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进入全球公共视域的清帝国——欧洲文献里的中国邸报
￥59.00
本书是著名汉学家钟鸣旦（Nicolas Standaert）关于清代“邸报”在欧洲流传情况的研究。现存1800年前的邸报的资料来源主要是清初生活在中国的欧洲人编纂的欧语文献，这些文献在中国汇编完成后以私人信件、报告以及翻译等形式送至欧洲，大多被收录在有关中国文化的文集中。一方面，它们记录了早期清代邸报的实貌、规格、版式、内容和使用情况，并涵盖了中文史料中未记载的信息；另一方面，它们也展示了欧洲人在中国如何阅读邸报，以及他们作为全球代理人如何向欧洲介绍中国，而使邸报加全球信息网络的情况。作者分别选取康、雍、乾三个时期中的代表性个案详细分析了这一过程，证实启蒙运动关于中国政治制度和治国之道的重要观，正是建立在与邸报直相关的文本基础上的，说明邸报及其所承载的思想观念全球公共领域的时间远比我们所认为的更早。
博物馆里的极简中国史. 文明的碎片
￥59.00
本书是博物馆里的人类学家张经纬继《博物馆里的极简中国史》后重磅新作。 全书分为十二章，延续了前作十二件文物讲历史的基本格局，其中既有博物馆里从来不缺的青铜器、陶器、瓷器、帛画、砖画等常见文物，也有香炉、铜镜、赏石、文玩等特色文物，甚至还包括皇家/私家园林、各地戏台/戏楼之类不可移动文物。 每章分为六节，第一节讲述与文物有关的故事；第二节完成对该文物的现象学描述；第三节历史空间，将物质文化与时代脉络融为一体；第四节从更高的维度尝试对该文物的结构性分析；第五节展艺术品与艺术史的对话；最后一小节则揭示文物作为时代表征所象征的文化隐喻。 全书共收200余张高清文物图片，几乎覆盖几乎青铜、陶瓷、书画、工艺，以及建筑等各个博物馆收藏门类。带读者跟着文物，重新走历史。
南怀瑾系列第二辑:人生随处是心安
￥59.00
没有真正的大智慧，再怎么迎卷而上，也卷不出你想要的生活！ 提炼南师90年修心经验，助你修炼从容强大内心，不再自我消耗！ 南怀瑾先生认为：十九世纪威胁人类的是肺病，二十世纪威胁人类的是癌症，二十一世纪威胁人类的一定会是精神疾病！物质文明虽步，带来许多生活的方便，却并没有为人类带来幸福，只是带来更多心灵上的痛苦，这种痛苦又导致心理变态、精神分裂而至于现在已始增加的精神疾病。 ◎五大单元，摆脱内斗内耗，换个自在的活法 第一章·心是什么 要成事，先修心。要修心，先知道什么是心。 第二章·凡人的心病 心病难医，面对悭贪、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑、嫉妒，如何是好？ 第三章·谁能不动心 古圣先贤一样是人，他们为何能走出烦恼？ 第四章·自在的活法 每天内卷内耗，如何修炼强大内心，才能幸福自在？ 第五章·修心之境 真正的大智慧，是无论环境如何恶劣，也不会走上绝路。 ◎即学即会的修心锦囊，心中有困难，这里找答案 ☆谈内耗 我们的生命本来很长，为什么凋谢得像秋天的落叶那么快？就是因为自己内斗而造成的生命消耗，等消耗得差不多，人也老了。 ☆谈自卑 世界上没有一个人不觉得自己了不起，即使绝对自卑的人，也觉得自己了不起。自卑的人都非常傲慢，为什么傲慢？因为他把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。 ☆谈专一 心外求法是外道，有学问有思想的人，能言善辩，头头是道，叫他拿身心来证明，却一无所能，因为他的思想念头静不下来，不能专一，不能定。 ☆如何智慧 如果我们修养到心境离感情的困扰，心中不被喜怒哀乐爱恶欲某一小所困住，而非常旷达而逍遥，那时智慧就了，这才真叫作大聪明。 ☆烦恼痛苦从何而来？ 我们所有的痛苦烦恼在哪里？就在于我们往往知道是无法挽回的，但硬是想要把它拉回来。所谓后悔，就是已经过去了的，非把它抓回来。 ☆不动心不是无情 所谓不动心，就是对一切外境都非常清楚，对应该如何应对也非常灵敏，但是内心不会随外境被情绪所控制，这就是庄子的“喜怒哀乐不于胸次”。但是要注意，不动心并不是无情，而是不受一般私情、情绪困扰，心境安详，理智清明。
