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丝绸、香料与帝国:亚洲的“发现”
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以丝绸、香料、帝国为象征的亚洲大陆，充满迷人魅力，一直激发着人类的想象与向往，如今这种魅力更因其文化和政治的重要性而愈发强烈。东方人和西方人一直出于各种目的、通过不同方式行着对这片大陆的探索，留下珍贵的文字记录。本书摘录这些亚洲“发现”者的旅行文字，古希腊、罗马经典文献中对东方的描述，张骞、法显、玄奘、丘处机的西行事迹，马可·波罗与西方传教士、贸易者在东方的新奇见闻，19世纪以来肩负西方帝国使命的绝地之行，本书跨越时空，将人类探索与“发现”亚洲的数千年历史浓缩展现。 欧文·拉铁摩尔，这位曾经充满探索亚洲浪漫理想的青年，从中国边疆游历中成长起来的“徒步历史学家”，富有传奇经历、与中国有着深厚渊源的学者，在多年田野调查经历与丰富文献积累的基础上，与妻子埃莉诺整理筛选出历史上那些“发现”亚洲的著名人物与游记，他们的学术智慧与独特的人生经历，造就了这部独特的作品。
洛伦佐·德·美第奇与意大利文艺复兴
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《洛伦佐·德·美第奇与意大利文艺复兴》讲述了洛伦佐·德·美第奇短暂而辉煌的一生，展示了意大利文艺复兴的恢弘画卷。欧洲历史上赫赫有名的美第奇家族到底是一个什么样的存在？美第奇家族是如何一步步崛起，成为意大利望族，并在政治与艺术领域产生巨大影响的？洛伦佐·德·美第奇是如何利用家族经济、政治优势及其与克拉丽丝·奥尔西尼的政治联姻获取佛罗伦萨的统治权？洛伦佐·德·美第奇是如何在复杂的政治及宗教背景下，运用出色的外交手段，在意大利及国外众多专制君主、王公贵族之间周旋的？造成洛伦佐·德·美第奇的弟弟朱利亚诺·德·美第奇被刺杀及众多阴谋者被处死的“帕齐阴谋”在意大利产生了什么样的后果？“帕齐阴谋”结束后，洛伦佐·德·美第奇是如何推动佛罗伦萨宪法变革并通过多种方式解决佛罗伦萨严重财政问题的？美第奇家族是如何推意大利文复兴的？洛伦佐·德·美第奇之死对意大利和平造成了什么影响？为什么说佛罗伦萨历*辉煌的时代是洛伦佐·德·美第奇的时代？
非洲现代史(第三版)
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本书探讨了非洲大陆两个多世纪的政治、经济和社会历史，以详尽易懂的笔调叙述了现代非洲的塑造过程，有助于读者理解关键概念，认识重大主题。本书共分六个部分，分别是：非洲19世纪的独特与暴力；19世纪的复兴与变革；非洲与欧洲；至1920年前后的商业、冲突与合作；殖民主义；帝国的解体；遗赠、新的始和未结束之事。设计奴隶贸易、殖民地与革命、政府与瓜分等重大历史课题。作者强调从19世纪以及更久远的历史解释当下非洲大陆现状，强调非洲历史中的环境因素、非洲能动性，在当代背景下探索了19世纪和殖民时期的遗产，相较于传统的历史研究，具有一定的创新意义。
社会理论二十讲
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本书由作者多年在芝加哥大学、爱尔兰根－纽伦堡大学、柏林自由大学、哥廷根大学等美国及欧洲各大学教授社会学课程的讲稿整理成册，全面介绍了第二次世界大战结束后，德国、法国、美国、英国的社会学领域的新展，包括帕森斯的规范论功能主义、新功利主义、冲突社会学、哈贝马斯的沟通行动理论、卢曼的功能论、吉登斯的结构化理论、结构主义与后结构主义、布迪厄的文化社会学、法国的反结构主义、女性主义社会理论、新实用主义等内容。 在本书中，作者不仅破了社会学理论研究的“美国中心主义”视角，建立了一个更为全面的现代西方社会理论框架，而且还令中国读者对第二次世界大战以来西方社会理论的发展及其丰富性有一个更全面的了解，并对西方学者自身在社会理论解读视角方面的多样性有一个切身的体会。
12世纪文艺复兴
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12世纪是一个生机勃勃、充满活力的时代。罗马式艺术登峰造极，哥特式艺术萌芽初露，方言文学蓬勃兴起，拉丁经典著作、拉丁诗歌和罗马法复兴，吸收了阿拉伯因素的希腊科学与希腊哲学复苏，批欧洲大学创立。本书重关注12世纪的拉丁古典著作及其影响、新法学和更为多样化的历史编纂、来自希腊人和阿拉伯人的新知识及其对西方科学和哲学的影响，以及学术研究的新机构的兴起。我们发现，中世纪并非如想象中的那样黑暗与静止，中世纪展示着生命、色彩和变化，对知识和美好的渴望和追求，以及在艺术、文学和社会组织方面的创造性成就。
