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论衡
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《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以"实"为根据，疾虚妄之言。"衡"字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。
白话黄帝内经
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《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
黄金策
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此书为火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的经典。明清术士莫不奉之圭臬。
新唐书
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《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，属"二十四史"之一。
肇论
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《肇论》由后秦僧人僧肇所著，是较*系统发挥佛教般若思想的论文集。对魏晋以来流行的佛教般若学各派学说进行总结性的评价，完整、有体系地阐述了大乘佛教般若性空的教义学说。由于他在般若学研究方面所取得的成就巨大。故被人们赞誉为"东土解空*"。
葬书
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葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两万字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为:一是乘"生气"论;二是"藏风得水"论;三是"形势"论;四是"四神砂"论;五是"土质标准"论。
本草纲目
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《本草纲目》广泛涉及医学，药物学，生物学，矿物学，化学，环境与生物，遗传与变异等诸多科学领域。 它在化学史上，较早地记载了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列的化学反应。同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等现代化学中应用的一些操作方法。不仅是我国一部药物学巨著，也不愧是我国古代的百科全书。
祝勇文学笔记
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农政全书
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《农政全书》成书于明朝万历年间，基本上囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的"农政"思想。《农政全书》是中国古代五大农书之一，集前人农业科学之大成，总结了清代之前的农业科学技术。
六壬断案
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邵彦和生活在北宋后期和南宋初期，他的六壬验案，收录了223个六壬预测实例，分为天时、宅墓、前程仕进、终身、流年、婚姻、胎产子息、财产、一课二事务断式、交易谋为、出行访谒、行人音信、疾病、六畜、亡盗、官讼、杂占等。
商君书
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《商君书》论述了"强国弱民"。例如:《商君书》中有"民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰:以强去强者，弱;以弱去强者，强。"能够战胜强敌、称霸天下的国家，必须控制本国的人民，使之成为"弱民"，而不是"淫民"。
管子
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管仲（公元前645）即管敬仲。春秋初期政治家。名夷吾，字仲，颍上（颍水之滨）人。由鲍叔牙推荐，被齐桓公任使为卿，尊称“仲父”。帮助齐桓公以“尊王攘夷”相号召，使成为春秋时*个霸主。言论见《国语齐语》。
草庐经略
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《草庐经略》被后人誉为中国兵学通论的一部明代兵书，史论结合，以论带史，分门别类地介绍了中国古典兵学的基础理论。结合战例加以阐述，并对一些问题提出了自己的看法，其中许多思想至今仍有借鉴价值。
神异经
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书中保存了不少神话传说，尤其是关于东王公、穷奇、昆仑天柱、扶桑山玉鸡等的记载，是珍贵的神话资料。
玉台新咏
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《玉台新咏》是一部汉朝至梁朝的诗歌总集，是徐陵于梁武帝时期写成。
注解伤寒论
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盛赞成氏"博极研精，深造自得，本难(经)、素(问)、灵枢诸书以发明其奥:因仲景方论以辨析其理。极表里、虚实、阴阳、死生之说，究药病轻重去取加减之意。
笑林广记
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《笑林广记》是集中国古代民间传统笑话之大成者，清代署名"游戏主人"收集而成。全书分12部，所收笑话或直刺现实，或隐讽世情，有的格调高雅，妙趣横生，充分表现出了劳动人民的机敏和幽默，表现了他们对世间邪恶习气作风的嘲讽。
北游记
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主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的故事，揭示了当时社会的民俗好尚，也流露出民众对上层社会、世风世俗的讽刺与不满。
南游记
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书中主要讲述了华光三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母的故事。
阅微草堂笔记
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《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事……意在劝善惩恶。
钟馗全传
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《钟馗全传》叙写钟馗因相貌丑陋，屡试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉蝙蝠等……赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。
