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亚述:世界历史上*个帝国的兴衰
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1843年，法国考古学家博塔的团队在伊拉克摩苏尔东北的一个小村庄附近挖出了几块奇怪而有趣的浮雕和刻着铭文的石头，一个神秘古文明的面纱自此被揭。这个古文明就是亚述。 从公元前23世纪见于历史记录，到公元前612年帝国首都尼尼微沦陷，亚述约2000年的历史，是一个底格里斯河畔小城邦经过几起几落，成为横跨亚非两洲的大帝国，然后又骤然陨落的故事。 同罗马一样，亚述一始并不是一个国家，而是一个城邦。这个城邦就是阿淑尔。公元前2000年左右，阿淑尔获得政治独立。在下来的300年里，即所谓的古亚述时期，它是一个由民众大会和君主共同统治的贸易城邦，通过锡和纺织品贸易积累了大量财富。从公元前1700年左右始，阿淑尔陷300多年的“黑暗时代”，被米坦尼等外部势力支配。 公元前1363年左右，阿淑尔摆脱米坦尼控制，始蜕变为一个领土国家，所谓的中亚述时期始。其间，亚述成为一个拥有40个省份和地区的王国。它征服了古老的文明中心巴比伦，兵临地中海沿岸。然而到了公元前1030年左右，由于阿拉米人的侵袭，亚述王国又陷长达约100年的危机中。 公元前934—前631年，一连串强大的亚述国王塑造了所谓的新亚述时期。其间，亚述发动了数百次军事行动，建设了迦拉、杜尔-沙鲁金、尼尼微三个新都城，其领土覆盖如今伊拉克、伊朗、土耳其、叙利亚、约旦、黎巴嫩、巴勒斯坦和以色列的全部或部分地区。甚至它还一度统治了埃及。这时的亚述，是一个名副其实的帝国，是当时中东的政治中心。可是令人费解的是，传奇的“猎狮国王”阿淑尔巴尼拔去世仅仅不到20年，帝国首都尼尼微就被新巴比伦和米底联军攻陷，帝国骤然陨落，只留下了一座座巨大的废墟。 然而，亚述帝国虽亡，帝国这一统治模式却传承了下来。作为世界帝国传承条的起，亚述帝国成为后世诸多帝国的模仿对象。帝国创建的行省制度、官僚机构以及通信和贸易网络，启发了后来的新巴比伦帝国、波斯帝国、亚历山大帝国乃至罗马帝国。可以说，亚述就是世界历史的引擎，它不仅改变了中东和地中海地区，而且通过其他国家改变了整个世界！
电子证据与网络犯罪治理20讲
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“电子证据与网络犯罪治理（检察）论坛”，由中国人民大学法学院商请最高人民检察院网络犯罪研究中心联手推出，自2020年8月18日至今，已连续举办二十多场。论坛焦从电子证据与网络犯罪的法学前沿问题，延伸至新型电子证据与新型数据犯罪的交叉研究领域。论坛邀请电子证据与网络犯罪领域具有跨界理论背景、丰富实践经验的专家、学者，就推网络犯罪司法工作高质量发展、加强我国网络犯罪治理能力展对话，就完善配套法律法规、健全对应体制机制建言献策，展现法律人面临网络关、时代关的现实担当。
清华通识荣誉课程案例集
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展具有中国特色、时代精神，促通专融合的通识教育，是我国高等教育的重要课题。清华大学通识教育的总体目标是“立己达人，全人格的价值养成；审思明辨，批判性的思维能力；文理兼备，跨学科的知识结构”。 本书汇聚了清华大学34门“高定位、高挑战度”的通识荣誉课程案例，它们以“无专业门槛，有学理深度”为建设方向，涵盖人文、社科、艺术、科学四大领域。课程案例包含每门课的内容简介、教学安排、师生问答等板块，聚焦学生最关注的问题，阐述每位教师在课程、教学背后的思考和关怀。书中亦列举了不同类型的优秀作业，展现了清华通识课程的多元性和学生的创造力。本书是清华大学通识教育理念的实践结晶，无论对于教育工作者、大学生还是憧憬大学的少年，本书不仅有助于更一步理解什么是通识教育，还包含了清华大学教师的教学智慧和创新方法，可供读者在自我提升、教育工作中参考借鉴。
大使讲中国故事