1918:*次世界大战的*后一年
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《1918：*次世界大战的*后一年》是约翰·托兰*一部书写一战历史的作品，在其作品谱系中具有极为独特的地位。全书将视野聚焦于协约国和同盟国之间战争形势变化，再现了*次世界大战终结前决定世界命运的关键时刻。作者以*次世界大战的*后一年，即1918年，发生的战事和一战参战国之间的政治博弈为主要线索，讲述英法为首的协约国如何在战局僵持的情况下扭转战局，*终败以德国为首的同盟国的历史事件。作者为此书采访了上百位一战亲历者并查阅了大量一战历史资料，生动还原了上到国家首相下到普通士兵等人在*次世界大战的*后一年中的经历，从宏观和微观的两个角度展现了当时一战结束前世界局势发生的巨大变化。
东欧:草原边疆1500—1800
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从多瑙河流域到黑海以北大草原的东欧，是游牧文明马鞭所及的西端，是改变欧洲历史走向的心脏地带。1500—1800年，东欧迎来新的变化。千百万拓者在血泪中把无主的草原垦成耕地，决定性的军事要素从战马变成火炮，组建国家的力量从马背上的劫掠者变成执笔的文官；三大强权奥斯曼、哈布斯堡、俄罗斯，处在夹缝中的匈牙利、瓦拉几亚、摩尔多瓦，搅局者鞑靼、哥萨克……近代东欧的边疆，在诸强的权谋与冲突中悄然划定。 本书详述“草原边疆”转变为近代国家的历史过程，书写东欧治乱交替的三百年。近代东欧如何形成，甚至从19世纪直到今日的东欧局势等问题，或许都可以在本书中得到启发。
美国自由的两面性
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美国建国以自由理想为根基。然而，自由与奴役如同连体婴儿，在美国革命领袖高呼自由和尊严的同时，奴隶、美洲印第安人和妇女却被笼罩在从属地位的阴霾之下，他们被奴役、被剥夺财产或只能从事低等工作。这就是美国自由的两面性。 如今，自由不仅没有得到普遍化，反而被经济利益和国家权力所吞噬。不同阵营的力量正在撕裂美国社会，自由已成为名存实亡的政治口号。 一个激动人心的修正主义故事，重新诠释从殖民地时期到现代的美国政治传统，从而真正理解种族关系、移民、总统制和民粹主义等问题。
正义的语境——超越自由主义与社群主义的政治哲学
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本书是根据福斯特在哈贝马斯指导下写就的博士论文修改而成。在本书中，福斯特提出了几个问题：当神性的或者自然的法则失效的时候，正义的规范的权威建立在哪里呢？如果“正义女神”身处一个完全不同的政治社会中——她如何唤起共同而普遍的道德观念呢？ 由此出发，福斯特认为不考虑单个的人格而去追寻一种普遍的正义，以及去追求一种同具体的人的经验相分离的理性，隐含着某种危险。因此，为了解决上述问题，福斯特对关于“正义”概念所提出的不同语境行了探讨，他认为对“正义的诸语境”的区分，有助于阐明这些规范性条件，只有在确定的条件下，一个公正的社会才能够被建构起来。 由此出发，福斯特通过对自由主义理论的原子论的个人概念的批判、对自由主义的正义及权利原则的中立要求和个人权利对共同体的善所具有的优先性的批判、对自由主义关于政治共同体的理解在整合和道德力量上的匮乏的批判以及对普遍主义道德理论的批判来区分出正义的四个语境，他认为一种正义的理论是与语境联系在一起但又超越语境的，一个能够将这些语境统合起来的社会才是公正的社会。
好看到睡不着的中国史(全4册):纵观唐、宋、明、清四朝风云变幻，开启读史新潮流
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《好看到睡不着的中国史(全4册)》搜集了大量被人遗忘、误读的历史题材，去伪存真，把唐、宋、明、清四个朝代中的一些极具代表性的人物，从浩如烟海的史事中提出来，掰、揉碎，写成一个个极富阅读趣味的故事，组成一幅幅唐、宋、明、清的历史画卷。 皇家秘闻、朝堂真相、社会言情、野史异志、诗词俚语、文字小考，与男神女神谈古论今，同兄弟好友煮酒论史，让你话题信手拈来！
通俗*次世界大战史
