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众里寻他:大宋的词与人
￥29.99
南北两宋以“天子与士大夫共治天下”著称，可文人士子无论在朝在野，依然都要历经无数坎坷。他们或科场失意，或颠沛流离，或壮志难酬，或布衣终老，种种喜怒哀乐从笔端倾泻而出，便是一篇篇流传千古的名作。 作者独具巧思，精心选取宋词中的精品之作，尝试将现代元素和现代故事揉对宋词的解读中，而不是仅就宋词谈宋词，由此使得古典诗词弥散现代性的芬芳，令人回味无穷。
诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞哲思治愈之书(全2册)
￥29.99
本套装汇聚了诺贝尔文学奖得主赫尔曼?黑塞两部跨越时空的心灵佳作，共同构筑起一场关于自我觉醒与生命疗愈的深度旅程。《悉达多》以主人公的人生轨迹为线索，从婆罗门之子的优渥生活出发，历经苦修、尘世沉沦与河畔顿悟，通过 7 次关键觉醒，探讨了人对自我本质的追寻以及生命意义的终极答案。而《我走入宁静蔚蓝的日子》则是黑塞在人生低谷时，以提契诺的自然为画布，用文字与画笔完成的自我救赎记录，38 篇随笔与诗歌捕捉着自然的生机与哲思，与《悉达多》中 “从河流领悟永恒” 的智慧形成奇妙呼应 —— 前者是通过个体修行抵达心灵澄明，后者是借由自然观照实现内在疗愈，二者共同展现了黑塞对人类精神困境的深刻洞察，以及为每颗迷茫心灵提供的跨越百年的治愈力量。
人生更好的状态,是自在自为
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在这个浮华的年代，我们总是不自觉地被困于名缰，被缚于利锁，疲于奔命，忘记了生命本身的轻盈和丰富。季羡林说：“所谓的‘浮生’，不只是说生命的短促，更是指这生命不系于任何庞然重物。生命处于自在自为的状态。”自在，是内心的丰富和充盈；自为，是在看清自己的精神需求之后的努力和向前，这样的自为让内心更加淡定、从容。所以，人生 好的状态，是自在自为。 这是季羡林留给后来者的生命礼物。60余篇经典散文囊括了作者的亲身经历、自我审视和生活体察，纯朴而不乏味，情浓而不矫饰，字句间无一不透露着他自在的人生态度和自为的生活智慧。与坦荡的灵魂对话，愿你在获得短暂休憩后，继续启程，做自己人生真正的掌舵人。
故乡月明,人间可亲
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这是一本从季羡林的经典作品中，精选出适合青少年阅读的篇章，汇编而成的文学作品集，收录了多篇选新编语文教材的篇目。本书内容包括季羡林对读书、治学与做人的态度，以及自己的经历，深浅出地探讨了做人之道，字里行间流露出季羡林对学术的真诚与做人的谦逊。在本书的最后一章，更详细地分享了季羡林的学习方法，给读者实质性的指导，让读者的写作能力潜移默化地得到提升，心灵受到启迪。本书在精选美文的基础上，还配有精美彩插，让读者在欣赏美文的同时，视觉化地了解作者的内心。
江山北望
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《江山北望》是鲁迅文学奖得主叶舟的最新诗集，收录了包括《河西走廊》《怀想》《在路上》《出长安记》《在高昌国问水》《哦，龟兹》等气势雄浑，又生动可爱的作品。 叶舟是河西走廊的勘探者，也是伟大地理的书写者。从祁连山的驼铃轻响到凉州的长笛悠悠，从鸠摩罗什的智慧到贩马者的悲喜，叶舟的每一行诗歌都在提问，在交卷，在加一阕众生的合唱。
两都赋
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《两都赋》是张恨水的散文代表作品之一，创作于抗战时期。作品以北平与南京这两座古都的风物人情为描写对象，通过细腻的笔触和深情的回忆，展现了作者对两座城市的深厚情感和独特见解。书中语言平实质朴，又不失典雅韵味，配以略带章回小说风味的标题，使得整部作品既具有现代散文的冲淡之美，又彰显了张恨水独特的个性和语言表达方式。
小二黑结婚
