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中华传统文化常识指津
￥28.80
《中华传统文化常识指津》为读者全面学习中华优秀传统文化而精心造，旨在普及常识，传播精华。 《中华传统文化常识指津》从哲学、历史、文学、语言、自然、艺术、生活、民俗等8个领域，重设问，精要解答，提纲挈领，以带面；并分别为小学、初中、高中学生展传统文化实践活动提供创意设计。 《中华传统文化常识指津》主编袁湛江，宁波诺丁汉大学附属中学校长、全国著名语文特级教师、中华传统文化教育基地联盟主席。各章由相关一线名师担任撰稿，并经专家审定。这是一本老师写给老师看的普及类中华传统文化知识读本，同时也适合其他读者根据自身需要行选择性学习。
词学胜境(纪念典藏本)——(精)跟大师学诗词
￥28.36
唐圭璋先生毕生致力于词籍整理与词学研究，《全宋词》、《全金元词》、《词话丛编》等嘉惠士林，已成为当代学者案头的经典，也影响了数代普通读者。本书集中收录了唐先生在词学研究方面的重要论述，不但在如何作词、如何读词、如何治词等方面提端引绪、指点门径，还以精彩的名家论评勾绘出一部以李白、李煜、柳永、苏轼、秦观、姜夔、吴文英、纳兰容若、蒋春霖等杰出词人为中心的古代词史画卷，对于朱彊村、况周颐、吴梅、夏承焘等近现代词人也多所表彰，体现了唐先生深湛的词学造诣与旧学修养。本书之编，既以为唐先生115周年诞辰的纪念，对于广大古典诗词爱好者和有志于词学研究的青年学生来说，当也是大有裨益之事。
梁思成的学术实践(1928—1955)
￥28.36
梁思成是近代中国zui著名的建筑学家之一，中国di一代建筑师的杰出代表，其学术活动涉及建筑史研究、文物建筑保护、建筑教育、建筑设计、城市规划、艺术史研究等多个领域，并皆取得了极为丰硕的成果。 本书为关于梁思成学术实践的专题研究，全面涵盖其1928至1955年间各个时期的学术活动，包括：创建东北大学建筑系及其早期的建筑设计与古建筑调查（1928-1931年）；加中国营造学社及展古建筑调查与研究（1931-1946年）；创建清华大学建筑系及其教育实践（1946年以后）；参与新政权建设（1949-1950年）；参与首都规划工作并提出“梁陈方案”（1949-1955年）；保护北京市文物建筑（1949年以后）；积极探索建筑民族形式的实现路径（1949-1955年）。作者广泛搜集梁思成著述、相关回忆录、历史档案、报刊资料、研究论著等大量文献资料，在深挖掘史料的基础上，站在近现代社会文化史的角度，对梁思成的学术实践活动及其生平做出客观的观察和剖析，提出了许多具有独特创见的观。
掌故(第二集)
￥28.36
2016年《掌故》di一集出版，半年内连续印行三次，可以说颇获读者好评。2017年，我们推出《掌故》第二集。本集中更是名家云集，如白谦慎、许礼平、艾俊川、范旭仑、胡文辉、柳向春等十几位当代知名作者，再次聚焦近代以来百余年内的文坛、学林、政界、艺苑的人物与故实。 如刘聪先生的《吴湖帆和周鍊霞的订交与相识》，通过吴氏的《佞宋词痕》、吴周二人合作的书画及题跋，以及同时代人物的日记、年谱等资料，详细钩沉了吴周二人的订交与相识。艾俊川先生的《小万柳堂纪事》，条分缕析，运用海内外多种资料，披露了廉南湖、李经迈公案真相与小万柳堂始末，并比勘、考证吴芝瑛书法的亲笔和代笔等爱好者关心的内容，让闻名于近世鉴藏史的小万柳堂“走出旧掌故，显露真面容”。柯愈春先生与学者谢兴尧为至交，用十七个片段写出前辈风貌，非外人所能道者。许礼平、白谦慎两位追记各自交游的长者往事，其文醇，其思远。同为一代人的范旭仑、雷燮仁关注看似不足道的细节，却都着意由外而内描摹人物，星花旧影，耐人寻味。我们还首次在中国大陆发表已故画家周昌谷先生的未刊旧作，并期待挖掘更多有价值的同类稿件。 而在di一集精彩亮相、读者已不陌生的“老作者”们，这回也都出手不凡。尤其是备受赞誉的雪克老人，回忆一代词宗夏承焘，距离、角度都恰到好处，趣味情致更微妙可喜。柳向春、胡文辉、励俊都从艺术史上的名作手，聚焦人与物在历史中的浮沉退。“掌故界”的后起之秀宋希於，仍是本集中zui年轻的作者，这次贡献的是《〈沁园春·雪〉在延安的流传》。继*集追溯“掌故”的源流之后，此番还特意邀请何家干先生介绍四十年前香港的《掌故》月刊，一来向这本同名刊物致敬，二来也正视掌故易于“给夹带私货的人方便之门，拔高自己、添油加醋，或无中生有、罔顾史实”的不足，作为警醒。 封面照片为掌故大家高伯雨（1906-1992）、林翠寒夫妇与友人来维思及古琴家汪孟舒、郑颖孙等合影(1934年摄于北平东兴楼)。
