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黄帝内经大全集(套装共2册)
￥59.99
黄帝内经大全集(套装共2册)
雅斯贝尔斯与生存哲学
￥59.99
卡尔•雅斯贝尔斯是德国著名存在主义哲学家、神学家、精神病学家，在欧洲享有盛誉，影响了一大批欧洲学者。本书是法国著名哲学家杜夫海纳与法国著名哲学家、当代重要的解释学家保罗•利科共同解读雅斯贝尔斯生存哲学思想的杰作。在“二战”期间，他们二人作为盟军战俘，在战俘营共同研读雅斯贝尔斯的《哲学门》等著作，两人合写的读书笔记，就是本书的初稿。本书精准地介绍了雅斯贝尔斯生存哲学的主要内容，为广大读者了解他的哲学思想提供了一个完整的框架，在此基础上，他们还做出了尖锐的批判，为读者揭示其内在矛盾与困境，并指出了完善其哲学思想的路径。
比尔·布莱森西方日常生活观察系列(共3册)
￥59.99
《全民自黑的英国》 真正的英国，究竟是什么样子的呢？享誉世界的文化观察大师比尔·布莱森用幽默、犀利的语言为我们展现了全面真实的英国： 英国人虽然总是板着脸，但个个都是幽默大师——火车因故停运，几百名旅客滞留站台，一位胡子浓密得能够剪下来当抱枕的乘客抱怨道：“这么说吧，我到这个火车站的时候胡子是刮得干干净净的”。 英国多阴雨，但由此英国人无需担心一年四季的衣着搭配，天气也成为当地人打开话匣子的完美话题。“明天总该放晴了。”“哦？那敢情好。” 英国是一个极具礼貌和风度的国家，你若居住在英国，道歉便会成为日常生活中不可或缺的对话：“十分抱歉，可是……能将您的巨足从我脚上挪开吗？” 本书获得了英国本土读者的高度认可——2003年世界读书日，在一场BBC发起的全民调查中，本书被评为“尤其能代表英国的图书”。 翻开本书，从英国日常生活的方方面面，读懂一个真实的英国。 《全民寂寞的美国》 美国真的像电影里那样处处都是繁华吗？美国人的生活真的如美剧里那样丰富多彩吗？真实的美国到底什么样？ 享誉世界的文化观察大师比尔·布莱森，亲身游历美国38个州，行驶 13978英里，考察上百个美国小镇的风俗、饮食、娱乐、交通，后惊奇地发现：在美国绝大部分的土地上，人们的生活状态，似乎并非我们想象中的灯红酒绿，而是在平凡真实中透露出淡淡的寂寞。 美国小镇之间遍布着长得望不到边的公路。你可能得一路和平淡无奇的玉米地作伴，直到迷迷糊糊开了几百英里后，汽车成了“铁烤箱”，你才从呆滞中惊醒：“仪表盘应该这么烫吗？” 美国小镇的娱乐活动乏善可陈。居民们仅有的乐趣就是听广播电台播音员说胡话，“打击手犯规了……打击手又犯规了”，半个小时内他们可以用理所应当的语气让棒球打击手击球犯规1000次。 美国小镇充斥着各种各样奇怪的口音。南方人讲话的方式就像挣扎在昏迷与清醒边缘似的，大多数人说话的速度比换鞋袜的速度还慢，“你……想看……早餐菜单吗……甜心？”“我想……我已经饿死了。” 翻开本书，领略美国繁华背后真实而平凡的小镇生活。 《全民蠢萌的美国》 英国《卫报》曾评选过一个“生命中不可缺少的100本书”，在这张大师云集的名单中，美国人比尔·布莱森的名字赫然与莎士比亚、托尔斯泰、狄更斯等大文豪比肩而列。 然而，客居英国二十年的文化观察大师比尔·布莱森，其实和我们一样，对美国有着很多“高大上”的想象。直到有一天，他突然看到一则美国的民意测验：多达三百七十万的美国人都认定自己遭到外星人劫持。面对这样蠢萌得让人啼笑皆非的同胞，布莱森说“祖国需要我”，于是举家迁回美国，用延续一贯的嬉笑怒骂，戳破固化的美国印象，带你深入观察美国人日常生活中每一个角落。 美国的邮局从不用排队，工作人员热情高涨，还时常用免费的甜甜圈和纸杯咖啡回报市民。然而，除了堆积成山的广告，他们很少能把邮件送对地方。 美国一半成年人体重超重，和他们一起坐电梯，你都会心惊肉跳。即使这样，美国人还是乐此不疲地把各种垃圾食品搬回家。 美剧里,调查和安保人员个个威风凛凛，可现实中，五角大楼会丢失机密文件；FBI要花几个月时间才能发现抓错了人；县治安官更是会忘记把炸弹藏在了哪儿…… 翻开这本书，从美国人日常生活的方方面面，读懂一个真实的美国。
