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追寻现代中国
￥63.00
一个“现代”国家既可融汇一体，又能兼容并蓄，既有明确的自我认同，也能以平等的地位竞逐新市场、新技术、新观念。本书以16世纪末作为叙述的起，展现了中国的社会、政治、经济、思想文化等方面的变迁，怀着同情之心回顾中国走向现代过程中遭遇过的机遇与挫折，认清中国问题的缘由，以及中国人该凭恃何种知识、经济、情感来解决这些问题。 史景迁作品系列： 《追寻现代中国》 《中国纵横》 《雍正王朝之大义觉迷》 《太平天国》 《改变中国》 《曹寅与康熙》 《康熙》 《大汗之国：西方眼中的中国》 《王氏之死》 《利玛窦的记忆宫殿》 《胡若望的疑问》 《前朝梦忆》
魏氏文化源流研究
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魏姓,此姓氏有出自姬姓、芈姓等多种说法。魏姓早发源于今河南省北部及省南部-带,现已遍布全国各地,是当今姓氏排行第47位的大姓。魏姓历史上出现了众多名人,如魏武子、魏无忌、魏徵、魏源、魏良辅等。魏姓是以委蛇肥遗龙虺为图腾的炎帝支鬼姓的苗裔。魏姓族徽由三部分组成:左边的女性象征炎帝魁隗氏的母亲任姒,手举着颗粒饱满的麦穗,右边的肥遗龙( -头双身龙)象征鬼(远古时指祭祀的巫师) , 中间的禾代表其农业发明。当代魏姓的人口已近570万,列在中国第44位,大约占中国人口的0.45%。从明朝至今600年中魏姓人口由45万增到570万,增长了11倍多,魏姓人口的增长速度低于中国人口的增长速度。在中国的分布主要集中于河南、四川、河北三省,大约占魏姓总人口的28% ,其欺分布于湖北、陕西、陈、江苏甘肃、安徽，这六省又集中了32%的魏姓人口。河南为当代魏姓大省,居住了魏姓总人口的9.6%。中国魏姓的分布形成了秦川、豫冀两块魏姓聚集区。
信息化和工业化融合 百问百答
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《信息化和工业化 百问百答》一书深学习贯彻习近平总书记重要指示批示精神，立足国家战略需求与产业发展实际，系统梳理了两化融合领域的100余个热问题，以问答形式深浅出地解答两化融合相关概念及内涵，旨在帮助读者更好地理解和把握两化融合最新内涵、规律、路径和方法，帮助各界科学推两化融合走深向实。
中国行政区划通史：明代卷
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中国历史上，各朝中央政府都重视行政区划设置，而其政权的衰败与灭亡则与行政区划设置不当有一定的关联。
亚当·斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲
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亚当·斯密是十八世纪英国的著名经济学家，资产阶级古典政治经济学的杰出代表。古典政治经济学是马克思主义的三个来源之一，而本书反映的正是亚当·斯密早期的经济思想。抓住了当时英国经济生活中的基本问题，反映了资本主义发展的利益和要求。当然，这时斯密的经济思想还不成熟，许多政治经济学原理还不明确，甚至没有考察。但是，斯密研究经济问题的总方向，他的经济学说的中心思想已经奠定了，并对价值、货币、资本、利息等政治经济学范畴作了一些分析和说明。这一切，在他的代表著作《国民财富的性质和原因的研究》得到了大大的发展和丰富。
爱的承诺
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以李嘉诚先生与中国残联合作的长江新里程计划第yi期为主题的总结性图书。旨在宣传李先生的人道理念和情怀，反映项目对受益残疾人生活状况的巨大改善和对社会道德、社会风尚等的巨大影响，总结在项目实施过程中取得的宝贵经验，表现项目执行人员乐于奉献、任劳任怨的可贵精神，在全社会弘扬人道主义思想，吸引更多富于爱心的人们参与人道主义事业，进一步推动中国残疾人事业。
核爆冲击波