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《通俗*次世界大战史》是早稻田大学出版部组织早稻田大学欧洲史研究部学术骨干编写的史学佳作，是日本学界对*次世界大战观察、研究、分析的结晶，从崭新的角度分析了*次世界大战策源地的形成，用宽阔的视野观察了协约国与同盟国在欧洲的非人道攻伐，深刻解读了正义力量与非正义力量此消彼长的内在逻辑，悲愤地展现了制度私利性、战争暴行与人类文明的黑幕。
周易集解补释(全二册)
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传统《易学》主要分象数易和义理易两派，汉魏以象数为主，自王弼出，义理易大兴，而象数易式微，其说赖唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。该书所收主要为汉唐象数易学，以纳甲、卦气、互体、爻变等说解说《周易》，是了解象数易*重要的书。曹元弼则对《周易集解》行补释，虽仍以象数易学为主，而于纳甲、卦气等并不特别看重，着重在互体与爻变，归宿于由乾坤实现既济，持论相对平和，兼具义理，不仅是对《周易集解》的补充之作，更是了解、研究《周易》的上乘之作。
就这样,斯拉沃热成了齐泽克:一位声名鹊起的知识分子的社会学考察(齐泽克如何“一举成名天下知”,解开他成名的秘密)
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齐泽克是在怎样的地理环境中成长，在怎样的文化语境中壮大，使用了哪些策略，付出了怎样的代价，才从默默无闻到名满天下，从寂寂无名到赫赫有名的？为何他醉心于剑走偏锋，且能屡屡出奇制胜？为 何他美名远扬，却又恶名昭彰，以至于有人称他为“文化巨星”“知识名人”，也有人说他是“宫廷小丑”“学术贱民”？他至少精通五种语言，对西方学术传统了如指掌，对全球政治现实洞若观火，为何放着严肃庄重的学者不做，偏要独出心裁，标新立异，讲些不登大雅之堂的笑话，做些令人不以为然的糗事，像苏格拉底断送自家性命那样葬送自家的清誉？全球化使他如鱼得水，数字化使他如虎添翼，为何他又声 称自己只欠一死，宣布要当众自杀？个中蹊跷，且听作者细说端详。 这是世界上第一部齐泽克学术传记。它扎根于生机勃勃的社会学理论，立足于方兴未艾的数字公共领域，借助对齐泽克及其同侪的深度访谈，参照学界内外褒贬不一的评议，对其学术轨迹做了精当的描述，对其职业生涯做了缜密的考察，对其思想观念做了透彻的剖析。
杭州传:住在天堂
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《杭州传：住在天堂》是“丝路百城传”系列丛书的重要读本。作者以时间为序，从琢玉为剑的古越人一直到当代杭州，系统梳理了杭州的形成和发展：从一个大海湾、一片沼泽地，经自然环境的巨大变化、历世代居民的百般努力，沧海变桑田，到如今已成为人们向往宜居的人间天堂，不仅环境优美，风物宜人，在历史、国学、文学、艺术、美术、园林、宗教、大数据等众多领域里，这座城市都走出了自己的大师，誉满全球。作者以史家之笔钩沉城市往昔，亦以诗意之笔凝神其间人物；既写家国疼痛在这座城市身上的烙印，更写国家振兴对这座城市的激励和鞭策。本书是一部不可多得的全方位了解杭州的人文佳作。
中华上下五千年(珍藏版)(全套四册)
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记录了从远古时代到清朝结束期间，上下五千年的中国历史。全书根据史籍材料，以时间为经，以重要的历史事件与人物为纬，用通俗的现代语言加以组织和剪裁，囊括了政治、经济、文化等领域，有序地、*地展示了中华民族发展的历史脉络，并融独特的知识性、思想性、趣味性于一体。从远古到近代，总共12册，一套书理清历史时间线，搞定中华上下五千年历史
韩炳哲作品系列(套装共9册)