故人故事(精)
￥28.36
《故人故事》是一本着眼于近百年社会生活的掌故笔记。近年来，社会生活史已经成为近代学术的重要领域，我国对社会生活史的研究近三十年来也越来越得到普遍的重视和发展。社会生活史的内容与不同时期的政治历史背景有着千丝万缕的联系，尤其是近百年的社会生活，随着社会形态的发展而变化急速。还原曾经发生过的生活场景不但需要史料的记述和现代影像资料，也需要凭借一代人的记忆。《故人故事》虽然涉及到不同的领域，但只是根据个人闻见的零星记录，希望这些材料可以作为史料的参补。逝去的旧事和人物已经在人们的记忆中淡忘，这本小书虽然内容芜杂，并且难免有个人闻见的局限，但是作者愿意就此与读者共同探讨社会生活史料的作用与价值。
江苏丝绸史
￥28.33
【内容简介】 罗永平,本书论述了江苏丝绸的起源、前期、中期、后期及至20世纪90年代发展近况。至九章论述了江苏丝绸业自远古起源至1949年的历史发展过程。第十章写了1949—1956年江苏丝绸产业的振兴发展及至1990年代江苏丝绸行业改革改制、创新发展状况；介绍了江苏省丝绸产业管理体制变化以及江苏丝绸业整体综合情况。
会玩儿——老北京的休闲生活
￥28.28
北京作为延续了几代皇朝的古都，大量的消费人口使休闲成为古都文化的重要组成部分，其居民的生活方式自然与众不同，因此“玩”成为了北京文化当中重要的一部分。老北京人玩的种类繁多，大致可分为玩戏剧、玩艺术、玩花鸟鱼虫，以及随季节的变化而将自己融于自然中的玩乐。北京人“玩”的普遍性，玩不仅仅局限于社会上层人士，而是全民的参与。 本书从历史上北京居民的休闲娱乐、节令风俗等细微之处，展现了多元的深刻的都市文化，让人们领略京味文化的丰厚底蕴，感知传统文化的脉搏，这也是中国传统文化的重要组成部分。
中国经典文化走向世界丛书:散文卷3
￥28.00
上海外语教育出版社"中国经典文化走向世界"丛书是其中国文化外译作品的大规模出版计划。经过系统梳理，考虑国外读者的口味和期待，按照内容和体裁将其分为散文、小说、诗歌、戏剧、经典等几个大类，并译为英语等多种外语，以促中外文化交流。在国家的"中国文化走出去"方针和"一带一路"政策指导下，外教社以全球市场为目标，以更大的愿景来策划出版，冀望促中外文化交流。 本书为丛书系列中的散文卷第三卷，由著名翻译家徐英才先生翻译，选取了现当代散文家鲁迅、冰心、巴金、阳朔、谢冰莹、木心、苏叶、赵丽宏等五十多位作家的作品。译文流畅、准确、优美。为全世界希望了解中国当代文学的读者提供经典文本。
在江南遇见二十四节气
￥28.00
二十四节气是中国传统智慧的集中体现，是展示我们祖先认识自然规律并用于指导农事活动和发展农业文明的窗口。 江南和二十四节气，这两个主题碰撞在一起会是什么样的呢？如何有机地把这两个主题糅合在一起？ 作者从一个普通江南人的角度去观察和思考，再由小及大，透过绚丽多彩的节气画面去感受其背后所散发出的自然与文化之魅力。详细讲述了地处江南之地的桐乡在每一个节气时的风貌，通过大量唯美、写实的照片和朴实、准确的文字，展示了二十四节气中江南的生活日常，读之如徜徉在江南水乡之中。
深圳教育蓝皮书.2017-2018年卷
￥28.00
《深圳教育蓝皮书》是深圳市教育科学研究院的重要学术刊物，它充分反映了深圳教育改革与发展的成果，客观分析研究深圳教育改革与发展的现实问题，提出深圳教育改革与发展的对策和建议。我们力图突出蓝皮书的学术性、综合性、史料性、前瞻性特征，力图使其成为各级政府及其教育行政部门、广大教育工作者以及社会各界了解深圳教育现代化发展轨迹的重要参考资料。
颜氏家训
￥28.00
《颜氏家训》，南北朝时文学家颜之推(53l—约595)著。本书是颜之推结合自己的人生经历、处世哲学，本着“务先王之道，绍家业之业”的宗旨，用以训诫子孙的杂著类散文作品集。全书共七卷，二十篇，内容相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲究修身、治家、处世、为学等。其他还有训诂、音韵等方面内容。
上海农村公共文化服务研究
￥28.00
本书立足乡村振兴战略，运用马克思主义农村发展理论、公共产品理论、公共服务理论为指导，对上海农村文化服务政策和文化生活满意度及其影响因素行回归分析，认为在发展农村公共文化服务时，须按照农村区域的生态特，供给与农村生产生活相适应的文化产品。书中所探讨的农村公共文化服务的政策满意度绩效评价、影响因素、需求优先序形成结果与成因剖析，尤其是农村公共文化服务供需匹配及政策优化建议方面，具有较强的应用价值。为此，本著作无论是对于政府决策人员还是研究者，社会工作人员，均具有较强的指导建议。
