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汉代皇帝施政礼仪研究
￥33.27
中国古代礼仪研究是古往今来备受学者们关注的课题。汉代不仅是君主专制制度建设的重要时期，也是中国古代礼仪建设、发展、完善不可或缺的环节。显然，考察与皇帝施政有关的礼仪，对于揭示中国古代君主专制制度的发展完善、中国古代礼仪的演进都是大有裨益的。
失书记·得书记（全二册）
￥33.26
对藏书家韦力而言，“书如老婆，是别人的好”，又说，“藏书不可不贪，得不到的都是好的”，端的是切肤之爱。看书、爱书和藏书，都是令人愉快的事。 其自述著作《失书记得书记》（全2册），以韦力藏书为线索，实质上写中国书友交往的故事，以及古籍拍场的种种逸闻，配图珍美，妙趣横生。你知道吗，中国书友尤其北京的那帮子小团伙，在拍卖场之前，有时会召开一个避免朋友相互内耗的“分赃会议”？你知道吗，一位买书人一年花个几千万就觉得了不起，而若去几场拍卖会，就会真切感到自己连个要饭的都不如？韦力说，“不是古书太贵，而是买书人太穷”，又说，“一直跟我竞价者，是台北故宫博物院”，既坦白交代了30年来韦力一人的藏书心旅，也可由此望见我们中国藏书圈、图书馆、古籍拍卖公司等集体群像。 上册《失书记》，韦力自剖40个失去古书的收藏故事，其中，有【礼部韵略】（成交价高达2600万的书，我曾经可以500万买到），有【郭批管子】（卖主*2000，买主开价20万，终价260万），有【敦煌藏经洞写经】（真佩服，基本上1米1万块钱），有【周作人手稿】（我也是个穷人，他把我当成穷人中的比尔盖茨了）…… 下册《得书记》，韦力自述25个获得古书的收藏故事，其中，有【坐隐先生精订捷径奕谱】（因为师弟，多掏了近100万），有【贞观政要】（女儿边抱怨父亲乱花钱边替他刷卡200多万），有【黄跋本唐贯休诗集】（过云楼旧藏，像广告美女说的，你值得拥有），有【菱花馆旧藏】（据说，这次李嘉诚也输了）…… 作为嘉德拍卖公司的学术顾问，韦力著作《失书记得书记》承认，跟嘉德公司的*瓜葛，近些年“我”关于古书的第二个重大失败案例，即牵动中国、日本两国的“大仓藏书”，为买下这开价20多亿日元（人民币高逾1亿）韦力认为“的确还是便宜”之书，后来甚至动念要买下另一家拍卖公司的一半股份（那公司就没有决定权了），却因产权属性是党产，公司不可能让私人参股，而“令我沮丧”作罢。又，《失书记得书记》自述的另一起“我也只有看热闹的份儿”，即拍卖了2个多亿的“过云楼藏书”，许多藏古籍的人因此都像打了鸡血一样，兴奋了好长一段时间，而北京大学图书馆、江苏凤凰集团都想买下这批书，差点打起了官司，各自强调国有图书馆背景有优先购买权。但是，“古籍的春天来了”？ 韦力，据《南方都市报》年度点评，介绍他为中国藏书界的“神秘人”，但2014年，他一改沉默，“高调”起来。原来，隔年前，韦力在河南安阳寻访藏书古迹途中，被突然倒下的石碑砸中，危及性命，辗转回到北京，截了左肢。老友马未都来医院看望，百感交集，一时语塞。韦力反劝道：“事情出了就要面对，我是搞版本的，眼睛重要，手比脚重要，右脚比左脚重要，按交通法规，右脚在还可以开车。”装了义肢，恢复之中，他觉得“如果死了一切都烟消云散”，要尽快梳理一些东西。2014年以来，韦力全时全力写作。芷兰斋书跋三集还没上市，就预订完毕，其受欢迎程度可见一斑。重要的，韦力经历那么多的中国藏书界、拍卖界等大事秘闻，遂告诫自己不要什么都烂在肚里，该讲出的故事只要不伤害到朋友，尽量地记下来，即受邀在两大媒体《南方都市报》、《东方早报》先后开设“失书记”、“得书记”专栏，这样即使有任何不测，也可以把一些有用的书界故事流传下来。
新诗现代化语境下的民间化进程批判
￥33.25
本书以现代新诗在不同历史发展阶段由“民间化”导致的“现代化”和“反现代化”的趋向探讨为中心，以现代新诗的自然发展流程为线索，选取与“民间化”思潮相关的典型诗歌理论、诗歌流派、诗歌团体和诗人作品展研究，探索“民间化”思潮在新诗现代化程中对其形式本体和精神本体的阶段性影响。 本书主要观： 1.现代新诗的“民间化”思潮与“现代化”程是相互关联的。 3.“民间化”思潮对新诗“现代化”的影响贯穿了新诗发展史。 2.新诗的“民间化”和“现代化”程的关系不是单纯的顺向或逆向的推动关系。
唐诗三百首:汉英对照