丰碑如薮 宝刻成林:西安碑林博物馆
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西安碑林博物馆是陕西创建*早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。 本书介绍了西安碑林的历史、沿革、展室巡礼、馆藏文物等。详细讲述了画像石、颜真卿书法碑刻、唐墓志、地下石刻、馆藏敦煌写经等馆藏文物，及其文物背后的历史故事、历史人物的人生经历。
北大赵冬梅教授作品合集:《人间烟火》+《法度与人心》(套装共2册)
￥59.99
《人间烟火——掩埋在历史里的日常与人生》是一本深入浅出地解读中国古代日常生活史的通俗历史作品。 作者从古人的衣食住行、行走坐卧等微观视角，对古代历史中个体命运的境况进行了透彻解读与深入关照。“人生代代无穷已”，正是这些在历史长河中生生不息的日常生活，正是生活在奔腾不息的时间洪流中的寻常百姓，构成了历史上极为生动，也极富生命力的画卷。“两种日常达古今”，也正是千百年来通贯古今的日常生活，将我们关注于眼下生活的视角引向了更远的过去，在鉴古思今的阅读中，深入体会文明跃进的脉搏与气息。 该书具有丰富的史料性与轻快的趣味性。作者通过对典型个案细致入微的讲述，打捞起沉潜于历史角落中被人们忽略的日常生活；通过带有温度的讲述，还原日常生活中的“烟火气”。作者打破按时间梳理历史的传统思维，分门别类地拣选能够影响历史进程的典型案例，以故事的呈现方式对经典个案加以解读，展示出历史上绵延不断的客观真实的寻常生活。作者以历史学者的严谨视角解读古代寻常生活中的不寻常，以娓娓道来的文风展现古代颇为有趣的日常，而其带有问题意识的讲述方式具有很强的开放性与包容性，更容易让读者参与。看向历史，关照现实，以带有温度的历史性书写，对那些寂寂无名的“微尘众”的命运和事件进行打捞，对“微观历史”做深入思考，具有浓厚的人文关照精神。 作者以经典的史实、新颖的史观、明快的解读，为我们开启了一个深入了解中国古代日常生活的历史与文化的通道。辅之以70幅高清彩插与插图阐释，图文并茂地诠释了充满人间烟火气的古代日常生活画卷。 ------ 冬梅讲中国史： 法度与人心：帝制时期人与制度的互动 人间烟火：掩埋在历史里的日常与人生 《法度与人心——帝制时期人与制度的互动》是北京大学宋史研究专家赵冬梅老师以30年史学研究为依托，为普通读者打造的一本通解帝制时期人与制度纠葛的通俗读物。 本书由制度史、文化史、史学著作精读三部分构成。作者一改制度叙事的严肃刻板印象，以轻松明快的方式来思考制度变迁，理解历代制度之得失，并分别从国家故事、群体故事、个体故事讲述制度在与不同层面的人的互动中产生的关系。与其他制度史写作者相比，作者更强调“从史学角度关注个体的生活与命运”走向：制度如何影响人的命运？人在制度中如何自处？人如何改造制度？如：个体在制度直接或间接作用下颠沛流离的境遇；官僚群体与更迭的制度“相爱相杀”，在制度变迁中的宦海沉浮；士庶群体在制度变革中的颠簸起落等。入仕、升迁、贬谪、宦游、服役等境遇是古人生命的常态，围绕这些具象化的常态，制度变迁的前因后果一目了然。关注人与制度的互动及人在制度中的命运，不仅带有人文关怀精神，同时，从人与制度的关系层面通讲制度发展的历史，这在已出版的通俗类制度史作品中独树一帜。 本书以开放的历史话题、充满问题意识的探讨方式，对那些真正塑造了传统中国并影响至今的历史要素进行了深入探讨，并解答了“历史并不一直向前”这一隐蔽逻辑——在对朝廷性质和君臣关系的认识上，元朝曾出现两大倒退：从朝廷性质看，华夏传统将天下称为江山社稷，主张“以一人治天下，不以天下奉一人”，而元朝的天下则入了皇家私囊——江山社稷变成了皇室私产；从君臣关系看，华夏传统主张“君使臣以礼，臣事君以忠”，而到了元朝，臣子沦落到以自称奴婢为荣——君臣关系沦落为主奴关系。专制与猜疑的强化自此一发不可收，直至近代。这使我们不得不思考：金元以降，政治文化的发展和国家治理水平为何会走下坡路？推动其江河日下的原因究竟何在？本书就此话题展开了细致生动的剖解。 作者既能从已有的史观中提出新见解，又能从悉知的史料中得出新史观；其带有问题意识的讲述方式充满了探讨的可能性与话题的延展性。 本书为读者开启了深入了解中国古代制度与文化的通道，同时为管理者提供了可资借鉴的大量管理案例。
