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艺术哲学
￥19.99
傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。傅雷先生一生译著宏富，翻译生涯历三十年代载，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。《艺术哲学》为丹纳所著，它不仅对美学提出科学见角，并且是本艺术史通论，采用的不是一般教科书的形式，而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流。读来使人兴趣盎然，获益良多，又有新启发。
翡冷翠的一夜(下)
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该作品是徐志摩的第二个诗集，收录了他1925-1927年创作的作品。1924年，徐志摩与陆小曼结识并热恋，但招致了社会和家庭的反对和非议，他俩全然不顾却也难以解决，怀着痛苦和矛盾的心情于1925年出国欧游。他在意大利的翡冷翠（即佛罗伦萨）住了一段时间，将他的伤悲感触托付纸笔，既有一些译诗，又有异乡他国生活感受的诗作，同时还有不少爱情诗篇，记叙了他与陆小曼之间的感情波澜，热烈的感情，无法摆脱的痛苦。另外，时值革命运动兴起，也写了不少揭露军阀血腥罪行的批判作品，而后思想起了“波折”，风格变得忧郁失望、逃避现实的颓废。总体思想比较灰暗，但也有少量调子比较积极明朗的诗篇。
猛虎集(下)
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徐志摩出版了的第三部诗集,也是他生前出版的*后一部诗集。《猛虎集》中的诗篇大多体现出一种飘忽空灵的美，同时，迷惘与无奈的意味更加浓厚，成为诗人追求“纯美”的结晶。
苦口甘口
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《苦口甘口》于1944年11月由上海太平书局初版。本书是继《药堂杂文》之后的作品，在写作风格上也秉承了《药堂杂文》的特点。本书中，作者开始对读书进行一种回忆，进入了一个总结时期，因而收录的文章中有不少谈论思想问题的文章。同样，本书也延续了其一贯的怀念故人，抒发读书之所感的风格。
元曲三百首
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元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。内容以抒情为主，有小令和散套两种。元代散曲，作为一种自由活泼、率真直露的新兴诗歌，成为元代文人吐露心声、抒怀泄愤的。工具。其中爱情闺怨、叹世疾时、隐逸超脱类作品，更是在戏谑调侃、嬉笑怒骂中揭示了元代文人对生活的思考、对命运的抗争。所以，无论杂剧还是散曲，都确实蕴含着丰富的人生智慧。关汉卿，马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。元曲三百*取元曲代表作三百余篇，集原文、注释一体，将元曲艺术的精粹尽显书中，以飨读者。
笠翁对韵
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本书参考多种通行的《笠翁对韵》版本与校勘著作。生僻字、疑难字加注音、释义，便于理解原文。白话典故译文忠实原意，通俗流利，有很高的阅读价值。真正的无障碍阅读版本！《笠翁对韵》是古人学习诗词，掌握声韵格律的启蒙读本。作者李渔，号笠翁，因此本书叫做《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对；从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口。从单字到多字的层层属对，较之其他全用三言、四言句式更见韵味。书中还融进了大量的历历史典故、神话传说、俗语故事。熟读之后，既能轻松领会平仄对仗，学做对联和诗词，还能增加历史阅读量。本书参考多种通行的《笠翁对韵》版本与校勘著作，生僻字、疑难字加注音、释义，便于理解原文，白话典故译文忠实原意，通俗流利，有很高的阅读价值，是真正的无障碍阅读版本。
声律启蒙
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本书参考多种通行的《声律启蒙》版本与校勘著作。生僻字、疑难字加注音、释义，便于理解原文。白话注释通俗流利，有很高的阅读价值。真正的无障碍阅读版本！《声律启蒙》是古人学习诗词，掌握声韵格律的启蒙读本。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。本书参考多种通行的《声律启蒙》版本与校勘著作，生僻字、疑难字加注音、释义，便于理解原文，通俗流利，有很高的阅读价值，是真正的无障碍阅读版本。 作者简介 车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年（1663年），与兄万备同举湖广乡试，康熙三年（1664年）三甲八十四名进士，选庶吉士，散馆改户部给事中，转兵科掌印给事中。据称他“在谏垣二十余年，拒请谒，发积弊，当路严惮之”。性刚直，声震天下，至性纯笃，学问赅博，善书法，所藏明代墨迹*富。他一生著述丰富，著有《声律启蒙》、《怀园集唐诗》、《萤照堂明代法书石刻》十卷、《历代君臣交儆录》等，是中国文化*不可多得的一位艺术天才。