中国禅宗通史
￥59.00
本书是迄今为止中国学者撰写的一部禅宗通史著作，全面叙述从印度禅学到清末禅宗的流变历史，时间跨度两千多年。本书以系统阐述众多禅思潮、派系、典籍和人物为主，深分析禅学与戒律学、般若学、唯识学、华严学、天台学、净土、密教的多方面交流和整合，记述了禅学与道教、儒教为主体的中国固有思想文化的冲突、融合和互动过程。本书还注重揭示制约禅宗兴衰的政治、经济、民族和文化等因素，考察禅宗在推动中国传统文化发展和对外传播中的作用。同时，本书在探讨诸多重要历史和理论问题方面，也提出了不少新观。
韦伯作品集:学术与政治
促销价:￥29.99|￥35.00
《学术与政治》是马克斯·韦伯的两个演讲名篇。一战后，慕尼黑大学的学生对未来的道路充满了迷惘。应其之邀，韦伯做了这两次演讲，旨在为大学生解答学术与人生道路上的核心问题。 在一个祛魅的时代，以学术或政治为天职，这意味着什么？学术生活就如一场“疯狂的赌博”，而政治则被韦伯喻为“坚定而从容地钻透硬木板”。他以冷峻、清醒与独有的内心深处的激情，直面我们时代深刻的命运，为我们描绘出学术与政治的职业状况，阐明从事这两种职业所需的素质与条件，揭示学者与职业政治家的责任与内在使命。 《学术与政治》可看作韦伯晚年对毕生致力的两大领域的反思，这两篇演讲在后世产生了巨大影响，也成为韦伯重要的两篇演讲。本书同时收录韦伯的方法论名篇“社会科学与社会政策认识的‘客观性’”，此篇贯通学术与政治这两大领域，阐释了两个领域之间的内在关系。
南怀瑾系列第二辑:身体是个小宇宙
￥59.00
明明还很年轻，怎么搞得一身伤病！ 我们的身体每分钟都在变化，懂得观察它的一举一动，找回健康通透的生活，才不会疲于奔命！ 南师认为：一年四季春夏秋冬，我们身体及情绪的感觉也有春夏秋冬。人的生命是个小天地，天地的大法则与人的身体是一样的，这叫天人合一。不是这个天跟人怎么合，而是说生命的法则、那个动力跟天地是同一个规律的。 ◎没有好身体，一切都免谈！六大单元，讲透健康养生知识体系 第一章·生命在自己手中 古人的生死观，易经、道家与医学的关系。 第二章·身体是个小宇宙 阴阳、八卦、五行、天人合一等思维与医学的关系。 第三章·不治已病治未病 了解独具特色的医学理念和方法，呈现南师对中医的反思，以及中西医的比较、养生观念的辨析、针灸中的疑问等。 第四章·身心性命的药方 精讲传世医学经典《黄帝内经》，以超越医学专业的整体文化视野阐述该书的意义，带读者领略书中代表性的内容，如“四气调神”“风与气脉”等。 第五章·精气神的动与静 讲透有关道家“生命科学”的内容，如奇经八脉、活子时等。 第六章·人的本源和奥秘 佛家医学及印度文化关于生命的认知。 ◎即学即会的健康锦囊，身体有病痛，这里找答案。 ☆圣人都是医生，政策就是药方 一个国家民族的文化，不管任何政治思想，在政策上都是一个药方，是为了治病。儒家的药方是仁义，基督教的药方是博爱，至于印度，四种阶级非常分明，所以释迦牟尼佛的药方是平等，种性平等。 ☆何为长生不死？ 长生不死的本意，是人终究要死，只是可以活得长久一，多久呢？道家说可以“与天地同休，与日月同寿”，不论是否可以达到，仅仅这种假想已够得上伟大与雄壮。西方宗教也提到了永生，但那仍是精神的、死后的事，不可同日而语。道家这种想法，正是“宇宙在手，万化由心”。他们也并不只是想想说说，而是真正致力于寻求方法，真要征服人类躯体，控制生命。他们努力得到的成就，与中国医理关系至为深切。 ☆静的力量 想要健康长寿，必须要学静，要把脑筋静下来，思想情绪完全静下来。要处理困难复杂的事，就要静下来什么都不想，过一会儿忽然有一个思想说，这样做可解决问题，那就是静态的作用，就是“确定心”。