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禅海蠡测
￥21.00
本书是南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，做了分门别类的论述，提出不少独到的见识。
楞伽大义今释
￥22.80
《楞伽经》是唯识宗的根本典据“六经十一论”之一，也是早期禅宗依奉的重要经典（早期禅宗代表人物因此而得名“楞伽师”），在中国佛教史上具有广泛的影响。它全称《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷，由刘宋求那跋陀罗于元嘉二十年（443年）译出。经中通过佛在南海之滨的楞伽山，答大慧菩萨一百零八问的方式，论述了“五法”、“三自性”、“八识”、“二无我”、“四种禅”等义，而以“如来藏识”（即“阿赖耶识”）为归结。本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞伽经》全本的大义今释。内容包括：原文、今译和串讲（用括号、另段的方式标出）。全书深浅出，文句流畅，是一部将学术性和通俗性融为一体的别具特色的《楞伽经》读本。
中国道教发展史略述
￥14.30
本文共分为八章，皆以道教发展史为中心。因欲说明道教学术之本原，故首先简述周、秦以前儒道等学并不分家之要。其次，略述周末学术分家，神仙方伎与老、庄等道家思想混合，为汉末以来道教成长之原因。复次，引述魏、晋、南北朝以后至于现代道教之发展，及与道家不可或分之微妙关系。虽其内容本质，原为不一不异，但道家与道教学术思想之方向，毕竟有其严整之界限。唯因包罗牵涉太广，不能尽作详论，但择其大要，及其演变过程之一鳞片爪，俾读者籍此可以窥见概略，并以提供研究者知所手，抑亦由此而了解秉中国文化创立之道教为何事而已。至于道教与道家学术内容，以及旁门左道等流派演变，有关于中国社会问题者，皆未及言。挂一漏万，有待他日专书之补充。
不生气的佛法课(做从容的自己)
￥9.80
当今，不论贫富老少，面对社会的压力、自然的灾难与人生的境遇，人们的心情都不太好，都显得有些憔悴，有些落寞和无助。面对来自外界的各种重负，很多人们会出现手忙脚乱的惊乱，甚至是莫名其妙的愤怒。人生苦短，去日苦多。只有有效地对治和消除各种负面情绪，人生才有可能快乐起来，内心才会感受安祥自在。即使别人对你生气，只要你能保持释然，那气也影响不了你。不生气是一种心态，更是一种必不可少的修养。
禅者的初心:一部畅销西方世界30年的禅学经典(开启乔布斯心灵的禅学经典)(试读本)
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一部畅销西方世界30年的禅学经典！西方佛子人手一册的禅宗门书！亚马逊网上书店推荐佛学书！ 本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的。重要的是，它鼓励读者去实现自己的真实本性，自己的禅心。这种禅心的修行全书遍处可见。在书中，铃木禅师用简单的语言，从日常生活的情境切，探讨如何在修行生活和日常生活中保持初心。
读禅阅世
￥9.90
苏曼殊是一个多才多艺的作家。他精通中、日、英、梵等几种语言。在小说、诗歌、散文、绘画等领域，他都取得很大成绩。他的小说大多脍炙人口，多以恋爱悲剧为题材，缠绵悱恻，委婉动人，在心理描写和景物描写方面有许多独到之处。本书共三章：禅里禅外、化外红尘、君子如水。
花间一枝禅
￥9.90
禅宗固然是中国佛教的，中国佛学的特色，但从释迦牟尼所创立的整个佛学的体系而言，它的基本宗旨，与的目的，并非因与中国文化融会以后，就根本推翻了释迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，与表达真谛的言辞与方法，产生一种中国文化特出的姿态，而且渗合借用儒、道两家学术思想的名言和作风而已。因此研究禅学，若不全面了解佛学大小乘的学理，遍览经、律、论三藏的经典，明白中国各宗佛学的大义，以及不通佛教修行求证定慧的方法与工夫，只取禅宗的机趣而言，必然不能触及其中心的宗旨与道果，至少，会落在愈走愈偏，愈学愈仄的情况。况且现代印度瑜伽术等类似禅定的工夫
图释经典系列：图释易经的故事
￥12.99
《易经》是一部充满智慧的经典，被誉为华夏文明之源。自古就有不读易不能为太医，不读易不可为将相之说，故其作用被称为：修身、齐家、治国、平灭下。它里面所表达的内容森罗万象、远近显隐，过去、现在、未来无不包括在内，所蕴含的哲理更是博大精深。可是由于古文艰涩难懂，即便有许多人想拜读却也只能望而却步，为了迎合现代入的阅讯习惯，作者在忠实于原著的基础上推陈出新，集百家之长，在历史故事里解读易经，透过耳濡目染的历史故事将《易经》中的道理和内涵更为直观、深刻地呈现出来。相信《图释易经的故事》会像良师净友一般，成为大众为人处事、提高修养的不二法宝。该书图文并茂，言简意赅，具有很强的趣味性。
花雨满天悟禅机：李叔同的佛心禅韵
￥12.80
无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。大师以书画名家而为出世高僧，复以翰墨因缘为弘法引资粮，成熟有情，严净佛土，功钜利博，泽润无疆，岂仅艺事超绝，笔精墨妙而已哉。……其佛法思想多散见于所作序、跋、题记及与人书简中，片言洞微，精义时出。虽应机之作，亦足见其涉猎之广与主解之深也。
