本书是对明代外戚群体所做的系统性研究，不仅对明代外戚的人员构成、各项待遇及主要活动行了梳理和分析，还将其置于特定的时代背景和复杂的社会关系网络中行了考察，旨在探究明代始终没有出现外戚专权现象的原因，以及外戚群体作为明代社会有机体的重要组成部分所具有的历史地位及其变化趋势，以期对明代历史有更深的理解。作者认为明代外戚群体享有一定的特权，却又始终从属并受控于皇权。明代无外戚专权的直原因是，在严密的制度保障下，外戚群体受到了来自皇帝、后妃、宦官以及文官群体等四个方面的防范和约束。而中国古代社会结构、思想文化、政治结构领域内的变化，以及前朝的经验和教训，则是明代“无外戚之祸”的历史根源。同时，明代外戚的地位也并非始终“孱弱”，而是经历了一个逐渐下降的过程。明代外戚地位的变迁是与整个明代的政治、社会变迁同步的，实为后者的重要内容。

《外语教学与研究中的教育技术（上）：应用与展望》从历史、现实和未来三个维度介绍外语教育技术的演与理据、对象与内容、发展与期待。本书在系统梳理外语教育技术的历史演变之后，深分析了外语教育技术在当前教学、资源建设中的应用，及其对课程模式、外语教师发展的影响，最后展望了多媒体技术的智能化演和人工智能在数智化外语学习中的应用。

DAVID HUME (1711 – 1776) was a Scottish philosopher, historian, economist, and essayist known especially for his philosophical empiricism and skepticism. He was one of the most important figures in the history of Western philosophy and the Scottish Enlightenment. Hume is often grouped with John Locke, George Berkeley, and a handful of others as a British Empiricist. Beginning with his A Treatise of Human Nature (1739), Hume strove to create a total naturalistic "science of man" that examined the psychological basis of human nature. In stark opposition to the rationalists who preceded him, most notably Descartes, he concluded that desire rather than reason governed human behaviour, saying: "REASON IS, and OUGHT ONLY to BE the SLAVE of the PASSIONS". A prominent figure in the sceptical philosophical tradition and a strong empiricist, he argued against the existence of innate ideas, concluding instead that humans have knowledge only of things they directly experience.. NOTHING is more usual and more natural for those, who pretend to discover anything new to the world in philosophy and the sciences, than to insinuate the praises of their own systems, by decrying all those, which have been advanced before them. And indeed were they content with lamenting that ignorance, which we still lie under in the most important questions, that can come before the tribunal of human reason, there are few, who have an acquaintance with the sciences, that would not readily agree with them. It is easy for one of judgment and learning, to perceive the weak foundation even of those systems, which have obtained the greatest credit, and have carried their pretensions highest to accurate and profound reasoning. Principles taken upon trust, consequences lamely deduced from them, want of coherence in the parts, and of evidence in the whole, these are every where to be met with in the systems of the most eminent philosophers, and seem to have drawn disgrace upon philosophy itself. Nor is there required such profound knowledge to discover the present imperfect condition of the sciences, but even the rabble without doors may, judge from the noise and clamour, which they hear, that all goes not well within. There is nothing which is not the subject of debate, and in which men of learning are not of contrary opinions. The most trivial question escapes not our controversy, and in the most momentous we are not able to give any certain decision. Disputes are multiplied, as if every thing was uncertain; and these disputes are managed with the greatest warmth, as if every thing was certain. Amidst all this bustle it is not reason, which carries the prize, but eloquence; and no man needs ever despair of gaining proselytes to the most extravagant hypothesis, who has art enough to represent it in any favourable colours. The victory is not gained by the men at arms, who manage the pike and the sword; but by the trumpeters, drummers, and musicians of the army. From hence in my opinion arises that common prejudice against metaphysical reasonings of all kinds, even amongst those, who profess themselves scholars, and have a just value for every other part of literature. By metaphysical reasonings, they do not understand those on any particular branch of science, but every kind of argument, which is any way abstruse, and requires some attention to be comprehended. We have so often lost our labour in such researches, that we commonly reject them without hesitation, and resolve, if we must for ever be a prey to errors and delusions, that they shall at least be natural and entertaining. And indeed nothing but the most determined scepticism, along with a great degree of indolence, can justify this aversion to metaphysics. For if truth be at all within the reach of human capacity, it is certain it must lie very deep and abstruse: and to hope we shall arrive at it without pains, while the greatest geniuses have failed with the utmost pains..

