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女性卫生用品的社会史
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月经是女性生理成熟的美好象征。但长久以来在父权制的价值观下，月经被视作一种宗教文化禁忌，是身体不洁的表现，甚至让女性产生了羞耻感。女性卫生用品的出现，不仅守护了女性的健康与快乐，更是改变了女性的意识，让女性对月经有了积极的认知。 每一位女性从初潮到绝经要用掉1万多片卫生巾。然而如此切身重要的物品，我们了解的并不多。这本书以女性卫生用品的发展和演变为主线，介绍了卫生巾问世之前女性的经血处理方式，剖析了世界各地阻碍女性卫生用品发展的月经禁忌，聚焦日本一次性卫生巾鼻祖“安妮卫生巾”的诞生、没落和其成就的社会意义，浅析目前市面上的一次性卫生巾的性能及其问题等。 卫生巾的出现让万千日本女性在经济高速发展期大跨步地迈社会，为经济发展做出了重要贡献。本书不仅是女性卫生用品的社会史，也揭示了日本社会的变迁，更展现了女性身体自主意识的觉醒过程。
暨南文库.新闻传播学·亲和性假说—区域人格影响健康的大数据分析
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本书是关于“人格与环境亲和性假说”的研究，集中研究区域人格在空间（美国州水平）的差异。研究结果表明，区域人格特质与经济、政治、文化等宏观社会生态环境普遍存在亲和性，并具有明显的模式规律。本书分为六大部分，分别从问题与背景、文献综述、实证研究、理论研究、实证研究及结果讨论、大总结来进行阐述，对于理解区域人格分布如何影响公共健康进行了深入地探讨，对于未来开展中国区域水平的人格与健康关系研究具有更加直接的启发和参考意义。对心理学研究者利用大数据进行区域人格的研究也提供了一种研究范式。适用于心理学研究者、社会科学研究者、社区管理者、公共卫生制定者、文化研究者等参考使用。
逆流年代
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过去几十年中，全球化改善了人类处境，但也播下了反抗的种子。随着纽约世贸中心双子塔的坍塌，一场世界范围内的反抗宣告始。 以色列记者纳达夫·埃亚尔将带领读者游走于反全球化运动的前线，向读者展示这场运动的有形轮廓和黑暗角落。书中记录了纳达夫·埃亚尔过去十多年里走访的地方和目睹的真实故事。故事里的主人公——美国工人、失业的希腊人、叙利亚难民以及各国企业家——走在一条羊肠小道上，左手是希望，右手是恐惧。 这些不同国家不同族群的故事如拼图般演示出全球化的前世今生，讲述了一种跨越地理和文化边界的全球意识是如何出现的，以及全球化如何改变了人们的道德情感，也清晰地揭示出全球化面临的危机。 世界正处于一个激变时刻，能不能找到新的、有想象力的变革之道，将决定人类社会能否通往更公正、更可持续发展的未来。
道教文学十讲(精)--孙昌武文集 中华书局出品
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本书内容依据孙昌武先生2009年在香港中文大学中国语言及文学系设“道教文学课”时所用的讲义修订而成。全书共分十讲，分别为:讲“道教文学的源头”第二讲“仙传--传记文学的瑰宝”第三讲“仙道类志怪与传奇”第四讲“女仙与谪仙传说”第五讲“仙歌”第六讲“游仙诗”第七讲“道十诗文创作”第八讲“文人的仙歌”第九讲“宋金新道教诗词”第十讲“神仙道化剧”。 此书，2014年曾和孙昌武先生《佛教文学十讲》联袂于中华书局出过，此次收《孙昌武文集》修订再版。
救猫咪:小说创作指南
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现在，小说要与无数影视作品一同争抢读者的注意力。作者不仅需要和同行竞争，还需要和影视编剧们竞争。向电影编剧们学习——然后超越他们，这就是杰西卡·布罗迪创作这本书的目标。 与电影一样，小说创作并非没有套路，人们会被同一主题、同一元素的故事吸引，会把这些故事读上一遍又一遍。从《奥德赛》到《饥饿游戏》，从但丁到斯蒂芬·金，从经典名著到热门的畅销小说，无数小说和故事创造了不同的幻想和精彩，但它们共享的是同样的主题和模式。找到这些内在模式，就相当于手握读者心门的钥匙。 在学习了电影编剧界有口皆碑的“救猫咪”创作法后，作者找到了这个套路，卖出了15本小说。为了让这一创作方法更好地服务于小说家们，她行了更新升级，改编出了这本创作指南。作者对小说*备的15个情节动行了分析，并结合10部热门小说，详细解析10种经典故事类型，指引写作者们把握故事必要元素和创作公式。此外，作者还提供了场景卡等写作工具，让写作者高效地将想法转化为小说，享受创作的乐趣。
