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公文写作标题结构速查宝典
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本书是一部“词典”性质的工具书，收集了近 2000 条优质的公文标题，目的是帮助办公室人员快速实现文稿“升级改造”。 本书共分四编，前三编将公文标题分别按类型速查、用途与工作场景速查和主题速查行编排，编包括比喻类、数字类、重复类和引用类等 9 类，第二编包括总结成绩、分析问题、传达学习、仪式致辞、统一思想和部署工作等 15 类，第三编包括组织、宣传、人才、教育、作风、经济和民生等 17 类；第四编是常见公文结构速查，针对《党政机关公文处理工作条例》规定的 15 种法定公文和日常工作经常会用到的 8 种非法定公文的结构行解读。 本书适合党政机关、企事业单位的广大办公室人员参考阅读。
唐代大庾岭诗路研究 中华书局出品
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南宋墓葬研究
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墓葬作为一种人造空间，既是建筑营造、器物生产等技艺演进的展示空间，也是家族伦理、丧葬礼俗等思想观念竞逐的舞台，更是社会政治、经济发展、技术演进、思想和观念变革的结果。 本书以南宋墓葬及其相关问题为研究对象，以南宋为中心，从田野出发，以墓葬为支点，寻求田野和文献、考古学与历史学*整合的可能性，在较长的历史发展脉络中，探索和揭示墓葬制度、社会礼俗、思想观念的传承与变迁，赋予南宋墓葬考古以较成体系的学术价值。
帝国的切口:近代中国口岸的冲突与交流
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本书从1832年英国通过鸦片贸易逐渐侵蚀清末中国开始，叙述了直到1914年的80多年近代史。当时，清政府关闭国门，与西方仅保持了极少的贸易。英国通过鸦片贸易、发动战争，使得东西方的平衡被打破。西方列强强迫清政府打开国门，签订一系列不平等条约，开放了一系列通商口岸。本书以小见大，通过一个个生动鲜活的故事，展示了租界、通商口岸、海关，乃至整个中国社会的变迁。需要说明的是，本书的主要观察视角来自当时在华洋人的书信、日记、档案，以及主办的报刊等，可以说是通过洋人的视角来揣测、分析西方列强的种种行为动机和逻辑，是非常难得的阅读观察视角。
辽夏金元时代的宗教思想与文化认同(下册)全二册 中华书局出品
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《辽夏金元时代的宗教思想与文化认同（套装上下册）》在10-14世纪中国民族融合一步发展的历史背景下，对非常具有代表性和影响力的辽夏金元等政权及其主要宗教思想，行宏观与微观相结合的通贯性研究。从文化认同的角度，对辽夏金元时代的宗教思想文化行了整体研究，较为系统地梳理了该时期各王朝的主体宗教思想与中原汉族之间文化认同的细节、路径与特；从宗教学和历史学视角，系统考察了这一时期各主流宗教思想文化的具体内涵和理论特，探讨了各种宗教形态、思想与辽夏金元社会的互动，及其与文化认同的关系。力图展现这一时期中国思想史、宗教史、民族史的全貌，揭示“多元一体”中华文化的丰富内涵。
稻作文明探源
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水稻是世界重要的粮食作物之一，全世界有一半以上人口食用稻米。稻作是亚洲文明发展的物质基础和社会的核心特征，稻作文化是中国以及东亚、东南亚和南亚大多数国家的传统主流文化。 作者长期从事长江下游地区的考古工作，本书叙述的具体内容便以该区域的材料为主，探讨了稻作起源这个宏大问题。全书分六个章节，逐章叙述并分析了稻作在世界范围内的起源、演变、发展过程，并着重解析了稻作文明由于地理位置和区域环境差异，在亚洲各地孕育出的丰富多彩的文化风格和多样性特质。
文学鉴赏美学 中华书局出品
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本书主要探讨文学鉴赏、文本解读和作家作品，重在诠释“寻求理解和自我理解”的美学理论与实践。其主体内容构成有四个部分：一是“文学鉴赏要素论”，包括意象与诗境、文境与意蕴、文序与节奏、文色与文法等。二是“文本解读特质论”，包括当代文本解读观的变革、文学解读的反应交流与敞活动、文本解读中的“视野融合”、主体阅读的心理图式，以及诗歌、散文、小说、戏剧的不同解读等。三是“作家文品透视论”，包括营创新艺术散文的老一代散文作家、别具个性审美风范的新时期散文作家、拓学者散文新境域的中青年散文作家等。四是“作品艺术赏读论”，包括“经典名作导读”和“港台名作赏析”。
