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毛公案
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得失荣枯总在天，强求悉是枉徒然。空怀志气三千丈，虚度光阴五十年。眼底青春人已老，镜中白发自相怜。聊将前代兴亡事，野史编成作笑谈。
全隋文
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隋王朝是中国历史上极具典型意义的封建帝国。它结束了西晋末年以来近三百年的分裂混乱局面，革除积弊，颇多创新，社会安定，经济发展，史称开皇十七年，*滋盛，中外仓库，无不盈积，国家殷富。
李太白全集
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李白一生的活动、虽然有隐居、任侠、求仙，但从他年轻时的"遍千诸侯"到年老时的"请缨"，都是要为国家建功立业，热爱祖国。"济苍生"，"安社稷"是他一生中占主导地位的思想。
荀子
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荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张"礼法并施";提出"制天命而用之"的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用; 其思想集中反映在《荀子》一书中。
小豆棚
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《小豆棚》为文言短篇小说，其内容涉及忠臣烈妇、文人侠士、仙狐鬼魅、奇珍异闻、善恶报应等。
本草纲目
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《本草纲目》广泛涉及医学，药物学，生物学，矿物学，化学，环境与生物，遗传与变异等诸多科学领域。 它在化学史上，较早地记载了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列的化学反应。同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等现代化学中应用的一些操作方法。不仅是我国一部药物学巨著，也不愧是我国古代的百科全书。
正蒙
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《正蒙》以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，即“横渠四句”，为先生所作。
龙图公案
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该书记述宋代包拯审案断狱的故事。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈欺等案，塑造了一个刚直正义的清官形象，同时夹杂了大量封建伦理道德说教和因果报应思想。
兵经百言
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本书秉持古籍兵法的理念与智慧，依此百篇兵经秘诀，对照演义百项商战策略与百个经典商战案例，期能合于现代管理之用。
钟馗降妖传
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钟馗因相貌丑陋，屡试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉蝙蝠等……赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。
飞龙全传
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主要讲述了赵匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行侠仗义，与好汉结交，*终建立大宋的故事。全书叙事三真七假，在一定程度上保存了民间讲史平话的粗豪气息，也溶进了改编者语言雅驯、清隽的风格。
庐山记
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《庐山记》是宋陈舜俞创作的古代中国宗教人文地理志。共分5卷:一、总叙山水篇;二、叙山南篇;三、山行易览;四、古人留题篇;五、古碑目。记述庐山的地理环境、名胜古迹以及古人题诗、题词。
扁鹊心书
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《扁鹊心书》，成书于南宋·绍兴十六年(1146年)。托名扁鹊所传，由北宋窦材辑，清代胡念庵参论。本书共分三卷。主要内容介绍灸法。卷上论以经络、灸法(黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法)等施治原则;卷中、卷下介绍各病症的治疗，后列气海、石门、关元等二十二个灸穴(其中包括手、足三里)。书后有附方，多用丹药及附、桂等热药，内载"睡圣散"，于灸前服用，使昏睡而不知痛。书中提到元明时医家，如河间、丹溪、时珍等为后人所增补。
冯氏锦囊秘录
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冯氏之学，崇尚温补，尤其赞赏赵氏<医贯>的“命门”说，对张景岳的善补阴阳，注重“大宝”等论，亦有同感。他总结治病诊察之要领，归纳为：三法、四因、五治、六淫、八要。并非常强调医德，指出“医家应有济人之心，必需具有救人之术”。
春秋谷梁传
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《谷梁传》着重宣扬儒家思想，务礼义教化和宗法情谊，为缓和统治集团的内部矛盾，稳定封建统治的长远利益服务，因而也受到统治阶级的极大重视。它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料。
梁书
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《梁书》在对历史变化的看法上，阐发了一些可取的观点。主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502-557年)五十余年的史事。
长春真人西游记
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《长春真人西游记》以记述所经山川道里及沿途所见风俗人情为主，兼及丘处机生平，是研究13世纪漠北、西域史地及全真道历史的重要资料。该书过去知道的人很少，乾隆年间钱大昕从《道藏》中抄出，加以表彰，得到学术界重视。
练兵实纪
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记述了将、卒各自应学习的内容、标准，教材发放办法，督促学习的措施等。
龙文鞭影
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《龙文鞭影》举凡天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；从时代来说，上到三皇五帝，下到明末清初，无所不包。书中记载的各种轶事、掌故，一方面可供读者酒后茶余引为谈资，另一方面也是增进读者对传统文化的兴趣、进而扩展阅读领域的契机。
教子要言
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《教子要言》是中华传统文化传家教子之精华，讲述了家庭教育之切要。
阅微草堂笔记
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《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事……意在劝善惩恶。
