、乱军、乱民,朝官和宦官的生死较量,统治集团内部以李德裕为首的“李党”和以牛僧孺、李宗闵为首的“牛党”之间的斗争。《武宗平泽潞》记述武宗平定刘稹泽潞之叛的经过,《裘甫寇浙东》记述浙东裘甫起义和宣宗镇压农民起义的经过。
通鉴纪事本末(注译本 卷一)
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由《三家分晋》《秦并六国》《豪杰亡秦》三篇组成,记叙了春秋末年到秦王朝末年的历史。《三家分晋》主要叙述春秋末年晋国公室衰微后,新兴封建势力赵、魏、韩三家战胜势力强大的智氏,终瓜分智氏土地,形成三家分晋的历史过程。《秦并六国》主要叙述秦国通过商鞅变法强盛后,采取巧妙的斗争策略兼并六国、统一天下的历史过程。《豪杰亡秦》主要叙述秦王朝统治时期,焚书坑儒,大兴土木,施行暴政,各路豪杰奋起推翻秦王朝的历史过程。
通鉴纪事本末(注译本 卷七)
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由《两匈奴叛服》《诸羌叛服》《鲜卑寇边》《嬖幸废立》《梁氏之变》五篇组成。《两匈奴叛服》《诸羌叛服》《鲜卑寇边》,叙述了南北匈奴与东汉王朝之间的战争及其归附、羌族不断起兵反叛以及东汉屡次派兵镇压、鲜卑族壮大后与东汉王朝发生冲突战争的历史过程。《嬖幸废立》《梁氏之变》记录了东汉殇帝、安帝、北乡侯、顺帝的继位过程和东汉外戚梁氏家族的兴衰以及和帝至桓帝年间宦官与朝臣、外戚的斗争。
Sin
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Zakhar Prilepin’s novel-in-stories, Sin, has become a literary phenomenon in Russia, where it was published in 2007. It has been hailed as the epitome of the spirit of the opening decade of the 21st century, and was called “the book of the decade” by the prestigious Super Natsbest Award jury. Now available for the first time in English, it not only embodies the reality of post-perestroika Russia, but also shows that even in this reality, just like in any other, it is possible to maintain a positive attitude while remaining human. Zakharka is young, strong, in love with love and with life’s random, telling moments. In the episodes of his life, presented here in non-chronological order, we see him as a little boy, a lovelorn teenager, a hard-drinking grave-digger, a nightclub bouncer, a father, and a soldier in Chechnya. He even writes poetry, and his stylistically varied verses are presented in the penultimate chapter of the book. Loving life, he looks boldly, and even with curiosity, into the face of death – taking pictures of the deceased at a funeral, staring with agitation at the entrails of a just-disembowelled pig, chronicling the death of a childhood friend – and values the freedom of not fearing his own end. It is family that ultimately defines happiness for Zakharka; but it is also family that makes him realize, on the desolate Chechen border, that his love for them has deprived him of this freedom. Sin offers a fascinating glimpse into the recent Russian past, as well as its present, with its unemployment, poverty, violence, and local wars – social problems that may be found in many corners of the world. Zakhar Prilepin presents these realities through the eyes of Zakharka, taking us along on the life-affirming journey of his unforgettable protagonist.
The Time Of Women
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Life is not easy in the Soviet Union at mid-20 th century, especially for a factory worker who becomes an unwed mother. But Antonina is lucky to get a room in a communal apartment that she and her little girl share with three elderly women. Glikeria is a daughter of former serfs. Ariadna comes from a wealthy family and speaks French. Yevdokia is illiterate and bitter. All have lost their families, all are deeply traditional, and all become “grannies” to little Suzanna. Only they secretly name her Sofia. And just as secretly they impart to her the history of her country as they experienced it: the Revolution, the early days of the Soviet Union, the blockade and starvation of World War II. The little girl responds by drawing beautiful pictures, but she is mute. If the authorities find out she will be taken from her home and sent to an institution. When Antonina falls desperately ill, the grannies are faced with the reality of losing the little girl they love – a stepfather can be found before it is too late. And for that, they need a miracle.
