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论语还原(套装共2册)
￥114.59
《论语还原（套装上下册）》一百万言，对《论语》的发生过程，进行实证的古典学的研究。全书分为三部分：“内编”，采用以史解经、以礼解经、以生命解经的方法，论证了《论语》在公元前5世纪中期前后的50年间的三次编纂，以及每次编纂在文本上留下的生命痕迹；“外编”贯通《论语》和儒家“五经”以及传世文献、出土简帛材料，对孔子和门徒传经的特点和脉络，进行知识考古，考察典籍材料上的“历史文化地层叠压”的形态；“年谱编”则缀合大量散落的材料碎片，以历史编年学的方法，并且采用古代天文历法的知识，对公元前552年至公元190年孔子的生平，及《论语》的编纂、传播、形成定本的历史脉络和历史事件现场，进行逐年和逐时段的排比和考证，形成一幅包罗万象的孔子和《论语》的文化地图。
苦难辉煌(英文)
￥114.00
本书联系苏联社会主义革命、共产国际活动以及日本军国主义兴起等国际背景，对错综复杂、扑朔迷离、恢宏壮阔的中国近现代史进程，进行了前所未有的全景式揭示和深入剖析。本书以全新的战略思维、战略视角，从有重大影响的政治力量、政治事件、政治人物入手，视野开阔、思路新颖、文笔生动，运用了许多鲜为人知的史料资料，在许多重大事件上做了独特的解读和分析，对于加深人们对中国革命艰巨性、复杂性的认识，激励人们牢记革命先驱的不朽功绩和崇高精神，进一步弘扬党的优良传统，坚定正确的理想信念，具有积极意义。
韦君宜文集：全5册
￥114.00
韦君宜（1917-2002），作家、出版家。文集共分5卷， 包括长篇小说、中短篇小说、散文及回忆录、诗歌、编辑手记、日记等。其中已出版的著作有《母与子》、《思痛录》、《露莎的路》、《老干部别传》、《旧梦难温》、《女人集》、《似水流年》、《故国情》 、《海上繁华梦》、《我对年轻人说》、 《前进的脚迹》、《老编辑手记》 ，未出版的包括日记、工作笔记、诗歌及清华校刊上的文章。
中华好故事精选集(共7册)
￥113.99
本套书共7册，分别为《中华诚信故事》《中华改革故事》《中华科技故事》《中华励志故事》《中华清廉故事》《中华神话故事》《中华战争故事》。 《中华诚信故事》：伦理道德是传统文化的重要组成部分。中华民族传统伦理道德的内容十分丰富，其中那些体现民族智慧、反映人民利益、符合进步潮流的部分，在历史进程中不断积淀、升华，成为中华民族的传统美德。中华传统美德是中华文化富生命力的精神内核，是中国人世世代代生存、发展的基本准则，也是中华民族自立于世界民族之林的宝贵思想支撑。 本书收录的正是中华历史上的诸多彰显诚信的故事。 《中华改革故事》;《中华改革故事》中介绍这些改革，来弘扬改革精神，鼓励大家投身到中华民族伟大复兴中去。在历朝历代的改革中，从吴起为了在楚国推进改革而被乱箭射死，到商鞅为了秦国变法而被五马分尸，从王安石的“天变不足惧，人言不足畏，祖宗不足法”的不落窠臼，到谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨激昂，改革者积极进取、不畏艰险的精神始终闪烁着熠熠的光辉。可以说，正是这些改革者们的不懈努力，才推动中国历史的改革事业不断前进，造就了五千年的灿烂文明。 《中华科技故事》:中国古代科学技术成就灿烂辉煌，成为推动世界文明发展的动力之一。本书力求通俗易懂地向广大读者较为系统地介绍我国古代的科技发明和创造。本书以故事为叙述主线，以时间为序，简要勾勒出中华5000年科技发展史的大致轮廓。所选故事均围绕中华科技发展史中的重要人物、重大事件、重要成就展开。 《中华励志故事》:在人生的茫茫大海中，有没有一道不变的航标？在事业的漠漠荒野里，有没有一条坚实的路径？在历史长河里有许多熠熠生辉的名字：王羲之、苏轼、李时珍、孔子、司马迁……他们中有文学大家、医林圣手、也有科学泰斗、思想巨擘……本书精选的我国历史上的名人励志故事中，不仅能深切地感受到名人们跋涉的艰辛，同时也能真切地感悟到——面对名人，会有那么多的捷径可寻、有那么多的诀窍可学、有那么多的经验可以借鉴。 