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学术生命与生命学术——张立文学术自述
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本书系统阐释了张立文教授的学术人生，分别论述了生命的磨炼、生命的考验、生命再煎熬、生命的觉醒，生命学术的起始、曲折与探索等内容，充分展现了老一辈学人的学术成长和发展的历程。
实质出罪论
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穿越法律理性主义的法哲学长廊所建立的实质刑法观，基于新康德主义哲学基础而建立的实质犯罪论体系，均是为了实现以形式正义为前提、以处罚值得处罚的法益侵害行为为内容的实质正义之基本目标。实质出罪论是对实质刑法理念的贯彻，对实质犯罪论的实证运用，从而将刑法虽有明文规定但尚未达到可罚程度的行为排除在处罚范围之外，通过建立“有罪不一定罚”的出罪机制，以弥补我国刑法罪刑法定原则人权保障机能及出罪机能的先天缺失。在积极预防性刑法观不断扩大刑事犯罪圈的大背景下，应以实质出罪事由体系的建构为基本着力，在我国刑法法定出罪事由“但书”之外，从理念到要素、从实体到程序等不同维度增补法定出罪事由的类型，坚守罪刑法定原则之法治底线，真正做到形式罪实质出罪，罪合法出罪合理。
中国哲学的现代视野(精)--清华国学研究系列
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本书收录陈来教授最新论文共16篇，一方面依据现代哲学意识，分析了从王阳明到熊十力、梁漱溟、徐梵澄等思想家的哲学观的精深涵义，探讨了近代以来中国哲学的精神性问题，深化了对心学体系的研究，另一方面，从中国哲学的立场，对西方哲学思想作了阐发，显示了当代中国哲学家对现代中国哲学中本原性问题的关注，和对现代西方思想的理解与问题意识。
跨界的文学对话
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本书由五部分组成，*部分是文学理论与文学文本解读，收录了著者早期文学研究起步到当下的研究成果；第二部分是现代学者与研究路径探析，收录了著者曾经撰写的一些有关现代学者访谈和解读的文章；第三部分是写作理论与文学创作实践，收录了著者当年从事大学中文系的基础写作课的讲义。第四部分是理论储备与学报编辑实践，收录了著者对文学研究之外关注管理学等学科资料。第五部分是学术著作与学界学人评论，收录的是学界对著者及其著作的评论性文章。
明代唐诗选本与诗歌批评--国家社科基金后期资助项目
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《从考古看中国》是一部全面总结百年考古成就、展示中华文明辉煌的普及性读物。全书分多元一体篇和史料传承篇两部分。由全国哲学社会科学工作办公室邀请众多著名考古专家和著名学者联手造，简明扼要、图文并茂地介绍了三星堆、金沙、良渚古城、海昏侯墓等考古热以及甲骨文、青铜器铭文、清华简、睡虎地汉简、敦煌汉简等出土文献的内容和价值，全面反映了中华文明多元一体的格局、源远流长的理念和光辉灿烂的成就，展示了中华文明对世界文明的重大贡献。
先秦汉唐孟学研究--(精)--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果
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本书探讨了先秦至唐孟学的学术演，分先秦孟学、两汉孟学、魏晋南北朝隋唐孟学三个阶段，对这三个阶段的孟学作整体性的研究。既有宏观的把握与评判，也有微观的考辨与探析。在梳理孟子思想基础上，分析孟子弟子对孟子思想的疑惑，探讨告子对孟子的驳难，辨析荀子对思孟学派的批判以及王充“刺孟”，考察汉代孟子传记博士的废立，剖析以赵岐为代表的汉唐学人对《孟子》的解读，分析汉唐经学、文学、宗教等对孟子思想的吸纳与融通，探寻先秦汉唐孟学升降沉浮的历史动因。
四库全书总目发微(精)--岳麓书院四库学丛书
