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高功能抑郁:看起来正常的我快崩溃了
￥48.00
我们常惯性认为，一个在世俗意义上过得好的人，必然不会是个遭受心理健康问题困扰的人——甚至连这些人自己也会这么觉得。这正是高功能抑郁症极具隐蔽性的原因。 他们看起来一切正常，甚至表现极佳：是可靠的工作伙伴，在事业上取得傲人成绩；是贴心的家人、好友，总能周全地照顾他人；是对自己高要求的“完美主义者”，在方方面面成为他人的榜样或导师……然而，在生活如常进行的“高功能”面具之下，他们的内心世界却是另一幅景象： 始终认为自己做得不够，不敢欣赏和享受既有的成就；整日忧心忡忡，被深深的疲惫感包裹，却难以安然入睡；即使拥有闲暇时间，也无法真正放松和投入玩乐；曾经热爱的事物，已然变得索然无味…… 他们不过是勉强支撑，远谈不上好好生活，他们能清晰地感知到这些不适，却往往意识不到问题出在哪里，更不知道该如何挣脱。朱迪思?约瑟夫博士在研究中发现，高功能抑郁症几乎都是由心理创伤所引发——无论患者是否意识到那些创伤的存在。它通常表现为两种核心症状：快感缺失（感受快乐的能力减退，长期陷入冷漠与麻木）和受虐倾向（习惯性地讨好他人、过度牺牲自我，甚至做出自毁行为，将自己置于失衡的关系中）。 在本书中，约瑟夫博士分享了大量颠覆认知的真实案例、即学即用的自救工具、寓疗于趣的心理练习、令人大开眼界的自测量表，以及她本人与高功能抑郁症抗争的亲身经历，带领我们深入认知这一被严重忽视的心理状态。此外，她更分享了其独创的“五V疗法”，通过确认（Validation）、倾诉（Venting）、价值观（Values）、关注自己的健康指标（Vitals）和愿景（Vision）五个关键步骤，来帮助我们告别自我牺牲与自我破坏，平息内心的混乱，*终从“勉强生存” 走向“真正生活”。
大礼议
￥48.00
正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。 为追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力镇压伏阙抗议的言官群体，导致左顺门血案；编纂《明伦大典》，构建皇权正当性的理论文本；编造罪名以阻塞言路，扼杀士人“为王者师”的政治理想；不断变更国家礼法，名为“恢复祖制”，实为提高生父的政治地位，巩固自身皇权；又为操控群臣，大张阁权，几易首辅，朝廷政治风气日下，为党争愈演愈烈创造了条件。 本书通过“大礼议”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之异变，尤其是围绕嘉靖帝生父朱祐杬神主祔太庙的问题，嘉靖君臣唇枪舌剑，博弈多年，最后嘉靖帝如愿将生父称宗祔庙，也达成了皇权重塑、小宗变大宗的目的。但嘉靖帝却动摇了以“礼”为主的政治文化体系，皇权私化，名分礼秩混乱，导致了明中叶政治动荡、君臣冲突、社会失序的危机，乃至晚明政治秩序逐步崩溃瓦解。
埃及通史1:从史前埃及到第十六王朝
￥48.00
本书依托埃及考古的发掘成果，引用曼涅托、约瑟夫斯等古代史学家的文献，参考马里耶特、马伯乐和列普修斯等近代埃及学巨擘的研究成果，讲述了史前埃及第一王朝到喜克索斯王朝（第十五王朝和第十六王朝）的历史，梳理了古埃及历代法老排序的主线，初步解决了古埃及早期政权的跨度问题。本书还配有包括圣甲虫、祭坛、雕像、壁画、棺木、金字塔和方尖碑在内的155幅插图。
儒墨道法的救世之策
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天下大乱，需要“救市”，先秦诸子百家争鸣，儒墨道法究竟孰是孰非？同一个世界，不同的梦想——克己复礼爱你有商量，国企改革爱你没商量，不折腾才有救，两面三刀横行霸道——这世界该交给谁？救世先救人，救人先救心，危机变金，我们该如何自处？易中天答问先秦诸子，大道至简，轻轻松松，畅快淋漓。