修行即修心：一念心清净莲花处处开
￥19.99
任何一个人升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。人受思想支配，受认识指导。为什么要修行？因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了，如果不修行，便一直扭曲下去，活的环境是个变化的环境，心是个走了样子的心，不修心，会活得很苦。 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是修行的真谛。面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。要放下，但不是放弃。不舍弃一个众生，这叫慈悲；放下一切众生，这叫智慧。当你把自己放在*处时，实际上你是在处。当把自己放在处时，实际上你是在*处。真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。修行的圆满不在于表象的改变，不在于形式，主要是心的改变。愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。 修行就要把修心放在位，没有什么事情比心更重要了，除非你不想解脱。看别人不顺眼，是自己的修行不够，心境达不到标准，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。心的转变是重要的。每个人都想解脱，希望活得快乐，死得安心。一切工夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
中国佛教与传统文化
￥55.56
方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。
修行即修心
￥19.99
心是一个模糊、不确定的名词，加一个善就是善心；加一个恶就是恶心；加上菩提就是菩提心；加上烦恼又成了烦恼心。觉悟必须从心下手，修心才能悟。因为“悟”是一个心部再加上一个吾字，这代表是用我们的心去悟，而非用身体去悟。与其说人生像舞台，还不如说像角力。生命的主宰是来自内心深处的智慧，而内心深处的智慧是由放下开始做起。我们虽拥有肉体但并不是拥有生命，真正的生命是来自那永恒的智慧。
禅说心得
￥16.00
禅离你很近。一般人所体会的禅往往停留在“不立文字、直指人心、见性成佛”的阶段。其实禅是一种生活的智慧，通过禅，我们可以看清生命的意义，活出美满幸福的人生。因此，生活中的每一个人都埯要禅的智慧。禅是一剂解决痛苦烦恼、走向快乐成功的良药，禅是现代人的必需品。 欲望深渊，烦恼如逆缘。一切随缘，得之，我幸；不得，我命。有心就有福，有愿就有力；自造福田，自得福缘。竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。以怨报怨，无止无休，以怒报怒；终得休息。行忍息怨，名如来法。势不可使尽，福不可受尽；规矩不可尽；好话不可说尽。自灯明，法灯灭，不能依赖其他的一切。能也能退，才是真正境界。
给大忙人读的禅书
促销价:￥4.80|￥32.00
大忙人，是那些汲汲于名利，为生存和发展奔波不止的人，其中多有事业成功、前途光明的人。但你在忙忙碌碌中是否曾意识到自己丢失了些什么，远在天边的孜孜以求，近在身边的却视而不见，这是很多大忙人的通病。
马克思宗教批判思想及其当代启示(哲学文库)
￥19.45
理解我们面前的这本著作，需要从马克思主义理论的发展历史谈起。 研究马克思主义理论有一个基本的困难——马克思本人从未对自己的思想做过全面系统的阐述。马克思是人类历史上伟大的思想家，在哲学、经济学、社会主义理论等诸多方面都有大量极为宝贵的思想，这一点毫无疑问。然而无论哪个方面的探索，他直到去世始终“在路上”。马克思是伟大的哲学家，但是对他而言，哲学只是理论研究和改造现实的工具，思想一旦形成便重在使用。他对思想本身无意整理，因此其主要哲学著作只是一些尚未完成的手稿、零散的笔记、论战性著作以及散见于其他著作中的哲学思考。他写有三卷本的皇皇巨著《资本论》，生前只出版了卷，留下两卷未完成的手稿，去世后由恩格斯整理问世。他在晚年把未完成的《资本论》写作暂时搁置，转而研究其他问题，以至恩格斯等人一再催促甚至表示不满，而他本人并未采纳朋友的意见。至于科学社会主义理论，在1848年的《共产党宣言》中初次问世后，马克思以及恩格斯的有关表述几经变化，前后有明显区别，他们晚年的思想与早期的思想是否存在对立，至今仍是学术界的一桩“公案”。
李叔同说佛
￥8.99
《李叔同说佛》是弘一大师晚年将其学佛的心得整理、修订，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林玉堂等作家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。
比尔·波特全集(套装共5册)
￥107.26