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本书分为文献编与经学思想编两部分。文献编部分除一篇撰写目的在重新检讨《四库总目》殿本与浙本的关系之外，其余各篇均在探讨现存于世的各种提要与《四库总目》稿本的编纂时间与文献价值，试图藉此建立各种提要的先后顺序与《四库总目》稿本的年代系谱，为未来一步比较各阶段稿本的异同预作张本。经学思想编部分则以探讨《四库总目》定本的经学观为主要目的，藉以了解此书在“汉宋对峙”的核心观念下，如何阐释各种经书讨论的主要问题。
当代汉语新诗类型--国家社科基金后期资助项目
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当代汉语新诗”概念建立的基础是语言与历史观念和精神取向的内在互动结构关系，以语言的变化为基，以审美为核心，以历史为背景。本书以此一整体性概念，来讨论 “朦胧诗”、“第三代诗”、70后、80后等一系列年代术语所代表的近40年以来的汉语诗歌，试图整体勾勒出40年来当代汉语新诗的面貌和成就。全书将当代汉语新诗划分为四个基本类型，即：“顺势与协调：当代汉语新诗与主流观念相互缠绕类型”、“求索与挖掘：当代汉语新诗与主流观念反思和对话类型”、“自主与独立：当代汉语新诗回归个体日常生活与精神建构的类型”、“语言游戏：当代汉语新诗重塑诗学本体的类型”
林汉达东周列国故事新编
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本书是林汉达先生新编中国历史故事代表作之一。从周平王迁都洛邑写起，到秦始皇统一六国为止（公元前770年到前221年）。以《左传》《史记》等正史所载为基础，一百八十个故事按时间顺序编排，既独立成篇．又相互联属，清晰地勾勒了春秋战国前后五百多年的历史概貌。 林先生是教育学家，又曾推动文字改革，故写作时字斟句酌，非常讲究，而这些作品确如一些论者所言，既是可靠的历史读物，可作“理想的历史门书”，又是优秀的语文读物，“对学语文、学作文都大有好处”。
域外汉籍研究集刊 第十辑
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日本早在大化年間（645—650）就開始使用年號，這當然出於模仿中國的紀年方式。其後，從大寶（701—704）改元到現在的1300多年間，一直使用著年號來紀年。日本的年號大多是由兩個漢字而構成的，年號文字基本上都有漢籍出典。大致説來，所有年號通過被稱爲“改元定”的朝議而決定，參與“改元定”的大官和文人各自提出“年號勘文”，其中寫有新年號的候選案以及漢籍出典，在很多場合同時附載出典的原文，换言之，古代年號勘文中保存有當時國内流通的漢籍文本。
思想的剥离与锻造——《神圣家族》文本释读(马克思主义研究论库·第二辑)
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《神圣家族》一书的全名是《神圣家族，或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》（Der heiligeFamilie,oderKritik der KritischenKritik.Gegen Bruno Bauer und Consorten），它是马克思与恩格斯合著的*部作品，是他们对由青年黑格尔派主办的德文月刊《文学总汇报》(AllgemeineLiteratur-Zeitung)上所反映出的思想倾向和理论观的一部回应性、论战性的著作。“在论战中鲜明地表达自己肯定的观”，是马克思、恩格斯理论创作活动的一个重要特征，就《神圣家族》的情况看也是如此：这里除了对论敌观和思想的分析与批判，也包含了他们对自己此前思想的清理和反思，与此同时更阐发了很多新的重要的观，标志他们向表征其“新哲学”体系的唯物史观又迈了一步。这样说来，如果我们能对这一文本行比较深的考察和分析，有助于厘清马克思、恩格斯当时的思想状况，而理解他们前后期著作与思想在逻辑上的内在连贯性与创新。本书首次根据《文学总汇报》（德文）对马克思、恩格斯所批判的对象及其文献行了梳理，再对照这些批判廓清了不同的思想家是如何分化的：相同的时代、相同的文化氛围和社会现实为什么会“塑造”出、怎样“塑造”出这些思想“另类”？这些比较和分析，可以凸现出人类哲学和思维探索的多元路，以及在这杂色斑斓的图景中马克思主义处于一种怎样的地位。
王船山体用思想研究(国家社科基金后期资助项目)