草原帝国:阿提拉、成吉思汗与帖木儿
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世界文明史中的伟大成就大多发生于欧亚大陆的边缘,而在这片广袤大陆的中间,则是与文明割裂的野蛮之地。阿提拉、成吉思汗与帖木儿……这些来自于这片土地的名字至今仍在文明史的阴暗面回荡。草原人民为世界历史带来的是否只有灾难与毁灭? 为回答这个问题,勒内·格鲁塞搜集了散落在欧亚大陆各文明世界的文字史料中与草原相关的史事,辅以考古资料,还原了自公元前约1000年起至1759年间草原的历史,讲述了各草原政权的缘起、发展直至灭亡。在作者笔下,自草原而来的侵寇不再是上帝降下的灾厄,而是草原世界与文明世界之间周期性的交互。
官家的心事:宋朝宫廷政治三百年
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宫廷斗争贯穿于整部中国君主政治史,无论统一时期的秦汉、隋唐、明清,分裂时期的三国、十六国、南北朝、十国等,无不经历过无休止的、残酷的宫廷斗争。但在历史叙述中,宋朝的宫廷政治却如同一股清流,蔚为兄友弟恭、夫唱妇随、父慈子孝、君圣臣贤的皇权政治典范。 事实真的如此吗?本书通过宫廷政治视角,围绕宋代宫廷政治斗争中聚讼纷纭的关键事件,如陈桥兵变、斧声烛影、澶渊之盟、绍熙政变等,摆脱既有定论的束缚,力图从史料中寻找未被遮蔽和美化的蛛丝马迹,还原宋代宫廷政治权力的聚散变幻,最大限度地发掘两宋宫廷斗争的真相。书中将宋朝政治史划分为皇帝、皇太后、太上皇与权相四个时期,揭示不同时期宋朝政治权力中心纷繁复杂的派系争斗问题,及其对历史走向的影响,从另一个视角理解宋史。
家庭评估
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鲍文家庭系统理论 有序指导临床家庭评估 同济大学医学院赵旭东团队领衔翻译 一部历久弥新的经典之作 默里·鲍文(Murray Bowen)作为家庭治疗的创始人之一,提出了家庭系统理论。迈克尔·E.科尔(Michael E. Kerr)曾与鲍文共事20多年。两位学者提出:如果以家庭系统理论为基础对临床上的家庭行评估,那么这项极其复杂的工作便能有序可循。 本书将鲍文提出的诸多概念行了系统式整合,用大量篇幅对鲍文理论做出巧妙阐释。科尔博士使用家庭关系图行图解说明,结合大量短小精悍的案例,有条不紊地讲解了鲍文所提出的概念:个体化与一体化、自我分化、慢性焦虑、三角化、核心家庭情绪系统,以及症状的发展。这些概念共同构成了对一个家庭行系统评估的过程。 本书后记部分为读者奉上了独特的精彩内容:鲍文介绍了他40多年来的人生经验和职业历程,从20世纪40年代在门宁格基金会的早期工作,到在华盛顿乔治敦大学家庭中心的持续发展。鲍文坚持不懈地探究并致力于家庭观察的研究,尽管他遭遇了困难和挫折,但终形成了系统理论,这从根本上改变了我们对行为的看法。
光荣与梦想:中国共产党1921-1949
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1921—1949年,在中国共产党的领导下,中国人民经过长期英勇奋斗,终于实现了民族独立和人民解放的梦想,建立了中华人民共和国。本书作者通过研究和发掘大量珍贵史料,描绘了中国共产党开辟革命新道路的苦难与辉煌,再现了大国缔造者擘画蓝图、文韬武略、同心协力、共创建国大业的宏大历史场景。
土里不土气:知识农夫的里山生活
