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故事写作法3:创作吸引读者故事的9种方法
￥28.32
这是一本小说写作类图书。 为了写出“吸引读者的故事”，本书教你写故事的 9 种方法。 对于写小说而言，在保持登场人物和故事框架不变的基础上，通过各式各样的改编，连氛围和读后感都会发生变化。好比是同样的咖喱，配上不同的食材，可以做成咖喱鸡肉或咖喱牛肉，作为调味料使用，可以做成咖喱风味的沙拉酱。 请你现在就动手写起来吧。
故事写作法1:如何讲故事的7堂入门课
￥28.32
这是一本小说写作类图书。 本书的课程按照“制作故事整体流程”→“制作主要角色”→“决定细节和演出”的顺序排列，不一定按照这个顺序行也可以。 你可以从你现在苦于写不出来的地方始读，也可以从你最想写的地方始读。 每一堂课都以练习的形式，具体地记载了“这样才能写出来”的顺序。 请一定要实际动手写起来。
雪花写作法:10步写出一篇好小说
￥28.32
本书是小说写作指导书，立足于作者自创的“雪花写作法”，以寓言的形式架构，传授将心中故事顺利落到笔尖的10个步骤。 “雪花写作法”的10个步骤是利用“雪花分形”的原理，不断将小说创作的环节细化，令写作者自身对小说内容的构思更加清晰。本书将告诉你： 如何正确界定你的目标人群； 如何用一句话说出你的故事； 如何你的角色，包括反派角色； 如何把握节奏，抓住揭示主题的时机； 如何预演每一个场景，确保故事具有超强冲力…… 作者鼓励每一位小说创作者不要放弃探索适合自己的写作模式，如果你所已知的小说写作方法都无法捋顺你的思路，“雪花写作法”一定能为你带来惊喜。
叶慈诗选（汉英对照）
￥28.32
叶慈（叶芝），爱尔兰有史以来至为伟大的诗人，也是近世极受重视、极受喜爱的诗人之一。他精美深刻的诗篇，始终萦绕着沉重的爱尔兰，萦绕着爱尔兰的神话传说和海滩乡野。 本书由台湾著名诗人——杨牧，着力精译叶慈一生重要诗作近八十首，附以原文汉英对照，另有导言、注释等，以完整的体例呈现，名家编译，确非凡响。
历史文化的全息图像：论红楼梦
￥28.32
汉语史上有两本天书，《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”，重新发现“中国”……《红楼梦》的问世，既标记着对以往历史的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性，得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。 贾宝玉的死亡准备，林黛玉的爱情期待，薛宝钗的生存策略，补天者的意兴阑珊，老祖宗的牌桌阴影，大观园内的女儿世界，大观园外的男人世界，深度空间和意象建筑，文化皈依和美学革命，或论文化灵魂和历史命运，贵族精神和审美定位，总体结构及其存在论意味，叙述阅读之自然无为的太极章法，诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能，名词的垂直联想和回目的对比设计，人物造型的核心布局……本书摆脱了传统的阅读方法，横坐标是世界文化，纵坐标是中国文化，从历史文化和生命美学的角度，重新解读《红楼梦》，在王国维的悲剧说、胡适的考据说之后，从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中，解析出人类文化的历史命运。侬好！红楼！ 与欧洲文艺复兴时期的文学经典一样，《红楼梦》也颇具地标意味，并且也同样承接文化的始源性。但丁《神曲》源自新约《圣经》，歌德《浮士德》呈示有关荷马史诗的记忆，塞万提斯《唐·吉诃德》缅怀骑士时代，莎士比亚戏剧综合了古希腊悲剧和喜剧的双重传统。