《汉语句法—形态口研究：以“得”为例》从句法与形态口视角主要探讨现代汉语中三个与“得”相关的结构，即带“得”的可能补语句、结果补语句和状态补语句，并对这三类结构做出一个较为统一的考察。研究发现，带 “得”的可能补语句、结果补语句及状态补语句受制于很多共同的限制，如该类结构中的动词都不能受方式状语修饰，该类结构都不能使用肯定的命令式等。本研究不仅可以找出某些带“得”的状态补语句与某些带“得”的可能补语句（或结果补语句）之间存在歧义的根源，还可以揭示与“得”相关的这几类句型之间的内部联系及其背后隐藏的普遍语法规律，具有重要学术价值。

全书共八章。第一章概述了应用翻译研究的概念、现状、本质属性与基本范畴，介绍了语料库路径在应用翻译研究中的作用。第二至七章探讨了语料库在多个翻译领域中的应用，包括法律翻译研究、财经翻译研究、新闻翻译研究、政务翻译研究、科技翻译研究、双语词典编纂研究，展示了语料库方法在提升翻译质量和研究深度方面的重要作用。第八章总结了应用翻译研究的新变化，并展望了应用翻译研究的未来发展方向。

焦和量化是两种重要的语义学范畴，前者涉及信息的新旧区分，后者涉及所谈事物的量或范围。焦和量化理论则研究焦和量化的表达手段、形式特征和运作机制及其语义效应。本书分别选取焦和量化研究的几个重要方面，对其理论研究和实践运用的最新成果与发展动态行详细的梳理和介绍。 全书共九章。第一至四章集中于焦理论，分别介绍焦类型、表现形式与焦类型学，探讨选项、量级与焦选项语义学，梳理问答一致与焦的疑问语义学研究，并详细讨论对比焦。第五至八章则集中于量化理论，分别讨论量化对象、手段与形式，介绍广义量词理论，研究量词的单调性和辖域问题。第九章展望焦与量化研究的发展趋势。 本书内容翔实，阐述细致，紧跟研究动态，具有较高的学术引领性，对语言学研究者，尤其是对焦和量化感兴趣的硕博研究生具有直参考价值。

      本书是“语言测试与评估专题研究丛书”中的一部。       针对国内外口语诊断测试和研究不足的现状，本书基于动态系统理论、语言诊断评价系列理论、语言测试理论等构建了我国大学生英语口语能力动态诊断评价体系，并通过四项实证研究行验证，对语言诊断评价、外语教学和外语能力评价具有理论和实践指导意义。      本书可为一线外语教师和相关领域的研究者行外语口语能力诊断评价研究提供参考，也适合应用语言学专业和外语教育学专业的学生使用。

本书为贯通东西方文献、相关学科理论与实验的分析诈骗现象的社会学书籍。作者整合了社会学、社会心理学、哲学、历史经典及相关实验研究等资料，深“诈骗”到“信任”互为因果、表里的关系，从个人内在到生活情境，剖析他人也反思自己，引导读者思考如何做得更好，甚至做出改变——创造一个真诚、值得信任的人生。书中指出：诈骗几乎成为全民体验、无所不在之时，社会学能提供的不是“学会从此不上当”，而是能从更核心且宏观的角度去思考：各种大大小小、无意识与有意识的谎言，涉及金钱、权力、爱情、亲情、人际……人们失去什么又得到什么？人们害怕与期待的究竟是什么？作者行文幽默、平实，融合专业的学术研究和日常案例与经验，深浅出，让看似有难度的学问变得好读。