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必须被重述的历史 遗忘就是下一次毁灭 1945 年 8 月 6 日，一个宁静的周一早晨，一枚重达 5 吨、被称为 “小男孩 ”的原子弹从一架美国飞机上投向日本广岛。这 一天，这个拥有 30 万人口的繁荣都市遭受了前所未有的火焰风暴，三分之一的人口死亡，建筑物被焚毁，繁华街市灰飞烟灭。这不是战争的句，而是原子时代可怕的黎明，引发了数十年的偏执、猜忌，以及对人类自我毁灭的终极恐惧，冲波至今仍未停息。 在《核爆冲波》中，杰出导演史蒂芬·沃克全景式再现了广岛原子弹爆炸前惊心动魄的 21 天以及爆炸后的 18 小时。这是一部直而危险的戏剧，沃克将历史化为窒息的心跳，以电影镜头般的叙事，客观呈现科技、军事与平民命运的惊天碰撞。 你将穿越在参与研发原子弹的科学家、轰炸机机组成员与日本军民的记忆之间，与书中的人物一起，经历核爆前那漫长的 30 分钟，3 分钟，45 秒，并与幸存者一起见证爆炸后的惨状：炭化到不成人形的尸体、横扫一切的火焰风暴、全身被烧焦到已分不清是男是女的“行尸走肉”…… 《核爆冲波》不是讲述历史，而是带你走历史，亲历世界改变前的一瞬。这段历史必须被重述，这样它带来的可怕教训才永远不会被忘记。
亚马孙深处的奇幻蘑菇
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探寻一种濒临灭绝的现代语言与文化 发现语言、思想与生命的真正本质 丹尼尔·L. 埃弗里特是一名语言学家，也曾是一名传教士。1977 年，他携妻子和三个年幼的孩子深亚马孙丛林中皮拉罕人的部落，与他们同吃同住，研究一种与世界上任何其他语言都不相关的神秘的语言——皮拉罕语。 埃弗里特想要传教，改变皮拉罕人的信仰。但他发现皮拉罕语违背了所有现存的语言理论，并展现了一种远离当代认识的生活方式。埃弗里特痴迷于他们的语言及其文化，痴迷于他们生活中的非凡满足感。雨林里的世界颠覆了他的信仰，他ZUI终成了一位坚定的无神论者。 本书是埃弗里特 30 多年客旅丛林的生活记录，他以放弃现代文明生活的代价换来书中与皮拉罕人一起生活的奇闻逸事。在这 30 多年里，埃弗里特的妻儿差一因疟疾病死他乡，他也曾因触犯皮拉罕人的自由而被群起攻之，但埃弗里特分享的更多的是与皮拉罕人共处时的一段段惊心动魄的冒险，展现了一种截然不同的、颠覆三观的异域文化。 本书也是对现代语言和文化的探索。皮拉罕人让埃弗里特反思现代文明，并试图让我们思考，除了我们理解的生活方式外，人生还会有怎样的可能。
王朝的崩溃
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本书聚焦中国历史上17个大一统或局部统一的王朝的最后几年，通过透视它们衰落背后的政治、军事、经济、财政、人事、气候等各种问题和境况，从而提供一种思考：假如历史的盛衰周期无法改变，那么我们可以从中学到什么？又能为应对下一次危机准备些什么？ 身处某个周期之中，人很难看清自己所处的时代，这种当局者迷的困境使人更加向往拥有全知视角。确实，未来难以预测，但我们可以总结过去。本书希望通过对封建王朝盛衰的观察，以梳理历史、拓宽视野，助力我们穿透时代的迷雾，谨慎前行。
点燃理性的火焰
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陈嘉映推荐！“集异璧”作者侯世达七十岁之际英译力作！ 史蒂芬·平克赞其为“真正适合我们这个时代的一本书” 拥有一个普遍宽容和尊重科学的真正放的社会 茨威格关注的欧洲，曾从科学步速度惊人、对未来充满信心、富于启蒙精神的辉煌时期迅速转变为非理性和狂热的梦魇时期。我们今天又重蹈覆辙，不过，是在全球的尺度下。科学步从未如今天般令人印象深刻，信息和知识从未如今天般唾手可得，独裁政权和专制政府力图愚弄人民从未如此困难，一个人的思想从未如此便捷地被全球的听众听到。 本书源于作者在21世纪的头20年对理性和启蒙的关切。在这20年里，宗教激主义、伪科学、文化相对主义、后真理相对论、阴谋论和其他反科学的态度像野火一样在全世界蔓延。 本书对理想主义的表达非常清楚、具体、令人愉悦。克里斯特喜欢用例子（包括故事）来表达他的观，他在本书的每一章中都很好地运用了这些例子。希望克里斯特的梦想——一个普遍宽容和尊重科学的真正放的社会——能成为现实，至少在一定程度上通过他自己的贡献，尤其是这本令人惊叹、颇具个性的著作，把梦想变成现实。