君子文化
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本书为“十三五”规划项目，全书通过对传世文献的深研究，追溯了君子文化的起源和流脉，如实还原了萌芽时期君子的原型，阐发了君子文化内涵和精髓，全面展现了中华民族的集体基因，对于当代君子人格的塑造和君子精神的延续具有重要价值。书后附有与君子文化相关的研究著作和论文目录，一步丰富了全书的内容。
三国演义毛评本合集(套装共三册)
￥59.99
三国演义毛评本合集(套装共三册)
寻味历史系列(套装4册)
￥59.99
《食在清朝》为 “寻味历史”系列图书中的一册，主要讲述清朝的美食。全书分为五章，分别讲述了清代皇族的饮食、市井百姓的饮食、清代独特的饮食文化、名人美食家的独家私房菜以及《红楼梦》中的饮食。图书从清代的《随园食单》《养小录》等典籍中选篇，为读者呈现一道道美味的清代大餐。
尼采·叔本华哲学经典合集(套装共10册)
￥59.99
尼采·叔本华哲学经典合集(套装共10册)，套装包含《爱与生的苦恼》《观念力——叔本华论文集》《人生的智慧》《认识力——叔本华选集》《作为意志和表象的世界》《瞧！这个人》《悲剧的诞生》《上帝之死》《快乐的知识》《查拉图斯特拉如是说》。 《作为意志和表象的世界——叔本华论文集》是叔本华著作中的经典，本书对叔本华的哲学思想进行了完美展示。可以说，哈尔滨出版社出版的《作为意志和表象的世界》是研究叔本华哲学思想的书目，具有很高的学术价值。 《人生的智慧——叔本华论文集》书中以优雅的文体，优美的笔触阐述了作者对人生的看法。讨论的内容涉有“人格是什么”“人能拥有什么”“地位”“世界的痛苦”“人性”，都是与人们的日常生活息息相关的，每个人都会思考的人生问题。这些错综复杂的因此众说纷纭的世俗人情话题，经过大师深刻而透彻的讨论，变得简单明晰，话题也几近穷夷矣。本书在如何幸福地生存方面能带给读者深刻的启发，引发共鸣。张尚德翻译的《人生的智慧》有自己独特的特色，译者参照权威资料在文前加了一篇长序，详细记述叔本华的生平、作品、思想，使读者可以更深刻、透彻地理解叔本华的思想。译文ZUI大限度地以接近普通读者的语言与口吻进行阐释，语言优美、精练，适合广大读者阅读。书中关于如何尽量称心、愉快地度过人的一生的思考，是每个人都面临的话题，因此推荐给广大的对人生有所思考的朋友们。 《认识力——叔本华选集》以优雅的文体，犀利的笔触阐述了作者对人生、宗教文学艺术等的看法，讨论的内容涉有“论心理”“论宗教”“论生命意志的肯定与否定”等，这些错综复杂的没有定论的哲学问题，经过大师深刻而透彻的讨论，变得简单明晰。另外，读者可以通过本书深刻体会“唯意志论”集大成者叔本华的哲学思想。 《观念力——叔本华论文集》叔本华善于在人们的日常生活中寻找人生问题，思考世俗话题，加上他的哲学文章不仅没有哲学味儿，反而带着文学味儿，这使得他的作品成为哲学界ZUI好读，ZUI宜读的书。《观念力》也不例外，本书翻译流畅，用文学名著的笔法，但写的是哲学内容，有一般哲学书没有的酣畅，更有一半文学著作没有的深刻，不仅适宜于学术研究，而且对于挖掘思维深度，提高思想境界也非常适宜，帮助从平凡人向思想者转换，非常适合大众阅读。 《爱与生的苦恼——叔本华论文集》是叔本华论文集中非常有分量的作品，他的思想一直影响着当代欧美的哲学思想。在叔本华对爱情、意志、性格、遗传、生死、厌世等观念的阐述中，人们能清晰地了解到生命问题核心的内容以及对宇宙现象根本的解答。虽然叔本华的观点有些悲观，但我们不能因为悲观，就选择逃避。我们要面对人生中的各种问题，积极地解决它们。 全书围绕“爱”与“生”两方面，阐述人生中的真理与矛盾。叔本华在书中对人生存在的很多现象提出异议，对两性关系也持悲观看法，但他所说的也都存在于现实之中。在当今社会，对于越来越缺少幸福感的人们来说，这本书可以成为一个指南针，指引读者审视自身，帮助读者从欲望之中解脱出来。
