十力语要(一九四七年)卷三
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《十力语要》四卷,陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》,才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华,俱见于斯。本书为第三卷。
新唯识论(语体文本,一九四四年)卷中
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新唯识论(语体文本)凝聚了熊十力先生21多年心血,标志着熊十力哲学体系的*终完成。全书三卷曾于一九四四年三月在重庆由商务印书馆出版,一九四七年三月由该馆在上海重印。本书为中卷。
与友人论张江陵(一九五〇年)
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本书作于一九五〇年夏秋,对张居正作了*评价,详细考察了张氏的政治立场和治世德行,为张氏辨诬,认为张不简单是法家,而首先是儒者,综合了释道法。
十力语要(一九四七年)卷四
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《十力语要》四卷,陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》,才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华,俱见于斯。本书为第四卷
韩非子评论(一九四九年)
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《摧惑显宗记》即是《初续》中之长文《新论平章儒佛诸大问题之申述》的扩大。是文乃是对印顺法师一九四八年夏发表的《评熊十力的新唯识论》的反批评,与三十年代的《破破新唯识论》有异曲同工之妙。本书扩大的部分,一是在书前增写的一万字,对《新唯识论》体系作了概要性叙述;二是在书后附录了熊氏《与诸生谈新唯识论》大要和《为诸生授新唯识论开讲词》两文,相当于《新唯识论》的一个提纲,所以显得格外重要。作者于一九五〇年在北京改写出版了本书。
新唯识论(删定本,一九五三年)卷上
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本书系作者于一九五一年底至一九五二年删节《新唯识论》语体文本而成,一九五三年印出。此据一九五三年印本整理。作者在是书中坚持了他一贯的“体用不二”思想。本书为上卷。
中国哲学与西洋科学——黄海化学工业研究社附设哲学研究部特辑(一九四六年)
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黄海化学工业研究社附设哲学研究部《特辑》,系一九四六年作者在四川乐山五通桥编定印行,其中讲词又题《中国哲学与西洋科学》。
与友人论六经(一九五一年)
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《论六经》(或《与友人论六经》)实为对新政权的建言,是作者于一九五一年在北京写给董必武、林伯渠、郭沫若一封长函的扩充。全书分论《易》、《春秋》、《乐》、《礼》、《诗》、《书》六经,尤于《礼经》中的《周官》论述甚详,表达了儒家社会主义的乌托邦理想。
读智论钞(一九四七年至一九四八年)
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《韩非子评论》虽由胡哲敷所撰,但对韩非乃至整个法家的总体评价,是根据熊十力所讲而衍成,发表前又经熊先生认真修订。因此,本书的精神和思想骨架仍属于熊先生。特别值得注意的是,熊氏对韩非禁锢人民思想自由、摧抑人民气节贞信、重国轻民、毁德反智的批判,对于学者与学术自立之道的阐发,颇有深意。
摧惑显宗记(一九五〇年)
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本书作于一九五〇年夏秋,对张居正作了*评价,详细考察了张氏的政治立场和治世德行,为张氏辨诬,认为张不简单是法家,而首先是儒者,综合了释道法。
体用论(一九五八年)
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《体用论》共9万字,含明变、佛法上、佛法下、成物四章,明心章有目无文。全书环绕“实体”“本体”范筹而展开,集中表达了作者“体用不二”的学说。
新唯识论(删定本,一九五三年)卷中
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本书系作者于一九五一年底至一九五二年删节《新唯识论》语体文本而成,一九五三年印出。此据一九五三年印本整理。作者在是书中坚持了他一贯的“体用不二”思想。本书为中卷。