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本书为英汉对照版，编者对247首唐诗行了翻译, 包括：卷一，五言古诗，卷二，五言乐府，卷三，七言古诗，卷四，七言乐府，卷五，五言律诗，卷六，七言律诗，卷七，七言乐府，卷八，五言绝句，卷九，五言乐府，卷十，七言绝句，卷十一，七言乐府。编者后面对每首诗歌的简要英文介绍和对诗歌中的地名、人名及典故等的英文注释，有利于外国读者对诗歌的理解和欣赏。编者翻译时注重构建完整篇章，注重篇章逻辑，包括题目与篇章之间的联系，具可读性强。
古代戏曲中之“鬼戏”与传统文化关系研究
￥33.25
本书提- -本研究中国古代戏曲与中国传统文化关系的学术书。本书尝试以中国古代戏曲中之“鬼戏”与中国传统文化的关系为切，对古代鬼戏之生成及其所反映的民间鬼神信仰、儒释道思想行阐释与分析。本书认为，古代鬼戏创作受到民间鬼神信仰、儒家思想、佛教思想、道家思想的直影响，通过形象生动的情节设置反映了古人之“乐生恶死”的基本信仰，刻画了众多具有忠孝节义等品质的角色,表现了儒家所倡导的“诚意正心”“修身齐家” “治国平天下” 的基本理念，直反映了佛教之因果业报、轮回转世观念等等。
形式句法理论的*新发展及应用
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本书旨在对形式句法学领域内的前沿理论行较为系统的介绍,涉及合并的二元限制理论、关系句法、纳米句法、范域理论、普遍语义句法、触理论、外化理论和韵律句法八大理论模型,涵盖句法运算部门、语义部门和音系部门的发展与变革。本书依次介绍了各个理论模型的产生背景、基本假设及其在语言现象解释中的具体应用,并对各个理论模型的代表性学术新作行了简要的评析,期望能够使广大读者更好地把握形式句法理论的发展方向,以便一步推动汉语语法理论研究。
美文咏我情
￥33.25
本书是“好文章”书系中的一部，本书由感人至深的亲情故事、难以忘怀的人生经历、念兹在兹的山河游历、独一无二的风土人情、诚恳真挚的祖国礼赞等内容组成，简单的文字在作者的遣词造句中，真挚的情感跃然于纸上。本书是由一篇篇文章形成的书稿，文章的作者在平凡中用笔记录人生的滴滴，他们并不是专业的写手或作家，他们热爱书写，用真心、真情、真意的文字表达他们对生活的热爱和礼赞。书中的作者他们是一群可敬的文字书写者、文学爱好者，勇于追梦者，故在文稿的编辑中保留了作者淳朴的文风，没有刻意追求语言的精练和华丽。
一路花开
￥33.25
本书是“好文章”书系中的一部，本书由感人至深的亲情故事、难以忘怀的人生经历、念兹在兹的山河游历、独一无二的风土人情、诚恳真挚的祖国礼赞等内容组成，简单的文字在作者的遣词造句中，真挚的情感跃然于纸上。本书是由一篇篇文章形成的书稿，文章的作者在平凡中用笔记录人生的滴滴，他们并不是专业的写手或作家，他们热爱书写，用真心、真情、真意的文字表达他们对生活的热爱和礼赞。书中的作者他们是一群可敬的文字书写者、文学爱好者，勇于追梦者，故在文稿的编辑中保留了作者淳朴的文风，没有刻意追求语言的精练和华丽。
拉班舞谱与舞蹈编导理论
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结合舞蹈的起源以及舞蹈艺术在历史、民俗与社会中的具体呈现，分析中国传统舞蹈中的典型舞蹈形象，建构与之对应的结构动作，具有所指与能指相互作用下的艺术表现和符号体现中的文化意味，考察归属于传统范畴之下的中国古典舞和民间舞的动态形象、动作结构及动作形态对于我国本土舞蹈创作的重要意义。 书中梳理并分析了拉班动作体系形成的历史原因和自身的发展变化，以拉班动作思维与拉班动作描述与传统舞蹈和现代舞蹈相结合，分析动作本质和结构动作对舞蹈创作思想的体现；将拉班动作力效用作解释并表述舞蹈动作形态的主要思路，通过古典、民间、现代等不同舞蹈作品中舞蹈风格的论证，阐述应用拉班动作体系行舞蹈创作的理论必然及重要实践意义。
旅行书写与现代性想象——1919—1949年中国游记散文研究
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游记散文对于旅行行为活动的书写，并不仅仅是一项个体的文学行为，也呈现为一种文化症候和社会意识形态特性。本书以探讨1919—1949这30年游记散文在中国文化转型、时局动荡、社会变迁的历史语境中呈现出的现代性特征为宗旨，从社会历史形态的更迭、旅行经验与旅行功能本身的变化以及散文形式的现代嬗变这三大视角出发，深剖析现代游记散文如何以自身独特的书写方式和体验形态来呈现现代知识分子的精神状态和文化心理，并回答关于现代性的中国经验品格的具体性、丰富性与复杂性。