林汉达前后汉故事新编 中华书局出品
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本书紧着《林汉达东周列国故事新编》，是林汉达先生新编中国历史故事代表作之一，从博浪沙秦始皇遇刺，到张角创建太平道，以正史所载为基础，一百四十个故事按时间顺序编排．既独立成篇，又相互联属，基本勾勒了前后汉四百多年的历史概貌。全书取材准确、裁剪精当，是一部理想的两汉历史门读物。 林先生是教育学家，又曾推动文字改革，故写作时字斟句酌，非常讲究，而这些作品确如一些论者所言，既是可靠的历史读物，可作“理想的历史门书”，又是优秀的语文读物，“对学语文、学作文都大有好处”。
辽夏金元时代的宗教思想与文化认同(上册)全二册 中华书局出品
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《辽夏金元时代的宗教思想与文化认同（套装上下册）》在10-14世纪中国民族融合一步发展的历史背景下，对非常具有代表性和影响力的辽夏金元等政权及其主要宗教思想，行宏观与微观相结合的通贯性研究。从文化认同的角度，对辽夏金元时代的宗教思想文化行了整体研究，较为系统地梳理了该时期各王朝的主体宗教思想与中原汉族之间文化认同的细节、路径与特；从宗教学和历史学视角，系统考察了这一时期各主流宗教思想文化的具体内涵和理论特，探讨了各种宗教形态、思想与辽夏金元社会的互动，及其与文化认同的关系。力图展现这一时期中国思想史、宗教史、民族史的全貌，揭示“多元一体”中华文化的丰富内涵。
韩炳哲作品系列·第二辑(套装全3册)
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《他者的消失》（书号：978-7-5217-0470-9；定价：35.00元） 他者的时代已然逝去。 那朋友似的、地狱般的、神秘的、诱惑的、爱欲的他者已让位于同者。如今，同质化的扩散形成病理变化，对社会体造成侵害。扩散之势愈演愈烈。使社会体害病的不是异化、退隐、禁令和压制，而是过度交际、过度信息、过度生产和过度消费。 如今的时代标志不是由他者带来的压迫，而是由同者造成的抑郁。当今社会中有诸多具标志性的现象，譬如恐惧、全球化、恐怖主义等，韩炳哲的新作所探究的正是这些现象背后潜藏的同质化的暴力。 韩炳哲用他的作品开辟了一条横穿当代文学之林的甬道。他不求你我点赞，只求警醒世人。 ——德国广播电台（Deutschlandfunk） 《倦怠社会》（书号：978-7-5217-0469-3；定价：35.00元） 否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。 从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括抑郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症；不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。 因此，一切免疫学式预防和抵抗措施都失效了。作者的论述*终以一个社会愿景结束，他有意赋予其一个含有歧义的名称“倦怠社会”。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾病和僵死。 失去了死亡的否定性，生命自身僵化成为死亡。 一部为当下全球化时代做出诊断的重要作品。 《娱乐何为》（书号：978-7-5217-0481-5；定价：38.00元） 现在，娱乐的无处不在预示着全新的事物即将来临。人们对世界和现实的理解开始发生根本性的变化。 今天，娱乐升级成为一种新式范例，即一种新的决定什么具有处世能力、什么没有，也就是决定什么是存在者的存在模式。因此，现实本身呈现出一种特殊的娱乐效果。 娱乐的绝 对化导致世界变成享乐的世界，受难精神将这样的世界解释和贬低为沉沦、虚无，甚至是非在。然而，受难和娱乐其实并不完全相异。娱乐的纯粹无意义与受难的纯粹意义是紧密相邻的。 小丑的微笑与痛苦之人痛苦扭曲的表情看起来惊人地相似。 韩炳哲创造了一种他个人独有的思想传统。 ——《周日世界报》（Welt am Sonntag）
生生之道:中华文明宇宙观
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本书是一本跨学科对话的学术文集。人文社科领域的十二位知名学者围绕中华文明宇宙观，从哲学、历史学、文学、文字学、社会学、建筑学、科技史等角度，就中华文明宇宙观与中国智慧、人文与自然、山林与社会、天人合一与人生境界、大一统与文化地理、甲骨文与殷商宇宙观、紫禁城的文武建筑布局、宋代家礼等议题，深刻阐释了中华文明宇宙观的思想内涵和精神品格。每位作者学养深厚，对中华传统文化有着自己的精研覃思，行文流畅，从不同角度深浅出地阐释了中华文明的“生生之道”。相信不同学科背景、不同传统文化功底的读者，均可从中汲取智慧，涵养心性，立足当下，不忘本来，面向未来，更加自觉自信地赓续光耀中华文明。