阳明心学入门十讲
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【内耗的时候就读王阳明，一心定，万事成。百万畅销作家度阴山重磅新作！】 阳明心学，被誉为500年来中国人*精妙的智慧结晶。王阳明与孔子、孟子、朱熹并称“儒家四圣”，其思想融汇儒释道精髓，不仅是曾国藩、稻盛和夫等中外精英的力量源泉，更是现代人抵御焦虑、告别内耗的终极心灵解药。 《阳明心学入门十讲》是百万畅销书作家度阴山继《知行合一王阳明》后的又一扛鼎之作。本书拒绝掉书袋式的学术堆砌，以“极简、实用、可落地”为原则，通过生动的故事与案例，将宏大的心学体系浓缩为“格物、立志、知行合一、致良知”等十个核心概念，层层递进，构建出一套适合当代人的人生行动方法论。 这是一本写给普通人的修心实战指南。无论你是陷入迷茫、情绪不稳，还是面临选择困难，都能在这里找到答案。无需古文功底，不必啃读典籍，让你轻松掌握阳明心学的神奇智慧，修炼强大内心，在纷扰世界中守住自己的定盘星。
早稻田大学日本史(卷十一):幕末史
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《早稻田大学日本史（卷十一）：幕末史》详细讲述了德川幕府末世的衰相，海外形势的发展和对日本的影响，德川幕府对外政策的变化和海防论，美国海军将领出使日本，俄国使节出使日本，缔结友好通商条约，德川幕府的觉醒，美国公使汤森•哈里斯到日本赴任，征夷大将军继嗣问题，朝廷和幕府的交涉，井伊直弼主政，安政大狱，樱田门外之变等重要内容，深刻展现了德川幕府末期内忧外患、社会动荡的历史。
论语别裁(上、下册)
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南怀瑾先生撰成的《论语别裁》，是一本关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。
苏格拉底的申辩(全新修订版)
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《苏格拉底的申辩》一书从《柏拉图全集》中精选了《欧绪弗洛篇》《申辩篇》《克力同》3篇，另收纳牛津大学本杰明·乔伊特（Benjamin Jowett）教授在《柏拉图对话》中所作的3篇导读。 公元前399年，70岁的苏格拉底被三个雅典公民以不崇拜公认的神、散布新的思想和腐化青年的罪名告上法庭。为此苏格拉底在由500人组成的陪审团面前作了著名的申辩，这是苏格拉底平生第一次公演说，他借此机会讲述了自己一生的主要经历，谈到了自己对人生、智慧、哲学等方面的理解。但此次申辩并没有挽救苏格拉底的性命，他最后被判处死刑。苏格拉底就像殉道者，全然为其信仰而死，可谓死得其所。
四库全书精华
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本书在保留四库的风格、韵味的基础上，在卷帙浩繁的四库书海中细心拾撷，精选篇目，按照经、史、子、集的四部编排发，进行了有重点、有选择地收入，力求既突出四库的博大、精神，又突出它的历史厚重感和凝重感，又基本上不遗漏各家代表作。全新的视角、简明的体例、注重文化底蕴和现代审美的设计理念，全面提升本书的欣赏价值和收藏价值，帮助读者从全新的角度和崭新的层面去领略传统文化的无穷魅力。
中国名茶品鉴全书
