本书是吴江先生关于京剧方面的文章和剧本选集。吴江先生九岁进入北京戏曲学校学习京剧表演，后从事艺术创作、艺术教育、艺术研究工作，2000年2月调任中国京剧院院长。本书所选入的论文，包括《中国戏曲的哲学精神》《戏曲编剧琐谈》《京剧发展之我见》《戏曲艺术之美》等评论，也包括《仇大姐》《血染木鼓》《盗墓人》等京剧剧本。

用通俗有趣的文字对山海经中的一百余种珍奇异兽按所居场所、外貌特征、习性等行全方位梳理和考证，其中把博物科学与神话相结合，生动传神地描摹出我国上古神话中诸多传奇形象以及神话背后的科学现象。同时，为更直观地展现这些异兽的魅力，本书特别选取古代《怪奇鸟兽图卷》和《山海经图鉴》中的彩绘图片作为插图，文图对应，以增强可读性和观赏性。

本书从家世家学与词集词论、生平事迹考述及发覆、“文化遗民”身份与《山中白云词》思想倾向、《词源》的诗学取向与词学法度、《词源》的理论创新与美学规范、张词的艺术风格及词史地位、清代对张炎受的深刻歧异与理论渊薮这七大方面，对张炎其人、其词、其词学等行了全面系统的研究。讨论了张炎显赫家世、渊源家学对其思想立场、词学理论、艺术造诣、生活方式的影响；以及词集词论的版本源流、词集“别本”“别题”现象。本书结合张炎词作、相关史料以及与交游词人往来唱和交游之迹，考证出其曾两次北游大都的政治事件、再次北游南归十年后居游浙江西路的磊落行谊。提出了张炎创作分期新三期的观，明确张炎“宋词人”身份归属，以及在这一身份之下的思想立场与词作倾向。本书基于《山中白云词》是《词源》创作范本的立场，探究其词学理论是在兼容宋诗特质基础上，表现出歌谱合乐、原创范畴、创作技法三方面对两宋词论的通变；推原《词源》的诗学取向、词等

中国共产党百年征程波澜壮阔，党的干部教育工作历久弥新。全书对我党百年来的干部教育工作做了阶段性的总结，全书主体部分共12章，分为上下两篇。上篇主要对不同历史时期干部教育面临的形势任务和实践探索行横向记叙；下篇则侧重跨越各历史时期，从干部教育思想、组织管理体制、内容体系、主要经验和未来展望等不同层面对干部教育的发展演变行理论上的纵向总结剖析，探讨干部教育发展的特征与规律。本书资料丰富翔实、理论分析系统精当、经验规律揭示清晰客观，切实体现了史料性和研究性。

本书收录史学名家樊树志教授近十余年间所撰有关晚明史的要文十三篇，既娓娓解读了晚明重要历史事件和社会现象，如万历年间的朝鲜战争、六君子之狱、魏忠贤崇拜运动、文人结社等，又剖析了晚明著名文人士大夫，如徐阶、张居正、文震孟、郑鄤、倪元璐、吴应箕、黄道周、刘宗周、吴伟业等人的仕宦与心路历程，这些主题几乎涵盖了晚明史的重要方面。 书中配有六十余幅图片，包括人物肖像、书画作品、典籍书影、档案资料及其他历史遗物等多种类型，以期形象生动地还原历史场景，图文相彰，是研读晚明史乃至明史的优秀读本。 “人世事，几完缺”，选自清吴梅村《贺新郎·病中有感》，最能代表耄耋学者樊教授数十年研究晚明史的感慨心境。