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本书比较整全地呈现出船山体用思想结构及其相较于道学传统的差异性。船山体用之基本义是气作为宇宙全体的变合流行，其无方所无定体，无法被抽象为不变本体，人只能在聚散变化之用中见体。此义在性论层面即性日生日成，性体不是初生之际受命于天的某种不变本体，而是来自天之生生之德。继善成性，以后天之习使其不断充实生成，近精纯整全之天德，此为由用生体。民族文化历史可视为民族之性的生成丰富，其中*重要的资源，一则为先圣经典的传承与诠释，一则为国史对丰富境遇的描述与持守。通过经学去理解经典，通过读史来磨练扩充其伦理政治德性，这个过程既是其个体习与性成的体用相生，也是整个民族历史不断生成并持守自身一以贯之的过程。
中古史书校证
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《浙江大学汉语史研究丛书：中古史书校证》所谓的“中古史书”是指记述两晋南北朝史事的十部正史，即《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》及《南史》、《北史》。由于两晋南北朝属于中国“中古”时期，因此将这十部正史统称为“中古史书”。这十部正史成书迄今均已千年以上，在漫长的流传过程中，鲁鱼帝虎、断篇脱字所在而有，前人也曾多作订正，留下了丰赡的成果。在此过程中，有许多经验、教训值得借鉴，因此叙述其梗概，评鹭其得失，总结其方法，汲取其经验，对于当下开展进一步研究具有重要意义。兹以时代前后为序，略述其演进之途。
武威历史文化访谈录
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武威既是古代河西走廊的政治中心,也是丝绸之路的重要节,历史文化资源、非物质文化遗产十分丰富。本书是武威市第一次对当地文化展的系统口述整理，被访人都是在武威文化领域内具有代表性的研究专家与传承人。全书共16篇，被访者17人，通过口述访谈的形式，分别从文物发掘、保护，地方文化的整理、宣传，非遗项目的保护、传承等方面介绍了武威文化的历史、现状，以及在保护、传承方面所做的具体工作、经验教训等，如铜奔马的发现经过、西夏泥活字的复活、甘肃长城的普查、国家级非遗凉州贤孝的传承等故事。本书讲述的内容很多是首次完整披露，弥足珍贵，展现了武威基层文化工作者在艰苦复杂环境中的情怀和坚守，也呈现了河西地区多姿多彩的文化面貌。
近现代马列主义文献汉译出版(精)
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马列主义文献在近现代中国的翻译与出版，是中国共产党党史和中国近现代出版史中值得大书特书的一笔。在中国共产党成立一百周年的重要节，复旦大学历史学系、中国近现代新闻出版博物馆举办“近现代马列主义文献汉译出版”学术研讨会，并将会议论文结集出版，是为该书。 全书收研究论文二十篇，会议综述一篇，按主题分为“《共产党宣言》译刊研究”“经典与通俗读本译刊”“马列文献的译刊机构”“马列文献的传播与影响”“马列文献的翻译与演绎”“书报译介与述评”六部分，在近现代中国翻译史和出版史的视域中，对这一重要史实行了系统的梳理和全面的研究，一步深化了马克思主义中国传播史的研究。
西南联大艺术历程(精)
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本书全面系统地描述了西南联大戏剧、音乐、美术、舞蹈等各科艺术的面貌，梳理出各科艺术的发展历史，着重研究了各科艺术的重要社团、代表作品和代表作家，对西南联大艺术的成就、贡献、特、规律、地位、影响等作出了评价，并总结了西南联大艺术的历史经验，论述了其艺术成就与其艺术教育的关系、艺术与社会的良好互动等
民法总则：具体与抽象(中国当代法学家文库·崔建远民法研究系列；“十三五”国家重点出版物出版规划项目)