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本书共分为八章，*章是中国茶文化，介绍了中国茶的起源与历史、中国茶的四大茶区、中国茶的基本分类、茶的主要成分和营养功效、茶叶的选窍门与贮藏方法、泡茶茶具的介绍和茶具的搭配、中国茶的冲泡方法、各地的茶俗等。本书第二章至第八章分别介绍了绿茶、红茶、黄茶、白茶、黑茶、乌龙茶以及花茶。全书介绍了200 多种中国名茶，每一种茶叶均详述其选要、贮藏提示、保健功效、茶叶特、冲泡品饮等，而且每一类茶还精选一种名茶，通过茶艺师的演绎，不但让读者了解这种茶的冲泡方法，还能让其领略到其中所蕴含的茶文化和美好意境。此外，本书每一种茶均配有展示干茶、茶汤、叶底的图片，让读者在了解基本茶叶知识的同时还能掌握每一种茶叶的不同特。本书可谓是广大茶叶爱好者的之书、了解茶文化的门之选！
自我与本我
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1920《超越唯乐原则》 人心有对立的本能和欲望。 在追求快乐的同时，也在追求超越快乐，哪怕为此忍受痛苦。 在不顾一切想生存下去的同时，也追求自毁和死亡。 1921《群体心理和自我分析》 群体没有智商， 在群体中，本来有智商的人也变傻了。 弗洛伊德在本篇中高度评价了勒庞的《乌合之众》， 同时指出在自我与理想自我之间会有必然的分裂。 1923《自我与本我》 自我是社会性的， 本我是本能性的。 在现实与幻觉、故意的暗示与潜意识的夹之中，我们到底是谁？ 1926《障碍、症状与恐惧》 障碍是功能实现过程中的受阻， 症状的出现是因为对欲望的压抑。 本篇讨论饮食、性、运动以及认知障碍或症状之下的心理恐惧问题。
敦煌西夏石窟与壁画艺术
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本书是“走进敦煌”丛书之一种。“走进敦煌”丛书会聚敦煌学领域内享有盛誉的专家学者，集中展现老中青三代敦煌文化的保护者、研究者、弘扬者们的研究成果。刘玉权先生在西夏石窟研究方面成果斐然，本书即精选刘玉权先生将敦煌考古、敦煌艺术与丝绸之路历史、河西城市史、西夏史结合起来进行研究的经典篇章，包括《西夏时期的瓜、沙二州》《瓜、沙西夏石窟概论》《敦煌莫高窟、安西榆林窟西夏洞窟分期》《沙州回鹘石窟艺术》等，使读者对敦煌文化的持续发展有更深刻的认识。
植物在丝绸的路上穿行
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阿拉伯新娘手中的石榴果，辗转染红了武则天的石榴裙；中国的“花中宰相”芍药，有着一个源自古希腊医神的拉丁名；《奥德赛》里的希腊人，早已披上了“长羊毛的树”上采摘并织成的丝绸衣……文明就是这样你来我往，新鲜的血液相互交换，在那条风吹耳闻的古道上生发出无数传奇般的故事。 本书选取经由陆上丝绸之路和海上丝绸之路传中国的十二种植物——小麦、葡萄、石榴、曼陀罗、黄瓜、红蓝花、枣椰树、水仙、甘蔗、淡巴菰、大蒜、芒果，以及由中国传西方的四种植物——桃、杏、芍药、桑，为你详细读解它们的“旅行”足迹、多样变迁以及在不同文化谱系中的象征意义；同时带你步一幅幅中、西对照的历代名画，兼容并蓄中一睹植物在神话传说和历史现场倾情演出的无穷魅力。
职场父权:被规训的她与他
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你是否曾在职场中遭遇性别歧视？你是否曾因隐形的性别门槛而被心仪的工作拒之门外？在人人皆知性别平等的今天，职场中的性别壁垒仍在影响我们的薪酬与晋升。父权制为了维护它的统治，设计了一套基于性别的分工体系，女性被排挤、剥削，逐渐沦为职场与生活中的“第二性”，而男性在获益的同时，也不得不接受其规训与支配。女性与男性都被父权制限制了能做什么，能成为怎样的人，同为其受害者。本书作者科迪莉亚·法恩结合了社会学、生物学、心理学、商业等方向的理论与数据，提出了“父权制公司”的概念，揭示了父权制体系下形成性别分工的社会过程，以及这种分工造成的伤害、低效与不公，并提出了合理工作时长、重塑性别身份、警惕性别标签等有效的变革举措。这是一本希望将女性与男性从父权制手下解救出来重获自由的解放之书，也是一本为促进职场平等指明方向的指路之书。