评书聊斋志异(二)【中华书局出品】
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本书由王玥波的演出脚本整理而来，保留了评书演出的现场感。王玥波用年轻人喜欢的方式和语言重新解读《聊斋志异》中的人物、情景、事件。在他的演绎下，狐仙鬼怪不再是遥远而神秘的存在，而被赋予了鲜活的性格和情感。 对于评书爱好者而言，这本书是不可多得的学习宝典，能从中领略传统评书艺术的精妙；对于年轻读者来说，这本书则是一把打开中华优秀传统文化宝库的钥匙，让人在轻松愉悦的阅读中走进《聊斋》的奇幻天地，感受古老故事的永恒魅力。 本书稿为《评书聊斋志异》系列的第二本，包括素秋、画皮、青梅、赵城虎、夜叉国五个故事
论中国传统文化【中华书局出品】
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全书以 “中国文化的正脉与特质” 开篇，延伸至当代中国与传统文化的关系、文化认同重建、经典阅读价值等核心议题。深入解读六经义理、儒家话语体系等文化根脉，将中国文化置于人类文明坐标系，探讨其世界价值与文化融合趋势。从横渠四句的文化理想，到《红楼梦》的文化传统；从汉译佛典对文体的影响，到文化观念的精神结构，本书深入讨论中国传统文化。作者以深厚学养打通古今、贯通中外，兼具学术深度与现实关怀，既适合文史研究者，也为普通读者搭建理解中国文化的清晰路径，是探寻中华文化精神、思考人类文明未来的重要著作。
评书聊斋志异(一)【中华书局出品】
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《聊斋志异》是清代蒲松龄笔下的志怪经典，评书名家王玥波以其独特的京味儿语言和幽默犀利的演绎，让这部古典名著焕发新生。本书精选《聊斋》中具有代表性的鬼狐仙怪故事，如《鸦头》《马介甫》《瑞云》《张诚》等，将王玥波的现场评书艺术转化为精彩可读的文本，让读者在字里行间感受“声临其境”的评书魅力。
马桶里的黄金:关于人体产出物的奇妙科学
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从某个层面来说，人是一根移动的管子，我们的身体一头吸收食物，另一头将其转化为产出物。我们重视吃去的食物，但往往把管子（消化道）视为中空的，更羞于谈论我们的产出物。本书通过挖掘、分析和汇总越来越多的营养学、微生物学、演化生物学研究，揭示了另一重真实，我们的消化道是一个小型生态系统、一副至关重要的器官，而我们的产出物更了不得：它能够揭示我们的饮食问题、营养和健康水平，用于公共卫生监测，抗细菌感染，还原犯罪现场，发清洁能源，甚至去挖掘不同历史阶段人类生活的细节。本书会改变我们对于人体产出物的认知——它们在特定条件下就是黄金。本书也会把人类重新放回自然，呈现人类与环境、其他生命如何息息相关。
问传于石:从碑刻中寻找唐代越州刺史【中华书局出品】
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唐代越州的战略地位极其重要，出任其刺史者不乏宗室、宰相和重臣，但两《唐书》有传者不足三分之一，或较简略，或多错讹。本书充分利用史传、文集、政书、笔记、佛道二藏和新见石刻中的资料，首次为有唐一代的越州刺史立传，且纠正了史籍记载中的错误百余处，使得越州刺史的事迹得到更加完整和准确呈现。
清史考辨 中华书局出品
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本书共分九章，收录36篇文章，着力于为清代中前期政治史研究，主要利用官书、传世文献、满汉文档案、奏折等，讨论清关前的几次重要历史事件、清代政治制度变迁、核心政治人物、储位继承、奏折制度的演变、文治得失、边疆治理、史料考订，以及作者对清史的地位和纂修清史的思考。作者长于考证，于浩瀚的档案和文献中细致爬梳，揭示了许多重要而幽微的课题，显示出清史研究的魅力。而《治史访谈录》和《业师郑天挺先生传略》两文，讲述求学治史之甘苦，非常耐读。
项目式学习:教学设计与案例(未来学校丛书)
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未来已来，如果我们想要改变学生的学习，就需要先改变教师的学习方式。项目式学习在这方面有着非常独特的作用：它既是在鼓励学生迁移运用所学的知识，解决真实的问题；也是在推动教师用反思迭代的方法，更新自己的教学设计，助推专业发展。本书分十个章节，阐述了项目式学习的理念、方法、所需环境，并以丰富的中小学教学案例做补充，帮助老师们理解项目式学习的意义，同时为其搭建好项目式教学的脚手架。