文学中的城市:知识与文化的历史
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本书梳理了城市从起源到后现代时期的发展变化，重关注了作为启蒙运动产物的现代城市的兴起及演变，并通过对现实主义、浪漫主义、现代主义及后现代主义文学作品的解读，考察了从丹尼尔·笛福到托马斯·品钦等众多作家（还包括狄更斯、雨果、巴尔扎克、左拉、波德莱尔、柯南·道尔、康拉德、詹姆斯·乔伊斯、陀思妥耶夫斯基、艾略特、奥登、托马斯·曼、乔治·奥威尔、爱伦·坡、福克纳、马克·吐温、德莱塞、菲茨杰拉德、惠特曼、海明威等）对新出现的世俗城市的回应。作者把城市文本与文学文本行对照解读，指出了城市建设和文学文本之间，有着不可分割的联系，为我们启了理解城市和文学的新途径。
元伦理学——当代研究导论
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《元伦理学——当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深探讨。对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学，为什么研究元伦理学，鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增对文本的理解，也可以激发一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。
情感学习
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本书研究百年来经典儿童文学如何引导孩童与青少年认识感觉、学习情绪，由德国马克斯·普朗克人类发展研究所情感研究中心主任、耶鲁大学德国史教授、柏林自由大学荣誉教授乌特·弗雷弗特主编，集合该中心的数位情感史研究专家共同撰写。 1870-1970年是儿童文学发展的黄金时期，也是对儿童情感的讨论蓬勃发展的年代，儿童被视为需要教养的独立于成人的个体，无数童书与教育手册协助父母引导儿童学习情感、掌控情绪，并由此发展出“健全”的人格。本书即通过考察这一时期来自世界各国的百余种畅销儿童文学与教养手册，还原其阅读情境与读者反应，探索儿童和青少年如何通过阅读来学习如何感受、如何学习情感，勾勒十二种情绪的百年发展史。作者们将这些情感置于历史转折与社会变迁中讨论，并探究各种情感的训练实践和学习过程。在阅读儿童文学的过程中，儿童会与书中主人公一起体验成长，通过模仿与自我调整，学习各种情绪，并且将这些情绪转化成知识，当遇到状况时便提取这些情绪知识应用在日常生活中，将之惯习化。在探讨这些书籍传递出哪些情绪知识以成为儿童的情感养分时，本书分析了许多我们耳熟能详的经典作品，如儿童如何在《蝇王》中学到“羞耻”“痛苦”与“同理心”，通过《阿尔卑斯山的少女》懂得“分离焦虑”；而曾被鄙视的“胆怯”，在《绿野仙踪》里有了新的诠释，从托尔金的《魔戒》《霍比特人》到刘易斯的《纳尼亚传奇》，恐惧的概念又变得更加复杂……当这些作品鼓励儿童拥抱恐惧、摆脱羞耻，受思乡病为一种合情合理的感觉，并赋予儿童掌握自我情绪的权利时，儿童有了不同的选择与空间，同时也始需要为自己的情绪负责。培养自我的情绪管控能力，也成了个人与社会的期望。
国学经典合集：昭明文选(套装共五册)
￥59.99
国学经典合集：昭明文选(套装共五册)
韩炳哲作品系列(套装共9册)
￥59.99