《中华清廉故事》:“廉”是中国古代思想史上一个非常重要的概念。清正廉洁，也是中华民族传统美德以及中华民族传统文化的重要组成部分。中国历代的很多仁人志士正是以清廉为节操，在历史舞台上留下了光彩夺目的一页，被后人歌颂为清官廉吏。“晏婴尚俭拒新车”“吴隐之笑饮贪泉”“狄仁杰廉明断案”“于成龙骑驴赴任”……这些都是清正廉洁的率先垂范的典型。本书以通俗易懂的古典故事对清正廉洁这一品德作出了形象生动的阐释。 《中华神话故事》:中华五千年文明，留下了许多脍炙人口的经典故事。这些故事穿越历史、代代相传、历久弥新，它们彰显着中华民族的传统美德，浓缩了许多做人、做事的道理和智慧，同时还是弘扬中华优秀传统文化、揭示纷繁历史变迁的窗口。 《中华战争故事》:中国古代社会的历史发展进程，始终交织着和平与战争。本书以故事的形式选择了中国历史上的重要的战役，除了讲述它们在当时曾经产生过的作用外，更重视人在战争中的表现，向读者介绍我们的先人在这些战役中发挥出来的智慧、胆识和才干，认识他们的政治谋略和军事思想，认识他们在战争中体现和发扬的民族正气和爱国情操。
徐秉业教授八十寿辰庆贺文集
￥112.00
全书分为五栏，彰显了江老师的道德文章、学问人生，同时收录了不同时期对江老师的回顾及访谈文章，追寻江老师人生轨迹和思想脉络。
文学大师的私人讲座(套装共3册)
￥111.00
暂无
魏晋经学与诗学(全三册)
￥110.90
本书是国家社科基金项目“魏晋经学与诗学关系研究”（08BZW032）的*终成果的修订稿。 本书以历史—文化为视角，采用以经学为主体、以深受经学影响的玄释为辅翼的“一体两翼”式学术格局，以“问题”为点、以“概论”为线的研究方法，试图全面揭示经学与魏晋诗学的关系。内容分为三大部分：*，魏晋经学研究。以魏晋经学的历史发展及其内在逻辑为着眼点，详尽地钩沉、辨析淹没于史籍中的经学学者、著作以及散佚的经学文献，分析其学术渊源、理论形态、注经体例、经学意义，揭示魏晋经学由崛起到繁荣的历史进程及其发展动因，试图还原魏晋经学发展的历史真相，推倒泛滥于学界的皮锡瑞“中衰”论，在经学史上给魏晋经学一个准确而科学的定位。第二，魏晋诗学研究。以魏晋诗学的理论形态及其文化生成为着眼点，从经学诗学、玄学诗学和佛教诗学的三个层面上，试图对魏晋诗学的重要理论及其范畴作出合乎历史语境的阐释，揭示魏晋诗学历时与共时之间、生成与文化之间、范畴与范畴之间的逻辑关联。第三，经学与诗学关系研究。以魏晋经学的意识形态和文化形态的双重属性为逻辑基点，研究经学与诗学之间的学理联系。试图揭示作为国家意识形态的经学化儒学对士人价值取向、人生践履的影响，作为文化形态的经学化儒学对玄学、佛学的影响、渗透与吸纳的理论联系，深入考察魏晋时期儒玄释的理论形态、发展演变、渗透互动及其与诗学之间生生成艺的逻辑关系，*后总论经学与诗性思维、审美范式及话语方式的影响，试图构建一个具有民族特色的诗学话语体系。 本书创新点有四：*，“上编”通过翔实材料、细密考证、统计分析、纵横比较的方法，彻底推翻泛滥于学界百余年的皮锡瑞“中衰”论。第二，“中编”不仅传统诗学如陆机、陆云、郭象、葛洪等研究注重推陈出新，而且钩沉魏晋诗学文献，匡正了现有美学史或批评史关于佛教美学范畴如言外之意、象外之谈、韵外之致以及意境说等以流为源的谬误。第三，“下编”提出了一个核心命题：“一个民族的文化有独特的思维方式、理论范式和话语体系。华夏民族的思维方式、理论范式和话语体系，奠基于传统经学。因此，中国诗学研究，既必须立足于诗学自身的体系研究，又必须回归于‘经学诗学’的生成研究。”建构了一个“一体两翼”式完整的理论体系。第四，大量专题研究乃填补了学术空白，如“上编”的三国两晋经学著作钩沉考索、两晋北方经学研究，以及王基、孙毓《诗经》学研究；“中编”的王弼《周易注》、杜预《左传集解》、张湛《列子注》、支遁“理中之谈”、慧远“神趣”，以及僧肇“象外之谈”、姚嵩“言外之意”说的美学意义研究；“下编”魏晋经学的国家意识形态化、魏晋学术之变迁，以及经学与诗性思维、审美范式、话语方式的研究，都是学界迄今为止尚未涉及的理论命题。 尤其是本书“下编”所建构的理论体系，不仅具有学术创新意义，而且如果揆以更为宏观的历史脉络，对于建构具有民族特色的诗学话语体系必将有更为深远意义。