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《小二黑结婚》是赵树理创作的一部反映农村青年爱情与婚姻自由的短篇小说。故事发生在解放区的山西农村，讲述了聪明正直的青年小二黑与美丽善良的小芹，在追求自由恋爱的过程中，面对封建势力与旧习俗的重重阻碍，勇敢抗争，*终赢得婚姻自主权的故事。小说通过小二黑和小芹的爱情经历，批判了封建包办婚姻，歌颂了新社会下青年男女的觉醒与斗争，展现了农村社会的变革与进步，语言朴实生动，人物形象鲜活，具有深刻的现实意义。
文苑语丝
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《文苑语丝》是张恨水的一部散文集，收录了他多篇关于文学、生活、社会现象的随笔与杂感。书中文字简练而富有韵味，展现了张恨水深厚的文学功底和独特的思想见解。他通过对日常生活中的点滴细节进行敏锐的观察与描绘，表达了对社会现实的关注与思考，同时也传递出对美好生活的向往与追求。这部作品不仅体现了张恨水作为文学家的敏锐洞察力和深邃思想，也展示了他作为一位文化人的社会责任感与人文关怀。
不朽的名篇:影响世界的文字
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《不朽的名篇：影响世界的文字》一书，精选了跨越时空、深刻影响人类文明进程的文学与思想瑰宝。从古典哲思到现代文学，从东方的深邃智慧到西方的理性光辉，每一篇章都闪耀着人类精神探索的火花。它们不仅塑造了文化的根基，更激发了无数心灵的共鸣与变革。本书以其独特的视角，引领读者穿越时空，感受那些文字背后不朽的力量，以及它们如何跨越世纪，继续照亮人类前行的道路。
茶的故事书
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本书是一部穿越历史长河，探寻茶文化深邃底蕴的佳作。它细述了茶从山野间的自然馈赠，如何演变为风靡全球的饮品，以及在这一过程中，茶所承载的文化、哲学与生活方式。书中不仅讲述了茶叶的种植、采摘、制作与品鉴技艺，还深入剖析了茶在中国及世界各地的传播与影响，展现了茶如何成为连接人心、促进交流的桥梁，以及茶文化中蕴含的和谐、宁静与智慧。
相遇与埋伏(巴别塔诗典系列)
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今晚宇宙气脉流动 你看，我从我的石头中出来， 想再和你谈谈生活， 谈论我和你，谈谈你的生活 我从浩瀚的夜晚注视你， 观察你，感觉你额间 从未消去的虚空 像激流一样空洞， 在游戏的红晕中冲着你， 现在它一次次回来 让音节的舞蹈停下 你之前有节奏地出现的地方，然而 单调的声音让你气愤 你遗失了日子的线团 你碎的沙漏，停滞在那里 ——米洛·德·安杰利斯《相遇与埋伏》 译者简介 陈英，意大利语言学博士，四川外国语大学教授，“那不勒斯四部曲”译者，另有译著《偶然的创造》《成年人的谎言生活》《碎片》《一个人消失在世上》《威尼斯是一条鱼》等。
态度
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《态度》是作家韩少功的一部杂文集，收录了韩少功近年来创作的思想文化随笔、演讲录共十五篇。两篇分别关于捷克、拉美的文化随笔；九篇思想随文分别围绕阶级、人工智能、道德、民主、人情、自我的多面性、自然、宗教、性展思辨，四篇演讲录就中国乡村、文学等话题展讨论，另有一篇随笔分享了十数封与旧友的信。这些文章或讲述知识，或思辨讨论，或评析世态，旁征博引，具有深刻的理性而又不失有趣，可见出作者知识之丰富，思想之严谨深刻，可说是一本“营养丰富”的随笔集。
山河爽朗
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天生重庆，便是一个巨硕的惊叹号：山河奇异险峻，横空出世，箭在弦上，不得不发，是幻梦与现实共生的孩子。重庆山河常为云遮雾罩，一出太阳，举城欢腾，故为“太阳出来喜洋洋”。然而，愈是苍天吝啬，愈是反弹激烈，该地子民勤劳、吃苦、热忱、耿直，从来都是前不惧虎后不怕狼，燃山河，彼此爽朗。 先贤云：“爽朗便是不拘细行。”重庆的山河大刀阔斧，重庆人亦是大刀阔斧，用爽朗二字来形容城与人，丝丝扣！ 《山河爽朗》主要择选了作者近年来有关重庆的散文作品汇以成集。那个熟悉而陌生的重庆，在作者笔下焕彩重生，带给我们的一切遥远而亲近、凝重而轻盈、诡谲而明丽…… 散文素有“美文”之称，作者以饱满的激情、灵动的笔法、唯美的语言，解读重庆，行文风格自然天成，体现了较高的文化含量。文风兼具瑰丽与豪迈，行云流水和笔扫千军相得益彰。这是一个现代重庆人以文字为马，对自己故乡疆土的纵情驰骋。并在对故乡滴的发现、深情的讴歌中找寻到重庆城与重庆人生长的依据以及灵魂栖居的自在。