由此可见，《红楼梦》从《山海经》神话起笔，并非偶然的巧合。正如文明是递进的，文化是回返的，以文艺复兴的形式。中国式的文艺复兴自有宋年间悄悄开始，至《红楼梦》问世方才彰显其巍然恢宏的气象。 李劼此著问世已有二十年，仅在大陆就出过好几版，本版今扩至十六章，增订内容是近年在美国西部伯克利大学所作的一次演讲长文，即《红楼梦》与西方文艺复兴经典之间的对称性，从而补足了此前未曾充分展开的想法。从一定意义上说，既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。 （封面图画：《红楼梦》回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”清代孙温绘图）
焚书之书
￥28.28
这是一部整理记录德国纳粹“焚书事件”中被焚书作家作品及生平的文学评论集，它通过史料再现了被世人遗忘的焚书作家群像；更是一部基于文学维度、企图用新的眼光看待一个似乎已经结束了的生活和时代的“第三帝国记忆盲文学备忘录”。 1933年5月，德国纳粹在柏林将94名德语作家和37名非德语作家作品焚烧，并在全国展焚书活动，数万本书籍付诸一炬。“焚书事件”是一场重大的灾难，它使得德国文学史出现巨大断层，更改变了许多犹太作家和异议人士的命运。他们大部分因此失去了读者、家园，甚至生命，今天，他们中的大多数就像当年销毁者们所设想的一样，几近被世人遗忘。 福尔克尔·魏德曼重新采访、收集1933年被列*批焚书名单的94位德语作家和37位外语作家的资料，以传记和回忆录的形式通过各种线索整理出他们作品的样貌与生命经历，其中包括托马斯·曼、雷马克、斯蒂芬·茨威格、约瑟夫·罗德、布莱希特等作家，内容多为犹太人作品、反战、社会主义倾向、乌托邦、有悖于纳粹国家主义思想等作品。它不是一部冷冰冰的学术著作或文学史料，而更像是一部鲜活的作家人生故事集，是有情感的，更是可以动人的。 这本书写作的目的是：让被遗忘的从遗忘中走出来，把他们的生命、他们的著作呈现给今日的读者——你们。把焚书之人的胜利转成溃退惨败，重新光耀当时被焚烧的书籍，重写当时多数文人悲惨的生命——面临公义道德勇气的抉择与流亡的生活。这些生命在五月的那个夜晚所受的伤，是一个永远无法被疗愈的伤口。
弹指一挥(精) 中华书局出品
￥28.28
《弹指一挥》是韩长江主创作品的一种，内容包括对重大节目改版和重要工作进展进行总结的纪实文章，对父亲等的纪念文章，诗作，对新闻业务工作所作理性思考的业务论文等。其中散文札记23篇，诗作6篇，业务论文30篇，集结了作者从事新闻工作38年的部分作品，是从众多文稿中精心挑选出来的代表作。
四时之诗:蒙曼品最美唐诗(2023版)
￥28.00
《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》《人生五味：蒙曼品最美唐诗》《家国六情：蒙曼品最美唐诗》，这三本书是《中国诗词大会》评嘉宾蒙曼老师的经典代表作——蒙曼品最美唐诗。蒙曼老师除了精细讲解每一首唐诗之外，还深讲解和诗有关的历史故事、典故等，让我们更加深的了解中国传统文化的精妙和趣味，是一套值得送给朋友或自己珍藏的经典唐诗读本。
一个人的“文艺复兴”
￥28.00