所幸藏书房
￥110.60
窥他者书房一角，观自我内心世界。 本书收录文人二十二间、学人二十七间、书人二十四间、友人三十二间、故人十五间，以彩铅小画呈现当代文人书房一隅，更有作者题记、珍贵名家私房书单。一如文化学者郑培凯先生所说：绿茶画的当代书房，总共有一百二十幅，其数多于《水浒》一百零八将，可谓壮举。
毛诗笺
￥110.40
《毛诗笺》整理本以中国国家图书馆藏宋巾箱本《毛诗诂训传》二十卷为底本，参校足利本、五山版、清仿相台本、清武英殿本和阮刻本，并适当吸收了阮元《校勘记》的成果。宋巾箱本虽为坊刻，且有抄配或抄补，但其独到的版本文献价值不容忽视。整理者精研《诗经》十余年，多有心得。本次整理，删去原书所附《释文》，重新排版，雅俗共赏，既为学界提供了一个识断精审的可信文本，也为广大《诗经》爱好者提供了一个便于阅读的友好读本。
全球人文视野下的中外文论研究
￥110.40
本书是作者的一部专题研究文集，分为七章。章从理论的视角提出作者建构的全球人文之理念，并就中国人文学术的国际化和比较文学中国学派的贡献提出自己的独特见解。第二章讨论马克思主义与中国的世界文学研究，为建构马克思主义的世界文学叙事提出中国的方案。第三章从世界主义的理论视角对世界文学与中国的关系做出思考，不仅提出作者关于世界文学的遴选标准，此外还将中国现代文学放在世界文学的广阔语境下考察。第四章基于比较的和全球的视角提出作者的原创理论世界诗学的建构，奠定了作者在当代国际文论界的地位。第五章从中国的视角对后现代主义衰落之后的西方理论思潮做出独到的剖析。第六章和第七章首次从比较的和全球的视野将当代中西文论大家德里达、艾布拉姆斯、布鲁姆、佛克马、朱光潜、季羨林、杨周翰和王佐良放在同一层面上行讨论，发前人所未发之见。本书体现了作者的一贯著述风格：前沿性、跨学科性和理论性，令人耳目一新。
欧亚译丛(第六辑)
￥110.40
本书是专门译介国外欧亚内陆史研究成果的学术刊物，目的是通过精通各类外语的专业译者的努力，为国内相关学者提供国际学术界在该领域所发表的重要文献和新成果。本辑为第六辑，收录的译文有：《阿石卡勒遗址丘：费尔干纳地区新发现的楚斯特文化遗迹》、《“单于”的称号与“匈奴单于庭”的位置》、《古代游牧民族大型墓葬发掘与研究》、《古代突厥的社会结构》、《库蛮人概述》、《渤海国城市的文化与日常生活》等。
中国戏剧史长编
￥110.40
中国戏剧是繁衍千余年、灿烂辉煌、独一无二的古代文化遗产。本书是著名戏剧史家周贻白先生的经典之作，也是我国古代戏剧史研究的传世之作。该书篇幅适中，完整介绍了我国古代戏剧的起源、形成和各个时期的发展情况，评介了许多重要的作家和作品，收集的材料丰富详尽。全书注重戏剧全史的研究，对中国戏剧发展作了通史性的探讨和总结；提出声腔的三大源流，即昆曲、弋阳腔、梆子腔的见解，并且做出详尽的论述；论述密切联系舞台演出实践，注重实际调查，改变了过去研究方法上只重考据和文采的偏颇。作者强调戏剧为综合性艺术，场上重于案头；戏剧是民族性艺术，应重视民间创造；戏剧是社会性艺术，应探索其历史的演变规律，并将这些观贯穿全书始终。
周国平人文四书
￥110.00
套装包括：《周国平论哲学：做自己的朋友》《周国平致家长：做不焦虑的父母》《周国平致教师：点亮孩子的心灵》《周国平论阅读：做大师的学生》
胡华文集 第二卷
￥109.74
《胡华文集（第2卷）》收录了胡华撰述的《中国革命史讲义》，充分展现了五四运动以来中国革命历史的全面貌，细致全面地论述了五四运动至新中国成立期间中国共产党为争取革命胜利而斗争的历史。《胡华文集（第2卷）》脉络清晰，文字平实，成为当时各高校中国革命史、中共党史课程的指定教材，也是中共党史专业的奠基之作，是了解中国革命史、中共党史的绝佳材料。