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自然不只在远方,也在城郊近野;奢想桃花源,不如相信手敲手动。 《土里不土气:知识农夫的里山生活》记录了拥有生物学教育背景的“八〇后知识农夫”长角羚和蚊滋滋在北北浅山地带的7年农耕生活。在看似平平无奇的北京城郊近野、听起来干枯冷漠的北方山坡沟谷,隐藏着爆棚的野性机密与生命故事——只要你保有对自然的敏感与惊奇之心。全书分为“里山技”“里山食”“里山客”三个部分,以350多张彩版手绘分享11类半野生活技能、107种动植物观察,还穿插有“大鹅历”“大地菜桌”“里山食物历”“农夫的一年”等十一组视觉饱满的“野性通讯”。 里山技 什么叫锄,哪个叫镐,啥样的工具来除草? 分享自然资源永续运用的智慧与技能,如工具使用、取火、砌石、上下水、绳结运用、道路、生态旱厕、垃圾处理、树木柴使用、食物保存、与野草缠斗等。 里山客 鸡爱内卷,羊懂“越狱”,猫能杀死蛇! 观察里山自然环境中的野生动植物(哺乳类 节肢动物 两爬类 鸟类),分享农场自养动物的成长经历与逸闻常识。 里山食 酥香软烂家传红烧肉、灵性普罗旺斯乱炖…… 材料皆来自于自家产出,足不出山畅享全球化风味。
从“青年猴”到“宇宙猿”——关于青年的历史叙事与解读
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历史是青年研究不可或缺的维度,但向来鲜为研究者所关注。青年不仅是生动而鲜活的现实存在,也是一种历史存在;而且,就现代历史观来说,青年更是关乎未来的“尚未”的存在,或希望之所在。现代社会科学所标举的“青年”的概念,可以追溯到更久远的历史。 青年的产生,是人类化史上的一个重大事件,而不是一般或简单意义上的某种“现代性的后果”。如同一般社会科学那样,历史也是青年研究的“主轴”。有关青年的历史叙事与解读,具有多重路径的建构、想象与可能,史学范式将呈现青年研究更丰富的理论图景。
经典舰船模型制作攻略
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《经典舰船模型制作攻略》是一本舰船模型制作技法的实用攻略,其中还穿插有以趣味漫画的形式讲述舰船模型背后故事的内容,以期通过故事培养读者兴趣,通过兴趣激发读者制作模型的动手能力。全书共分5章,包括了解1/700舰船模型、制作前的准备工作、快速制作“武藏”号战列舰、深制作“威尔士亲王”号战列舰和海战漫画与模型欣赏。通过从门到精通各阶段的讲解,帮助读者创作出“一舰魂”的作品。《经典舰船模型制作攻略》适合舰船模型的爱好者阅读。
战略·法·战术:制胜重大、疑难、复杂案件
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本书以重大、疑难、复杂案件认知及解决过程为脉络,完全站在实务经验角度,深彻地认识重大、疑难、复杂案件的本质特征,多方面剖析实务中亟须解决的重大问题,提出了战略、法、战术思想体系,创立了系统性的实战方法论体系。针对全局战略高度掌控、充分运用法律手段、部署合理务实的战术体系、智谋运用、战略战术调整等重大问题,行了多面、深、务实的系统论述。始终突出传统专业技术流思维方式与处理模式无法解决重大、疑难、复杂案件的基本论,结合此类案件本质特征与解决的实际需求,将全局战略掌控、战术运筹、法律运用行系统性的统筹,形成卓有成效的实战方法论,为实务解决提供*手实战经验支持。
合同法研究:第二卷
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本书作者认为,应当区分合同履行与清偿、给付等概念;合同履行原则包括全面履行原则和诚信履行原则,并对种类之债、选择之债、连带之债、不可分之债、向第三人给付以及第三人给付等特殊之债的履行,进行了全面而详尽的探讨;我国违约责任的归责原则是严格责任和过错责任的结合。
数说清河30年(1983-2013)
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为系统反映建区30年的发展成果,我们编印了《数说清河30 年》(1983—2013)。本书内容分四个部分,即统计图表、统计分析、统计表格、指标解释。
人文城市的中国理论与实践
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待
奥斯曼帝国:1299-1923(豆瓣高分力推、诺贝尔文学奖得主帕慕克倾情力推!一部以内部视角描写奥斯曼帝国崛起与衰落的著作,摆脱西方中心视角和东方主义!)