古代被全毁的禁书：五杂俎（套装共3册）
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《五杂俎》是在清乾隆年间、文字狱极盛之时被列为禁书，在全国收缴并“全毁”的书。因其言辞大胆，触到了清统治者的痛处。 新中国成立以后，中华书局重印了《五杂组》，使之得见世人。 本书分为天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。因全书由五部组成，故称“五杂俎”。 作者谢肇淛学贯古今，有着清醒的头脑，对历史和时局也有着独到的见解。他在明朝尚且强盛的时候，就看到了边界的隐患——正悄然发展起来的“蛮夷之族”女真。 他没有停留在追悼历史、痛骂夷族的层次上，而是清醒地指出民族会受异族欺凌，百姓沦为胡虏的真正原因， 作品中所表现出来的对人性的肯定、对天理的质疑启发了读书人，提倡的向往科学，自然也遭到统制者的敌视。作者对时局的分析、对女真族、对努尔哈赤的不敬之辞，使其遭到全毁，在所难免。
Sailing Alone Around the World 独自环游世界(英文版)
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《独自环游世界》是美国航海家约书亚·斯洛克姆于1900年出版的航海纪实名著，记录了他1895至1898年间独自驾驶一艘改造过的旧渔船"浪花号"（Spray）完成人类首次单人环游世界的壮举。 斯洛克姆从美国波士顿出发，横渡大西洋，经直布罗陀、苏伊士运河，穿印度洋、绕好望角，再横渡太平洋，翻越合恩角，*终回到出发地，历时三年、航行超过四万六千海里。 在漫长的孤航中，斯洛克姆以冷静的头脑与娴熟的技艺对抗风暴、暗礁、海盗与补给匮乏，凭借对航海术的精湛掌握与不屈的意志化险为夷。 他笔下的航行既是一部惊险刺激的冒险实录，也充满对海洋、岛屿与各地风土人情的诗意描绘，字里行间透着一名老水手的沉着、幽默与哲思。 这部作品以朴质而动人的文笔，开创了单人环球航海叙事的先河，被誉为"航海文学的不朽经典"，深深激励了后世无数探险家与航海爱好者。
病人看病,医生看人
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《病人看病，医生看人》是一本有着近30年临床经验的心内科医生的手记，文短而情长。作者以生命参与者、旁观者的身份，时而冷静时而激情地记录下白色医院里的多彩人生。全书分为四个部分：来医院的人，在医院的人，黄泉路上无老少，医生是这样炼成的。《病人看病 医生看人》一书中有医生，有患者，有欢笑有泪水，有生的苦痛也有死的洒脱……作者的语言朴素柔软，文笔温情悲悯，笔下人物个个血肉丰满、呼之欲出，生活气息扑面而来。
中华传统蒙学精华注音全本:声律启蒙?笠翁对韵
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本书参考多种通行的《笠翁对韵》《声律启蒙》版本与校勘著作。生僻字、疑难字加注音、释义，便于理解原文。白话典故译文忠实原意，通俗流利，有很高的阅读价值。真正的无障碍阅读版本！ 《笠翁对韵》是古人学习诗词，掌握声韵格律的启蒙读本。作者李渔，号笠翁，因此本书叫做《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对；从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口。从单字到多字的层层属对，较之其他全用三言、四言句式更见韵味。书中还融进了大量的历历史典故、神话传说、俗语故事。熟读之后，既能轻松领会平仄对仗，学做对联和诗词，还能增加历史阅读量。 《声律启蒙》是古人学习诗词，掌握声韵格律的启蒙读本。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。 本书参考多种通行的《声律启蒙》《笠翁对韵》版本与校勘著作，生僻字、疑难字加注音、释义，便于理解原文，通俗流利，有很高的阅读价值，是真正的无障碍阅读版本。
纳兰词全编笺注