《倦怠社会》内容简介：否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。 从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括抑郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症；不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。 因此，一切免疫学式预防和抵抗措施都失效了。作者的论述终以一个社会愿景结束，他有意赋予其一个含有歧义的名称“倦怠社会”。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾病和僵死。 失去了死亡的否定性，生命自身僵化成为死亡。 一部为当下全球化时代做出诊断的重要作品。 《娱乐何为》内容简介：现在，娱乐的无处不在预示着全新的事物即将来临。人们对世界和现实的理解开始发生根本性的变化。 今天，娱乐升级成为一种新式范例，即一种新的决定什么具有处世能力、什么没有，也就是决定什么是存在者的存在模式。因此，现实本身呈现出一种特殊的娱乐效果。 娱乐的绝 对化导致世界变成享乐的世界，受难精神将这样的世界解释和贬低为沉沦、虚无，甚至是非在。然而，受难和娱乐其实并不完全相异。娱乐的纯粹无意义与受难的纯粹意义是紧密相邻的。 小丑的微笑与痛苦之人痛苦扭曲的表情看起来惊人地相似。 韩炳哲创造了一种他个人独有的思想传统。 ——周日世界报（Welt am Sonntag） 《爱欲之死》内容简介：爱欲是勇于否定自我，肯定他者。 爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。 爱欲以超验性为前提。当今社会越来越像一个同质化的地狱，而爱欲的经验不在其中。 个体的内在危机在于，一切事物均成为被消费的对象，从而毁掉了爱欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，无处可栖。 这是一个没有了爱欲的社会。 爱欲之死，是自我反思之死。 《他者的消失》内容简介：他者的时代已然逝去。 那朋友似的、地狱般的、神秘的、诱惑的、爱欲的他者已让位于同者。如今，同质化的扩散形成病理变化，对社会体造成侵害。扩散之势愈演愈烈。使社会体害病的不是异化、退隐、禁令和压制，而是过度交际、过度信息、过度生产和过度消费。 如今的时代标志不是由他者带来的压迫，而是由同者造成的抑郁。当今社会中有诸多标志性的现象，譬如恐惧、全球化、恐怖主义等，韩炳哲的新作所探究的正是这些现象背后潜藏的同质化的暴力。 韩炳哲用他的作品开辟了一条横穿当代文学之林的甬道。他不求你我点赞，只求警醒世人。 ——德国广播电台（Deutschlandfunk） 《在群中：数字媒体时代的大众心理学》内容简介：数字化信息交流和网络社交平台占领了我们的生活。 被数字化了的生命实际上导致了社群、公共空间的坍塌，也慢慢侵蚀了政治行动的可能，妨害了有意义的政治议程。 数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，发送和接收这种信息的民众，变成了一个（个）数字化的（蜂）群。这不是大众，而不过是一些被相互隔离的个体；不足以称为“我们”，不能形成解决问题的主导性力量，不能筹谋未来，因为他们深陷当下。 数字群是一个破碎的整体。 当信息胜过思想，一切按照脸书、股市和情报机构的法则运行，民主将受到威胁，自由将受到损害。 《 透明社会 》内容简介： 当今社会，到处洋溢着“透明”的热情，而人们的当务之急是培养一下对距离的热情。 距离和羞耻心无法被纳入资本、信息及交际的高速循环。因此，人们便以“透明”的名义消除了所有谨慎的回旋余地。它们被照得通亮，被剥夺殆尽。世界也因此变得更加无耻、更加赤裸。 恰恰于信任不在时，人们对“透明”的呼求声才愈发响亮。在以信任为基础的社会中，人们是不会执意要求透明的。透明社会是一个不信任的、怀疑的社会，由于信任日渐消失，社会便开始依赖监控。对透明的大声呼求恰恰表明，社会的道德基础已然脆弱不堪，真诚、正直等道德价值越来越失去意义。 作为一项新的社会命令，透明正在取代日渐式微的道德审查机构。 《暴力拓扑学》内容简介：有些事物，永不消逝，暴力即属此类。 暴力性表达并非现代性的标志。