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五灯会元校注(第二册)
￥80.00
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是中国古典文学的代表作，由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华，修改润色了适于实修的公案典故，是中国禅宗史料*为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上，对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽，解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔，对禅师的生平与思想进行整体解读，或简单概述，或补充史料，或研究重点难点，或分析禅宗典故与公案的含义，使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献，使读者可以继续深入研究。
*卷 总论
￥80.00
本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》（学术版）之总论，全书分上下两篇：上篇为叶秀山撰写的“西方哲学观念之变迁“；下篇为王树人撰写的“中西哲学、文化在西学东渐中的融合”。上篇论述了学习哲学的态度和途径、西方哲学之本源、哲学的古代观念、哲学的古典形态、哲学的当代形态，以及西方哲学中经验主义传统及当代分析哲学之趋向。下篇主要对“融合”概念的深层内涵、翻译的本质及其在哲学和文化融合中的地位做了探索，主要涉及三个历史阶段：明末清初中西哲学、文化之融合；清末民初中西哲学、文化融合的基本问题与特；五四运动到20世纪40年代中西哲学、文化融合的黄金时期。
神话里的真实历史(女娲其实确有其人?为什么玉帝比如来佛祖的地位高?为你还原女娲伏羲、三皇五帝、西王母等神话里的真实历史)
￥79.90
女娲其实确有其人？ 女娲原本是古中原一部落的首领，后被神化为创世神，她的部落以蛙为图腾，故号为女娲。 玉皇大帝和如来佛祖谁的地位高？ 两位神仙原本分属不同的神话体系。宋元时期，佛教的神逐渐被收编和纳道教神话的系统，玉皇大帝成为官方和民间均认同的至高神。 西王母崇拜的兴起背后其实是一场政治阴谋？ 西王母起初在神仙中的地位并不高。汉哀帝时期，长安突然出现大量的祭祀西王母活动，这与当时的外戚母党王政君集团脱不了干系。 …… 国家社科基金项目“中国神话发展史”主持人、华东师范大学民俗学教授田兆元，系统讲授中国神话的起源和演变。 翻本书，为你还原女娲伏羲、三皇五帝、西王母等神话里的真实历史！
查拉图斯特拉如是说
￥79.90
《查拉图斯特拉如是说》几乎囊括了尼采的全部思想，给整个西方哲学带来战栗！ 尼采宣布： 上帝死了！“超人”诞生！ 尼采说： 去重估一切价值，赋予事物以人的意义！ 去创造价值，在创造中不断超越自己。 超越他人之上，超越他人之外，成为自己的超人。
泰州学派研究
￥79.20
该书共九章，系统地疏理了泰州学案序的内在逻辑，考察了泰州学派的历时特，全面分析了泰州学派盟主及主要成员的思想内涵以及在中国思想史上的独特地位。本书认为，王艮倡学立派的目的在于将儒学从经生的书斋中解放出来，以闾阎百姓易晓的形式，使儒家思想成为百姓自我陶冶精神、成德修为的内在动力。王艮将原本为经生文士所独擅，变而为人人共明共成之学。泰州学派（尤其是前期）主要以庶民为论学对象，决定了其论学的方法多为随机指，即事明道。泰州学派回到儒学的立教之本，以敦化民俗，启导民众心性自觉，实现自我成德之路，这也是大成学形成的动力之源。泰州学派派宗师与巨子们大多以卑微之身，而作越位之思，基于乡村实践，探寻闾阎百姓的德性自觉方法，成就了儒学发展史的重要篇章。他们因证道、践行的态度之坚而被目为异端，对泰州学派应予以重新认识。泰州学派经历了变化的过程，思想亦具有历时的特。王艮的担当意识以及其后的邓豁渠以体道为帜志、何心隐以笃行为务等等，无论是证道的坚定意志还是外王之业都可见泰州学派强烈的淑世情怀、豪杰精神。
克服历史主义
￥79.00
本文集收上世纪德国著名神学家特洛尔奇的两篇长文《新教对现代世界形成的意义》《历史主义及其克服》，并围绕相关论题收19世纪史学家兰克的《<历史上的各个时代>（1854）序言》，以及候斯在1932年出版的《历史主义的危机》，和施密特的《德国历史主义与走向议会民主制》。整个文集的核心关注就是历史主义思潮及其后果对人类文明造成的普遍危机。
现代悲剧理论研究手册(上、下)