中国剪纸作为一项具有悠久历史的传统艺术，是民俗活动的重要组成部分。无论从技艺方面来说，还是从表现力方面来说，它都有很高的研究价值。 本书分为认知篇、纹样篇、寓意篇、故事篇、服装篇和饰物篇6章，共60个主题，收录了400余幅作品。认知篇从剪纸的起源、发展讲起，然后介绍了团花剪纸、门笺剪纸、皮影人物剪纸等；纹样篇涉及彩陶纹饰、青铜纹样、历代云纹、敦煌藻井、纸上青花、十二花神等主题；寓意篇以“福”为主线，用剪纸的形式表达了人们对平安、富贵、长寿、吉祥、多子、多财、金榜题名等的追求与期盼；故事篇则用剪纸讲述了神话、历史、成语、戏曲、小说中的故事；服装篇以剪纸的形式表现了我国古代礼服、常服、内衣、戎装等的种类和变迁；饰物篇以剪纸的形式表现古人常用的精致小物，这些精致小物同剪纸一样，装了人们的生活，传递着人们的情感。本书可被当成一本剪纸宝典，置于几案上，闲暇时翻阅。希望本书能引发你无限的遐想，拓你的创作空间。 本书适合所有喜欢传统文化和剪纸艺术的人阅读。

人口老龄化和数智化是现代社会发展的两大重要趋势。针对新时代我国人口老龄化的新形势、新特，发展智慧医养模式已成为积极应对人口老龄化的新思路与新选择，同时也催生出智慧医养领域的相关研究，并在庞大的养老需求推动下成为近年来的热话题。然而，养老行业到底如何实现智慧医养，对于很多从业人士来讲还比较迷茫。本书归纳了战略政策、前沿技术、理论探索、实践应用等多重要素驱动下的智慧医养发展情况，帮助广大读者掌握智慧医养发展脉络，以该领域代表性学者的研究为基础，对当前智慧医养领域的展与今后的发展方向行分析。本书旨在为智慧医养领域奠定基础，并让广大读者了解、感受我国智慧医养产业的蓬勃发展。

由中央文史研究馆与全国各地文史研究馆通力合作的文化工程《中国地域文化通览》，在历时六年之后，终于全部完成，陆续出版，这无疑是一件令人振奋的事情。更让我欣喜的是，湖南省文史研究馆在《中国地域文化通览·湖南卷》编撰完成之后，即着手湘学研究，这是对湖南地域文化研究的拓展和深入。因此当“湘学研究丛书”执行主编、湖南省文史研究馆馆员陈书良先生嘱余为丛书作序时，余乐见其成，遂欣然应允。

颁奖词:五千年中华文明国号第更，名号众多，本书作者胡阿祥集二十余年之功，深入系统的考证了中国历代国号、古今名号，和域外称谓的缘起，涵义，演变，使用情况。及对后世的深远影响，铸就了一部别样的中国史。本书综合运用历史、地理、民族、政治、语言、文字、心理、名称等学科的理论与方法，系统全面、深细密地探讨了中国历代国号、古今名号、域外称谓的形成过程、来源取义、使用情况与复杂影响，得出了“美哉，变动不居而又蕴含深意的中国历代国号；伟哉，沿用不衰而又凝重气派的中国古今名号；妙哉，来源不一而又呈现特征的域外有关中国的称谓”的宏观认识。这是一部名实互证的中国政治史、角度独特的中国文化史、视野出新的中外交通史，也是作者继1995年该研究领域以来，积二十余年之功力而完成的总结之作。

从新石器时代到21世纪，本书跨越岁月长河，讲述了英国宏大而不平凡的传奇历史。书中以时间线将英国划分为8个主要历史阶段，展现了英国从史前时期到中世纪、近代早期、乔治王朝统治时期再到维多利亚时代及20世纪后的多彩风貌，将英国的兴衰变迁逐一揭示。本书对英国各个时期的政治、经济、社会等方面行深剖析，并配以大事年表和插图，生动清晰地呈现了英国的历史演过程及其背后的丰富内涵。

本书以一位经济学家的视角，详述了他对美国现行教育系统的疑惑，对教育真实回报的反思以及探究教育给社会带来的真正价值。卡言兰通过六年时间，把教育学、心理学、社会学和经济学领域的相关研究发现与教育相关利益者（学生、家长、教育工作者和雇主）的“证词”相结合，客观且有力地指出了教育过度导致的社会成本增加、教育溢价、学历通胀，以及探讨了将大量的时间及金钱花费在当下的教育中是否合理等问题，论证严谨周密，论据翔实全面。 卡普兰赞同用信号理论解读教育的价值，但又反对将教育的价值仅视作信号的观。以上述 “合四为一”的跨学科研究视角来审视教育的真谛，看似有些“离经叛道”，但他对于未来教育改革方向的探索，用信号模型解谜教育的真正价值，新视角解读教育与灵魂、启蒙的关系，具有创性意义。