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本书是新时代中国外交实践的宝贵记录，也是一部系统展现如何讲好中国故事的生动教材。书中精选了作者出使英国11年间发表的700余场演讲中的35篇，内容涵盖如何认识中国、治国理政、和平发展、中国外交、中国国防、改革放、中国机遇等方面，是推中国故事和中国声音全球化、区域化、分众化表达的良好范例。书中总结的讲好中国故事的“五种意识”“十种能力”，以及“听得到、听得懂、听得、听而信”的十二字实践经验，对于新时代讲好中国故事具有积极的借鉴意义。
为动物的正义:我们的集体责任
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全世界的动物都处于困境中。人类支配着我们这个世界的每个地方，从陆地、海洋到天空。任何非人动物都无法逃脱人类的支配。很多时候，这种支配都对动物造成不正当的伤害，无论通过工厂化肉食工业的野蛮虐待，通过偷猎和娱乐性狩猎，通过破坏栖息地，通过污染空气和海洋，还是通过对人们声称喜爱的伴侣动物的忽视。 人类作为一个整体，负有集体责任去面对和解决这些问题。动物中的每一个都在努力追求一种繁兴生活，每一个都有社会性和个体性能力，使其能够在这个给动物带来困难挑战的世界上，争取过上合宜的生活。 本书的一个核心思想，就是在繁兴生活和受阻碍的生活之间做对比。作者将建立一个新的理论基础，以此来思考对动物的正义和不正义，它基于动物按自己的典型生活形式生活的能力。 本书是一部爱的作品，或可称为一种建设性的哀悼。为所爱之人，为她之所爱，为所有有感受的动物，即能够对世界有一个主观视角，并且能够感受到疼痛和快乐的动物。作者希望读者会以各自不同的方式被动，从而为正义做出选择，成为热爱动物生命的人。 -------------------- 信风世纪前沿书系 《为动物的正义》 Justice For Animals ［美］玛莎·C.努斯鲍姆 著 / 王珀 译 《城市丛林》（即出） Urban Jungle ［英］本·威尔逊 著 / 朱沅沅 译 《黑夜宣言》（即出） Mörkermanifestet ［瑞典］约翰·埃克洛夫 著 / 王凯梅 译 《数字昏睡》（即出） Digital Lethargy ［美］胡滕惠 著 / 于是 译 《我们和他们》（即出） Us and Them ［美］戴维·贝雷比 著 / 成琳 译
英国海上霸权的兴衰
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1453年，英法百年战争结束。英国人从此放弃了在欧陆疆拓土的执念，转头望向海洋，在那里，更大的机遇在等着他们。彼时，欧洲人在造船和航海领域不断取得技术突破，葡萄牙、西班牙和荷兰引领了欧洲的大航海时代。它们纷纷在全球建立殖民地和贸易站，同时始大力建设海军，以保护移民和贸易航线。 英国全面参与大航海是在伊丽莎白一世女王时代。由于孤悬海外的地缘优势，英国可以专注于海军建设，这使得它后来居上。克伦威尔时期，英国海军由一支临时拼凑而成的杂牌军转变成一支国家的常备舰队。17世纪下半叶，在三次英荷战争后，英国的海外贸易飞速发展，国家经济实力大增，有了支撑大规模海军建设的能力。光荣革命后，英法两个海上强国展了一个多世纪的争夺海上霸权的战争。1815年战胜拿破仑后，英国终于完全拥有了全球海上霸权，世界“英国治下的和平”时代。 可谁也没想到，英国绝对的海上霸权仅维持了60年左右。更让人想不到的是，破其霸权的正是起源于英国的工业革命。工业革命扩散到了其他国家，美国、俄国、德国等新兴大国与英国的差距迅速缩小。而英国人发明的铁路，也使得海权相对于陆权的优势始下降。19世纪末，大英帝国已经疲态尽显。经过两次世界大战，英国耗尽了经济和军事家底，其帝国体系也在二战后迅速瓦解。英国的海上霸权终于让位于美国的海上霸权。 大英帝国因何崛起，又因何衰落？海权在其中究竟起到了怎样的作用？在这本书中，保罗·肯尼迪教授已经始运用后来他在《大国的兴衰》一书中的研究方法，他将历史叙事与战略分析结合起来，对英国海上霸权的兴衰提出了创新性的解释。他认为，英国获得世界霸权不只依靠海权，更依靠海权与陆权的结合，不论在伊丽莎白时代，还是在拿破仑时代，情况皆然。。他也更加理性地看待海权，认为20世纪后，海权的重要性已始下降，只有同时拥有陆权和海权的国家，才能成为新一代的霸权国家。 没有哪个曾经掌握世界霸权的国家可以永远保住霸权，日不落帝国早已日落。但回顾英国海上霸权400多年的兴衰起伏，或许可以帮助我们洞悉当前世界格局的加速演变！