￥78.99
本书主要汇集了二十几位马克思主义理论家关于悲剧问题的理论选文。本书认为，马克思与恩格斯以其鲜明的历史唯物主义视角与辩证思维方式，对德意志古典哲学中的悲剧理论行合理扬弃，从历史必然性的角度出发探讨悲剧的本质问题，提出了一种不同于亚里士多德、黑格尔、叔本华、尼采等人的“现代悲剧”理论——亦即一种革命悲剧理论，在整个悲剧理论发展史上具有革命性的意义与理论影响。在本书所选取的二十几位理论家中，有的并不是以马克思主义理论研究著称于世，但都无一例外地与马克思主义保有或多或少的理论关联，他们基于不同的理论视角均对悲剧问题有所涉及，将悲剧研究的触角延伸到结构主义、心理分析与存在主义等多个理论视域，丰富并完善了马克思主义现代悲剧的理论内涵。
两种不同形态的哲学——中西哲学生存状态分析
￥78.40
本书是一种中西哲学比较研究。“中西哲学比较”不是一个新题目，但作者另辟蹊径，主张走出对西方哲学思想范式的依傍，提出了启新一轮中西哲学比较研究的极具原创性的方法——生存状态分析。 本书分两部分。部分回顾中西哲学比较研究的历程，提出中西哲学的不同不在于概念，而在于生存在世的结构；第二部分具体运用生存状态分析方法，分析中西生存状态的不同特征，旨在突破文本比较的困境，实现中西哲学的会通。
中国佛性论
￥78.40
《中国佛性论/中华当代学术著作辑要》以中国佛教思想核心之一的佛性论为主题，从中国哲学发展史的全局着眼，将佛性论置于广阔的历史范围内行考察，系统地阐述了中国佛性思想流传、发展的全貌。全书对中国佛教之佛性的起源、演变和思想体系行了深的探索，分析了中国的佛性思想与印度的佛性学说的差别，并借以探讨佛教中国化的成因和表现。本书是我国学术界部系统地研究中国佛性的专著，在中国佛教史的范围内作了步有意义的探索，具有拓价值与首创功绩。
五行志随笔
￥78.40
《五行志》从属于史书的“志”这一篇目，记录了各种奇怪的现象、灾害以及阴阳学说。从《汉书》初设《五行志》直至《清史稿》，中国古代正史中有十五部正史含《五行志》（或与“五行志”性质类同的志书）。千余年间，正史《五行志》的撰述绵延不绝，成为一种值得注意的史学现象。本书即针对二十五史中的《五行志》内容，对其行记录、梳理和研究，如整理正史中的鬼、妖、孽，六祸、六痾和六眚六祥，讨论“坏的皇帝”“坏的妃子”，挖掘隐藏在“迷信”背后的历史发展和政治现象。“五行志”从天人感应的角度把人事、气象与灾祸联系起来，看似充满迷信附会，实则保留了一些古代气象资料，以及古人的气象观，有一定参考价值，包含大量历史信息，生动反映了当时社会与政治的变化。
海德格尔的*后之神——基于现象学的未来神学思想
￥78.40
20世纪三四十年代，海德格尔从“纳粹校长”的政治现实中回撤，先后写下了八个文本，并在遗嘱中约定需等他离世后才能出版，为这些文本覆盖上了一层神秘的面纱。 《哲学论稿》是这八个文本中的本，也是重要的一本，被认为是继《存在与时间》后海德格尔的第二部代表性著作。但就其思想内涵而言，《哲学论稿》比《存在与时间》更奇特、更艰涩、更神秘，其中就包括他在书中提出的、既有哲学意涵又有神学意蕴的新概念“后之神”。 海德格尔为什么生前不愿意出版这些文本？“后之神”的思想内涵到底是什么？海德格尔为什么要谈“后之神”？本书尝试通过对“后之神”概念的多维度阐释，找出其思想渊源，为理解海德格尔后期思想给出方向性指引。
17—19世纪法国美学主潮
￥78.40
全书以时间为序，分别讨论17、18、19世纪的法国美学。部分以古典主义奠基为主题。第二部分是全书重，以美和趣味为主题，分别讨论克鲁萨、杜博、安德烈、巴托、孟德斯鸠和杜博的美学思想。第三部分以美的失势为主题，讨论模仿问题、库赞美学、丹纳决定论、表现与同情问题。全书在全面整理法国美学主要文献的基础上，围绕古典主义这一总论域探讨法国美学的体系性面貌。无论是文献整理还是对法国美学体系的认定，在国内均属首次，有填补空白价值。
法国新黑格尔主义的政治思想
￥78.40
《政治思想评论》第2辑以“法国新黑格尔主义”为主题，重聚焦新黑格尔主义思想家亚历山大•科耶夫和让•伊波利特。本辑收录了科耶夫少为人知的书评、通信和访谈，以及伊波利特的三篇有关《精神现象学》的重要阐释文章。两位思想家对黑格尔思想的阐发深刻影响了20世纪法国哲学、政治哲学的思想景观，是引导我们黑格尔政治思想的重要门径。本辑也继续关注英国观念论者，除了阐发其政治哲学，更着重介绍其社会改革实践的情况。学术书评亦为本辑一大特色。
徐梵澄国学三书:唯识菁华
￥78.00