若闲集
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本书是作者继《倥偬集》之后出版的第二本诗集，收录了其从工作岗位退下后创作的现代诗词作品；不仅是一位资深实践者的人生沉淀，更是一部融合了个人情志与时代宏音的“诗史”性著作。 诗集涉及的主要内容包括时代印记：诗作紧扣国家发展脉搏，如赞颂高铁成就、沙漠治理、冬奥盛事等，充满了强烈的民族自豪感和时代精神；历史记忆：通过咏史、访古，将个人足迹与历史地理相融合，表达对先贤的敬意和对历史的深沉思考；自然物候：细腻描绘节气变迁与田园风光，既传承古典诗意，又巧妙融入无人机等现代元素，展现农耕文明的新貌；亲情乡愁： 深情记录侍母尽孝、思念故乡、回忆童年等个人情感，真挚动人，体现了中华传统伦理的温情；生活哲思：通过咏物（如樟树、老梅）和即景感怀，抒发了对岁月、人生、聚散离合的豁达态度和深刻体悟。
《仪礼》郑注发微【中华书局出品】
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《仪礼》作为礼的本经，对后世影响深远，所记先秦古礼的程式仪节，不仅奠定了我国礼仪文化中各项典仪的基本框架内容，而且生成了礼仪制作的设定法则和礼仪践行的行为规范。郑玄对《仪礼》这种特色有深刻把握，作注时精准地揭示出礼仪背后的情理依据，确立了一些基本的礼学理论。这是郑玄《仪礼注》礼义阐释内容中最重要的组成部分。本书围绕《仪礼》及其郑注，通过注文揭示出的典型事例，以及部分理论，找寻礼节背后的原因，而提炼概括出基本原则和核心原则。全书分上下两编，分别叙述礼的基本原则与核心原则。
掌故(第十二集)【中华书局出品】
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《掌故》创办于2016年6月，当第十二集出版，首尾连贯已是十个年头。本集延续《掌故》一贯的旨趣，聚焦近代以来、百余年内的文坛、学林、政界、艺苑的人物与故实，收录杨苡（口述）《戴乃迭与杨烨之死》、俞汝捷《听父亲闲谈旧时人物》、白谦慎《我为古书画打印章》、宋希於《有关王重民先生的几件边角史料》、胡文辉《梁鼎芬“佳人去不还”补述》、谭苦盦《“湖畔诗人”汪静之的“两行编辑泪”》等十七篇文章，后附主编严晓星之《掌故茶座》。百岁老人杨苡生前口述、余斌撰文的《戴乃迭与杨烨之死》，系其《口述自传》未刊稿，杨宪益、戴乃迭的故事早为读者熟悉，但晚年独子自焚的隐秘原因以及一个英国人身份的母亲的痛苦，难为外界所知，在家人中也是讳莫如深，杨苡先生平静质朴的讲述，格外令人动容。谭苦盦《“湖畔诗人”汪静之的“两行编辑泪”》是本集中另一篇重头文章，通过回忆录、书信、档案等资料还原了诗人汪静之上世纪五十年代任人民文学出版社编辑时期的一段遭遇以及相关史实，见出人性之幽暗与微妙。
科技强国的理论意蕴与多重维度
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党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深推动实施创新驱动发展战略，提出加快建设创新型国家的战略任务，确立2035年建成科技强国的奋斗目标。本书在理论探索上破常规认知，指出科技强国远非单纯的科学议题。它深挖掘科技强国背后的理论内涵。从政治层面看，科技强国建设是马克思主义理论在当代中国的生动实践，是中国在百年未有大变局背景下作出的重要选择。在实践维度，中国应对现实重大问题的必要选择，并且时为世界发展模式提供创新范式。而从伦理角度出发，科技强国更是通往中华民族伟大复兴、夯实民生幸福根基的必由之路。 本书共计八章，以理论阐述、动力分析、条件分析以及实践案例为内在逻辑线索，全面且深地探讨了科技强国的理论意蕴与多重维度。
掌故家的心事
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作者多年关注近世以来知识人的生平行迹及其心路历程，留心种种旧传的未详、待考、不确、不真，对因各种缘由被另册的历史人物，如周肇祥、周作人、钱稻孙、瞿兑之、龙榆生、张次溪、柳存仁等，尤其怀有探究的兴趣。收录于本书中的《〈多馀的话〉馀话——“雪华”的故事》《“范其时”不是胡兰成——重提〈续结婚十年〉里的一桩公案》《周建人和周作人的“永诀”》《龙榆生删改〈近三百年名家词选〉的隐情》《掌故家张次溪晚年侧影》等文字，探微索隐，言及前人之所未言，无不体现了他的写作追求，且行文练达生动，如探案故事一般，洋溢着“考据癖”的趣味，引人胜。