诗经
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《诗经》，是中国古代诗歌开端，*早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的*座里程碑。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”；《诗经》是我国*早的文学，是跳跃的音符，充满了音乐美感。歌咏诗经，感受遥远古代的浪漫情感，*美不过《诗经》！
消失的地平线:英汉对照
￥19.95
《消失的地平线》为希尔顿1933年出版的作品。故事讲述了1931年5月，由于英属印度局势恶化，英国传教士布林克洛小姐、美国人巴纳德、英国领事康韦和副领事查尔斯·马林森上尉四人，一同乘坐飞机撤离当地。途中飞机被劫持，转而飞往西藏，并坠毁在群山之中，飞行员不幸身亡。四人按照飞行员临终的交代，艰难来到附近名叫“香格里拉”的喇嘛寺，发现这里是一片宁静祥和的世外桃源……希尔顿在本书中创造的“香格里拉”秘境，成为西方世界中世外桃源的代名词，引发了一股向往中国的热潮。
吕思勉谈读书治学
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我想象他一定是一位朴质恬淡、循规蹈矩、不扬露才学，不争取名位的忠厚长者，无才子气，无道学气，也无领导社会的使命感，而是一位人生修养极深，冷静、客观、勤力、谨慎、有责任感的科学工作者。其治史，有理想、有计划，又有高度的耐性，锲而不舍地依照计划，不怕辛苦，不嫌刻板地坚持工作，才能有这些成就。 ——严耕望（著名历史学家） 本书是吕思勉关于读书治学的论说集。史学四大家之一吕思勉终身积累了丰富的读书治学经验，并对此问题颇有研究。他关于如何读书，如何选书，如何做学问的不少精辟见解，值得今人学习、借鉴。本书收吕思勉关于读书治学的文章、演讲稿数十篇，另有钱穆、黄永年、胡嘉、王玉祥等吕氏弟子的回忆文章，力求全面、准确反映反映吕思勉的读书治学观和方法。
丰子恺的生活哲学
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《丰子恺的生活哲学》是一部从日常生活中提炼智慧的散文精选集。丰子恺以温和而清醒的目光，观察家庭、孩子、朋友、艺术、时间与人生，在柴米油盐与世事变迁之间，勾勒出一条安顿内心的生活之道。 在他的笔下，哲学并非抽象的概念，而是如何对待孩子的一声哭闹，如何在困顿中保留一份天真，如何在纷扰世界里不失悲悯与幽默。无论是谈人生苦乐，还是论艺术修养，丰子恺始终坚持“以人心为本”，用*朴素的语言，道出*深刻的体悟。
也不过是混口饭吃
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民国文豪张恨水的“社畜”心事：我是个推磨的驴子，每日总得工作。这位民国传奇作家自谦为一名“微末人物”，却以三十年笔耕不辍，创作三千余万字，成为民国时期*受读者欢迎的章回小说作家之一。文中他坦诚地讲述了成长过程中的曲折：幼年无良师，靠自学与偷读小说入门；早年为生计奔波，一度流浪演戏、卖药、当校对；后因《春明外史》崭露头角，凭《啼笑因缘》一举成名。他并不讳言自己为“生活”而写，甚至自嘲是“文字机器”“礼拜六派的胚子”，这部自述，是他对自己一生写作的总结，也是一份坦诚面对读者、面对时代的“供状”。“我是个推磨的驴子，每日总得工作。除了生病或旅行，我没有工作，就比不吃饭都难受。我是个贱命，我不欢迎假期，我也不需要长时间的休息。辞去工作后，这时感到无聊，我那矛盾的心情，似乎是吃了一碟四川的棒棒鸡，除了甜，咸酸辣苦，什么滋味都有。我于是慢慢地长思了……”
你好，有主见的姑娘
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为什么很多女孩都憧憬着欧美式的爱情经历？因为在这个时代，一些人看中的浪漫、奔放，颜值、身材，已经不再是爱情的标准。她们应该让自己变得有主见、有见识，先有能力爱自己，活得独立而闪耀，再用余力去爱别人。 不刻意讨好，不假装高冷，也许身份依然普通，但只要你永远真实、热情，就能更大程度地被需要、被关爱。 这本书收录了29个特立独行的女孩的故事。她们走过了繁华，看遍了世界，放肆地活，坚定地爱，即使生活不完美，但绝非潦草。她们都是平实无奇的普通人，但因为有主见的个性，而变得让人着迷。她们也许就是你身边的闺蜜、同事和朋友，让你感到亲切又钦佩，希望自己也变成她们那样。 无论世界怎么变化，无论多少人不再是你的同类，希望你都能坚持做自己，成为一个真正有主见、有见识的人。那样，你一定既能主导自己的生活，又能把握自己的爱情。
慢慢来,不着急