认知语言学:英汉存在句综合研究
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本书系统梳理了农民工认知能力和非认知能力对市民化质量的影响。在构建新发展格局的过程中,加强对农民工劳动技能的培训、增强农民工在城市稳业安居的能力、畅通国内大循环已成为共识。但是,针对农民工劳动技能培训意愿不强的现状及其原因,较少有文献行深分析。在基于能力的新人力资本理论框架下,探讨非认知能力对认知能力形成的影响，具有 重要的现实意义。本书既对上述问题从理论上行了论证,具有一定的理论性;又为政府制定农民工市民化相关政策提供了建议,具有一定参考性 ;还对企业稳定提高农民工群体职业能力提出了抓手,具有一定的指导性。此外,本书注重通过定量分析呈现分析结果,使得研究结论具有较强科学性。本书的读者对象包括对农民工市民化问题研究感兴趣的政府官员、研究者、高校学生和社会人士等。
文字里的情思
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本书是“好文章”书系中的一部，本书由感人至深的亲情故事、难以忘怀的人生经历、念兹在兹的山河游历、独一无二的风土人情、诚恳真挚的祖国礼赞等内容组成，简单的文字在作者的遣词造句中，真挚的情感跃然于纸上。本书是由一篇篇文章形成的书稿，文章的作者在平凡中用笔记录人生的滴滴，他们并不是专业的写手或作家，他们热爱书写，用真心、真情、真意的文字表达他们对生活的热爱和礼赞。书中的作者他们是一群可敬的文字书写者、文学爱好者，勇于追梦者，故在文稿的编辑中保留了作者淳朴的文风，没有刻意追求语言的精练和华丽。
鄂东影视文化研究
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本书从鄂东文化传承与传播历史的梳理手，客观辨析其资源形态与资本价值，借此探究地方影视作品本土化风格得以形成的根源。在此基础上，通过对经典影视产品生产、消费环节的深考察，验证本土影视与地域文化交互传播的现实效应。后，立足地方文化产业发展实际提出IP化发策略，并识别与提炼出了具有深度发价值的鄂东文化IP。作者突破了传统研究路径，力图从文化资本的维度审视鄂东文化影视化传播的动机与动力，将影视转化视为其维系场域地位的适应性行为，以此突显鄂东文化自身的力量。本书的论述焦虽然在鄂东，但经过实践层面的考证与理论层面的概括后，所提出的学术观能够解答当下地域文化影视化传播中的一些规律性、趋势性问题。
红色经典影片赏析与近现代中国发展
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红色文化资源是学校落实立德树人根本任务的重要资源。 遵义作 为革命老区， 拥有丰富的红色文化资源， 具有利用红色文化资源展为党育人、 为国育才的先天优势。 将红色文化资源融学校教育工作中， 通过教学途径的 多样性、 教学方式趣味性、 教学内容的实效性行教育工作， 能有效提升红色 文化资源的教育功能。 遵义市第一中学作为地处红色区域的高中学校， 通过对 红色文化资源的发利用， 找到其育人的价值功能， 提升学生的综合素质， 增 强学生的文化自信， 培养学生爱党爱国爱家乡爱校的意识。 同时， 通过展红 色文化教育活动， 充分发挥红色文化教育的重要作用。
新传媒语境中的文学传播:路径嬗变与价值图景
￥33.25
本书选择民间、官方和学术视野中的文学作品为案例，论述在新媒体时代文学传播的路径转向和价值嬗变，横纵铺陈地分析了“放、融合、多维”的数码多维路径，展现了二十一世纪初文学的路径转向以及受变化。当代人通过对移动网络路径的日常化近用，沉浸于感知时间、诗意生活、媒介真实和审美式生存的体验。 数码文字路径、视媒路径和声媒路径三大传播路径之间互补而独立，阅听者在自我空间内重构了文学的“一私、一公、一过渡”价值——移动文字路径完成了“私场景”建构；视媒路径通过观看仪式，形成群体性活动和群体记忆，成为公共舆论和交往的文化背景；声媒路径对阅听人而言是一个可控的“人群阀”，成为现代都市人的主体性和他性冲突的过渡空间。 本书的后探讨了新传媒情境中的文学价值图景，集中探讨了多路径并存带来的文学受价值的离散偏向和内爆裂变，文学阅听者通过多维路径的受实现了对现实生活的超越性体验和幻想式生存。 大众化文学倾轧高雅文学，审美价值不再是文学受的首要价值，情感价值取而代之。另外，超越性想象的作品受到青睐，想象力和故事性成为小说文体的重要受价值，现实主义文学行将没落。