可是很多人忘记了这个静，反而尽量用动态去消耗自己，把脑子转了起来，把所有神经都转起来，等于全世界在拼命消耗能源，最后不死就病。生命的根本是在宁静中恢复的，要真在静的状态，所有的快乐痛苦都忘了，没有了身体，人和宇宙便合一了。 ☆都市人的阴阳失调 每天的气候，从夜里十一时始，到第二天上午十二，都是阳气；下午属于阴气。现在都市很多年轻人都是阳气不够——上午起来昏头昏脑，一精神没有；到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了；到夜生活一来，精神越来越好——这些人都是阴气很盛。譬如咳嗽，有些人半夜子时阳气上来，非咳嗽不可，比闹钟还要准。因为他的肺被痰包围，就像垃圾堆里有些东西出不来，半夜一到，阳气要往上冲痰，就咳起来了。道理就在这里，晓得这个病源就晓得用药。
人类命运转折时
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智人凭什么脱颖而出成为地球霸主? 掌握了粒子对撞机，就能解锁未来科技? 我们距离找到外星文明还有多久? 人类在未来可以永生吗? 不想结婚、不想生娃，低欲望社会的未来会怎样? …… 人类历史浩浩荡荡，作者从中选取了22个*为惊心动魄的片段，为我们勾勒出一幅“人类闯关地图”，同时也向读者揭示，人类史就是一部人与进化、灾难、科技、自己不断博弈的历史。面向未来，我们仍将继续向地外探索、寿命极限、社会肌体演变发起挑战。
轻释压
￥59.00
这是一本关于压力管理的心理自助读物，作者是耶鲁大学心理学博士、资深心理治疗师詹妮弗·L.泰兹。 想要实现人生价值，压力是我们必须承受的代价。因此，作者提出“轻释压”的方法来应对当代人工作和生活中的高压情境和挑战性机遇。 “轻释压”的目的不是彻底消除压力，而是与压力为友，即在需要时能快速缓解压力给人造成的不良影响，并一步化压力为动力，激发更好的表现。 书中包含75个解压策略，这些策略包含思维、身体和行为三个维度，既有适用于高压时刻的情绪急救包，也有适合长期应用以增强心理韧性的练习方法。 它们能够帮助读者在没法获得专业心理咨询的情况下快速转变心态和行为，并在驾驭压力中逐渐意识到，人在任何时候都有能力改善自身的感受
杨宽史学拾遗
￥59.00
本稿为“杨宽著作集”第二辑之后一种，收录了杨宽先生散见于报纸杂志等处、之前未曾收文集内的单篇文章，包括对上古史、春秋战国史、墨子、出土文物、农民起义等的研究，是杨宽先生史学研究的重要组成部分。古史考证类文章，如战国人物和史事丛考，可补杨宽系统的古史专著之缺；对于《逸周书》和墨学的相关研究，可见杨宽先生治学之广博；还有一些对于农民起义的相关研究，也比较全面的反映了杨宽先生的博学杂识与生平学术，体现了杨宽先生卓越的史学成就。
你可以影响任何人
￥59.00
权力和影响力注定是少数上位者、领导者拥有的吗？ 并不是！哈佛商学院教授朱莉和蒂齐亚娜研究认为，权力跟地位和身份无关，权力是动态变化的，它并不是“强者”的专利，只要掌握权力的规则，“弱者”也能拥有权力。 本书帮助读者揭示权力的本质，解构权力的规则。 当你了解了权力的运行机制，你会发现权力将成为你的一种积极的力量，帮助你在生活中、工作中、人际关系中，活得更自由。
未竟之业:近代中国的言行表率
￥59.00
在这部关于民国初年历史的力作中，作者史谦德巧妙地抓住了当时“每天必会，会必演说”的现象，从政治文化的角度重新思考了辛亥革命的成败问题。作者以1912年8月25日湖广会馆演讲台上的风波为枢纽，分别追溯了唐群英、陆徵祥等人的政治生命。他们的身份、地位、际遇并不相同，但共同的一是，演说在他们的政治活动中都发挥着重要作用。虽然新生的民国陷于运转不良的困境，演说本身及其带来的反响也可能有种种问题，但政治领袖对民意基础的依赖与日俱增，国民成为政治权威的来源，说明共和的价值取向已经深人心。从这个意义上讲，辛亥革命并没有失败，只是在当时尚未完成。
显微镜下的成都
促销价:￥29.99|￥35.00