唯识学，创始于玄奘，堪称佛教哲学之*，亦是中印思想交流之硕果。徐梵澄先生是中国现当代著名的精神哲学家、翻译家和印度学专家，被誉为“现代玄奘”，“只留下背影的一代大师”。1945年抗战胜利后，他加入中印文化交流计划，赴印度泰戈尔国际大学任教；1951年入南印度室利?阿罗频多学院，任华文部主任。1960年代是徐先生对于中国传统学术菁华的宣扬期，以英文著出《唯识菁华》，意在向西方读者介绍唯识学，并于1990年由新世界出版社出版；后收入《徐梵澄文集》卷三，2006年由上海三联书店出版。在书中，徐先生以批判哲学探究了唯识论的起源、发展及佛教衰落之主线，并以问答方式解疑，力图沙中淘金，剥去千年层累之糟粕，揭示唯识学之菁华。
朱子哲学思想的发展与完成
￥77.40
本书剖析了集宋代理学之大成的朱熹的学思内涵，比较集中地体现了刘述先先生关于宋明儒学研究的成就及其学术思想观。全书正文分为“朱子哲学思想的发展”“朱子哲学思想的完成”“朱子的历史地位及其思想之现代意义”三部凡十章。部四章论述朱熹的家学师承、性格志趣、为学路及其参悟中和与论辩仁说的学思经历，勾勒出朱熹哲学思想的发展脉络。第二部两章呈现朱熹的心性情三分架局的人性论及其理气二元不离不杂的形上学，厘定了朱熹哲学思想的完成形态。第三部四章梳理朱熹哲学思想自南宋以降与皇权政治、功利取向、陆王心学以及佛道诸家的摩荡，并基于现代观评论了朱熹本体论、宇宙论、践履论、政治论的得失。附录七篇以专题形式对朱熹生平思想的某些方面行了深探讨。
郭店楚竹书哲学思想研究(当代中国人文大系)
￥77.40
郭店楚竹书哲学思想研究（当代中国人文大系）
西方政治哲学史(第三卷)(国家出版基金项目;政治哲学史)
￥76.80
《西方政治哲学史（第三卷）》集结了国内政治哲学界的*学者，摆脱传统的意识形态束缚，克服哲学史教材化的通病，用大论文的方式深剖析以赛亚?伯林、列奥?施特劳斯、卡尔?施米特、约翰?罗尔斯、尤尔根?哈贝马斯等20世纪著名政治哲学家或者思想流派的观念，在精神源头和哲学根基处重新审视和考察当代西方政治哲学的内在逻辑和动机资源，辨析西方现代性的动力与不足、优势及缺憾。
普陀山佛教史
￥76.80
观音信仰源远流长，影响深远。在佛教中国化过程中，中国东南沿海的浙江普陀山逐渐被认为是观音菩萨的根本应化道场，并形成“一山特起万山朝”之观音道场信仰格局。 本书运用历史学、文献学、哲学、宗教学、社会学以及田野调研的方法，将普陀山佛教放在中国佛教历史演变的大背景中行考察，从普陀山山始，以观音信仰第一圣地的形成为思考焦，以渊源和流变为核心线索，围绕佛教制度、地理交通、宗派高僧、宗风阐扬、山志编撰、神圣空间、朝山信仰等展系统研究，梳理出宋、元、明、清、民国等不同朝代普陀山佛教与政治、经济、文化、社会阶层的相互关系及其基本脉络和基本特，深分析了普陀山神圣空间的生成逻辑和内在理路，全景式再现了普陀山佛教波澜壮阔的发展历史
新马克思主义导引(试读本)
免费
新马克思主义是对马克思主义的新理解，其不同于我们日常所理解的“马克思主义”，是指自20世纪初以来，尝试重新检讨或反思马克思古典理念，使马克思主义并不只限于无产阶级的革命意识形态，而是成为全体步人类实现社会正义化、合理化和自由化的指导理论，这股思潮已经渗透到社会和文化生活之中。本书主要以法兰克福学派的理论为发展脉络，介绍了自新马克思主义的理论先驱——卢森堡、卢卡奇、科尔施等思想家以来的基本内容及其实际影响，并针对该学派的代表人物：霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯等人的生平简历、思想学说作一全面性的论述。
结构主义(试读本)
免费
自20世纪50年代起，列维-斯特劳斯和他所奠定的结构主义轰动了整个欧洲，嬗变成一股影响深远的社会思潮，它不仅是哲学的、也是人类学的、社会学的、心理学的、文学艺术的、更是实际生活经验的。它代表的是一种对整个世界、整个人类社会及历史新的思想体系和研究方法。本书从结构主义的渊源、形成及发展，综述它和各学科之间的联系，引导我们结构主义极具革命性的、丰富有趣的世界观和方法论的中心。
马克思主义国际经济学的构建(试读本)
免费
19世纪50年代末期，马克思曾准备在“政治经济学批判”的总标题下，分六册著作来阐述他对资本主义经济制度的研究成果，其中第五、六册分别是《对外贸易》和《世界市场》。但是，马克思在其有生之年未能完成他的写作计划。建立国际经济学的理论体系，成为了马克思的遗愿，也成为我们这一代马克思主义经济学者的重要任务。 本书试图根据马克思主义经济学的基本范畴、基本理论、基本方法，分“商品资本的跨国流动”、“生产资本的跨国流动”、“货币资本的跨国流动”三卷，分别讨论了国际贸易、国际直投资和国际金融等国际经济问题，提出了不同于现代西方国际经济学的理论体系，为构建马克思主义国际经济学行了有益的探索。