人家问我说，你的家在哪里，我一下答不上来。不是地理上的，我说，我的家乡，是中国传统文化。我觉得海内外中国人*需要的，是在二○一九年即“五四”运动一百周年前，有一个中国文化的复兴。这个“文艺复兴”必须是重新发掘中国几千年文化传统的精髓，然后续上现代世界的新文化，在此基础上完成中国文化重建或重构的工作。换句话说，我们需要一场新的“五四”运动。——白先勇 《一个人的“文艺复兴”》是中国新文化运动一百周年之际的一部白先勇散文集，主要收录关于文学、艺术活动的文章。《白先勇与青年朋友谈小说》，谈小说的创作经验；《十年辛苦不寻常》，谈昆曲的美学价值；《抢救尤三姐的贞操》，谈《红楼梦》的版本优劣；《现在是文化复兴的好时光》，谈文化经典的保存与流传，以及如何复兴中国传统文化。这些文章的时间跨度，从二十世纪七十年代直至如今，可见，实现我们的“文艺复兴”，是白先勇多年来心中悲愿。白先勇曾经说过，我所有的准备，都是为了我们的“文艺复兴”。如果从“文艺复兴”这个维度去看白先勇的文学、艺术人生，就会发现，从青年时代直至现在，他所有的文学、艺术活动，都贯穿着一条力图为中国传统文化“复兴”的线索——回顾既往，无论是他的文学创作，还是他的文学、文化实践（办文学刊物、推广昆曲、宣传《红楼梦》），冥冥之中，仿佛都是他“文艺复兴”理想的具体呈现。而收在这本集子里的文章，正体现了白先勇个人色彩的“文艺复兴”的历史轨迹和基本面貌。
人生五味:蒙曼品最美唐诗(2023版)
￥28.00
《人生五味：蒙曼品zui美唐诗》是中央民族大学教授、《中国诗词大会》评嘉宾蒙曼老师讲解唐诗的作品。本书以为喜、怒、哀、乐、怨五种人生情感为切，带领我们从人生五味的视角，体会唐诗里的五情五味。诗是人写的，也是写给人的。人的一生，从纵向看，是四季，从横向看，是五情。四季是春夏秋冬，对应着人生，就是少年、青年、中年和老年；五情是喜怒哀乐怨，对应着人心，就是那些回环往复，起伏不定的心情。蒙曼老师将唐诗的精神情感与现代人连起来，为我们展现了唐诗虽经千年却永不过时的恒久魅力。
家国六情:蒙曼品最美唐诗(2023版)
￥28.00
《家国六情：蒙曼品zui美唐诗》是中央民族大学教授、《中国诗词大会》评嘉宾蒙曼老师讲解唐诗的作品。唐朝是诗的豆蔻年华，也是诗人吟咏家国的黄金时代。本书围绕爱情、友情、乡情、宦情、江山情、古今情六种人之常情，带领我们品味唐朝诗人笔下的深厚博大的家国情怀。
一个孤独漫步者的遐想(法国大文豪让·雅克·卢梭临终遗作)
￥28.00
《一个孤独漫步者的遐想》是法国大文豪让雅克卢梭临终遗作，是他在生命后的日子里，在“再没有兄弟、邻人、朋友，没有任何人可以往来”的悲凄境况下，坦然展露的思想和感情。书中收录了十篇漫步遐想，表达了卢梭推崇感情、赞扬自我、热爱大自然的高尚情怀。
世间滋味(漫说文化丛书·续编)
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《世间滋味》共分四辑。“故乡食物”对故乡食物的追忆背后，既浸染着作家们儿时回忆的甘苦，也抒发对故乡的思慕眷恋。由“饮食”而至“思乡”，既是对作者自己的心灵慰藉，亦是对故乡的深情倾诉。“四方食事”不求作者与食物之间有情感的勾连，而更偏重于由饮食映射地域的特质，中或夹杂作者对地域文化的见识评断。同时于饮食之外，将民俗、风土、物产、人情、社会等因素都带文中，为读者提供了新鲜的异域体验。“古今食典”意图体现饮食中的文化脉络，当然也是佐证“文化遗产”的好材料。“名家食谭”注重环境，更有诉说儿时艰难、旧事辛酸，也有的借名写食，实欲写人。此辑多关注饮食与人性之勾连，读者可窥见生活之趣，而作者之个性亦借文字跃然纸上。本书并非四十年食物书写之全貌，但从中亦能看出“写食”在新世纪的变化，是观察社会、体味人情的终南捷径。
我应该,我要,我愿意(女性主义诗人焦野绿 全新女性力量诗集)
￥28.00