暴力只是变化多端而已，其表现形式随社会局势而变。如今，它回到皮下、交际之下、毛细和神经元的领域，呈现出微观物理学的形态；这种形态的存在，无需在统治或敌对关系中的那种否定或排斥性。 它从可见转为无形，从粗野蛮横转为沉思内省，从正面直击转为病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然袭击，而是蔓延传染。 作者在本书中首次揭示了暴力事件的变形记，从君权和血亲等前现代社会的斩首，经由现代规训社会的畸变，*终到了今天绩效社会和倦怠社会的抑郁。 《美的救赎》内容简介：美如今正处于一种矛盾的处境。 一方面，它如通货膨胀般蔓延四溢：到处都可以感受到人们对美的狂热崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消费的内在性：它塑造了资本的美学的一面。美以及崇高或震动所带来的对消极性的体验，完全被纯粹的快乐即点赞所取代。美*终被色情化。 本书既为我们展示了那些以真理、灾难或诱惑表现出来的美的形式，也阐明了那些建立美的伦理或政治的美的维度。 阅读韩炳哲的书，意味着不断地被鞭策唤醒。……他的社会批判虽然不谙体恤之情，然而韩炳哲仍然热情地拥抱自己所处的这个时代。 ——《周刊》 《精神政治学》内容简介：当今世界已逐渐走向精神政治时代。 数字技术正从单纯的监控向主动的操控过渡，人们凭感觉做出的所谓“自由决定”将很快被操控。 无所不在的大数据和新自由主义伦理观造成了资本主义权力的转移和扩张，破坏了个体自由，压制了个体的空间和自主性。 本书扣人心弦地描绘了新自由主义精神政治导致的种种危机。
四哥的胜利:绝代帝国+铁血权谋(套装2册)
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本书分为《铁血权谋》《绝代帝国》两部，旨在给各位读者展现一代雄主兼权谋高手朱棣——六十四年云波诡异、辉煌传奇的一生！ 《绝代帝国》讲述朱棣执政二十二年期间与各方势力斗智斗勇，铁腕治国，开创历史上独一无二的永乐盛世的精彩历程。 朱棣的伟大在于没有走朱元璋的老路，而是开创了一个崭新的时代，为大明江山延续和发展奠定了坚实的基础！ 朱棣开创的盛世中不仅有可贵的血性，还有宏大的气魄和超前的眼光，可惜他的子孙后代理解不了他构建“以明朝为核心的世界体系”的深远意义，正如他们理解不了，朱棣为什么五征漠北，为什么非要迁都，为什么让郑和下西洋。 读完本书，你将发现朱棣对北京、中国与世界的影响如此深远，而且远未结束！ 《铁血权谋》讲述朱棣的成长心路历程以及他与朱允炆高超、曲折、紧张、刺激的夺权大战！ 朱棣想当皇帝，但他并不想造反。他认为自己比大侄子更适合当皇帝，更有能力领导这个世界上*的帝国，但老爸朱元璋没有给他机会。 朱棣能够以八百人马起兵，用三年时间夺取*权力，依靠的是一个精神导师、一个好妻子、两个好儿子、一帮好兄弟，以及自身高超的权谋、非凡的勇气和顽强的意志。 面对突如其来的灾祸，朱棣没有坐以待毙，没有怨天尤人，没有自乱阵脚，而是依靠自身的不凡创意、不懈努力和坚定意志，以少胜多，创造了一次次军事奇迹：以八百府兵对战两万多人，迅速控制北平；又把两万*发展到十万，又用十万击败朝廷百万*。 雄县、白沟、真定、易县成为朱棣命运的重要交汇点，三次“神风”也让朱棣的命运神奇改变……
监事会的权利与义务：第6版
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本书既是有关德国监事会制度的权威论著之一，也是德国法学院的经典教材，深受法学学生、法律工作者和公司法相关从业人员的欢迎。本书根据2014年德文修订的第6版译成，详细论述了德国监事会制度的产生、发展、现状以及特和具体运行方式，涵盖了德国监事会制度的各个方面，具体来说它分别对股份有限公司、有限责任公司、合作社、股份两合公司、所在地位于德国的欧洲公司以及公共企业中监事会及其成员（监事）的各个方面（特别是权利与义务）行了极其详尽的论述。本书对于我国公司治理，尤其是监事会制度的完善有参考价值。