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《倦怠社会》内容简介：否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。 从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括抑郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症；不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。 因此，一切免疫学式预防和抵抗措施都失效了。作者的论述终以一个社会愿景结束，他有意赋予其一个含有歧义的名称“倦怠社会”。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾病和僵死。 失去了死亡的否定性，生命自身僵化成为死亡。 一部为当下全球化时代做出诊断的重要作品。 《娱乐何为》内容简介：现在，娱乐的无处不在预示着全新的事物即将来临。人们对世界和现实的理解开始发生根本性的变化。 今天，娱乐升级成为一种新式范例，即一种新的决定什么具有处世能力、什么没有，也就是决定什么是存在者的存在模式。因此，现实本身呈现出一种特殊的娱乐效果。 娱乐的绝 对化导致世界变成享乐的世界，受难精神将这样的世界解释和贬低为沉沦、虚无，甚至是非在。然而，受难和娱乐其实并不完全相异。娱乐的纯粹无意义与受难的纯粹意义是紧密相邻的。 小丑的微笑与痛苦之人痛苦扭曲的表情看起来惊人地相似。 韩炳哲创造了一种他个人独有的思想传统。 ——周日世界报（Welt am Sonntag） 《爱欲之死》内容简介：爱欲是勇于否定自我，肯定他者。 爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。 爱欲以超验性为前提。当今社会越来越像一个同质化的地狱，而爱欲的经验不在其中。 个体的内在危机在于，一切事物均成为被消费的对象，从而毁掉了爱欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，无处可栖。 这是一个没有了爱欲的社会。 爱欲之死，是自我反思之死。 《他者的消失》内容简介：他者的时代已然逝去。 那朋友似的、地狱般的、神秘的、诱惑的、爱欲的他者已让位于同者。如今，同质化的扩散形成病理变化，对社会体造成侵害。扩散之势愈演愈烈。使社会体害病的不是异化、退隐、禁令和压制，而是过度交际、过度信息、过度生产和过度消费。 如今的时代标志不是由他者带来的压迫，而是由同者造成的抑郁。当今社会中有诸多标志性的现象，譬如恐惧、全球化、恐怖主义等，韩炳哲的新作所探究的正是这些现象背后潜藏的同质化的暴力。 韩炳哲用他的作品开辟了一条横穿当代文学之林的甬道。他不求你我点赞，只求警醒世人。 ——德国广播电台（Deutschlandfunk） 《在群中：数字媒体时代的大众心理学》内容简介：数字化信息交流和网络社交平台占领了我们的生活。 被数字化了的生命实际上导致了社群、公共空间的坍塌，也慢慢侵蚀了政治行动的可能，妨害了有意义的政治议程。 数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，发送和接收这种信息的民众，变成了一个（个）数字化的（蜂）群。这不是大众，而不过是一些被相互隔离的个体；不足以称为“我们”，不能形成解决问题的主导性力量，不能筹谋未来，因为他们深陷当下。 数字群是一个破碎的整体。 当信息胜过思想，一切按照脸书、股市和情报机构的法则运行，民主将受到威胁，自由将受到损害。 《 透明社会 》内容简介： 当今社会，到处洋溢着“透明”的热情，而人们的当务之急是培养一下对距离的热情。 距离和羞耻心无法被纳入资本、信息及交际的高速循环。因此，人们便以“透明”的名义消除了所有谨慎的回旋余地。它们被照得通亮，被剥夺殆尽。世界也因此变得更加无耻、更加赤裸。 恰恰于信任不在时，人们对“透明”的呼求声才愈发响亮。在以信任为基础的社会中，人们是不会执意要求透明的。透明社会是一个不信任的、怀疑的社会，由于信任日渐消失，社会便开始依赖监控。对透明的大声呼求恰恰表明，社会的道德基础已然脆弱不堪，真诚、正直等道德价值越来越失去意义。 作为一项新的社会命令，透明正在取代日渐式微的道德审查机构。 《暴力拓扑学》内容简介：有些事物，永不消逝，暴力即属此类。 暴力性表达并非现代性的标志。暴力只是变化多端而已，其表现形式随社会局势而变。如今，它回到皮下、交际之下、毛细和神经元的领域，呈现出微观物理学的形态；这种形态的存在，无需在统治或敌对关系中的那种否定或排斥性。 它从可见转为无形，从粗野蛮横转为沉思内省，从正面直击转为病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然袭击，而是蔓延传染。 作者在本书中首次揭示了暴力事件的变形记，从君权和血亲等前现代社会的斩首，经由现代规训社会的畸变，*终到了今天绩效社会和倦怠社会的抑郁。 