心理类型
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《心理类型》初版于1921年，历经荣格本人8次修订，中文版由知名德语译者庄仲黎译由1950年第8版译出。荣格认为，历史上围绕宗教、学术、文化和世界观而产生的种种争论，都受到各种不同心理类型的影响，因此本书从人类学、历史学、文学、哲学、宗教、美学的角度对人类生活行了剖析，并从中归纳出了8种心理类型。在荣格看来，每种心理类型都有自己的优势功能和劣势功能，有自己的闪光和阴暗面。承认每个人所属的心理类型的局限性，并愿意理解他人的不同观，才能让人们和平共处，实现每个人的潜能。
宋代士人阶层的女性
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在宋代，士人阶层队伍空前膨胀，与之相应，士人阶层女性群体的数量也随之扩大。本书明确界定“宋代士人阶层女性”的概念，从秩序、规范与女性的实际生活手，按照社会—家庭—个人三个层面的逻辑顺序行组织，广泛考察宋代国家、士人社会、地方乡里以及士人家庭等对女性的规范，系统展现宋代士人阶层女性的生活实然，并从多角度、多层面透视宋代社会秩序、规范与士人阶层女性生活之间的关系。 全书分上、下两篇。上篇主要探讨了宋儒凭借阴阳学说，诠释和建构理想性别秩序的过程；性越轨法律和旌表制度对性别秩序的规范；士人舆论、乡评、家庭等对女性的规范、教化与期许。下篇则从社会实然的角度，考察宋代士人阶层女性的实际生活面貌：她们对公领域的参预；她们的阅读活动；她们的休闲娱乐、旅行和交友聚会；以及多元的夫妻关系和妻妾关系模式。
如果你生在罗马帝国
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如果重新“投胎”，让你生在罗马帝国，你是会住在罗马城里天天宴饮、沐浴、看角斗、看马戏，舒舒服服做个寄生虫，还是会跟着“凯撒”戍守边境，跟黑森林里层出不穷的蛮族战士斗智、斗勇、斗狠、斗力？ 这本历史穿越书，你可以从罗马帝国九大角色——君主、行政官员、祭司、公民、城里人、军人、女性、隶、蛮族——的任意之一始阅读。随着情节展，你还会来到命运的十字交叉路口，从君主变成平民，从军人沦为奴隶，最终身为蛮族的你甚至有可能左右罗马帝国的命运！当然你也可以按顺序阅读这本罗马史门读物，作者用诙谐幽默的笔触为你讲解罗马史，配以大量历史图片，让你有身临其境之感。
和苏东坡吃茶
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一代文豪苏东坡，是个琴棋书画诗酒茶俱全的生活家。而后世论起东坡的生活趣味，多谈起他的美食与酒，而对东坡在饮茶一道上的品位与情趣，少有谈及。其实苏东坡爱茶爱得紧，对茶叶、用水、茶器、同饮之人都很讲究。茶是他日常生活中必不可少的一部分，而苏轼的诗词文章中也处处有茶的身影。苏东坡的茶生活，也是宋代茶文化发展繁荣、宋人生活美学的一面镜子。 知名茶文化学者周重林，细细梳理了苏东坡与茶相关的50余篇诗、词、文章，辅以权威注释、白话翻译，细细钩沉出一个精细、闲雅、清欢、充满人情味的东坡茶世界。以茶喻人，最重要的是“清白”；以茶喻生活，最佳的滋味是“清欢”。
一读就上瘾的明朝史(套装共3册)
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“一读就上瘾的明朝史”系列作品集，作者以史料为基础，以历史年代和人物为主线，对明史进行了全景式的展示，尤其对帝王心术、政治生态、战争、人性等进行了深入的思考和剖析。 在阅读这套书的过程中，不仅能够学到丰富的历史知识，也能对明朝很多复杂事件及人物有了更加清晰的认识，进而看到历史的演变和发展，必然和偶然。 历史之中有大势，读懂历史的大逻辑，把自己活明白！
中国现代民间手工蜡染工艺文化研究
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《中国现代民间手工蜡染工艺文化研究》是迄今为止部关于现代民间手工蜡染工艺文化研究的学术专著。全书共分9个章节，近45万字（709幅图片）。全面、系统、深入研究了中国贵州、广西、云南、四川、海南等地的现代民间手工蜡染工艺文化，从多个不同的切人点综合运用人类学的田野调查、文献资料分析以及实物资料研究的方式，阐述了不同民族在手工蜡染制作中的工艺创造与艺术智慧，并提出了保护、传承民间手工蜡染工艺文化的方式以及创新发展的方法。《中国现代民间手工蜡染工艺文化研究》适用于艺术院校设计专业师生及服装设计及研究的从业人员使用。