大学的改革·第四卷·学子篇(本科生)
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钱颖一是清华大学1977级“文革”后第 一届本科生。2006年，在美国留学和任教25年后，他回到清华大学担任经济管理学院院长。无论从事何种工作，钱颖一总是与中国改革同行，肩负起时代赋予的责任。当改革大幕初启，他远渡重洋，探寻现代化之道，成为世界一 流的经济学者；当改革如火如荼，他频繁回国讲学，为改革建言献策；当中国呼唤更多杰出人才时，他放弃国外一 流大学终身教授职位，回国投身教育事业。 《大学的改革》是钱颖一自2001年起在中国教育领域，特别是在担任清华大学经济管理学院院长12年间不懈耕耘的实录。《大学的改革》体现出大学改革的一个主题——“大学为学生”，以及大学改革的两项内容——“实践现代教育理念”和“建立现代大学制度”。《大学的改革》在阐述教育改革思想的同时，真实记述了教育改革行动，重点体现“思行合一”。所以，它不仅是一本理念上“为何改革”的书，更是一本实践中“如何改革”的书。 该书《第 一卷·学校篇》和《第二卷·学院篇》于2016年9月出版，《第三卷·学府篇》于2020年6月出版，在社会上引起很大关注，超出了高等教育，甚至超出了教育领域。延续前三卷的主题，《第四卷·学子篇（本科生）》和《第五卷·学子篇（研究生）》实录了钱颖一与清华本科生和研究生的“与院长共品下午茶”活动，真实展现了他传播现代教育理念，了解学生真实想法，并通过与学生直接沟通把改革落实到位的全过程。 可以说，这是目前中国教育领域中独特的一套书。
大学的改革·第五卷·学子篇(研究生)
￥59.99
钱颖一是清华大学1977级“文革”后第 一届本科生。2006年，在美国留学和任教25年后，他回到清华大学担任经济管理学院院长。无论从事何种工作，钱颖一总是与中国改革同行，肩负起时代赋予的责任。当改革大幕初启，他远渡重洋，探寻现代化之道，成为世界一 流的经济学者；当改革如火如荼，他频繁回国讲学，为改革建言献策；当中国呼唤更多杰出人才时，他放弃国外一 流大学终身教授职位，回国投身教育事业。 《大学的改革》是钱颖一自2001年起在中国教育领域，特别是在担任清华大学经济管理学院院长12年间不懈耕耘的实录。《大学的改革》体现出大学改革的一个主题——“大学为学生”，以及大学改革的两项内容——“实践现代教育理念”和“建立现代大学制度”。《大学的改革》在阐述教育改革思想的同时，真实记述了教育改革行动，重点体现“思行合一”。所以，它不仅是一本理念上“为何改革”的书，更是一本实践中“如何改革”的书。 该书《第 一卷·学校篇》和《第二卷·学院篇》于2016年9月出版，《第三卷·学府篇》于2020年6月出版，在社会上引起很大关注，超出了高等教育，甚至超出了教育领域。延续前三卷的主题，《第四卷·学子篇（本科生）》和《第五卷·学子篇（研究生）》实录了钱颖一与清华本科生和研究生的“与院长共品下午茶”活动，真实展现了他传播现代教育理念，了解学生真实想法，并通过与学生直接沟通把改革落实到位的全过程。 可以说，这是目前中国教育领域中独特的一套书。
人类简史(知识漫画2):文明的支柱
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《人类简史》系列知识漫画，改编自《人类简史：从动物到上帝》，由作者尤瓦尔?赫拉利教授携手比利时漫画艺术家戴维?范德默伦、法国插画家达尼埃尔?卡萨纳韦，共同精心创作。系列漫画的场景化表达，脑洞大的虚构故事和一个个像段子手一样的可爱角色，像一部纸上漫画电影，带你穿越人类由古至今的史诗历程。 《人类简史：文明的支柱》是继《人类简史：人类的诞生》之后系列知识漫画的第2部。书中，我们将继续跟随尤瓦尔、佐伊、萨拉斯瓦蒂教授、辛迪和比尔、洛佩兹警探还有虚构博士，探索“农业革命”是如何改变人类社会的。小麦在人类历史上的地位究竟有多么重要？战争、饥荒和不平等，是怎么出现的？如果1.2万年前人类没有从游牧者转变为定居者，我们会不会过得比现在更幸福？ 是人类驯化了小麦，还是小麦欺骗了人类？ “农业革命”会不会是史上的骗局？ ? 知道过去究竟发生了什么，才会明白我们为什么是现在的样子。 有趣、有料还有品的《文明的支柱》将像部《人类的诞生》一样继续颠覆你的认知，带来更多惊喜！孔子、浮士德、汉谟拉比国王，还有《乱世佳人》的女主角郝思嘉来到书中，快让我们一起加这场历史的狂野之旅吧！