小说阅读面面观
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本书把小说阅读指导的宏观问题微观化，把文学理论放置到具体的情境中，通过系统性的理论讲解和典型实例的剖析，让具有中等阅读能力的读者的鉴赏水平得以较快提升。
论红楼和昆曲——精深与唯美
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本书是关于《红楼梦》和昆曲的通俗性论文集，分为“红楼篇”和“昆曲篇”。 本书对《红楼梦》的钥匙问题行了分析，对书中主要人物各自的性格特行了刻画，黛玉突出“灵”字，贾宝玉突出“奇”字，宝钗则隐藏在其中一篇论文中。87版电视连续剧《红楼梦》在我国家喻户晓，影响很大，论文充分肯定电视剧编导的成绩，一一指出其中的闪光之处，同时对某些问题提出不同的观。本书将昆曲代表作《牡丹亭》作为重论述，指出该作品的超现实的艺术表现手法以及独特的大团圆结局。对青春版《牡丹亭》编导的成绩以及主要演员的表演艺术给予客观的评价，对古老的昆曲蕴含的艺术魅力行解读。此外，还对当代戏剧编导应如何对待经典作品中的纰漏等问题行了阐述。 文章具有较强的可读性是本书一个特。
二程集
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二程为程颢、程颐，二人是北宋时期重要的文学家、理学家，是宋明理学的奠基人。本书精选程颢文九篇、语录三十则，程颐文十五篇、《周易程氏传》二十八条、《经说》五条、语 录八十四则。前有导读，下有注释，后有翻译，条理清晰。可以反映出二程基本的理学思想和治学倾向。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版
范成大杨万里集
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此书为南宋著名诗人范成大、杨万里的诗词选集，精选范成大诗词74首，杨万里诗词85首，共计159首。每一首诗词都有精到的导读、疑难字词的注释、通篇的翻译，扫除了读 者阅读的障碍，能够增加读者的阅读兴趣，是一本适应普通读者的大众读物。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版
关汉卿集
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关汉卿原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟）。“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。 以杂剧的成就*，今知有67部，现存18部 （个别作品是否为他所作无定论），*著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等。《关汉卿集》集中收了其代表作，或全篇收 ，或节选重要章节，加以注释、翻译、导读。
白华庄藏稿钞
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沈寓生平所著诗文颇为丰富，据家谱记载，计有《烟波双啸诗文集》六十编、《唐诗解》一百二十卷、《古今舆地人物注》二十卷3种。其中《烟波双啸诗文集》又称《烟波诗文双啸》，分《烟波笔啸文集》六十编、《烟波笔啸诗集》六十编两种。简称《烟波笔啸》。《烟波笔啸诗集》则分《劫余集》《又生集》两种。因“卷帙繁重，力不给”，在乾隆十五年（1750年），由孙曾沈丕源、沈奕董、沈奕苏“钞其十之二三”，交镇洋程穆衡、长洲沈德潜先后“校雔”，由两位贤达“合定”“校定”后刊刻。程、沈分别撰写了《序》，程序分别题为《〈白华庄藏稿钞〉叙》《〈白华庄诗稿钞〉叙》。翌年，崇明知县王纬也应沈丕源、沈奕董的请求为《烟波六十编》撰写了《序》。乾隆十六年（1751年）秋，一作乾隆十七年（1752年）始雕刻，先刻文集，后刻诗集，至十九年（1754年）竣工。参与“校刊”的沈丕源、沈奕董、沈奕苏、沈奕夔分别撰写了《跋》。沈寓遗稿终于在孙、曾辈的合作努力下得以付梓行世，名《白华庄藏稿钞》，计诗6卷，文16卷，洋洋大观。 沈寓《白华庄藏稿钞》原刻本，现存上海图书馆。均由上海南洋中学校长王培孙捐赠。王培孙先生生前主集清代诗集，曾珍藏崇明沈寓《白华庄藏稿钞》两部。现据收录《清代诗文集汇编》第154册内的沈寓《白华庄藏稿钞》复印后校整理。