《空谷幽兰》 空谷幽兰，常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，而今这些人是否还存在于中国广袤的国土之上？这是一直在困扰着比尔?波特的问题。因此，他于20世纪80年代末，亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访了散居于各地的隐修者…… 《黄河之旅》 作为中国传统文化的仰慕者和研究者，比尔?波特于1991年春进行了一次追寻中*亲河——黄河源头的旅行，探访了黄河沿岸的重要历史遗迹和自然景观。他凭借着对中国文化的执著与热情和对黄河之源的强烈好奇，战胜重重困难，坚持走完全程。再次为广大读者带来了这本充满文化底蕴的行走笔记。 《禅的行囊》 本书是美国著名汉学家比尔?波特继《空谷幽兰》后的又一力作。比尔?波特作者于2006年春进行了一次穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。 《丝绸之路》 比尔·波特和朋友芬恩结伴从西安启程，经河西走廊至新疆，沿古代丝绸之路北线从喀什出镜到达巴基斯坦境内的伊斯兰堡的丝绸之路追溯之旅。让我们作者的脚步，重温丝路沿线风光壮美的沙漠、长河、戈壁、牵人思绪的佛龛、长城、石窟、古道、城堡和无数动人的历史传说，领略历经沧海桑田的千年丝路文明。 《彩云之南》 比尔·波特根据其在20多年前在我国西南云桂黔地区的亲身游历，以生动、幽默的语言为读者图文并茂地记录了自己“彩云之南”一路上的所见所闻，带我们领略西南边陲地区少数名族那些鲜为人知的故事。
给大忙人看的佛法书大全集
￥10.90
现代社会中，人人都是大忙人。习惯性的忙碌似乎正变为一种焦躁不安，让人们越来越盲目、越来越茫然。佛法，就是智慧；求佛，即为修心。本书正是以此为宗旨，将佛的智慧融人生活，句句有味，字字禅机，成为现代人的一贴心灵良方。 全书共分五卷，分别是：“佛心卷：直指本心，见性成佛”、“智慧卷：消除烦恼有方法”、“禅修卷：、身体力行，实证见佛”、“人间世卷：凡尘俗世听梵音”和“境界卷：佛眼看世界”，包含了慈悲心、平等心、因果心、回向心、超脱心、随缘、舍得、放下、惜福、勘破、布施、持戒、精进、笃行、圆通、弹定、圆满等诸多内容，全面揭示佛的要义，如：众生皆有佛性；一切诸果，皆从因起；知人者智，自知者明；无物无我，即成佛；修行切莫心外求法；布施就是种福田；生活中一切皆是禅……在逐页阅读本书时，你会感悟到：在待人上，有一颗慈悲心，你会更快乐；有一颗感恩心，你会更幸福!在生活上，有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更淡定!在处世上，有一颗因果心，你会更超脱；有一颗忍让心，你会更顺达! 佛是觉悟的人，人是未醒的佛。生活的快乐与否，全在于你对生活所持的态度。皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪。心中有阳光，生活便处处花红柳绿。心中有爱，生活便处处充满温情，心中有佛，便处处是佛。愿这本《给大忙人看的佛法书大全集》能帮助每位大忙人都找到一个让心灵休憩的港湾，放慢生活的脚步，品味人生的幸福。
指引生命的神话
￥44.96
坎贝尔是一名在神话的奇妙世界中寻找启示的文化英雄，他创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验，注当代科学及艺术的诠释中，不仅丰富了神话学的研究领域，更为人类未来的新神话辟出辽阔的想象空间。在本书中，他将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识应用到对神话的解读，并将神话思维应用到对人类历史、东西方文明、战争与和平等人类共同面临的问题的解读中。他用超越人类社会中各种幻象冲突的真理贯通了古今中外的智慧，他认为神话在个人与社会，社会与自然的融合过程中，尤其是人回归内在的过程中，起到的作用可以被无限放大。他告诉人们：生命的目标，在于使身体脉动契合宇宙的脉动，使自己的本性契合大自然。 本书是坎贝尔很重要的一本著作，精选自他在库珀联盟联盟学院论坛的演讲，汇集了他一生重要的学术思想，他用亲近大众的语言、独特的表达方式和热情洋溢的情感感染着聆听者。他在书中不仅剖析了科学对神话的影响，纵论人类的发展历史和东西方文化的邂逅和碰撞，探寻人们内心的回归旅程，而且还引导人们认识了大自然、地球和宇宙外太空。 读者通过这本书不仅可以经历历史上人类精神的一次次伟大飞跃，而且也可以行一次由外在世界到我们内心深处奥秘知识的深探索。正如坎贝尔所说：人会找到数千年走来的路。在这一刻，个人在神话与梦境中永生
精进佛七开示录
￥18.00
煮云法师关于佛七的示，近代念佛的实录，记载佛七中的各种事迹，可作为研究近代念佛法门演变的材料。
宝鬘庄严论
￥44.99
《宝鬘庄严论》分28节，包括珍惜、当舍、勿舍、当知、精勤、鞭策等内容。旨在告诫人们要珍惜人生、珍惜生活、珍惜时间，多做一些对社会、对人生有价值的事。本书译者结合自身多年实践经验，破各学科之间的壁垒，实现多学科、多领域之间的交流互补，融合古今中外哲学、心理学等学科理论知识，结合现代人的阅读习惯，用简洁凝练的语言表述出原著隽永深刻的理论知识。此外，本书也充分还原了原著的语言与理念，让读者可以通过研读此书获得研究更精深宝典的钥匙。