深情录
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《深情录》是“林曦的小世界”于2016年启的采访项目，“深情”取自张岱“人无癖不可与交，以其无深情也”。 全书分为上下两篇。上篇“何谓顺遂的人生”分享了19位受访者的珍视之物、人生故事、处世态度，其中有诗人、中医师、公益人、保洁员、服装设计师、茶道老师、医生、艺术家等，讲述他们在此起彼伏的人生中，如何专精一事、安顿身心。下篇“寻常之物”分享了22个物件及其背后的故事，如在一起50年的猫壶、先生做的糖果罐子音箱、妈妈的那口锅……这些平淡生活中的寻常而温暖的物件，藏着我们对这世界的深情和真心。
私人财富管理智慧与传承理念
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随着中国经济快速发展，资产高净值人群规模迅速 增长。一方面，财富管理目标越来越多样化，家庭 资产信托化已成为新的发展趋势。另一方面，诸多 民营企业家已进入企业传承与家族财富延续的关键 时期。本书有针对性地提出不断创新金融产品和服 务、加大高质量金融服务供给的相关方案。“财富保 全”和“代际传承”的挑战是世界性的。先进的家族理念和高超的智慧是传承的灵魂。本书超越物质 财富传承的局限性，提出人力资源传承、精神财富 传承，关注家族治理和家族宪法背后的法律规则制 度，分享家族和企业传承背后的人生智慧。 中国财富管理正在进入投融资及财富全球化配置阶 段。本书提出资产配置国际化的突破方式，以坚实 的、可借鉴的国际法律知识与实践，阐释财富管理 专业人士利用不同国家的法律优势和信托规划方式 所创造的广阔空间，以及立体化的创新组合服务。 在“保障财富安全”与“创造更多财富”重要目标 下，本书将私人财富管理分为金融部分、法律部分 和教育文化部分。在金融视角下，围绕投资安全、 资产配置、风险分散、资产增值进行解析；在法律 视角下，围绕资产的隔离和保全进行探讨；在教育 文化视角下，围绕家族文化传承，二代教育和培养 以及慈善与业力探讨财富背后的“秘密法则”。本 书介绍国内外财富家族案例，与读者分享鲜为人知 的财富管理智慧。
最喜今生为书忙 中华书局出品
￥68.53
《*喜今生为书忙》，杨牧之著。收录了杨牧之先生近三十篇与书、与出版相关的文字，内容包括作者担任出版管理工作期间对所组织的大型图书项目的相关记述，以及政策性的报告、文章，作者在编辑工作岗位上所积累的经验，作者作为出版人和读书人对书刊编辑、校对、写作、出版事业、文化发展的思考和感悟，以及工作中滴往事的回忆。所有内容都离不“书”，寄托了作者对于书的深深眷恋。
新时期思想政治工作创新研究(马克思主义研究丛书)
￥68.50
本书选取我国改革放程中的一个时间段，比较系统深地研究了从*到胡锦涛时期党的思想政治工作的创新与发展。阐述了“三个代表”重要思想对新时期思想政治工作的指导意义，概括了*思想政治工作的理论体系；论述了以胡锦涛同志为总书记的党中央对思想政治工作的新论述新要求，特别是科学发展观对思想政治工作的指导作用，阐述了构建社会主义和谐社会过程中的思想政治工作创新；总结了改革放过程中思想政治工作转型发展的客观要求、基本过程和主要经验；探讨了我国高等教育大众化形势下大学生思想政治教育的新课题，论述了理想信念教育、爱国主义教育以及心理健康教育等的创新途径。
政党政治与民主问题研究
￥68.06
《马克思主义研究论库·第1辑：政党政治与民主问题研究》是作者20多年研究成果的集萃。内容包括对政治文明的内涵及其历史演变的研究，对世界各国政党政治的研究，对中国特色的协商民主和多党合作的研究，对中国民主党派与参政党建设理论的研究，对新时期统一战线问题的研究，对统一战线和人民政协理论问题的研究，对中国政治民主发展历史中若干重大问题的研究，等等。《马克思主义研究论库·第1辑：政党政治与民主问题研究》着眼于现实，不避锋芒和敏感问题，秉持科学探求的态度，据理提出自己的看法。《马克思主义研究论库·第1辑：政党政治与民主问题研究》对于真正关心并用心研究中国政党政治与民主问题的同志，颇具参考价值。
刑法分则专题研究