探索马克思主义哲学的当代形态
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探索马克思主义哲学的当代形态（马克思主义理论研究与当代中国书系）
沈曾植史地著作辑考 中华书局出品
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沈曾植（1850-1922），字子培，号乙庵，晚号寐叟。浙江嘉兴人。光绪六年士，官至安徽提学使、署理安徽布政使。沈曾植在清末民初学界声望极高，经史、诗文、音韵、目录、书法、佛老无不奄贯，一生藏书颇富，书法自成一格。其对史学之贡献，以边疆史地研究为大，而学界对其成果缺乏足够的认识和了解。 本书共分两部分。作者首先对沈氏在边疆史地及中外关系史方面的各种成就作了全面细致的阐述，指出他在近代学术史上继往来的重要地位。同时，作者将近年访求所得的多种沈氏未刊著作逐一整理辑校，公之于世。这是沈曾植有关中外交通史籍研究成果的首次结集，对深探讨近代学术转型无疑具有重要意义。
马克思主义中国化史·第一卷·1919-1949
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马克思主义传中国并成为中国革命指导思想的理论基础，是近代以来中国历史和人民的选择。中国共产党人在领导中国革命的实践中，把马克思主义基本原理和中国革命具体实际相结合，使马克思主义中国化，在新民主主义革命时期实现了马克思主义中国化的*次历史性飞跃。*是马克思主义中国化的伟大拓者，*思想以独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义，是马克思主义中国化*次历史性飞跃的理论成果。本卷对1919年至1949年间马克思主义在中国运用和发展的历史程及理论创新、实践创新行了系统研究，系统展示了以*为代表的中国共产党人探索新民主主义革命道路、实现马克思主义与中国实际“*次结合“的理论成果。
当代大学生马克思主义理论教育链论
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当代大学生马克思主义理论教育论是新时代中国特色社会主义马克思主义理论研究和建设工程的新话题。本书系统阐释了当代大学生马克思主义理论教育的基础理论、主要内容和具体过程，并重分析了马克思主义理论脑过程及其理论教学（厘掘思想、创新内容、讨辩激思、写讲促学、评阅叙事、交流汇报）、实践教学（观、听、访、演、 帮、思）、管理教学（考勤、作业、考试、活动、叙事）。理论教学是指向，实践教学是深悟，管理教学是保证，三者相互作用，相互支撑发力，共同组成新时代大学生马克思主义理论教育的教学立体。本书展现了高校思想政治理论课教学的一个侧面，提供了一个高校思想政治理论课教学方法的案例，孕育了高校思想政治理论课教学研究理论与实践的一步发展。本书既适合思想政治教育专业的师生阅读，也适合从事马克思主义理论学科教学与研究的师生阅读。
北京西山八大水院
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北京西山，是自然之山，更是历史之山、人文之山。自辽始，历代帝王不断地在京郊西山造园建寺，而金代章宗，更是一位非常喜爱山水的皇帝，他不仅仅满足于帝王传统的春水秋山的游猎活动，更是在中都近郊大兴土木，兴建了许多行宫、寺院与园林，如著名的“八大水院”，享受山水之乐、游猎之趣。 北京建城史3000多年，建都史逾860载，这800多年都城史的积淀，造就了北京不同于其他城市的浓厚的皇家文化。作为北京封建王朝建都的肇始朝代，金代在北京史研究中占有相当重要的地位，对金代行宫苑囿、寺庙园林等建筑遗存行深挖掘，对拓展北京历史文化的研究视野，印证北京皇家文化及建筑传承关系是有益的。西山八大水院，是北京园林的出发地，奠定了北京辉煌园林的基础，应该被书写北京记忆里。
中国政治哲学史(第二卷)(国家出版基金项目;政治哲学史)
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董仲舒上“天人三策”，汉武帝令“独尊六经”，儒家仁义之道成为王朝立国的价值基石。王莽受禅与改制，儒家仁政理想与现实政治效能之间的张力得以检验。记录汉代讨论治国根本思想的《白虎通义》，明晰了关注性情、风俗、礼乐以复三代之治的教化政治学。道教经典《太平经》倡导基于自然政治价值而追求太平理想之治的自然政治哲学。隋末唐初，王通需要面对和思考草原民族主中原引发的华夏正统与王道道统问题。唐代韩愈提出了仁义道统说和文化中国论。北宋时期，王安石推明天道以革新人事，他的新学提供了一套用于变法的政治哲学。同时，司马光以礼治思想重构家国秩序。南宋时期的朱熹，勾绘了一个仁义流布的天理世界。而同一时期的浙东学派，则以经世之学引人注目。明末清初的黄宗羲，是儒学为仁义之道辟道路重构政治制度的代表。本卷所选取的政治哲学主题，是儒家占主导地位局面下中国政治哲学发展演变的重要节。这些节体现了儒家政治哲学所面临和应对的种种具体处境，也展现了儒家政治哲学坚守仁义价值的内在品格和变通应世的理论活力。