幸福之路
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《幸福之路》是一本写给普通人的经典生活哲理书。全书简明扼要地分为"不幸福的原因"和"幸福的原因"两大部分，不去讲高深的哲理和枯燥的说教，而是直反思生活中*常破坏幸福感的消极心理因素，如竞争、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想等，直给出获得和提升幸福感的具体生活建议，如通过兴致、情爱、家庭、工作、闲情逸致等。 作者给书中的每个观都提供了真实的人性经验的支撑，和清晰、坦率、真诚的剖析论证；他所列的药方，也都是亲历亲见，并且实践证明有效提升了他的幸福感，所以具有非常强的可操作性。无数感到苦闷而又不甘忍受的男男女女，完全能够借此明察自身的困境，而找到突围之路，凭着适当的努力变得幸福。这本书是每个人在幸福追寻途中的指南。
《寿康宝鉴》白话解(上)
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《寿康宝鉴》*早成书于清代，原名《不可录》，编者不详，汇编了关于戒淫节欲的格言警语以及正反两方面的例证，集儒释道三家思想之精华，教育人们认识戒淫节欲对于身体健康的重要性。民国释印光将《不可录》一书增订，改编成《寿康宝鉴》*早在苏州弘化社刊行流通，广受社会欢迎。 本书以释印光民国版《寿康宝鉴》为基础，对原文重新标点分段，进行了校订和今译，对难于理解的词语与典故进行了注释，重点是对原文的要义做了必要的解说，旨在传承书中圣贤智慧之精华，从一个独特的视角为读者的健康长寿提供指南。 本书不仅是一种有关大众养生保健、健康长寿的经典读本，对青少年健康人格的养成和家庭伦理教育都有特殊的价值。
我们仍然热爱生命:爱的艺术与弗洛姆的孤勇人生
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他是一位成功的“大众导师”，《爱的艺术》等作品畅销全球。 他是一位左派政治家，影响美国民权运动，以及肯尼迪政府的政策制定。 他更是一位心理学大师，毕生致力研究和推弗洛伊德的精神分析学说，是精神分析社会学的奠基人之一。 但他，艾里希·弗洛姆却一直扮演着边缘化的角色，他对心理学、哲学、社会学等学科的影响与贡献一直以来被严重低估。 本书是弗洛姆协会特邀讲师、约克大学心理学博士丹尼尔·伯斯顿，潜心研究40余年所创作的全面记录弗洛姆的英文传记。在伯斯顿的文字间，我们将重温弗洛姆的生平经历与研究工作，见证弗洛姆与弗洛伊德之间的“良性矛盾”，诸多心理学家与精神病学家眼中的弗洛姆，以及弗洛伊德精神分析理论、马克思主义、人本主义思潮等是如何影响、引领其成为新弗洛伊德主义重要的理论家之一。此外，我们还将在书中看到弗洛姆与荣格、霍妮等精神分析学派成员的观碰撞，并循着他们的脚步窥见19世纪至20世纪的欧美思想发展史。
不稳定的自尊:女性的自恋人格与自卑感