老舍作品精选(套装共包含11部作品，纪念老舍先生逝世50周年，权威版本依据人民文学出版社2013年出版的《老舍全集》)
￥109.39
“老舍作品精选”是为纪念老舍先生逝世五十周年特别推出的一套精品丛书，收录了他*代表性的8部长篇小说，2部话剧，以及1部中短篇小说选，版本依据的是权威的人民文学出版社2013年出版的《老舍全集》，具体篇目包括：《骆驼祥子》、《四世同堂》、《老张的哲学》、《赵子曰》、 《二马》、《猫城记》 、《离婚》、《牛天赐传》 、《茶馆》、《龙须沟》、《我这一辈子：老舍中短篇小说选》。 1.《骆驼祥子》 新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，不及老舍因出身贫苦市民家庭，能深入车夫内心和灵魂至深处体味其百味人生。《骆驼祥子》是现代文学史上*秀的长篇小说之一。 2. 《四世同堂》 这是老舍创作于20世纪40年代的鸿篇巨制。1949年在美国出版时，被誉为“同一时期所出版的*秀的小说之一”。小说刻画了三教九流众多角色，透过这一个个小人物的成长历史、情感历史和生活历史，史诗般地展现了各种宏大主题。 3. 《老张的哲学》 这部作品一出，一个幽默的老舍即被人们发现，后来的幽默大师称号亦起始于这部作品。老舍对人物的描写可谓笔笔幽默，句句带刺，标志着老舍独特艺术个性开始形成。 4.《赵子曰》 这是一部标志着老舍创作趋向成熟的作品。老舍写《赵子曰》时，抱着“不管是谁与什么吧，反正要写得好笑好玩”的创作态度。如此，《赵子曰》中的笑料便“此起彼伏”。在老舍，笑也是对旧世界的否定。 5. 《二马》 这是老舍早期创作中很值得重视的一部作品，1929年写于英国。小说塑造了一个类似阿Q的人物。老舍试图在中西文化比较的背景下凸显落后国民性的荒谬之处。他的独到观察和体悟，其得其失，在今天的时代背景下颇堪玩味。 6. 《猫城记》 这是老舍喜剧作品中比较有特色的一部。它不同于老舍的其他幽默作品，它的特色是引人发笑，但是给人沉重，简而概之，即“悲郁的幽默”，很能代表老舍创作中所显示的“文化批判”的思想。诺贝尔文学奖曾钟情《猫城记》。 7.《离婚》 《离婚》是老舍生前钟爱的一部作品。在济南热死许多人的1933年酷夏，为阻热汗流入眼中，湿透稿纸，老舍头缠湿巾，腕垫吸墨纸，跟酷暑与小说拼了命。七十多天的工夫，老舍交了卷。小说向我们描述了一幅上世纪二三十年代旧北平的风俗画，写的是离婚，却没有人真正离婚，“凑合着过”成了所有夫妻解决矛盾冲突的共同方式。它充满了现代性，同时它又是经典的，因为它提出了一个永恒的哲学命题，即个体的存在问题。 8.《牛天赐传》 虽然老舍曾说写作《牛天赐传》是向诗神伸手乞要小钱，而不是创作，因为写作当口天实在太热了，但这部小说在老舍一生的创作中占有重要地位，是其创作风格日趋成热的标志，其鲜明的艺术风格是“含泪的幽默”。旧中国市民阶层苟且、软弱、敷衍、调和的市民性格和独特的市民文化在其中得以形象表现和纵深分析。 9. 《茶馆》 这是老舍完成于1957年的一部不朽的三幕话剧。茶馆里人来人往，汇聚了三教九流各色人物，一个大茶馆就是一个小社会。老舍先生抓住这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，七十多个人物形象浓缩在茶馆中，以高度的艺术概括力，极为准确地展示了中国近代史和现代史中沧桑变幻的社会缩影。在《茶馆》中，老舍成功地实践了他一向为自己规定的三个方面的艺术追求：一、写自己真正熟悉的人和事，熟悉“人物的全部生活”；二、写作时眼睛要老盯住笔下的人物不放，“不能因事而忘了人”；三、人物的对话必须是真正性格化的语言，“话到人到”，“开口就响”，“闻其声知其人”。 10.《龙须沟》 在老舍的二十多年的写作经验中，表现新旧时代巨大变化的三幕话剧《龙须沟》是个*的冒险。虽然作品出来后，行内人并不看好，认为直白，政治化，但它仍然在思想性、艺术性方面取得了卓越的成就，通过人物性格的刻画来表现丰富深刻的思想内涵，以人物命运反映时代，结构全剧，整体风格含蓄、朴素，于平淡中见深刻，具有强烈的生活气息。 11.《我这一辈子：老舍中短篇小说选》 老舍创作的特点不但表现在他的长篇小说中，同样也表现在他的中短篇小说中。这部选集选目丰富，囊括了《月牙儿》《断魂枪》《微神》等诸多名篇，比较全面地展示了老舍在中短篇小说创作领域的艺术成就。 注重文化，铺写世态，是老舍作品的特点，他超越了一般感时忧国的范畴，目光所及处乃在现代文明的病之源头。