【磕CP、应援、反黑、控评、打榜、投票……粉丝们为什么愿意“为爱发电”？】 偶像塌房已成常态，屏幕里的人设还值得相信吗？ 唱跳双废的养成系，凭什么让人死心塌地？ 从梦女到“磕学家”，我们究竟为什么上头？ 我们听过太多关于饭圈的传闻，却很少听见圈内人的声音。 当代年轻人如何在追星时量化情感、争夺话语权，又如何在算法中被异化？ 两位女性学者深入粉丝社群，带来国内饭圈生态全景观察。 当滚烫的热情沦为冰冷的数据劳动，“顶流”可以被算法制造， 饭圈究竟是情感乌托邦，还是资本的精密棋局？ 翻开本书，走进一个比热搜更真实的世界。

本书为癌症患者提供了一种将正念和善意带入生活的方法--“癌症正念 认知疗法”(Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Cancer)。它 源于正念认知疗法--一种针对抑郁症患者、具有强有力的科学证据基础 的方法，能够有效帮助患者应对和缓解威胁生命的疾病带来的挑战、压 力、焦虑和无助感。本书以灵活的形式呈现了标准的“癌症正念认知疗 法”课程的内容，每个读者可以根据自己的时间、背景情况和需求进行阅 读和使用。 本书内容基于作者崔西·巴特利超过15年的项目开发和临床应用，以及在 世界各地授课、培训的工作和经验，覆盖了患者每个阶段的感受、实际问 题、起居饮食及情绪精神状态，能够*支持癌症患者的不同阶段--从 诊断、治疗，到应对患癌后的生活不确定性。此外，本书还通过五个完整 的真实故事、多个真实案例，以及作者本人罹患癌症与接受治疗的经历， 具体展示了受癌症影响的人如何运用这些正念实践，为自己的治疗、生活 及疾病应对提供*的支持。

本书是一把精心造的语言密钥，旨在启你内心深处的语言宝藏，让你在逻辑的严谨、创意的火花、故事的魔力、精准的表达、应变的机智和说服的力量这六大维度全面升级。书中内容匠心独运，采用“36 计 72 法”的巧妙结构，将复杂的语言思维训练化繁为简，每一计都是一次思维的启迪，每一种方法都是一次实践的指南。 对于学生而言，本书能帮助你在辩论场上逻辑严密，在写作中文采飞扬；对于职场人而言，本书将成为你职场晋升的秘籍，无论是日常汇报中的精准表达，项目提案中的创意呈现，还是与客户沟通中的巧妙说服，甚至是危机处理中的机智应对，都能让你游刃有余、风采尽显，成为职场中的佼佼者。 翻本书，深研读表达奥义，这将是你手中最锋利的武器，助你在人生的舞台上以语言为翼，飞得更高、更远。

　　《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，集中而系统地阐释了阳明心学心即理、致良知、知行合一的内涵，是一部简明而有代表性的古典哲学著作。它所阐述的修身、养心、处世之道对于现代生活依然有巨大的指导意义，可以说，这是一本充满实践性的生活哲学读本。 　　钱穆将其列为"中国人人所之书"；学者杜维明曾断言，21世纪将是王阳明的世纪；著名畅销书作家当年明月盛赞王阳明："彪炳显赫，自明之后，唯此一人而已。" 　　著名学者、《金刚经修心课》作者费勇教授在潜心研究《传习录》后，以精准流畅的译文呈现阳明心学之精髓，修正了现有版本的数十处谬误，并以万字序言导读，力图呈现一本人人皆可读懂的《传习录》。

一介儒生王阳明，为什么能成为立德、立功、立言三不朽的圣人？为什么能成为曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师？后世无数阳明心学的践行者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业？这是因为他们无一例外地掌握了解决人生问题的利器——阳明心学。 阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调即理、知行合一、致良知，是500年来中国人精妙的神奇智慧。本书用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，深浅出地阐释阳明心学的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学知行合一的智慧精髓，修炼内心强大的自己，启与生俱来的正能量，获得幸福完满的人生。 本次再版，由作者王觉仁精心修订全稿，并新增《阳明心学简明纲要》，以便读者对阳明心学有一个完整而清晰的认识，奠定一步研究的基础。