存斋随笔(一九六三年)
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《存斋随笔》写于一九六三年。本书主要是解释佛教的十二缘生,同时又批评了佛家的性相、体用割裂之说,*后又论列佛家戒定慧三学,发挥己意。
明心篇(一九五九年)
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《明心篇》曾于一九五九年四月由龙门书局印行。作者原作《体用论》,末章《明心》因病未能完成。《体用论》出版之后,本论即以篇行世。本书原拟分《通义》、《要略》两部分,后一部分有目无文,主要讨论心性论和认识论问题。
新唯识论(删定本,一九五三年)卷下
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本书系作者于一九五一年底至一九五二年删节《新唯识论》语体文本而成,一九五三年印出。此据一九五三年印本整理。作者在是书中坚持了他一贯的“体用不二”思想。本书为下卷。
原儒(一九五六年)下卷
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本书上卷,作者于一九五四年作于北京。本书下卷,作者于一九五五年秋至一九五六年夏作于上海。此据一九五六年上海龙门书局印本点校。作者在是书中阐发了他的新儒学观,对内圣外王思想作出了独特的诠释。本书为下卷。
原儒(一九五六年)上卷
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本书上卷,作者于一九五四年作于北京。本书下卷,作者于一九五五年秋至一九五六年夏作于上海。此据一九五六年上海龙门书局印本点校。作者在是书中阐发了他的新儒学观,对内圣外王思想作出了独特的诠释。本书为上卷。
乾坤衍(一九六一年)
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《乾坤衍》起草于一九五九年,完稿于一九六一年春。曾于一九六一年由中国科学院印刷厂影印,系作者自费印存。作者以此作为自己的衰年定论。全书含《辨伪》、《广义》两部分。
秋素春秾
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秾,是草木繁盛的意思。秾李夭桃,是春天的景象。到了秋天,木叶摇落,是宋玉之悲,一切山河大地都素净了。《秋素春秾》——秋素,是别离;春秾,是相会;光阴就在这重重叠叠的别离与相逢中流转不停。 本书是青年作家王路的散文集。分为“尘世”“有情”“行客”“光阴”“春晖”五部分。文章写于近十年,所写内容则有时追溯至二三十年前,呈现有情的别离与相逢、秋素与春秾在尘世留下的印迹。
名人家书里的幸福秘密(共6册)
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这是一套让人暖心的名人家书,包括鲁迅和许广平的通信以及朱生豪写给妻子的情书。 即便在今天读来,仍让人感到温暖,能从字里行间感受到那一份真切的感情。 ? 《两地书》系作者与景宋(许广平)在1925年3月至1929年6月间的通信结集的一部分。一部分说的是女师大的事,第二部分是厦门与广州间的通信,生活琐事居多,第三部分是北京上海间的通信,也是生活琐事居多,关心之情溢于言表。 鲁迅先生保留并公布了自己和夫人许广平女士的通信,并亲自挥笔,把这些通信重新抄录,作为礼物,留给儿子周海婴。 “十年携手共艰危,以沫相濡亦可哀”。这些书信不只是鲁迅与许广平在上海十年生活的写照,也是他们共同生活几十年的生活、爱情的写照。 ? 《朱生豪情书》是译莎巨匠朱生豪写给爱人宋清如的经典情话。这些信真挚、有趣、动人,是情书中的经典:一个被情爱折磨的男子之敏感、细腻、忧愁、怨怼跃然纸上。 1932年秋,朱生豪在之江大学与宋清如因“诗”相识,随后因志趣相投,相知相许。 他们写了整整九年的信件,从1933年相识到1942年两人结婚,再到1944年朱生豪去世,这些情书见证了他们传奇的爱情。
可爱的中国
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《可爱的中国》是方志敏烈士的遗著。本书收录了包含方志敏1935年在狱中所写的《可爱的中国》《清贫》《狱中纪实》《给党中央的信》等文稿。这些朴实动人、铿锵有力的文章,体现了方志敏爱国爱党的信念、坚贞不屈的气节和清贫朴素的生活方式;在这些文章中,我们既可以看到曾经笼罩中国的黑暗,也可以看到理想主义的光芒;这些作品既是方志敏本人的革命自述,也是中国共产党和中华民族宝贵的精神财富。

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