王维与希尼诗歌认知比较研究
￥28.00
《王维与希尼诗歌认知比较研究》以王维和诺贝尔文学奖得主谢默斯·希尼这两位代表中西方文化的诗人的诗歌为语料进行多层次的认知比较研究，从中构建诗歌的概念合成模式，并从认知文体学的视角来解读诗意。
行走钟公庙
￥28.00
《行走钟公庙》全书共20万字，分五个篇章：故土家园、品质社区、潮起大江、幸福民生、桑梓情怀。每个篇章侧重点不同，*篇主要介绍钟公庙街道的变迁史、第二篇则介绍了钟公庙街道社区内多姿多彩的文化生活、第三篇是关注街道内各种企业的发展情况、第四篇讲的是街道内的教育医疗、公园商圈等资源以及*后一篇介绍了街道中的杰出居民代表。 全书以钟公庙的历史文化为经纬，以文化遗存、人物事件、乡土人文、地方风物、自然风貌、史料记载、发展现状为基本材料，系统梳理鄞州区钟公庙街道的乡土人文脉络，挖掘、传播和弘扬钟公庙的历史文化和乡土人文中的正能量，寄予未来发展的希望，描绘更加美好的前景。阅读该书，可使读者以文化的眼光认识家乡历史，以人文的关怀追念往昔遗痕，以传承的理念梳理地方文脉，以理性的态度审视地域文化，以温馨的情怀寄托浓郁乡愁。
离离如星辰：魏晋卷(大美中国)
￥28.00
《离离如星辰：魏晋卷》全书通过对我国魏晋时期大量文明遗产（包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、文学作品、建筑、器具、各类文献等）严谨详细地审视，透过生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响，以及这些审美对象自身发展演变的规律的考察和研究，为我们清晰地展现和勾勒出中国魏晋审美文化史的演轨迹。全书文字通畅易懂，并配以大量精美插图，从而大大降低了受难度。
中华传统美德的守望与接力
￥28.00
中国特色社会主义进入新时代，时代呼唤我们要以人们喜闻乐见的方式讲好中国故事、传承中华民族传统美德。本书紧紧围绕“忠”“孝”“诚”、“信”“智”“礼”“义”“廉”“耻”九个核心要目，收录了大量引人入胜、富含哲理的美德经典故事，结合党员干部实际，从“美德本质”的认识到“美德经典”的熏陶，再到自觉的“美德追求”，*后落实到“美德规范”的践行。意在承接传统美德之精华，并赋予崭新的时代内涵，让我们的党员干部从中受到启发和教育。本书对于传承中华传统美德，提升党员干部党性修养具有一定的思想政治教育价值和现实意义。
蔡志忠读《茶经》
￥27.99
《茶经》是中国乃至世界现存早、完整、全面介绍茶的部专著，被誉为茶叶百科全书，它把普通的农事上升到一种美妙的文化艺术活动，一直影响到1200多年后的今天，陆羽也因此被世人尊称为“茶圣”。 现藏于中国国家图书馆善本古籍部的一部宋刻百川学海本《茶经》，被学术界认为是世界上迄今现存的时间早的《茶经》版本，刻印于南宋咸淳九年（1273），距今750年。本书就是基于国家图书馆珍藏的宋刻百川学海本，蔡志忠老师以漫画的形式呈现出来。全书由三个部分组成：卷上、卷中、卷下。卷上由茶之源、茶之具、茶之造组成；卷中由茶之器组成；卷下由茶之煮、茶之饮、茶之事、茶之出、茶之略、茶之图组成。宋本《茶经》与漫画本跨越时空，在“元宇宙”时代邂逅，蔡志忠漫画以其妙趣横生的独特语言，深浅出地揭示中国传统文化典籍的深邃世界，让更多的年轻读者喜爱中国茶文化，更加健康、快乐地生活。
青湖民艺笔记:一位传统工艺文化传播者的沉思录
￥27.99
杨青湖是一位在网络直播兴起后，积极投身于互联网大潮的传统手工艺从业者。他伴随着手工艺行业的发展，经历了几次转型——从实体经营到电商平台再到能直接触达受众的直播带货，他在其中嗅到了商机，也领悟到了自己要肩负的使命——做传统工艺的文化的传播者，在新形势下找到盘活民艺的出路。 作为传统工艺文化传播的践行者，老杨从自身实践出发，探讨互联网时代民艺面临的生存环境和发展前景，为民艺拥抱新的传播方式提供了一个可供参考的样本。
摆渡人:塑造日本文化的24人
￥27.99