★一只四川蟋蟀，远离故乡，“在乡愁者的心窝”，唱了近30年的歌 ★数十年心血构筑迷人微观世界，百年川地历史讲述“另一个中国” ★收录全新未刊访谈，选数十幅珍贵插图，麻将研究首次结集出版 ★作者五次校订，历时三载成书，精选精编 本书是著名历史学家、中国微观史研究代表人物王笛教授30年作品精粹。全书以四川地区四个特殊的历史/文化现象街头、茶馆、袍哥、麻将作为具体个案，将目光投注在小贩、茶客、堂倌、瓮子匠、 普通市民等小人物的身上，通过档案、口述史、地方志、小说、竹枝词、调查、新闻报道、图片等多种资料，还原了四川，尤其是成都地区的日常生活记忆，细致微地绘制了一幅中国腹地大众公共生活的生动画卷。通过这种有情的叙事史，人们得以真正深不同于沿海、华中等城市的“另一个中国”，发现普通民众充满活力的生活世界及其顽强的文化延续性。
伦理学新说
￥59.00
本书为李泽厚四部伦理学论著之合集，系统地阐述其“伦理学新说”：一是伦理（外在规范）与道德（内在心理）作二分，并“由外而内”讲道德的起源；二是道德内作意志、观念、情感三分，调和康德与休谟，认为理性为主，辅以情感；三是道德外作传统宗教性（私德）与现代社会性（公德）二分，主张以“情本体”的中国哲学来解决当代既人欲横流又理性跋扈的问题。但所有这些都只是概括性的哲学提出，具体探讨仍留待有关学科。
孔子大历史：初民、贵族与寡头们的早期华夏
￥59.00
《孔子大历史》是《南北战争三百年》作者李硕所写的孔子传记。生动书写孔子的一生：以私生子的身份出生，在底层单亲家庭中成长，一步步做到“大司寇行摄相事”，同时也见证了春秋末期各国内政外交的风云变幻与奇闻轶事。孔子遭遇政治失意后周游列国，终究未能实现自己的从政理想。但他的学说经后人的传承与解释，流传后世，他也被弟子“制造”成了至圣先师。 我们通常的印象中，孔子作为一个高高在上的“圣人”，是一个抽象的人物。《孔子大历史》正是要去掉孔子的这层“圣人”光环，还原他作为普通人的成长历程。他有自己的喜怒哀乐与忧惧，也有困惑、纠结与执着。作者李硕探究了孔子面对各种人生事件的心理状态与动机，从而描画出一个丰富、完整的孔子形象。 通过解读经史文献，《孔子大历史》再现了孔子在寡头世袭政治游戏规则中沉浮的一生，以及他生活的春秋时代的种种生活场景、日用礼俗，对孔子的生活世界行了人类学乃至影视视觉层面的还原。
南怀瑾系列:人生无真相
￥59.00
这是一套南怀瑾先生讲给当代人的传统文化普及读物，按主题分为三本书：《中国有文化》《人生无真相》《正道的谋略》，分别对应南怀瑾作品中与当下普通读者关系密切、适合门的板块。 《中国有文化》意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。可以让读者快速认识中国文化的发展脉络与核心价值，了解古今社会在组织方式、经济、教育、政治等方面的差异，而获得对中国和世界发展大势的认知。 不论古今中外，对个人来说，一生重要的事无非立身、处世、做事、安心，中国传统文化在这方面拥有丰富的遗产。《人生无真相》这本书就将南怀瑾先生讲述的相关内容有序地组织起来，希望对于读者看透人生的规律、面对人生的困境、实现人生的价值有所帮助。 《正道的谋略》关注的是中国传统文化中有关做人成事策略的话题，侧重于传统谋略智慧对个人在日常生活中做人做事的启示，包括原则与目标、规律与手段、道德与利益、言行与举止、先学做下属、再学做领导以及用人七大板块。
反智的年代
￥59.00
本书是美国历史学家理查德·霍夫施塔特的代表作，书中首次提出“反智主义”这一概念，并描述了反智主义是如何贯穿美国的历史程和实用性的美国文化，深剖析了美国反智主义的历史渊源，说明在教育、政治和商业等不同领域中知识分子和大众的矛盾。该书是研究美国社会和知识分子状况的经典之作，深刻阐释了美国社会的文化基因，对当下的美国社会仍有一些借鉴，对国内读者了解美国社会，并反思自身也有很大价值，是不可多得的佳作。
南明史：1644—1662
促销价:￥32.99|￥30.00