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时代的风潮、广泛的焦虑，导致女性的自恋现象日益严重。但首先需要说明的是自恋并不是一种疾病，它是一种对严苛环境的适应，是一种隐藏真实自我的方式。 为什么有的人外表出众，却还要去整容抽脂？ 为什么很多人在拍照时，一定要用美颜滤镜？ 为什么有些人总是在情感上陷两难一选择——亲密时，会害怕受伤害；选择远离时，又害怕孤单？ 这是因为她们都有不同程度的自恋型人格障碍，她们想用成功、金钱、别人的认可来弥补自我价值感的缺失，她们表现得理智、坦率，却都有深度的不安全感和自卑感。 资深心理治疗师贝贝尔·瓦德茨基认为，自恋型人格障碍往往有着严重的自我怀疑与自卑的特征，光鲜亮丽的自信外表常常只是用以隐藏内心的不安。在本书中，她从大量的女性案例出发，融合温尼科特、荣格等多个著名流派的理论学说，将女性自恋的表现分为8个方面：体重、饮食、外貌、对孩子的自恋利用、成就感、自尊感、渴望承认与亲密关系，并深分析自恋型人格障碍产生的原因——“原始人际关系”的影响。 受自恋型人格障碍困扰的人们从未触达真实的自我。本书是为所有女性所写，希望有过此类困扰的女性能够通过本书更好地理解并受她们的自恋障碍，也希望所有女性都能够学会纳和拥抱自我，重塑独立人格，挣脱自恋的枷锁。
凯列班与女巫:妇女、身体与原始积累
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本书围绕一个核心问题展:如何解释欧洲近代初期数十万“女巫”被处死?为什么资本主义的兴起与针对妇女的战争同时发生?全书分为五个部分:15世纪前农民和工人的日常斗争;土地私有化和扩张的人口政策带来的影响;机械身体观的兴起;欧洲大陆的大规模猎巫;猎巫策略在美洲的重演与当地妇女的反。 通过回顾这段300年的历史,费代里奇表明:猎巫运动是资本主义对于社会再生产合理化的过程体现,它为现代社会组织的两个核心原则即劳动能力和自我所有权提供了必要支撑。换言之,对女性生育和身体的控制(以攻女巫为代表)是资本主义实现原始积累的关键步骤。 费代里奇以女性视角对话马克思的原始积累学说和福柯的身体理论，对于传统历史叙事和理论范式构成了强有力的挑战。
女王与苏丹:伊丽莎白时期的英国与伊斯兰世界
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1570年，英格兰女王伊丽莎白一世被教皇逐出教会。为了摆脱被大陆天主教国家包围的境地，英格兰与在地中海和天主教西班牙作战的伊斯兰势力启了一段联盟的时期，并且与伊斯兰世界在文化、经济和政治上有了深度的交流。这是一段非凡的时期，英格兰与奥斯曼高门签订了条约，受了摩洛哥国王派来的大使，并向马拉喀什运送军火。到16世纪80年代末，从摩洛哥到波斯，成百上千的商人、外交官、海员、工匠和私掠船长定期往来于其间。 其中包括足智多谋的商人安东尼·詹金森，他在16世纪60年代参见了苏莱曼大帝和波斯沙阿塔赫玛斯普。诺福克商人威廉·哈本在1582年成了*位驻奥斯曼宫廷大使，而冒险家安东尼·舍利在1600年的大部分时间里都驻留在沙阿阿巴斯大帝的宫廷里。这些人带回来的有关伊斯兰世界的消息令英国人非常感兴趣，并通过许多伟大的文学作品表现了出来，比如马洛的《帖木儿》和莎士比亚的《泰特斯·安德洛尼克斯》《威尼斯商人》。《奥赛罗》的创作很可能与摩洛哥大使安努里造访英国有关。 本书充分展现了伊丽莎白时期的英国与伊斯兰世界间的广泛联系，而且常常是友好的。在今天这个全球化的时代，这段异质文化间交流的历史仍然能给我们带来很大的启发。
新出秦简与秦代县级政务运行机制研究(精) 中华书局出品
￥48.00
近年刊布的里耶秦简等档案文书所载政务文书运行程式及其处理规程，为分析秦代县级政务运行机制提供了条件。从政务运行机制切，动态地考察制度综合运作及所体现的权力关系，成为近年来制度史研究的前沿话题。本书侧重日常县级政务运行，考察“关系”与“过程”交融运作的“活的制度史”；而从“制度性权力”分析视角揭示秦代法律制度与实际政务运行过程的互动机制“内生”的行政权力关系（主要是行政权力配置及其运行关系）的动态性与矛盾性，思考秦代“以法治国”理念下地方治理背后的制度性理论问题，拓展传统的地方制度史研究。