夏承焘致谢玉岑手札笺释：重温黄金十年民国文坛旧貌，领略民国学人的学识、风度、胸襟与情趣
￥109.20
夏承焘（1900-1986），著名词学家。毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人，被誉为“一代词宗”“词学宗师”。谢玉岑（1899-1935），名觐虞，号孤鸾。钱名山之婿，谢稚柳之兄。工辞赋、善书画，中年后以词名世。因英年早逝，留存材料较少。夏承焘与谢玉岑1926-1927年间同在浙江省立十中（今温州中学）执教，遂成一生莫逆。本书收录 1927 -1935年间夏承焘致谢玉岑信札六十二封，另有致钱名山四封，致张孟劬、胡小石、顾颉刚、容庚、郑曼青、刘节、钱仲联各一封，共计七十三封。此批极富文献与艺术价值的信札，几经劫难得以完整保存，洵为珍贵。沈迦先生为此做了全部释文，并就其中相关人物、典故、作品笺释本事，以便读者于灯下把卷触摸遥远但有温度的民国文坛。
季羡林唯一亲定自选集(珍藏版)(套装共14册)
￥109.00
本书是季羡林亲定自选集，是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品，涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁，集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。全14册包括：《季羡林谈国学》《季羡林谈东西方文化》《季羡林谈佛》《季羡林谈人生》《读书·治学·写作》《赋得永久的悔》《红》《一生的远行》《彼岸印迹》《牛棚杂忆》《我的心是一面镜子》《象牙塔日记》《悼念忆：师友回忆录》《风风雨雨一百年》。
王力文存
￥109.00
王力（1900—1986），字了一，广西博白县人。1927年毕业于清华大学国学研究院，1931年在巴黎大学获博士学位。归国后，先后任教于清华大学、中山大学、岭南大学，1954年以后长期任教于北京大学。王力是中国语言学泰斗之一。他学贯中西，综合中国传统语言学和西方语言学，在汉语语音学、语法学、词汇学上都建立了影响深远的学术体系。另外，他还在中国语言学史研究、汉语诗律学研究、字典编纂、语言文字改革、汉语教育等方面做出了卓越贡献。语言学以外，他还从事法国文学翻译、诗词散文创作等。
巴尔扎克精选译文集16册
￥108.99
本合集囊括了傅雷所译巴尔扎克作品16册： 《夏倍上校》《奥诺丽纳》《禁治产》《亚尔培·萨伐龙》和《高老头》《欧也妮葛朗台》《于絮尔弥罗埃》；独身者三部曲《都尔的本堂神甫》《比哀兰德》《搅水女人》；《幻灭》三部曲；穷亲戚系列《贝姨》《邦斯舅舅》；以及《赛查皮罗多盛衰记》
中小学生趣味数学思维提高套装共4册 10倍速心算(初级版+升级版)+跟爱因斯坦一起玩数学(初级篇+进阶篇)
￥108.99
中小学生趣味数学思维提高套装共4册 10倍速心算(初级版+升级版)+跟爱因斯坦一起玩数学(初级篇+进阶篇)
哲学、现代性与知识论
￥108.80
本书由三个板块组成，反映了作者几十年来学术上的旨趣与用功所在。“哲学”收录的主要是有关康德哲学的解释与元哲学方面的研究，以及对中国传统哲学及其现代化问题的思考，特别是对现代新儒学的批评。“现代性”研究板块主要集中在对什么是现代性以及有关中国现代性研究的解释框架问题的思考，试图从中挖掘出中国现代性的基本性质与特征。“知识论”板块主要包括两个方面，一是针对当代知识论问题行的研究，如对葛梯尔反例给出自己的解释，以及比较集中的对“理解”问题的研究。此外，还包括对传统中国知识论的研究，将它解释为一种“力行的知识论”。