￥68.06
《国家社科基金后期资助项目：刑法分则专题研究》将刑法分则中为重要的28个罪名进行学术上的解读，对故意伤害罪、绑架罪、抢劫罪等，按照四要件的理论基础，对各犯罪进行分解，并通过典型的案例来说明各罪名的发展和疑难点，对于研究人员进行分则的科学研究具有重要的指导作用。
康德的自由学说(守望者)
￥68.06
关于本书 《康德的自由学说》一书对康德的自由学说行了整体通贯的研究。它指出：康德的自由学说绝非如黑格尔以来众多康德专家曲解的那样，缺乏生存关注、贱视人的情感、只是纯然理念的彼岸与虚拟；康德全部批判工作可说是一个成功证立“意志自由”的周全论证整体，康德批判地建立的自由学说揭示“自由作为人的存在的道德本性”，“自由之原则作为实存的原则”，以此为宗教学、德性学及政治历史哲学奠定彻底革新的基础。康德不是历史，而是人类的未来。
习惯法的当代传承与弘扬——来自广西金秀的田野考察报告(国家社科基金后期资助项目)
￥68.06
本书以广西壮族自治区金秀瑶族自治县为对象，以个案活动为研究对象，通过参与式观察等田野调查方法，全面探讨习惯法的现实表现和当代传承，分析习惯法在当代中国社会的积极功能。全书分为上篇“传承篇”、中篇“弘扬篇”、下篇“吸纳篇”共三篇。上篇着重展示“茅标”、借贷、婚姻、互助等当代社会民事关系、社会交往、纠纷解决中的习惯法，揭示固有习惯法的现代传承。中篇着重展示“众节”“做社”等当代社会公共生活、群体关系中的习惯法，描述习惯法的当今形态和现代生命力。下篇着重展示地方国家权力机关、司法机关、行政机关等对习惯法的肯定、认可、运用，探讨国家对习惯法的现实态度。全书突出现实性、追求全面性。
中国百年著作权法律集成
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今年是《大清著作权律》颁布一百年。百年来，中国社会经历了巨大的变迁。中国著作权法治在历经变化与沉浮中，走过了自己独特的历史，形成了自身的传统。随着人类进入数字技术时代，中国的著作权法治面临新的挑战，它必须与时俱进，无可选择地进入现代化。现代著作权法治的发展，与历史有着千丝万缕的联系。传统思想、传统文化、传统观念对今天、对未来，都具有无法割断的深刻影响。“述往事，以知来者。”唯有廓清历史，才能认识今天，预知未来。梳理总结百年来中国著作权法律的历史，既有长远的经济、政治和法律意义，也有巨大的文化价值。著作权法律文本是研究著作权法律历史的手材料，它反映了当时历史条件下，国家、社会和公众对著作权所能达到的认知水平和权威表达，也是著作权法律实践的蓝本，对研究法律历史具有特殊的、无可替代的价值。
刑法的知识转型【方法论】
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我国面临着刑法知识的重大转型，唯有完成这一转型才能使我国刑法知识适应刑事法治建设的需求。在过去相当长的一个时期，在刑法工具主义思想影响下．刑法问题的思考都是一种政治的考量、一种意识形态的考量．因而所谓刑法知识完全混同于政治常识和意识形态教条．刑法知识的学术化完全无从谈起。刑法知识的政治化以及意识形态化，实际上是政治对刑法学的一种侵蚀，有损于学术的独立性和知识的纯粹性。在这种情况下，我国刑法知识面临着去意识形态化的迫切性，从而实现对刑法学术的终回归。《刑法的知识转型(方法论)》是陈兴良教授在《刑法知识论》(中国人民大学出版社2007年版)一书的基础上修订而成的，是陈兴良教授关于刑法的知识转型之方法论的研究成果，对于提升我国刑法学的学术水平具有重要参考价值。 《刑法的知识转型(方法论)》由中国人民大学出版社发行。
四库全书馆密函——于敏中致陆锡熊手札笺证(精)(试读本)