内有文官党派纷争，外无武官英雄崛起，恰逢战事众生缭乱，体制上政治制度内部牵制消耗、外力无法使出，南明之倾根源可溯。? 《南明史：1644—1662》的目的是回答“明朝为什么会灭亡”这一问题。由此出发，作者司徒琳所讨论的是明朝世袭君主统治失陷后18年的历史程中所映射出来的溃败根源。 书中通过大量的史料梳理，主要把明朝由强变弱的原因归结为“文武之间无法取得统一和协调”“大臣们在如何作为皇帝的辅弼问题上陷了困境”。作者同时注意到以上两并不是仅有的两个把明朝引灭亡的原因，近代经济变迁的也是原因之一，但朝廷内部冲突造成抵制外力的失败仍是明朝灭亡主要的原因，而这内部冲突的根源，在朱元璋太祖从一始设计官僚制度时就已埋下。随着时间推移，文官内部的党派纷争、在外武官战斗力沦为平庸，内忧外患，大厦将倾。
季风吹拂的土地:现代东南亚的碎裂与重生
￥59.00
《季风吹拂的土地：现代东南亚的碎裂与重生》是一部关于东南亚现代化程及其面临问题的反思和剖析。作者迈克尔?瓦提裘提斯既是东南亚社会与历史的研究者，又是经历丰富的旁观者。他求学于伦敦亚非学院，后于牛津大学获得博士学位。他长期在东南亚生活，曾担任BBC和《远东经济评论》的记者。基于其亲身经历和专业背景，瓦提裘提斯从东南亚的社会症结与历史重负出发，既有对不同国家社会历史差异性的比较分析，又有对东南亚社会整体性问题背后复杂原因的深刻解读。通过与高层精英或升斗小民的对话，作者揭了东南亚的真实面貌——深骨髓的腐败、被舍弃的人民、愈发*的种族和宗教偏执。凭借记者出身所特有的犀利观察和敏锐判断，作者认为东南亚困局的深层原因主要有三：一是精英分子始终自私自利；二是支持东南亚社会稳定的宽容与包容关系正在淡化；三是外在环境的变化。而对于东南亚的未来，作者的判断严谨中透露着悲观。也许正如柬埔寨的一句谚语所言，“河水高涨时，鱼吃蚂蚁；低潮时，蚂蚁吃鱼。”
大国大城
￥59.00
经济学家陆铭教授的《大国大城》关注的是中国当前城乡经济发展中切实存在的现实问题。房价陡升、雾霾遮天、交通拥堵；空巢老人、留守儿童、农民工的窘境……中国的城市化进程刚刚过半，但大城市的病状和乡村的隐痛已经成为人们关注的焦点。限制大城市人口流入，让农民工返乡，问题就能解决吗？不！去往城市，来谈乡愁。作者比较了全球经验，立足本土现状，基于实证，力倡中国发展大城市的重要性。社会问题宜疏不宜堵，只有让市场本身充分发挥对包括劳动力在内的生产要素的调节作用，才能从根本上解决当下棘手的社会问题。政府的功能不是与市场博弈，而是在市场失语的地方，以长远眼光，布局科学的基础设施、提供公共服务供给。《大国大城》将告诉你，只有在聚集中经济发展才能走向均衡，只有以追求人均GDP的均衡取代追求区域GDP的均衡，才能充分发挥出大国的国家竞争力，并提升全体人民的公共利益。
从“天下”国家到民族国家：历史中国的认知与实践
￥59.00
中国的多民族统一国家思想的根源，可以追溯到中国人对世界的原初认识，追溯到在这种认识之上的人类与自然神灵之间建立的契约关系，以及为了遵守这种契约关系而形成的关于人与人之间、个人—共同体—社会—国家四者之间、文化与政治之间、权威与权力之间 、民族属性与文化属性之间关系的认识。只有在这一宏观认识的基础上，才能够正确掌握中国多民族统一国家的历史脉络，理解中国多民族统一国家思想在各个时代的发展演变，理解各时代的民族关系和各个政权处理民族问题政策的得失，并进而思考近代民族问题发生的原因，找到解构近代民族问题的钥匙。
深渊回响:一位法医精神科医生的工作手记
￥59.00
格温医生与罪犯了三十年的交道，本书是她亲撰的工作手记，精心记录了十一个真实的人性故事。这些罪犯既是犯人，也是病人，格温医生像侦探一般，小心潜一个个如深渊般黑暗的内心世界，找出他们最终犯下骇人恶行背后的关键，并试图唤醒心灵深处久违的善良与脆弱。这些故事看似骇人，却一次次映出我们人生的影子，让我们感慨于人性是多么相似，有着多么超乎想象的善恶潜能。