纪律规矩的红线与底线(套装2册)
￥62.99
套装包括：《纪律和规矩的红线：党员干部负面言行再提醒》《纪律和规矩的底线：党员干部负面言行提醒手册（修订版）》
民法典·婚姻家庭判解研究与适用
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本书为《民法典判解研究与适用丛书》的婚姻家庭编分册，以《民法典》婚姻家庭编为主线，结合民法典婚姻家庭编司法解释，以司法实践和现实生活中的61个典型案例为依托，首先总结提炼相关问题，其次围绕问题行理论阐述，厘清法律关系、解决疑难问题，后结合各方理论对案例行评析，为审判实践和现实生活服务。 《民法典判解研究与适用丛书》以民法典为主线，以总则编、物权编、合同编等单个编章为载体，分为8个分册。丛书采用判解研究方法，博百家理论之精华，集司法实践之经验，以案释法，全面、系统地阐述了抽象的民法理论。
上市公司重整法律实务指引
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近年来，随着全球经济环境的不断变化和市场竞争的日益激烈等，部分上市公司因经营不善、债务缠身而陷困境，甚至面临退市的风险。作为一种市场化法治化的方式，司法重整为这些企业提供了重生的可能。它不仅仅是对企业资产和负债的重新安排，更是对企业治理结构、经营策略乃至企业文化的深刻反思与重塑。 本书梳理了上市公司重整的全过程，包括申请与受理、管理人的任命、债权人会议、重整计划的制定与执行等关键环节，针对每个环节的操作要和注意事项行了详细阐述，并结合大量案例，探讨了如何在一线实务中结合不同项目的实际情况对可能遇到的风险行分析把控，力求使读者在面对具体案例时，能够迅速找到行动的方向。
法律适用微课程:上海市*中级人民法院微课程系列视频讲稿汇编
￥62.99
本书收录了100篇微课程视频讲稿，针对100个具体法律适用问题行细致讲解，以期传承审判经验、提高司法能力、促适法统一。100篇讲稿分为疑难法律问题适用微课程、圆桌对谈微课程、《民法典》微课程、类案裁判微课程四个大类，涵盖刑事、民事、商事、行政等领域，内容务实、实践指导性强。 微课程系列视频是上海市第一中级人民法院创作的法律适用推广学习视频。该系列视频通过官方微信公众号、微博对外推送，得到学习强国平台等大量转发，人民法院报、上海电视台和上海法治报等专题报道，受到法律职业共同体普遍好评。首批18部微课程参加由国家法官学院、人民法院新闻传媒总社、人民法院出版社共同举办的“天平阳光杯”2020 -2021 年人民法院网络微课程征集评选活动，荣获一等奖1名，二等奖4名，三等奖13名，并获集体奖，获奖总数在评选活动中占比 22%。天平是法院的象征，金色是天平永恒的颜色，2022年年底，“金色天平微课程”成为上海市第一中级人民法院文化建设主品牌，2023年，该文化品牌成功获评上海法院十大文化品牌。 为了满足读者深学习的需求，将100部微课程全文辑印成册，对于书中的内容，读者可以扫描对应二维码同步在线学习。
求解资本主义的史前史(再读马克思：文本研究与哲学创新系列；国家出版基金项目)
￥62.92
“人类学笔记”“历史学笔记”是马克思在生命*后时期写下的长篇读书笔记，其形式主要是按照特定议题摘录他人的研究著作，其内容则涉及到19世纪下半叶文化人类学和历史学的*研究成果。在以往的研究中，两部笔记基本上按照“思想补遗”的范式被解释为“思想衰退说”“回归早年人类学研究说”“放弃《资本论》写作说”“研究重心东移说”“唯物史观发展说”等。鉴于此，本书以详尽考察马克思中后期思想与文本图景为基础，以“人类学笔记”“历史学笔记”完整梳理从史前社会到现代社会的人类历史为线索，以“求解资本主义史前史”为主题，以经济、政治、宗教议题为切，对两部笔记的文本内容本身行问题式、逻辑化的全面把握。通过这一研究，马克思与西方思想传统在更广、更深层面实现了勾连，这为重新审视马克思与20世纪的思想发展史和社会运动史提供了全新的视角。