爱，是人类基本的本能，人们对它充满了好奇、期待、困惑。爱情又是人类最美好的情感之一，我们一生都在与“爱”相处，与“爱情”磕磕绊绊。面对爱情，人们常感困惑常说“我已经不期待爱情了”。准确地说，是已经不敢奢望与某个人发生纯粹的爱情。 爱过的人，更深切地了解什么是孤独。只有真正的爱，才能治愈真正的孤独。人缺爱而生孤独，在孤独中等待爱，又因爱超越孤独。这爱，可以是两情相悦的爱情，可以是情深义重的友情、亲情，可以是对生活的无限热忱，当然还包括一个人的自爱——爱自己，就是在爱生活；爱自己，正因为爱自由。 作者陈果抓住了人类宿命的共通之处，用哲学思考的方式去梳理、剖析、解惑，帮助读者了解爱，拥抱爱情，成就自己，最终你会发现：原来长久的爱情，就是一次又一次爱上同一个人。

面对孤独，人们面对其中的种种难题常常感到困惑。一方面做不到绕或无视这些困惑，假装无惑地生活下去;另一方面又不安于就此这么困惑下去，久受其扰。 作者陈果将这些困惑当作自己人生的功课，用哲学思考的方式去梳理、剖析、解惑，帮助读者了解孤独，更好地拥抱孤独，成为更好的自己，以此更读懂生活，也更热爱生活。 《好的孤独》是一本哲学通俗读物，精选了哲学博士陈果十多年的生活思考与教学心得，囊括了她的思想精髓。整本书包含了很多孤独者对生活、对生命、对自我、对世界的困惑与追问，陈果用八个章节循序渐，为孤独者指出了一条逻辑自洽的明路：好的孤独，让你更懂自己，成为更好的自己。

畅销书作者斯蒂芬妮·斯塔尔(Stefanie Stahl)根据迈尔斯-布里格斯（Myers-Briggs）的类型指标(MBTI)列出了16种基本的人格类型。全书分为两部分，第一部分针对四个心理维度行解析，并提供与不同维度的人的相处之道。第二部分包含性格测试和性格解析，基于性格测试结果，可以从工作、爱情、友谊、为人父母、问题与发展机遇等视角一步了解自己和他人，并提供与不同性格类型的人相处的小技巧。对于自己和他人来说，这是一本不可缺少的手册，它让人们生活在一起变得更加容易，甚至有助于选择正确的伴侣。

　人类历史的发展成果有很多表现形式，其中非常重要的一个就是文化的积累。一个人的文化知识储备往往是其综合素质和能力的体现，继承和弘扬中国文化，了解和掌握必要的中国文化知识，是每个中国人义不容辞的责任。学习和掌握中国文化知识，是推动社会文化发展繁荣的需要，同时也有助于个人阔视野、·启迪心智、陶冶性情、增长知识，为走向成功的人生下坚实的基础。为了帮助读者更方便、更轻松、更快捷地了解和掌握必要的中国文化知识，提高人文修养，编者对中国文化史料行了适当的取舍，选取了*代表性、实用、读者感兴趣的内容，采用了一问一答的方式，将浩如烟海的文化知识浓缩到千余个问答之内，辑成本书。本书是一个瞭望中国文化的窗口，通过这个窗口，你可以对中国文化有一个全面系统的了解。全书包括“宫廷规制·帝后故事”、“朝政职官·名臣轶闻”、“解说法制·揭秘酷刑”、“天地玄奥·中华奇观”、“趣话汉字·称谓释疑”、“精彩典故·追根寻源”等23个篇章，涉及政治、军事、经济、天文历法、礼仪习俗、文学艺术、教育思想、地理名胜、科学技术、官衔称谓、成语俗语等，基本涵盖了人们需要了解和学习的中国文化知识。本书既是一部介绍中国文化知识的实用工具书，又是休闲生活中不可或缺的文化快餐：为你提供你想知道的、需要知道的、应该知道的中国文化知识。一书在手，让你尽览中国文化全貌；一卷在手，让你轻松掌握中国文化精华。