《美的救赎》内容简介：美如今正处于一种矛盾的处境。 一方面，它如通货膨胀般蔓延四溢：到处都可以感受到人们对美的狂热崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消费的内在性：它塑造了资本的美学的一面。美以及崇高或震动所带来的对消极性的体验，完全被纯粹的快乐即点赞所取代。美*终被色情化。 本书既为我们展示了那些以真理、灾难或诱惑表现出来的美的形式，也阐明了那些建立美的伦理或政治的美的维度。 阅读韩炳哲的书，意味着不断地被鞭策唤醒。……他的社会批判虽然不谙体恤之情，然而韩炳哲仍然热情地拥抱自己所处的这个时代。 ——《周刊》 《精神政治学》内容简介：当今世界已逐渐走向精神政治时代。 数字技术正从单纯的监控向主动的操控过渡，人们凭感觉做出的所谓“自由决定”将很快被操控。 无所不在的大数据和新自由主义伦理观造成了资本主义权力的转移和扩张，破坏了个体自由，压制了个体的空间和自主性。 本书扣人心弦地描绘了新自由主义精神政治导致的种种危机。
元史
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周良霄《元史》是“中国断代史系列”丛书之一种。本书不仅追溯了蒙古族的发展史，全面展示了元朝的历史及元代以前蒙古族的发展史，而且通过元代各项制度的因革、元中期政治史、边疆各民族以及经济、军事、文化、民族等方面，对元朝行了全方位详细论述,不失为广大专业工作者及文史爱好者的之书。
玛丽亚·特蕾莎:一部哈布斯堡王朝中兴史
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在欧洲历史上，玛丽亚·特蕾莎是与卡斯蒂尔女王伊莎贝拉一世、法兰西“无冕之王”凯瑟琳·德·美第奇、英格兰女王伊丽莎白一世、俄罗斯沙皇叶卡捷琳娜大帝齐名的女性君主。《玛丽亚·特蕾莎：一部哈布斯堡王朝中兴史》讲述了哈布斯堡王朝在玛丽亚·特蕾莎领导下救亡图存、实现中兴的波澜壮阔的历史。玛丽亚·特蕾莎登基为何引发了奥地利王位继承战争？玛丽亚·特蕾莎是如何将哈布斯堡王朝从灭亡的边缘拉回来的？奥地利王位继承战争的结果是如何调整欧洲大陆均势的？玛丽亚·特蕾莎是如何施展高超的外交手腕，趁七年战争之机实现哈布斯堡王朝中兴的？玛丽亚·特蕾莎是如何顺应时代潮流，对内实行明专制，促奥地利经济、文化大繁荣的？本书将详细解答。
善的历程:儒家价值体系研究
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《善的历程》是一本哲学史著作。该书按照时间顺序共分为十章。章写的是孔子对于儒家价值体系的奠基，第二章第三章分别讨论的是孟子和荀子，第四章讨论的是《中庸》和《易传》两个文本，第四章探讨的是董仲舒的思想，第六章第七章分别处理的是魏晋玄学与宋明理学（书中称为“宋明新儒学”），第八章讨论的是明清之际儒家思想的转变，第九章研究儒家价值体系在近代的历史命运，后一章则为儒家价值观在现代社会的重建提供若干思路。
中华创世神话精选
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创世神话具有人类思想范型的重要功能。通过讲述宇宙起源和人类由来的故事，给族群奠定*基本的文化观念和命运共同体的意识。中华多民族遗产中蕴藏着大量的创世神话作品，其中多数尚处在不为人知的沉睡状态。本书对中华各民族创世神话作品行了搜集和整理，关注从创世神话范型到神话历史展的整个过程，以求通俗、简洁、生动地反映中华创世神话的全貌。
安敦尼王朝:公元2世纪的罗马帝国
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它是我国史书记载的“大秦”，它是班超、甘英苦寻而不得的对象，它就是安敦尼王朝。《安敦尼王朝：公元2世纪的罗马帝国》讲述了罗马帝国历*强盛的王朝——安敦尼王朝的历史，也就是著名的五贤帝统治时期的罗马帝国史。为什么罗马帝国会在政变、篡位等极其恶劣的斗争中保持强盛？涅尔瓦是如何在皇帝图密善被杀的血腥与混乱中登基为帝、创安敦尼王朝的？皇帝图拉真是如何率领、指挥罗马军团疆拓土，使罗马帝国的版图达到*的？哈德良即位后为什么要调整军事战略方向，放缓东方征服的步伐，在北方修建长城？文韬武略的皇帝安敦尼·庇护是如何使罗马帝国全盛时期的？皇帝马库斯·奥勒留统治时期，强盛的安敦尼王朝暗藏着哪些统治危机？安敦尼王朝时期的宗教、文学、行政呈现哪些令后世追忆、难忘的特？本书将详细解答。