侵权公平责任论:我国侵权法上公平责任的立法与司法研究
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侵权公平责任是自1986原《民法通则》以来，我国侵权法上长久不衰的理论热点和疑难复杂的实践争议点，在比较法上也引起了广泛关注，但长期缺乏系统的理论梳理和论证。本书首次对该问题进行了系统论述和深入研究，在对侵权公平责任的源流、发展过程和理论基础进行探讨的基础上，通过对大量实务案例的具体分析，深入研究了各类侵权公平责任的具体适用规则、抗辩事由、补偿范围和适用上的补充性，并对司法适用提出了理论限制，避免侵权公平责任的司法滥用。建立起符合我国国情和社会需求的中国本土公平责任理论体系。根据《民法典》对公平责任的体系定位和具体规则调整，本书还提出了《民法典》“侵权公平责任”相关条文司法解释建议条文，供人民法院起草相关司法解释参考。
网络犯罪的法教义学研究(国家哲学社会科学成果文库)
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法教义学是网络刑法学的变革逻辑、发展方向和基本立场，刑法教义学能够优化网络犯罪刑事立法的司法适用；同时认为，当下网络犯罪的法教义学研究存在以下三个问题：基础性研究不多；体系化程度不深；方法论提炼不够。本书由此出发，试图从上述三个方面入手，进行网络犯罪的法教义学研究。首先，以网络犯罪的法律概念为核心，揭示当前网络犯罪刑事立法的象征性特征，指出学界对刑法教义学本身的五大误解，就犯罪学、刑事政策学中网络犯罪概念的刑法学化、网络犯罪据以产生的哲学基础等基础性问题进行抽象化研究。其次，以网络犯罪的具体事例为线索，就以属地管辖为例的刑法的网络空间效力、以网络中立帮助行为为例的共犯论等具体问题进行体系化研究。后，以实质刑法观为基本立场，就网络时代实质解释的思维、要求和方法等进行方法论的总结与加工。与此相应，全书共分为三篇，分别是上篇“法教义学视野的犯罪概念”，下辖至三章；中篇“网络空间的刑法介入边界”，下辖第四至七章；下篇“网络时代的刑法实质解释”，下辖第八至十章。
格式塔团体治疗指南
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格式塔治疗是主要心理治疗流派之一，团体心理治疗日益受到国内工作者的重视。本书填补了格式塔团体治疗文献的空白。 在本书中，格式塔治疗师约斯塔和斯特凡基于自身数十年带领团体的实际工作经验，并结合丰富的案例，历时五年，为想运用格式塔理念带领团体的工作者提供了翔实、系统、全面的展团体工作的方法、技巧和步骤。全书包括三大部分，部分全面介绍了从展团体工作之前、始阶段、中间阶段到结束阶段的工作过程，专注于此时此地的工作特，培养内在督导的技巧，以及让团体充满动力的秘诀等团体带领者需要掌握的核心内容。 第二部分主要介绍了如何对在医院精神科里的重症患者展团体治疗。第三部分梳理了关于团体实验和团体活动的宝贵建议和工具，还有对戈登? 惠勒行的访谈。 读完本书后，工作者将全面了解格式塔团体治疗的核心内容、维持和推动团体过程的具体方法，以及衡量团体过程是否顺利的标准，掌握针对阻碍团体动力形成的困境的干预方法，学会与整个团体一同展工作，形成自己独特的带领团体的风格。 本书适合新手心理咨询师、心理治疗师、督导、教育者和团体带领者阅读。
金色沼泽:柏林的严谨与叛逆(列城志)
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柏林，这座建立于沼泽之上的城市始终承载着统治者建立普鲁士王国、统一德意志的伟大梦想，却屡遭劫难。它既是一个西欧化的城市，又在地理上更近东欧，所以在柏林的“一生”中，始终面对着来自两个方向的碰撞。在这里，19世纪的民主浪潮与普鲁士的军国主义传统相互冲，思想多元给这座城市带来政治和艺术风格上的碰撞；而在这一切之下，则深藏着柏林人与普鲁士人在身份认同上的碰撞，这座拥有移民传统的城市曾经是普鲁士的首都，却从来不是普鲁士风格的城市。碰撞中的柏林总能给人带来一种特殊的激动，是一种兴奋、期待、紧张和意外结合在一起的激动。霍亨索伦的选帝侯、普鲁士的国王、德意志的皇帝，柏林的命运与这些统治者交织在一起。本书不是普鲁士的历史，却是这些君主的历史，讲述柏林如何支持他们，反对他们，逐渐憎恨他们，最终抛弃他们。作者尝试揭柏林的历史，让读者领略德国首都柏林拥有的独特而令人好奇的非日耳曼传统。