若说中国与哪一个国家的关系*难说清的话，恐怕就是日本。 历史上没有哪一个国家像中国这样，给日本人以如此巨大的影响。从汉字到围棋，从《论语》到《法华经》，日本人几乎一成不变地从中国学去了这些文化精髓。历史上也没有哪一个国家像日本这样，给中国人如此巨大的伤害。自甲午战争始，哪一次针对中国的战争，都少不了日本；哪一个帝国主义杀人，都不像日本人那样在南京屠城。 中日两国，说不清的关系，道不明的恩怨，皆用这四个字代过：一衣带水。因为一衣带水，联系方便，影响也方便；因为一衣带水，掠夺方便，侵略也方便。 在本书中，金一南立足战略思维的高度，审读探讨了中日两国的民族精神，结合历史长河的纵深，将抗日战争深刻解析。通过对整个抗战的分析，金一南认为，经过抗战的苦难磨练，中国人骨子里的火种被点燃，我们应当珍视这种觉醒，即使胜利也不能忘记。

犯罪心理是一种较为复杂的现象。 许多犯罪人有着完全正常的生活——结婚生子，一份不错的工作，就读名牌大学，为人平和……那么他们的犯罪理由与动机是什么？又如何接近真相？ 本书以“谁在犯罪”为主题，作者溯源至犯罪人及犯罪心理发生的起点，他们在成长过程中，其紧张、焦虑、恐惧、怀疑、沮丧、易怒、绝望等情绪中隐喻的心结。 作者李玫瑾通过犯罪人视角、犯罪行为视角、异常心理视角、人生心理视角，对已犯罪人员展开调查，结合典型个案的调查访谈，寻找犯罪人的可辨析特征及处于犯罪危险临界状态的心理征象，为犯罪防控提供具体的犯罪心理画像。

在本书中，加博尔·马泰博士基于几十年来帮助受毒瘾和精神疾病困扰的患者的工作经验，以及新近的心理学研究发现，以一种富有人文关怀的方式审视成瘾。他提出，成瘾不是只存在于少数意志薄弱者之中的个别现象，每个人都处于一个从轻微到严重的成瘾光谱中；成瘾不是一种疾病，而是个人历史、神经发展和脑化学与成瘾物质/行为之间复杂相互作用的结果。 成瘾源于内心的空虚和无聊，这本质上是一种自我调节失败、无法自我满足的状态。尤其是那些在生命初几年有被忽视或虐待经历的人，会失去正常发展与奖赏、动机、自我控制相关的神经系统的机会，无法自我满足的空虚成了“默认状态”。于是，人们不断向外界寻求满足，求助于成瘾物质或行为，但这些外部刺激始终无法真正填补内心的空洞，并且往往是对身心有害的。于是，每次在片刻的解脱之后，又会陷更深的痛苦。 成瘾的疗愈需要一个生态：疗愈并不意味着从一种疾病中康复，而是意味着成瘾者可以始创造新的内外部资源，以支持用健康的新方式，来满足自身真实的需求。 本书从对吸毒者的近距离观察始，继而作者毫不掩饰地剖析了自己对古典音乐唱片和名声地位的成瘾。将真实故事和近期的科学研究、基于科学的解决方案融合在一起，后为我们每个人能做些什么来避免成瘾，以及我们整个社会可以做些什么来帮助成瘾者给出了充满共情的建议。

曾经璀璨无比的迦太基帝国为何会在繁荣700多年后覆灭，它的兴亡对后世有着怎样的重要启示？为了回答这些问题，英国近代历史学家阿尔弗雷德·丘奇认真梳理大量史料，从昔日地中海霸主的历史碎片中一路探索，完成了这部叙述迦太基历史的著作。他呕心沥血多年，皓首穷经，细致地勾勒出迦太基旧有的样貌，详细地叙述了迦太基从建立、崛起到覆亡的全过程，探讨了迦太基的文化及腓尼基人的民族特性，更塑造了迦太基名将汉尼拔勇猛善战的形象，让本书成为一部广大读者研究和学习迦太基历史的权威作品。