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社会演讲3:无”明“的时代
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从2010年到2019年，堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影，更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本，本书演讲主题为：无“明”的时代。
社会演讲2:转角遇到了佛
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从2010年到2019年，堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影，更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本，本书演讲主题为：转角遇到了佛。
社会演讲6:看穿人生的把戏
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从2010年到2019年，堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影，更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本，本书演讲主题为：看穿人生的把戏。
两汉数术原理导论
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本书基于两汉传世文献，探讨数术原理，主要对两汉数术所秉持的基础理论和具体数术部类的推占机制、理论应用行研究，相信数术原理研究能为传世文献与出土简帛数术的对提供条件。
喧嚣中的宁静之道
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佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：天大、中科大、青岛大学、河北医科、云大、港中文六校演讲共六篇。 分别以微时代 微道德、喧嚣中的宁静之道、人类面对灾难的心理安慰、医者之心、寻找生命的意义、残酷才是青春为主题演讲。
存在与解脱:四谛思想的智慧
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“四谛”又称“四圣谛”，是佛经中所指的“真理”。佛教认为，人世间一切皆苦，即“苦谛”；欲望是造成人生多苦的原因，叫“集谛”；断灭一切世俗痛苦的原因后进入理想的境界，即“涅槃”，叫“灭谛”；而要达到*高理想“涅槃”境界，
人生佛教(修订本)
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《人生佛教》一书，是太虚大师人间佛教思想成熟的*之作。太虚大师人间佛教思想的形成，经历了相当长时间的思维和抉择，直至抗战时期寓居重庆缙云，构建起完整的人间佛教思想理论体系，本书将历年来太虚大师关于人生佛教、人间佛教思想的演讲稿汇编，形成系统化的理论构架，是太虚大师完整的人间佛教思想体系成熟的标志。
图解藏密财神法
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《图解藏密财神法》是一部*系统介绍藏传佛教财神文化与福慧修持秘法的百科全书。在许多人的刻板印象中，佛教修行往往与清苦、禁欲画上等号，然而藏传佛教却有着极为独特且辩证的“财富智慧”。藏密认为，物质资粮与精神证悟同等重要，修行者只有在世间具足充足的财富与生存资源，才能更好地安心向道、弘法利生，并通过广行布施来回馈社会，形成“上供下施”的善性循环。因此，本书的核心宗旨便在于引导读者厘清佛教的清净财富观，教导人们如何在不贪恋、不执着的前提下，合理、清白地追求并运用财富。 为了让现代读者能够彻底掀开西藏密宗的神秘面纱，本书从佛教财宝观、财神法门、财宝本尊、诸天护法财神以及常见宝物法器等五大面向展开，全景式地罗列了藏传佛教中约50位赐予福德与智慧的财神和财宝本尊。书中不仅详细梳理了黄财神、白财神、财源天母等诸尊的经典来源与神格背景，更针对初学者由浅入深地阐述了密宗修行必知的基础理论。从三密加持、四共与四不共加行，到具体的坛城观想、手印结法与真言咒语，全书均给出了规范的流程。此外，书中还特别开辟了汉藏文化对比视角，将藏密财神与汉地传统财神进行逐一比对，为读者勾勒出一幅跨地域、跨文化的民俗宗教演变图景。
心如宝藏.下册3——《达摩四论》如何证悟
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达摩祖师是禅宗的开宗鼻祖，有关他的故事可谓家喻户晓，而其亲口所述的达摩四论，不仅是显宗经论中的*之作，与密宗的*高见解也相差无几。 全篇皆以极精辟、犀利的语言，直指心的本性以及修行的核心所在。虽然文字不多，却都是精华要义，一字一句都极其珍贵，读后犹如醍醐灌顶。 《血脉论》围绕“心外无佛，心即是佛”的禅宗要义展开，对于实际修行中极易出现的误区也作了清晰的指正。 《破相论》即破除我们固有的常、乐、我、净等颠倒认知，*终从一切束缚中解脱出来；全篇以问答的形式，宣讲了大乘佛法的修行窍诀。 《悟性论》主要宣讲什么是心的本性以及如何证悟心的本性，并详细诠释了佛法不同层次的学修原理，高屋建瓴地为我们指明禅宗的核心见解和一切修行的关键所在。 《四行观》宣讲了进入大乘佛教的两种方法——理入和行入。 另外，除了讲解达摩四论本身的含义以外，还从密宗大圆满、大手印的高度，对其*核心、深奥的部分加以着重阐释，使法义更加清晰明了、显密圆融。此外，不仅讲解理论，更结合了实修的具体方法，力图让大家能够学有所用，争取早日证悟。
心如虚空——《六祖坛经》
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《六祖坛经》记录了六祖惠能大师的精彩开示，篇幅虽短却意义深远，是历史上*被奉为“经”的论著，也是禅宗思想的重要依据，可见其地位之尊崇。全文简明有力、内涵丰富，清晰地为众人指明了心的本性，并告诉大家，每个人内在都具有觉悟的智慧，只要善用此心，人人皆可成佛！ 国内外不少学者选择从文化、历史或学术等角度对《坛经》进行研究，本书则从显密结合的角度展开论述，并结合以具体的实践方法，为后学者们扫清障碍，使之能够顺利契入万法实相。 对于现代人来说，从《坛经》中汲取古老的智慧精华，可以帮助我们更深刻地认识自己、超越自己，摆脱固有思维的束缚，打开一个广阔无垠的新天地！