在本书中，作者以游戏玩法为切，详细介绍了如何通过游戏来展儿童青少年心理咨询工作，如何借助游戏来行疗愈。 全书分为五个部分。 一部分为儿童青少年心理咨询概述，作者将带你走儿童青少年心理咨询的世界，了解什么是儿童青少年心理咨询、不同年龄段儿童青少年的甄别重等，同时了解儿童青少年心理咨询中常用且有效的治疗方式——游戏治疗的基本理论。 第二部分围绕儿童心理评估的意义和如何展评估，帮助你了解评估的重要性，掌握评估的要和方法。 第三部分主要介绍针对儿童的心理介疗法——以儿童为中心的游戏治疗。你将通过与儿童建立安全的咨访关系，在关系中疗愈儿童，帮助其舒缓情绪，学习恰当的行为规范，提升自尊自信。 第四部分主要介绍整合式游戏治疗的应用。通过学习，你将找到一种游戏治疗的方法去展辅导，在有限的时间和空间中，创造一套比单一技巧更多元、更流畅、更有效的介策略。 第五部分主要从家庭合作的角度出发，介绍适合在家庭中展的游戏治疗方式。通过学习，你将有能力用游戏来评估亲子关系和家庭互动模式，让每个家庭成员了解彼此，而建立良好的关系。  

放眼世界，百年变局加速演，全球性问题加剧，我们都需要理解即将到来的全球性挑战，并立即学会适应多变的世界。目前，人类面临人口增长、气候危机、人口结构地震、地缘政治权力转移、新型武器、国际合作和国家战略失败、巨型科技企业和专制资本主义向前发展、共享经济形成中的不平等等问题。当面临人类命运大议题时，我们每个人都无法独善其身，需要全人类共同思考。 在《多变世界的十大生存技能》中，汤姆·弗莱彻再次展示了他的知识的广度与深度。本书凝聚了他的智慧思想，为我们提供了革新教育、恢复社会秩序和重新规划未来的方法，帮助我们规划一条道路，使我们夺回对时间的控制权、战胜对失败的恐惧、更好地处理人与科技共生的关系、建设共同愿景，并拥有全球化的远见。本书提供了三十九个步骤，从即刻起，每个人都可以通过采取这些步骤来提高自己的生存能力。 当今世界充满了不确定性，我们必须关注危机与挑战，平衡力量与智慧，形成长期的反思能力和终身学习思维，才能在多变的世界中屹立不倒，甚至博得新的发展机遇。

社会潜意识对于理解个人和团体都是至关重要的，从家庭到社会，从团体到组织，从小型、中型到大型治疗团体，以及*的临床工作，都有社会潜意识的身影。本书收录的文章来源于国际知名的精神分析学家、分析心理学家、团体分析师等，他们借鉴了弗洛伊德、克莱茵、荣格、比昂、福克斯和莫雷诺的经典思想，以及当代关系视角、自体心理学和神经科学的观点。本书主要涉及社会潜意识的理论，包括社会性、社会性大脑、身份、基础矩阵、集体潜意识的原型和社会性做梦等。