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本书既有民法总则本体的介绍和阐释，也有民法与宪法、商法、知识产权法、行政法、民事诉讼法之间关系的辨析；既有民法总则的解释论，更有民法及其总则的立法论。 《知识产权法之于民法典》一文在赞同知识产权法属于民法族的前提下，更重视知识产权法的特殊性，认为它在民法典之外更利于其变化、发展。《行政合同族的边界及其确定根据》则从行政机关及其行为距离行政管理职能和公益性的远近、合同关系的主导性质以及归属何方的利弊分析各个角度，主张并论证了建设用地使用权出让等合同由民法调整优更多。《民法，给程序以应有的地位》强调了程序在民法体系中的重要性，法律人不应重实体而轻程序。《实体法与程序法相辅相成》以*人民法院关于物权法的司法解释作为素材，挖掘了民法与民事诉讼法衔和配合的意蕴和美妙。 《民法制度移植的背景因素和内部和谐问题》以中国法的实例讨论了比较法方法的运用，借鉴境外的制度、规则及学说不可囫囵吞枣，而应注意其于体系中所处位置，特别是背景因素，中国法吸纳它们时应当自洽。 《论民事法律关系的本质特征》《论我国民法的公平原则》《我国民法的漏洞及其补充》等文则为解释论，反映了那个年代作者握有的民法知识和理论水平以及写作风格。今昔对比，或许可以发现作者的成长轨迹。 《编纂民法典必须摆正几对关系》等文为立法论，多为近作，目的在于为编纂中国民法典提供参考意见。 自觉值得一提的是《合同无效与诉讼时效》系列文章，它们虽短却新意不缺，且多数观站得住脚，与其后出台的*人民法院关于诉讼时效的司法解释、《中华人民共和国民法总则》关于诉讼时效的某些规定不谋而合。
甘肃文化史(精)
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《周易新注》隶属于“新编新注十三经”系列，是对《周易》行校注、解读的一部佳作。本书以《四部丛刊》影宋本王弼《周易注》为底本，以三种宋本、三种简帛本（上海博物馆楚简、阜阳汉简、马王堆帛书）为参校本，吸收阮刻《十三经注疏》中《周易兼义》的校勘成果，参考陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》以及历代注家所收异文，行校注。作者首先利用旧注、辞典等做了基础的文字训诂；其次，在解经的过程中，利用其他经传做旁证，以经证经，以传证传，并征引先秦至汉魏时期史传、诸子、文集等材料，行补充完善；再次，对所列各家注释行辨析和发挥，辅以诸多有见地的案语。除校注外，作者在上下经每一卦后还有“疏义”，在保持传统解释的基础上，又尝试设立新的方法论，试图将卦爻辞的内容纳到殷周之际广大的历史背景中，而窥探其背后的国家政教意义。本书既注重学术性，又兼顾普及性，适合不同层次读者的阅读。
九畹芳菲——巩本栋教授荣休纪念文集(精)
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本书是南京大学文学院巩本栋教授荣休纪念及门弟子庆贺文集，分为学术论文和师门问学录两个部分。学术论文为巩门弟子学术研究成果的自选，内容遍及古籍校勘整理与研究、中国古代文学史、批评史、文学理论、诗词、散文、小说诸领域。师门问学录以散文笔法各自追忆恩师教诲历程，受教之法因人而异，而师尊传道宗旨则无不一致。全书真实反映了南京大学和巩本栋教授古典文学人才培养的具体实践与成果，是东南学术和南雍文脉的活态呈现，更彰显了传统文化薪火相传的典范意义。
清代楚辞学文献考释
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《清代楚辞学文献考释》，陈欣著，系国家社科基金青年项目“清代楚辞学文献考论及阐释研究”的终成果。此书以清代楚辞学文献为研究对象，而清代楚辞学文献又极为丰富，其流传下来的总量几乎超越此前历代楚辞学文献的总和，可谓汗牛充栋，真正得到整理与研究的是极少数。因此清代楚辞学文献亟待学界的梳理与研究。《清代楚辞学文献考释》全面而系统地考论清代楚辞学文献和学者资料，在地域文化和阐释学的视野下，运用文献学与文艺学结合、历时演变与共时差异并行考察的方法，再现清代楚辞学的发展轨迹、特征和成就，以弥补现有研究成果的不足和研究视角的缺失。有助于更清晰地、立体地把握清代楚辞学的研究理路、内在联系和整体风貌，而借助新的学术时空观，为当下楚辞学研究提供新的观念、视角和方法。
国家哲学社会科学成果文库概要2022
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本书为入选2022年“国家哲学社会科学成果文库”的所有学术成果的概要介绍，主要包括研究的目的、意义及所使用的研究方法，成果的主要内容和重要观点，成果的学术创新和应用价值，以及未来研究方向展望等。