生活中的六波罗蜜多
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大乘佛教的修法可以归纳为六种：布施、持戒、安忍、精进、禅定、般若，此即为“六波罗蜜多”，也就是六种到达彼岸的方法。 它们含摄了大乘佛教的所有修行，从慈善公益到大圆满、大手印、禅宗等*高深的修法都囊括其中。 六波罗蜜多除了用以修行，从而获得解脱成佛的出世间成就之外，对现实生活也具有极其重要的意义。本书所介绍的是一种比较接地气、简单易行的六波罗蜜多。它的要求不高，但同样属于标准的六波罗蜜多。对于普通人来说，可以随时随地运用于生活、工作中，在平凡的日常中，体悟不平凡的大乘修行之道。
坛经道白
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《坛经》是在中国佛教史上有重要地位的经典，也是中国传统文化的重要经典之一。本书为作者阅读学习《坛经》时的心得，也是作者向佛学院学生以及传统文化爱好者讲解《六祖法宝坛经》时的录音整理。在作者看来，惠能法师的顿悟禅法并非他个人的“自智”，而是经由历代祖师传下来的佛法智慧。不过经他集大成后，改用唐代百姓容易接受的语言将其叙述出来而已。从某种意义上说，《坛经》是对佛法体系核心教义的另一种“翻译”。本书所依经文，采用了宗宝本的《坛经》原文，更多的内容则是自己的所思所想，引用事例，也都来自当下的现实生活。
图解大圆满
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《图解大圆满》是一部*系统剖析藏传佛教宁玛派（红教）*高*成就法门——“大圆满法”的视觉通识巨作。在藏密修行体系中，“大圆满”被奉为九乘次第之巅，被视作究竟圆满、即身成佛的至高法门。它主张众生本自具足清净佛性，无须刻意营造或繁复修持，只需“直指心性”，在自然的本然状态中当下证悟。因其理论极具玄妙哲学意味，且千百年来多以师徒口耳相传、秘密灌顶的方式延续，在大众眼中向来被视为*难以企及的神秘禁区。 全书采用流畅、完整的段落化叙述，由浅入深地揭开了这一法门的神秘面纱。书中首先厘清了大圆满法的历史源流，详细梳理了从印度祖师极喜金刚、莲花生大士、无垢友，到西藏历代大成就者的传承谱系。在核心理论与修持次第部分，编辑团队对大圆满的核心架构“心部”、“界部”与“口诀部”进行了彻底的解构，并重点阐述了其*高修持法门——“彻却”（立断）与“脱噶”（顿超）的开悟机理。同时，本书还详尽解密了虹化现象的文化内涵、前行功法以及相应的观想坛城与真言。本书不仅提供了极具学术价值的文献梳理，还融合了现代心理学、认知科学与存在主义哲学的多元视角，理性、客观地审视了这种古老心性学说对现代人消除精神内耗、体悟生命本质的超然智慧。
图解太乙金镜式经
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《太乙金镜式经》为唐代王希明奉敕编纂的太乙术重要典籍，共十卷，以九宫、历法和式盘为基础，将太乙、天目、八将、三基、五福、主客等要素组合成复杂的时空推演体系。书中内容涉及治乱、兵事、灾异等古代国家层面的判断，反映了天文历法、象数思维与政治观念的交织。《图解太乙金镜式经》通过宫位图、排布表、流程与案例解释原典术语，更适合作为术数史和古代知识体系的进阶读本。
中国民间故事(第2版)
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本书精心挑选了几十篇人们耳熟能详的民间故事，如《宝莲灯》《田螺姑娘》《金斧头，银斧头》《九色鹿》等。从这些故事里，我们可以看到勤劳、善良、勇敢、团结、忠诚、孝顺、公正、清廉等优秀品质，也可以看到丑陋、自私、霸道、贪婪、残忍等丑陋现象。在受到启迪的同时，我们也能学会真、善、美、无私和坚强。
新时代需要心灵教育
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佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：人大、浙大、华中师范、中山大学、港中文五校演讲共六篇。 分别以藏传佛教的思想与现实生活、大乘佛教的现代意义、新时代需要心灵的教育、解疑除惑 教学相长、佛教消除烦恼的理论与方法、心净国土净为主题演讲。
佛教如何面对灾难
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佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：中国传媒大学、澳门大学、华南理工、青岛恒星科技学院、上海外国语大学五校演讲共五篇。 分别以知识与文化的差异、佛教如何面对灾难、佛教视野中的物质、幸福人生 从心开始、探寻生活的另一种价值为主题演讲。
怎样变成有福报的人
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佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：浙大、南林大、西安电子科技大学、华师大、中国青年政治学院、清华大学六校演讲共六篇。 分别以认知科学与佛学、佛学之生态思想、人生与人心、怎样变成有福报的人、与人沟通的智慧、《盗梦空间》的佛学实相为主题演讲。
减轻压力的智慧
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：山东理工、广西师大、社科院、中国文化书院四校演讲共九篇。 分别以慧悟人生 荷担科学未来、减轻压力的智慧、慈善离我们有多远、探索内心科学的精髓、《大圆满前行》的重要性、念修前行仪轨及禅修、闻法规律与共同外前行、不共内加行与往生法、皈依开示为主题演讲。
18位博士学佛访谈录
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这是一份完整、真实、具代表性的访谈实录，记录了当代知识分子修学佛法的心路历程。这些已在各学科攀登*的佼佼者，究竟为何与佛法结下不解之缘？他们的故事将为你打开全新的视角，启发心灵的深思。
唐代佛教
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《唐代佛教》是范文澜先生所著，系统地阐述了范文澜对中国唐代佛教各宗派的看法，他以批判的态度指出净土宗、律宗、密教等存在的问题，认为佛教在唐朝是社会的大祸害，尽管在文化、艺术方面有所贡献，但利用艺术作为传播手段，其流毒也很大。该书体现了范文澜对佛教的独到见解和深刻批判。