本书是专治焦虑的95后女性主义诗人、小红书头部青年诗人焦野绿的全新女性力量诗集《我应该，我要，我愿意》，全书收录212首最新原创诗歌。 这部作品中，焦野绿透过女性诗人细腻的视角，立足日常，为普通人发声。 全书共五个章节，从始面对心中的呐喊走向成长与勇气，从学会拥抱世界到受爱和自己，每一首诗都是她人生中往前行走的足迹。 涂鸦是焦野绿创作的独特方式，作为95后，她脱离传统诗歌的写作框架，用年轻的语言，前卫的方法，把诗歌带到大街小巷，让诗意和真实生活碰撞。在这本书里，读者与作者同频，在诗句之间感受被理解、被看到、被表达的喜悦；他们关心世界，更关心自己。 “这天地广阔，有一半是我的” “我会踩着时间的骨头，成为勇者” “暂时只爱自己，停止招待过客” “我应该，我要，我愿意” …… 焦野绿把年轻人那些迷茫、焦虑以及如鲠在喉的痛苦都写下来，在新颖、轻盈的表达中给人治愈的力量：我要用尽全力，不让自己成为别人。
T.S.艾略特文论选
￥28.00
T.S.艾略特以诗享有盛名，是英国二十世纪最重要的诗人。其诗作，在现代文化的背景下重现了人性的荒芜和对人类困境的永恒追问，曲折而有节制地表现了人文精神的复苏。与此同时，他亦是位卓越的文学批评家，在西方产生过重要影响。艾略特的文学批评文章可归结为三大类：第一类主张诗歌必须增强它的客观性；第二类讨论诗歌形式和风格，尤其是对某些作家或作家集团行重新评价；第三类是论文学和文学批评与其他学科（含宗教）之间的关系。
艺术家们
￥28.00
在艺术和物质都极度匮乏的年代，几位青年艺术家的创作生活正悄然起步。纯粹的艺术激情和探索引领着时代和他们，风云际会，霞光万道。社会流变、市场大潮，激情和精神沉寂在世俗的灰烬中。深陷于生活漩涡的他们，该怎样支撑理想与才华，又何以经营各自的艺术与人生？
雨巷:戴望舒诗集
￥28.00
书中既有《雨巷》《我用残损的手掌》《狱中题壁》等脍炙人口的名篇，也有《流浪人的夜歌》《过旧居》《萧红墓畔口占》等内蕴丰富的诗作，并附有五张稀有作者照片，立体呈现这位“现代诗派”诗坛领袖的诗歌历程。
自言自语
￥28.00
本书精选史铁生关于成功、失败、孤独、恐惧、生命、死亡、爱情、身心、自省、诚实等生命沉思散文多篇，包括《我与地坛》《我二十一岁那年》《我的梦想》《合欢树》《秋天的怀念》《爱情问题》《身与心》《诚实与善思》《给小水的三封信》等，感受作家心灵的宁静和生命的智慧。
徐志摩散文经典全集
￥28.00
《徐志摩散文经典全集》收集了徐志摩的全部经典散文，通过这些文章，你可以体会到徐志摩《浓的化不开》的感情、《自剖》的真诚、《迎上前去》的勇气、《就使打破了头，也还要保持我灵魂的自由》的决心、《艺术与人生》的思索以及《爱眉小札》里无尽的深情。在行云流水般的文字中感受到另一个让人一读倾心的徐志摩。徐志摩是一个传奇，他短暂的一生给中国文学增添了大量的优秀作品，也给读者们留下了数不清的故事。长期以来，人们提到徐志摩，只会联想到他的诗，他的新月社，他的那些风花雪月的故事。其实，在文学造诣上，他的散文毫不亚于诗歌。文坛前辈梁实秋曾这样评价徐志摩：“我觉得在他所有努力过的文学体裁里，他的成就是在他的散文方面。”叶公超也曾说：“我觉得志摩的散文是在他的诗之上。”
蔓草缀珠
￥28.00
作者的散文写作，记事怀人，属学者散文，文笔好，见识高，特别是记叙了曾有长期、深交往的冯雪峰、韦君宜等一批文坛著名人物，留下了珍贵史料。文章多发表于《中国语》、《当代》、《中华散文》、《新文学史料》、《散文》、《理论与创作》等报刊，2005年曾结集《蔓草缀珠》，由人民文学出版社出版。这次重新修订、改正错漏、增补新篇，是一个增订升级版。
新文学档案：1978-2008(试读本)
免费
本书以青年人的视角、通俗生动的散文化语言描摹了1978年至1008年这三十年中国文坛的文学现象、文学思潮及其演变，是本用民间语汇与草根精神撰写的新时期文学史。 书中有翔实丰富的史料与图片，观新颖，对当代文坛行述评，给人以文学的启迪与历史的反思。可以说是对当代文坛三十余年得失的一种独特总结。