本辑收录了费孝通先生的《乡土中国》《乡土重建》《社会调查自白》三本书。 《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”的讲稿，它尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。它不是对具体社会的描写，而是作者结合自己的见闻，从日常生活、规矩礼数、历史渊源等诸多方面，讲述了形成乡村人生活现状及其背后的原因，提炼出如“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”等概念，让读者由此更好地理解具体的乡土社会、乡土文化，以及这个长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系。 《乡土重建》是费孝通20世纪40年代的杰作，阐述了农村、城镇与都市的关系，讨论了土地问题、农村人口问题和乡村工业的发展问题。指出“差序格局”和“皇权与绅权”的关系是中国社会的基本结构原则，并在此基础上分析现实中国基层社会的问题与困境，探寻乡土工业的新形式和以乡土重建进行现代社会转型的可能。虽然本书的写作距今已有近80年，社会格局大变，但依然有被当下的我们再次深入阅读的价值。 《社会调查自白》是费孝通先生1984年在中国民盟中央组织的“多学科学术讲座”上所做的讲座汇集而成，谈论的专题涉及社会调查各个方面。系统介绍了费先生开展社会研究的具体方法，如实地调查、社区分析、类型比较法、历史的考察分等。本书ZUI大的优点在于作者非常巧妙地把这些方法和自己半个世纪的学术生涯结合起来，一边谈方法，一边讲述自己的学术理念和研究思路，既让方法有的放矢，又从理论的高度总结了自己的学术历程。加上谦逊平实的文笔和注重社会学实用价值的志向，堪称是在中国开展社会调查的经典启蒙读本。

A bírósági végrehajtási eljárás foganatosítása során gyakran el?fordulnak problémák és félreértések a gyakorlati életben. Jelen monográfia ezek magyarázatára t?rekszik azzal, hogy azon élet- és jogi helyzetekre ?sszpontosít, amelyekben a bírósági végrehajtó és a végrehajtási eljárás foganatosítása által érintett személyek interakciója magában hordozza a konfliktus lehet?ségét. Vizsgálat tárgya továbbá az eljárás társadalomra és gazdaságra gyakorolt hatása, a bírósági végrehajtási eljárás elhelyezkedése a jogon mint társadalmi alrendszeren belül.A végrehajtási ügyek manapság magas száma igényel egy ilyen jelleg? jogi szakmai és szociológiai ?sszefoglaló munkát, amely iránymutatás keretében igyekszik válaszokat adni minden érdekl?d? és érintett fél számára. A k?nyv nem csak a jogásztársadalomnak szól, hanem minden, a témában érintett vagy érdekelt résztvev?nek is.A k?tet a legfrissebb információkat tartalmazza, a 2012-ben jelent?sen módosult irányadó jogszabályi hátteret is k?veti.A k?nyvet Dr. Krejniker Miklós a Magyar Bírósági Végrehajtói Kamara eln?ke lektorálta, az el?szót Dr. Schadl Gy?rgy PhD f?iskolai docens írta.

本书是对明代外戚群体所做的系统性研究，不仅对明代外戚的人员构成、各项待遇及主要活动行了梳理和分析，还将其置于特定的时代背景和复杂的社会关系网络中行了考察，旨在探究明代始终没有出现外戚专权现象的原因，以及外戚群体作为明代社会有机体的重要组成部分所具有的历史地位及其变化趋势，以期对明代历史有更深的理解。作者认为明代外戚群体享有一定的特权，却又始终从属并受控于皇权。明代无外戚专权的直原因是，在严密的制度保障下，外戚群体受到了来自皇帝、后妃、宦官以及文官群体等四个方面的防范和约束。而中国古代社会结构、思想文化、政治结构领域内的变化，以及前朝的经验和教训，则是明代“无外戚之祸”的历史根源。同时，明代外戚的地位也并非始终“孱弱”，而是经历了一个逐渐下降的过程。明代外戚地位的变迁是与整个明代的政治、社会变迁同步的，实为后者的重要内容。