人工智能与法律的对话2
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本书深研究了人工智能对法律制定、法律应用所带来的众多挑战，并在此基础上提出了相应的解决方案。*部分探讨了规制人工智能的相关基础理论问题，并得出如下结论：在数据保护上，立法者有义务规范国家对数据的处理，规范人工智能的使用，从而尽可能保护基本权利。在个人自决上，应通过直或间的法律手段予以回应自动决策系统的巨大风险。在透明度上，建议借鉴相关不透明决策系统的规制经验。在反歧视上，需要从因果关系证明、弱势群体概念等内容出发，对法律行部分调整。在法律人格上，当智能代理人承担类似老练仆人的功能时，就可以视为法律主体。第二部分从人工智能的具体应用领域出发，在具体场景中探讨人工智能的规制，并探讨了以下问题：在社交媒体中，越来越多地使用人工智工具所产生的法律问题。在法律科技中，重新构建法治并将其嫁到技术之上的问题。在行政决定中，建立与机器学习算法相适应的内在规则问题。在智慧执法中，可问责性、非歧视以及法律执行问题。在金融市场中，人工智能技术的应用前景及其难题。在公共治理中，确定人工智能系统准则的问题。在税收程序中，从风险管理系统的角度研究完全自动化税收程序的问题。在医疗保健中，作为医疗器械的学习机器在监管中的角色、使用人工智能医疗系统时的医患关系及责任问题。在竞争法中，人工智能会产生的默契合谋、滥用市场支配地位以及卡特尔化的系统性倾向等问题。
终结所有和平的和平：奥斯曼帝国的衰亡与现代中东的形成
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中东，当今世界的战略要地，也是纷争之地。战争、宗教冲突、恐怖主义、大国干预、族裔对抗……100年来在这片土地上轮番上演。而所有这些，都可以追溯到“一战”期间和战后，英国、法国和俄国等大国所做的一系列安排和决定。 “一战”爆发前，奥斯曼帝国，这个曾经兵锋直指维也纳的大帝国已经没落。它在欧洲的领土大多已经丧失，而名义上属于帝国的埃及也沦为了英国的附庸。野心勃勃的英国驻埃及总领事基钦纳伯爵已经着手在中东谋取更多利益。战争爆发后，奥斯曼帝国加以德国为首的同盟国，与英、法、俄等协约国作战。协约国并不把这个老气横秋的帝国放在眼里，以为能够很快战胜它。1915年，英法两国发动加利波利战役，企图直取奥斯曼首都伊斯坦布尔。然而，整场战争竟然演变成了持续250多天的壕堑战，*终以英法两国撤军告终。 战争期间，看到胜利无望的英国政府调整了自己的中东政策。主导英国中东政策的陆军大臣基钦纳伯爵派手下马克•赛克斯与法国和俄国谈判。三方秘密达成了《赛克斯—皮科协定》，大致划分了三国在中东的势力范围。同时，英国政府积极支持麦加的统治者发动阿拉伯大起义，试图从内部瓦解奥斯曼帝国。1916年底，劳合•乔治成为英国新任首相，他在中东采取了更为积极的攻政策，不到两年，英军相继攻下巴格达、耶路撒冷和大马士革。1918年10月，奥斯曼帝国战败投降。 “一战”结束后，温斯顿•丘吉尔成为中东问题解决方案的“总设计师”。然而，中东问题的解决却困难重重。许多地方爆发了反对英法统治的动乱，英法俄三国之间的矛盾又显现出来，美国、意大利和希腊等国也要插上一脚，更重要的是，在经历了“一战”的血腥后，西方各国人民更渴望休养生息，对帝国主义扩张已经兴味索然。1922年，一系列中东问题解决方案才艰难出台，英法两国强行将西方政治体系移植到了中东，并自行为中东各国划定了边界，丝毫没有考虑当地的政治现实和人民的要求。纷争的种子已然埋下。列强声称可以给中东带来和平的解决方案，成了“终结所有和平的和平”。