沈括的知识世界:一种闻见主义的实践--中华学术译丛
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沈括在科技史领域享有民族英雄般的崇高地位，然而一旦将其还原到历史语境，便会发现，作为一名传统意义上的士大夫，他其实经历了大起大落的仕宦生涯——从“王安石新政”的参与者，到沦为“新法叛徒”惨遭流放。本书采取了独特的“对照式”结构，揭示了沈括的仕途经历与贯穿其一生研究的“闻见主义”立场之间的联系，既是一部人物传记，更是一场对哲学观念的探索。 作者以“闻见主义”为核心，建立起一套挖掘北宋知识世界的概念，将其带对沈括的生命历程和历史语境的理解中去，深考察了沈括与同时代人迥然有别的认知模式——基于闻见之知的认识论哲学，而发掘出北宋时代思想史隐藏的面向，重构了我们对北宋知识世界历史图景的认识。
顾随致周汝昌书信集(精) 中华书局出品
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这是现代学者、书法家顾随（1897-1960）在1942至1960年间写给弟子周汝昌（1918-2012）的书信集，共126通（另附致他人信两通）。 顾随，字羡季，笔名苦水，别号驼庵，河北清河人，曾执教于燕京大学、辅仁大学、天津师范学院等高校，精研诗词、书法、佛学。他曾在信中对友人说：“有周玉言者，燕大外文系毕业，于中文亦极有根柢，诗词散文俱好，是我得意学生。”（1952年8月28日致卢季韶书）著名红学家周汝昌（1918-2012）则不无自豪地称：“我是与先生‘通讯受业’历史久的一个特例。”（《怀念先师顾随先生——在顾随先生逝世30周年纪念会上的报告》 顾随与弟子周汝昌的通信始自1942年初燕京大学封校之后，一直持续至1960年顾随去世之前，书信中保存了大量学术讨论、诗词唱和的内容，在古典文学研究、现代学术史研究以及现代学人日常生活研究等方面都有着重要的价值。这些书信起初更多是师弟子间生活、内心的倾吐、诗词的唱和与探讨，但从五十年代初始，两人的交流“忽然了一个奇迹般的发展阶段”，周汝昌说：“此阶段中，先生因书札往还生出的许多讨论主题，引发了先生的兴致，其多年的积学覃思之未宣者，却以此际的兴会与灵感所至，给我的信札竟然多次‘变成’了整篇的论学研文说艺的长篇论文……”每当谈及老师和他这段特殊的文字缘，周汝昌都会对这批弥足珍贵的学术和文化财富大加叹赏。 书信原件长期保存于周汝昌家，直到2002年始，才陆续整理披露于世。2010年，顾之京、赵林涛整理校注的《顾随致周汝昌书》出版，后收《顾随全集》（2014年初版，2017年修订版）。其后，周家又发现顾随致周汝昌手札近三十通，两万馀字。《顾随致周汝昌书信集》除了增补上述新发现的未刊书信之外，对旧版文字释读与编年上的讹误行了校订，并一步对书信中的一些内容作了注释。
死亡意志——迈兰德的解脱哲学
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迈兰德是从叔本华的生命意志到尼采的权力意志的过渡者，他提出了解脱哲学。迈兰德直接把叔本华的生命意志改造成了死亡意志，依据当时的科学（熵增），把形而上的一元意志变成了多元意志。尼采继承了这一点。迈兰德的“死亡意志”是精神分析死亡驱力的先声，他先于尼采说出了“上帝已死”。迈兰德认为，人类*终会意识到，非存在比存在更可取，并采取相应的行动，即自杀。对他来说，这是一种“救赎行为”。迈兰德的死亡意志也许是已知的哲学文献中*激进的悲观主义体系，“让虚无比存在更好的认识驱动意志，是道德的*高原则”。他的解脱哲学合乎当时的时代，为现代人类*迫切的疑虑提供了解决方案。他的哲学的目的也是为苦难的人类制定现代解脱学说，这与现代科学的自然主义世界观是全然一致的。《死亡意志》节译自《解脱哲学》第1卷，主要内容是：认识能力分析、物理学、美学、伦理学、政治学、形而上学等。
龙华二十四烈士画传补编
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本书将龙华二十四烈士中王青士、伍仲文、蔡博真、段楠、费达夫、汤士佺、汤士伦、彭砚耕、刘争、贺治平、李云卿等十一位烈士迄今能收集到的有限事迹资料合编于一册，通过翔实的资料，细致的笔触，同时匹配了80余幅照片，尽力呈现了各英烈人物的详细生平事迹及其背景，展现了英烈们为国家独立、民族解放，舍身忘死，取义成仁的英雄壮歌。