DAVID HUME (1711 – 1776) was a Scottish philosopher, historian, economist, and essayist known especially for his philosophical empiricism and skepticism. He was one of the most important figures in the history of Western philosophy and the Scottish Enlightenment. Hume is often grouped with John Locke, George Berkeley, and a handful of others as a British Empiricist. Beginning with his A Treatise of Human Nature (1739), Hume strove to create a total naturalistic "science of man" that examined the psychological basis of human nature. In stark opposition to the rationalists who preceded him, most notably Descartes, he concluded that desire rather than reason governed human behaviour, saying: "REASON IS, and OUGHT ONLY to BE the SLAVE of the PASSIONS". A prominent figure in the sceptical philosophical tradition and a strong empiricist, he argued against the existence of innate ideas, concluding instead that humans have knowledge only of things they directly experience.. NOTHING is more usual and more natural for those, who pretend to discover anything new to the world in philosophy and the sciences, than to insinuate the praises of their own systems, by decrying all those, which have been advanced before them. And indeed were they content with lamenting that ignorance, which we still lie under in the most important questions, that can come before the tribunal of human reason, there are few, who have an acquaintance with the sciences, that would not readily agree with them. It is easy for one of judgment and learning, to perceive the weak foundation even of those systems, which have obtained the greatest credit, and have carried their pretensions highest to accurate and profound reasoning. Principles taken upon trust, consequences lamely deduced from them, want of coherence in the parts, and of evidence in the whole, these are every where to be met with in the systems of the most eminent philosophers, and seem to have drawn disgrace upon philosophy itself. Nor is there required such profound knowledge to discover the present imperfect condition of the sciences, but even the rabble without doors may, judge from the noise and clamour, which they hear, that all goes not well within. There is nothing which is not the subject of debate, and in which men of learning are not of contrary opinions. The most trivial question escapes not our controversy, and in the most momentous we are not able to give any certain decision. Disputes are multiplied, as if every thing was uncertain; and these disputes are managed with the greatest warmth, as if every thing was certain. Amidst all this bustle it is not reason, which carries the prize, but eloquence; and no man needs ever despair of gaining proselytes to the most extravagant hypothesis, who has art enough to represent it in any favourable colours. The victory is not gained by the men at arms, who manage the pike and the sword; but by the trumpeters, drummers, and musicians of the army. From hence in my opinion arises that common prejudice against metaphysical reasonings of all kinds, even amongst those, who profess themselves scholars, and have a just value for every other part of literature. By metaphysical reasonings, they do not understand those on any particular branch of science, but every kind of argument, which is any way abstruse, and requires some attention to be comprehended. We have so often lost our labour in such researches, that we commonly reject them without hesitation, and resolve, if we must for ever be a prey to errors and delusions, that they shall at least be natural and entertaining. And indeed nothing but the most determined scepticism, along with a great degree of indolence, can justify this aversion to metaphysics. For if truth be at all within the reach of human capacity, it is certain it must lie very deep and abstruse: and to hope we shall arrive at it without pains, while the greatest geniuses have failed with the utmost pains..

      本书是“语言测试与评估专题研究丛书”中的一部。       针对国内外口语诊断测试和研究不足的现状，本书基于动态系统理论、语言诊断评价系列理论、语言测试理论等构建了我国大学生英语口语能力动态诊断评价体系，并通过四项实证研究行验证，对语言诊断评价、外语教学和外语能力评价具有理论和实践指导意义。      本书可为一线外语教师和相关领域的研究者行外语口语能力诊断评价研究提供参考，也适合应用语言学专业和外语教育学专业的学生使用。

    复旦大学教授王德峰和吴晓明写给年轻人的10堂西方哲学通识课，读懂2000年的西方智慧与文明。     《西方哲学思想讲义》是了解西方哲学的简明读本，以故事的形式，带领读者走尼采、卢梭、柏拉图等10位伟大思想家的精神世界，在深了解他们生平经历的同时，感受他们在追寻价值与意义之路上的挫折与坚韧、孤独与慰藉、迷茫与豁然。     哲学不仅仅是高深的思想，更是让你生活变好的方式。本书，与西方2000年来蕞优秀的灵魂对话，用哲学的思维提升我们的头脑，用哲学的眼光更加理性地看待世界，充实人生，使自己成为有格局、有魄力、有智慧的自由人。

本书以作者撰写的29篇出土文献研究论文为基础，重新修改整理，集合成这部专门研究出土文献中名物的著作。内容共分为三部分：战国楚简牍名物考、秦汉简牍名物考、其他出土文献名物考。全书以疑难名物字词考释为纲，探讨名物的命名理据、形制、用途、用法、源流及相关物质文化内容。涉及名物包括地名、外交礼品、食器、乐器、车器、旌旗、刀剑饰物、生活设施、厨具、药具、洁齿工具等。