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《纳兰词全编笺注》是由苏缨笺注、收录了纳兰容若全部词作并录有其代表诗歌的一部作品。 清代词坛中兴，纳兰容若作为梁启超盛赞的“清初*才士”，其词独树一帜，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心”，与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初*词手”，学术大师王国维更在《人间词话》中誉其为“北宋以来，一人而已”。 纳兰殁后，平生师友为其编刻《通志堂集》，录词四卷，共三百首，皆为顾贞观手订，张纯修亦编刻有《饮水诗词集》。其后纳兰词迭有刊刻，校勘日精，现可确定纳兰词共三百四十八首，于本书全部收录。另精选纳兰代表诗作十一首，以期更完整呈现纳兰诗词创作风貌。 纳兰词虽素以明白如话著称，因其学养深富，实则用典精深、含义幽微、婉转曲折。前人释读注本很多，但仍有很多漏释、误读，由此产生对词作主题理解的偏差。苏缨广采众家之长，精心考订材料，从创作背景、文字训诂、古事今典、史料知识、修辞章法等方面增补纠谬，更对相关重要文献如顾贞观、吴绮两篇《饮水词序》与鲁超《今词初集题辞》做了笺注。 透过苏缨新注，我们更能感受纳兰词深情婉约的风致，更能近他至真至性的精魂。
山南水北
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那些平时看起来巨大无比的幸福或痛苦，记忆或者忘却，功业或者遗憾，一旦进入经度或纬度的坐标，一旦置于高空俯瞰的目光之下，就会在寂静的山河之间毫无踪迹，似乎从来没有发生过，也永远不会发生。
鲁迅文集·第九卷(嵇康集 中国小说史略)
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魏中散大夫《嵇康集》，在梁有十五卷，录一卷。至隋佚二卷。唐世复出，而失其录。宋以来，乃仅存十卷。郑樵《通志》所载卷数，与唐不异者，盖转录旧记，非由目见。王楙已尝辨之矣。至于椠刻，宋、元者未尝闻，明则有嘉靖乙酉黄省曾本，汪士贤《二十一名家集》本，皆十卷。在张溥《汉魏六朝百三名家集》中者，合为一卷，张燮所刻者又改为六卷，盖皆从黄本出，而略正其误，并增逸文。张燮本更变乱次弟，弥失其旧。惟程荣刻十卷本，较多异文，所据似别一本，然大略仍与他本不甚远。清诸家藏书簿所记，又有明吴宽丛书堂钞本，谓源出宋椠，又经匏庵手校，故虽移录，校文者亦为珍秘。予幸其书今在京师图书馆，乃亟写得之，更取黄本雠对，知二本根源实同，而互有讹夺。惟此所阙失，得由彼书补正，兼具二长，乃成较胜。旧校亦不知是否真出匏庵手？要之盖不止一人。先为墨校，增删多，且常灭尽原文，至不可辨；所据又仅刻本，并取彼之讹夺，以改旧钞。后又有朱校二次，亦据刻本，凡先所幸免之字，辄复涂改，使悉从同。盖经朱墨三校，而旧钞之长，且泯绝矣。今此校定，则排摈旧校，力存原文。其为浓墨所灭，不得已而从改本者，则曰：字从旧校，以著可疑。义得两通，而旧校辄改从刻本者，则曰：各本作某，以存其异。既以黄省曾、汪士贤、程荣、张溥、张燮五家刻本比勘讫，复取《三国志》注，《晋书》，《世说新语》注，《野客丛书》，胡克家翻宋尤袤本《文选》李善注，及所著《考异》，宋本《文选》六臣注，相传唐钞《文选集注》残本，《乐府诗集》，《古诗纪》，及陈禹谟刻本《北堂书钞》，胡缵宗本《艺文类聚》，锡山安国刻本《初学记》，鲍崇城刻本《太平御览》等所引，著其同异。姚莹所编《乾坤正气集》中，亦有中散文九卷，无所正定，亦不复道，而严可均《全三国文》，孙星衍《续古文苑》所收，则间有勘正之字，因并录存，以备省览。若其集作如此，而刻本已改者，如“”为“愆”，“寤”为“悟”；或刻本较此为长，如“遊”为“游”，“泰”为“太”，“慾”为“欲”，“樽”为“尊”，“殉”为“徇”，“饬”为“饰”，“闲”为“閒”，“蹔”为“暂”，“脩”为“修”，“壹”为“一”，“途”为“塗”，“返”为“反”，“捨”为“舍”，“弦”为“”；或此较刻本为长，如“饑”为“饥”，“陵”为“凌”，“熟”为“孰”，“玩”为“”，“災”为“灾”；或虽异文而俱得通，如“迺”与“乃”，“”与“吝”，“强”与“彊”，“于”与“於”，“无”“
郁达夫翻译作品集(套装共三册)
￥29.99
郁达夫翻译作品集(套装共三册)