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乾隆三十八年（1773），四库全书馆馆，于敏中出任正总裁，为纂修《四库全书》的主要负责人，常随乾隆左右。陆锡熊与纪昀（晓岚）同任总纂官，具体负责主持编纂工作。 乾隆三十八年至四十一年间的五月至九月，乾隆都前往热河行宫（即承德避暑山庄），于敏中随行，期间乾隆关于《四库全书》的旨意，以及于敏中的想法、相关事宜等，通过于敏中的书信，向在北京的陆锡熊等人传达落实。今仅存的56通书札，即是四库馆前期，于敏中与陆锡熊集中商讨如何编纂《四库全书》的珍贵史料。涉及内容极为丰富，举凡人员配备、职司分统、工作协调、后勤保障等统筹工作，以及书籍分类、版式拟定、发凡起例等体例的制定，书籍的刊刻、誊抄、校对、删改、存毁，等等，事无巨细，均有布置或商议。可为疏阔的历史罅隙，填充具体生动的细节。 由于书札事关中秘，直到1933年才以《于文襄手札》之名影印出版，为学界所重。张晓芝先生今对草书信札全文，做了仔细的释读、精确的年月日考订和翔实的笺证，使这批珍贵的文献厘然可读，并详为爬梳关涉的大量史事，颇具文献价值和学术价值。 此次出版，随文影印56通原札，以便参读。
周易正解 易领--易学典籍选刊(试读本)
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《周易正解》二十卷《易领》四卷，明郝敬撰，向辉校。郝敬是明代经学的代表人物之一，其著作主要为《九部经解》和《山草堂集》。《周易正解》是其经学名著《九部经解》中的第一部，以晚明通行本《周易》经文和篇章次序，对全书行义理的解读，是郝敬“求自得师”的重要著述。卷首为《读易》，卷一至十七是对六十四卦的解说，卷十八至十九为对《系辞传》的解释，卷二十为对《说卦》《序卦》和《杂卦》的解读。全书立足于经学义理和经典阐释方法，依据古典的《周易》阐释系统脉络，系统阐发了圣人忧患作《易》、《易》道即人道、《易》道时中的《易》学哲学。郝氏的《易》学阐释，明清学人多所称引，为其所重。清胡渭《易图明辨》卷十说：“仲舆（郝敬字）解经，多所创获……独论《易》数则，最为精确。”可窥前儒对郝氏《易》解之态度。《易领》为郝敬《山草堂集》第二种，是在郝敬晚年，由其幼子郝洪范汇集《周易正解》卷一至十七解释《序卦》的段落整理而成，但非原样复制，而是经过了郝氏本人的细致修订。今附于《周易正解》之后，以便对照阅读。
翼教丛编 觉迷要录--中国思想史资料丛刊(试读本)
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光绪甲午以来，康有为及其门徒在全国各地发起变法宣传和改革活动，“新学伪经”、“素王改制”、“孔子纪年”等学说广为人知，激起轩然大波，不少人以上奏、编书、办报等方式行批驳。“戊戌政变”后，王先谦等汇集“诸公论说及朝臣奏牍有关教学者”，编成《翼教丛编》。庚子“自立军事件”后，叶德辉为肃清“康学”影响，“将康逆乱政始末及康党谋逆情形编纂成书”，成《觉迷要录》四卷，实为《翼教丛编》之续编。此两书汇集大量原始材料，较为真实、完整地记载了全国各地、朝野各方对待“康学”“康党”的基本立场与主要反应，具有重要的历史文献价值和思想文化价值。这两部晚清力辟“康学”的经典著作，当年风行一时，后来成为中国近代史的重要文献。国内外学术界一直将两书视作研究戊戌变法、“康党”保皇、“康学”流传以及近代思想文化的核心资料，却未对两书作专门研究和精心校。湖南大学吴仰湘教授对此二书做了系统考察与整理，是为定本。康、梁、王、叶之爱好者、近代史之学术者，不可不读。
陈书--点校本二十四史修订本(试读本)
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《陈书》三十六卷，包括帝纪六卷、列传三十卷，是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝陈王朝自国至灭亡三十三年的历史，是唯一完整传世的陈朝史籍。 本书是中华书局校本二十四史修订本《陈书》的平装本。
唐代中层文官(试读本)
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唐代士人在担任过如校书郎、县尉、参军、掌书记等基层文官之后，又可能升任到哪些中层官职呢? 本书分章详论了唐代士人经常出任的几种核心中层官职,其中包括京官七种(监察御史、殿中侍御史、侍御史、拾遗、补阙、员外郎、郎中),县官一种(县令),州府官一种(司录/录事参军),以及幕府官一种(判官),将京官、地方官与幕府官这三大职官系统结合起来,横向考察,涵盖面广,并且留意唐前后期的差别，阐明了这几种官职在唐代政府架构和士人官历中的意义与位置,一步呈现出唐代士人任官的典型模式。