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没有宏大的议题，也不急着讲道理，从日常琐事、家庭温情、童心世界、人生起落中，慢慢铺开对生活的理解。 人生真正重要的东西，往往藏在被我们忽略的细节里：一顿饭、一幅画、一段闲谈、一份不争不抢的心境。在纷繁急促的现实中，慢下来，才能看见；不着急，才不容易走偏。 让日子一寸一寸地过，心一分一分地安静下来。
听丰子恺讲艺术:生活里的美学课
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丰子恺以通俗的语言，讲述绘画、音乐、文学、美育等艺术问题，把艰深的艺术理论化作日常生活中的所见所感。 在他笔下，艺术不是高悬殿堂的学问，而是与人生息息相关的修养之道；不是技法的堆砌，而是心灵的安顿。丰子恺从儿童的眼睛、平民的生活、东方的审美出发，谈艺术的本质，谈“美”如何滋养人心，也谈艺术如何让人在纷扰的现实中保持清醒与慈悲。
人间小滋味
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一碗珍珠米的热气，一家人的闲坐，一次缓慢的行走，一段不必言说的静默。世事纷繁，他偏偏拣取*轻、*小、*不起眼的片刻，将生活的粗糙磨成柔软的光。 在他的笔下，滋味不在盛宴，而在寻常；幸福不必宏大，只需安静。孩子的天真、家庭的温情、时光的流转、生命的体谅，都被写得淡而有味，静中藏深。 这是一部教人慢下来的书，也是一本提醒我们：人生真正的甜，往往藏在被忽略的日子里。
人间回响处,我亦是行人
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用脚步丈量人间、以慈心安放自我。 旅行不是抵达远方，而是慢慢靠近内心。脚步所至之处，皆是人生的侧影：人世的喧哗与寂静、时间的流逝与停顿，都在不经意间轻轻回响。于是，山水不再只是山水，行路也成了一种修行。 丰子恺以一颗童心行走人间，以一支温笔记录风尘。他不评判世界，只静静观看；不占有风景，只把瞬间安放成永恒。读这些文字，如同与一位谦和的行人并肩而行，在流转的光阴里，学会放慢脚步，温柔以待。
防空洞里的微光
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在战火频仍、城市沦陷、警报昼夜不息的年代，丰子恺被迫辗转流离，躲进防空洞、乡村与临时栖身之所。外部世界是炮火、逃难与破碎的人生，而他的文字却始终保留着一种近乎执拗的温柔。在这些篇章中，防空洞不只是躲避轰炸的空间，更是一处观察人性、安放心灵的所在。孩子的眼神、普通人的日常、微不足道的善意、稍纵即逝的安静时刻，都被他一一记录。丰子恺以极轻的笔触，写极重的现实：战争的残酷、生命的脆弱，以及人在绝境中仍然守住的善与尊严。
梅兰芳游美记
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本书所据即为台北联经版，全书未作任何删改，只是将繁体竖排改为简体横排；另外增加了几十幅珍贵的历史照片，照片说明中的人名与地名是按目前通行译法来处理的，个与正文不同；本书注解为编者所加。 几台戏，惹出美国男女多少如痴如醉情，却道“台词不懂心里懂”；一个人，走华侨同胞几许思国思乡梦，真是“想见时难别亦难”。——梅兰芳1929年携带京剧赴美演出，成为中美两国文化交流值得钩沉的一段佳话。 作为此事从头到尾的“总编导”齐如山，描述了波折跌宕的全过程，也归真了彼时玉成好事的司徒雷登、黄恩施、李石曾、刘天华……无数中外名流。 齐先生女儿齐香笔录不苟，成就了这本洋溢学术价值和艺术趣味的文献。 风格细腻，情意绵厚，就是这本书。读来宛然啜饮陈酿的酒，掩后不禁吟哦久违的歌。
手写情书的年代
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希望《手写情书》，是一个总结，也是一个新的始。人的一些想法会随着时间而改变。10多年前，就曾有朋友邀我将写过的文章整理一下，出个集子。我没有答应，当时的想法是，等自己的文章写得更好、更厚重的时候，再说。然而，随着生活的变迁，我想写的东西越来越少，应景之作却越来越多。渐渐地，就有了一种惶恐，害怕会失去“我手写我心”的自由和快意。 一个男人到了36岁，除了向青春告别，还应该做些什么？这个问题让我困惑。多做有意义的事情，也许是答案之一。我就下决心将过去写的文章整理出来，算是对自己多年创作的一个纪念。也算是对一直支持、关爱着我的家人、师友们的一个回报。
当时只道是寻常
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没有宏大的议题，也少见激烈的情绪，更多的是对日常生活的凝视：亲情的温度、童心的光亮、人情往来的分寸，以及岁月流逝中悄然显现的悲悯与慈爱。 丰子恺以极其平实的语言，书写寻常的人与事——一顿饭、一场离别、一次回望童年，却在不动声色中，道出人生的真相：许多值得珍惜的东西，往往在失去之后，才明白它的重量。正因如此，他的文字不教训人，却能抚慰人；不张扬，却历久弥新。