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在16世纪奥斯曼帝国鼎盛时期,它曾是一个横跨欧亚非三大洲的帝国。它的一举一动,对欧亚大陆都有着深远的影响。但它却渐渐衰落,沦为备受欧洲压迫、剥削的“欧洲病夫”,并*终在*次世界大战后崩溃。 本书主要讲述了奥斯曼土耳其帝国自13世纪末建国起,至1927年土耳其之父穆斯塔法·凯末尔发表伟大演说之间的悠久历史,用16个章节叙述了奥斯曼帝国历史发展的脉络,有早期奥斯曼苏丹为领土扩张、国家强盛所做的各种努力,奥斯曼人在面对西方国家的挑战时的各种反应,也有奥斯曼末期各种势力挽救国家于颓败的努力,并在其中展现了奥斯曼的成就与文明特色。 本书笔法生动,内容翔实,并是英语世界*本大量运用奥斯曼土耳其语原始材料写成的奥斯曼通史。不同于过去西方学者的著作,它试图以一种更加中立的角度叙述这段长达6个世纪的历史,在土耳其颇受欢迎,得到了诺贝尔文学奖得主奥尔罕·帕慕克的大力推荐。
我的城市梦——40位新生代农民工访谈实录
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本书是第十五届“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛项目“城市追梦人:新生代农民工社会公平感研究——基于3542个样本的实证分析”的部分成果。书中涉及的40份访谈资料均由该团队成员共同完成。本书试图以白描的方式记录生活在上海的这些新生代农民工的生存状态、公平感受和他们的城市梦。这些来自田野的*手材料,对于了解新生代农民工这一群体具有原生态的资料价值。
奇点大学“奇人奇书”系列(试读本)
免费
《富足:改变人类未来的4大力量》 实现生活富足是人类*的挑战,本书告诉我们应该怎样奋起迎这个挑战。 自从人类社会形成以来,少数特权阶层的生活就与贫苦大众的生活形成了鲜明的对照。传统观认为,这种鸿沟是无法弥合的,但是事实是,它即将始弥合,而且速度将会非常之快。 在本书中,彼得·戴曼迪斯和史蒂芬·科特勒有力地阐述了人工智能、机器人、无限计算能力、宽带网络、数字制造、纳米材料、合成生物等指数型增长的科学技术,指出这些技术将使人类在未来20年内获得巨大的成就,这些成就将要远远大于以往200年所取得的。不久之后,我们就能够满足地球上所有人的基本需求了,而且很快就能更一步。富足时代已经触手可及了。 戴曼迪斯和科特勒把人类的需要分成了水、食物、住所、能源、教育、医疗和自由等几大领域,然后介绍了几十位创新者和行业翘楚,他们分别在各领域里拓创新。例如,迪恩卡门的“弹弓”,可以把受污染的水、海水,甚至粪水净化成饮用水,每升所需成本不到1美分。迪克森戴斯波米亚的“垂直农场”能够比传统农业节省80%的土地、90%的水、100%的农药和几乎100%的运输成本。 对于弥漫于当今世界的悲观情绪,本书堪称一剂动人心魄的解毒灵药。两位作者阐述了4大力量:指数型增长的技术,“DIY”创新者、科技慈善家和崛起中的10亿人,是如何“携手”解决人类面临的*问题的。戴曼迪斯和科特勒描绘了这4大力量令人惊叹的影响力,并在此基础上提出了明确的变革目标,为政府、行业和企业家设定了战略路线图,同时还为我们提供了充分的保持乐观心态的理由。 《如何创造思维:人类思想所揭示出的奥秘》 2045年,人工智能将超越人类智能,储存在云端的“仿生大脑新皮质”与人类的大脑新皮质将实现“对”,世界将启一个新的文明时代,“奇”到来!那个时候,我们是谁?我们是什么?人还能称之为人吗? 库兹韦尔把“奇”当做一个绝佳的“隐喻”:当智能机器的能力跨越这一临界之后,人类的知识单元、数目、思考能力,将旋即步令人眩晕的加速喷发状态——一切传统的和习以为常的认识、理念、常识,将统统不复存在,所欲的智能装置、新的人机复合体将“苏醒”状态。 库兹韦尔通过对人类思维本质的全新思考,大胆地预言了人工智能的未来。他坚信人类一定会制造出可与人脑相媲美的“仿生大脑新皮质”。它们甚至比人脑更具可塑性,并可放置在云端,与遥远的人类生物大脑远程相连。

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