长期以来，日本一直是个令我们不知如何去面对的国家，而彼此间却又有着如此之多牵扯不断的历史渊源，成为一个既绕不又不能无视的存在；随着中日民间往来日益常态化，日本文化更频频我们的生活，成为津津乐道的话题，从慷慨赴死的武士道精神到在全球流行文化中大行其道的怪谈与动漫；从凯风快晴的富士灵峰到万人空巷的赏樱踏青；从独具特色的饮食风尚到享誉世界文坛的文学作品……是什么造就了今天日本文化的面貌？换个说法，今天当我们谈日本文化时，又该谈些什么呢？ 日本，如果从我国官修史书裴注《三国志·倭人传》里*早记录算起，迄今也有两千多年的文明发展历程，一方面，受惠于成熟的东亚大陆文明的滋养，日本文化不断茁壮成长；另一方面日本人在吸收外来文化的过程中，也在成为创造文化的主体，两千年来涌现了很多文化精英和巨擘，参与日本文化的创造。本书从日本近世（1603—1867）直到近代（1868—1912）这三百年间里，选取了24个*有代表性的日本文化摆渡人介绍给中国读者。朱舜水、松尾芭蕉、小林一茶、杉田玄白、吉田松阴、福泽谕吉、冈仓天心等，作者将这一个个日本文化英杰的群像，从生平事迹到思想渊源，从价值伦理到丰功伟绩和盘托出，展示给读者。作者还特别注意文章的可读性，追求“有史、有识、有趣味、有情怀”的为文之道，着力挖掘能反映人物精神风貌的言行或逸事，使之跃然纸上。
增强现实技术在文化创意产业中的应用
￥27.92
未来中国发展文化创意产业的趋势是，要求众多领域的设计人员不仅懂得设计创意，而且懂得如何将交互技术、3D技术、增强现实技术等新型技术应用到各自的领域，例如，影视媒体、教育、设计、艺术、军事、医疗、汽车等领域。本书正是在此背景下而撰写的：*部分为当前世界流行的新技术，第二部分为增强现实技术在产品设计、教育设计、楼盘展示设计上的应用，第三部分为增强现实技术在其他文化创意方面的应用案例。本书是"北京市*面上立项项目”，书中所用的大量案例是师生共同参与该项目的研究成果，实用性强。
风俗论 上册(试读本)
免费
《风俗论》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说："我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。"法律、艺术、风尚是这本书的主要研究对象。因而，它就不是一部严格的编年史和世系录，作为一种比较个人化的教学方式，他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节，而是试图对世界提供一个轮廓的认识。 《风俗论》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度，他用相当的篇幅，而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化，尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。他指出在遥远的古代，中国人便已相当先，但他也提出这样一个问题：为什么中国又一直停留在这个阶段呢？为什么在中国，天文学如此古老，而其成就却又如此有限，为什么在音乐方面他们还不知道半音？在他看来，这些与西方人迥然不同的人，似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切，却无法有所前。我们则相反，获得知识很晚，但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因：一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心，认为一切古老的东西都尽善尽美，另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论》的批评，莫罗阿认为"可说是毁誉参半"。书中史实有误的地方还是不少，有些是作者难于辞其咎的，有些则是无可避免的，因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派，即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史是错误的，认为历史不当用原始缘由解释，而当用许多小原因的盲目游戏来说明；他否认一切超自然的现象，应该说，划清这一界限对于史学的独立发展是很有意义的，但他有时相信人类过去的历史是罪恶与苦难的连续，不久即可由理智来澄清混乱的局面则又未免对过去过于悲观，而对未来又过于乐观。不过，无论如何，我们是可以引用这本书的一句话来说这本书的，那就是：“用心思考的人，总是会启发他人思考的。”
