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当代汉语新诗类型--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
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当代汉语新诗”概念建立的基础是语言与历史观念和精神取向的内在互动结构关系，以语言的变化为基，以审美为核心，以历史为背景。本书以此一整体性概念，来讨论?“朦胧诗”、“第三代诗”、70后、80后等一系列年代术语所代表的近40年以来的汉语诗歌，试图整体勾勒出40年来当代汉语新诗的面貌和成就。全书将当代汉语新诗划分为四个基本类型，即：“顺势与协调：当代汉语新诗与主流观念相互缠绕类型”、“求索与挖掘：当代汉语新诗与主流观念反思和对话类型”、“自主与独立：当代汉语新诗回归个体日常生活与精神建构的类型”、“语言游戏：当代汉语新诗重塑诗学本体的类型”
实证与寻根：西北艺术文物考察(1940-1944)(精) 中华书局出品
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抗战时期，国民政府组建了由王子云担任团长的艺术文物考察团，对西北等地区（陕西、甘肃、青海、河南）行了民间艺术文物的田野调查与研究，系统整理和研究了40年代西北地区被传统绘画史学所忽视的无名艺术文物，本次西北调查的主要研究对象分四大门类：雕塑、建筑、绘画、民间风俗，工作项目主要从两条主线出发，即：寻找“艺术史的田野”和寻找“艺术的田野”。组织本次西北考察对无名艺术史的研究，成果丰硕，且后续研究持续了较长时间，直影响了王子云后半生的学术取向和研究特色。本书即为对这一考察活动的全面系统的研究。
史部要籍概述 子部要籍概述--黄永年文集【中华书局出品】
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黄永年先生是著名古文献学家，这两种书是其关于古文献学的代表性著作。《史部要籍概述》系统梳理中国古代史部重要典籍，包括正史、编年体、纪事本末体、杂史、传记、政书、地理等，阐释史书的分类、编纂特点及学术价值，兼及版本等知识。《子部要籍概述》精选子部经典文献，涵盖思想、学术、技术、艺术等领域，分析思想脉络、版本流变及文化影响等。体例谨严，简明扼要，是中国古文献学的基础性读物。既能作为文史专业学生的教材、参考书，也可作为文史爱好者的入门书。
清史演义
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《清史演义》是蔡东藩创作的长篇历史小说，共100回。本书以章回体结构，再现了清朝近300年的历史。书中详细描述了清朝的建立和发展，包括后金的崛起、清军入关，以及清朝统一全国的过程。康雍乾三朝，国力臻于至盛，但此后便逐渐走向衰落。完成工业革命的西方列强，大肆向东扩张，鸦片战争打开中国的大门，从此国无宁日。太平军、义和团，奋起抗争，均遭*。顽固守旧的清廷还想以假立宪维护其统治，但*终在孙中山领导的辛亥革命中灭亡。本书是通俗史著的代表作之一。
群芳谱诠释 中华书局出品
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《群芳谱诠释》是不得不读的博物学经典，是中国园艺古籍整理的“名作”。该书对明代王象晋所撰的园艺史著作《二如亭群芳谱》中谷、蔬、果、茶、竹、桑麻葛、棉、药、木、花、卉、鹤鱼等十二谱的主要条目行了校订与考释。全书诠释独到、资料丰富，自问世以来，一直是研读《二如亭群芳谱》、研究中国园艺的重要参考，受到了许多读者的喜爱与关注。该书于1985年由农业出版社出版。此次重版，在农业出版社 1985年版基础上，重新核对了底本，改正了原书的讹误，补回了被删去的若干条目，并为本书编制了条目索引、拉丁名索引以及新旧学名对照表，以方便读者使用。本书封面以及前插采用了科学画大师曾孝濂先生的作品，为本书增色不少。
后现代论(第2版)
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后现代主义是西方流行的社会文化思潮之一，也是各种新型社会理论和当代艺术创造的哲学基础。它以多样表达形式和不确定的概念游戏，一方面对启蒙以来的现代性行尖刻的批判和反省，揭示了现代资本主义的内在危机的深厚思想根源，另一方面同时提出别出心裁的创造性思路，主张否定传统价值和道德，把“解构”当成创新本身的重要途径，从而为新社会埋下潜在的危机种子。对于后现代主义的悖论性，作者以深浅出的流畅文字，一方面对后现代主义基本概念及其代表人物的基本思想行分析，另一方面又结合当代社会和文化的特征，分析后现代主义的现实意义及其潜在矛盾性。 《后现代论》是作者根据自身亲历并在西方国家就地行科学研究的基础上写出的，它有利于高等院校师生、研究人员及一般读者从新的角度全面了解后现代主义的内容及其意义。
思想的剥离与锻造——《神圣家族》文本释读(马克思主义研究论库·第二辑)
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《神圣家族》一书的全名是《神圣家族，或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》（Der heiligeFamilie,oderKritik der KritischenKritik.Gegen Bruno Bauer und Consorten），它是马克思与恩格斯合著的*部作品，是他们对由青年黑格尔派主办的德文月刊《文学总汇报》(AllgemeineLiteratur-Zeitung)上所反映出的思想倾向和理论观的一部回应性、论战性的著作。“在论战中鲜明地表达自己肯定的观”，是马克思、恩格斯理论创作活动的一个重要特征，就《神圣家族》的情况看也是如此：这里除了对论敌观和思想的分析与批判，也包含了他们对自己此前思想的清理和反思，与此同时更阐发了很多新的重要的观，标志他们向表征其“新哲学”体系的唯物史观又迈了一步。这样说来，如果我们能对这一文本行比较深的考察和分析，有助于厘清马克思、恩格斯当时的思想状况，而理解他们前后期著作与思想在逻辑上的内在连贯性与创新。本书首次根据《文学总汇报》（德文）对马克思、恩格斯所批判的对象及其文献行了梳理，再对照这些批判廓清了不同的思想家是如何分化的：相同的时代、相同的文化氛围和社会现实为什么会“塑造”出、怎样“塑造”出这些思想“另类”？这些比较和分析，可以凸现出人类哲学和思维探索的多元路，以及在这杂色斑斓的图景中马克思主义处于一种怎样的地位。
宅中图大——朱元璋与南京营造 中华书局出品
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明初南京城的营建，以“墙”的建筑形态，诠释了都城作为“国之中土”的法统秩序，反映了朱元璋追求“宅中图大”的思想历程，以实现其大明国都城传统意义上的“居于中心，谋划四方”。 本书从理念、规划、建制、修筑等层面，对明初定都、建都诸问题作了系统梳理，尤其对两京制与中都的立废、城市布局与建筑等级、南京两次城建与“国之中土”的关系作了细致阐释；并通过释读南京城墙砖文，不仅明确了城墙营建的相关史实，且揭示出明初劳役组织形式以及基层社会的运行状态。
学术之道
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本书是个体学术研究的经历回顾与思想感悟。全书以时为序分为四章,以学术为轴心、成果作支柱,讲述作者走过的学术“道路”与研究的体悟。第一章从转益多师与任教授业的角度,追忆孔子故乡的学术启蒙、山东大学的拓宽视野与复旦大学的研究提升;第二章讲述国家项目管理时期的学政一体与学以致用,侧重学术研究领域的阔,回顾对学术本质、意义与规律的探讨;第三章叙述受聘上海交通大学后,学术研究与教书育人相互促的实践探索和丰富成果;第四章总结学术研究总体成果的分布格局与个人学术研究的认识感悟。本书体现了如下学术之道:学术研究是人类文化活动的高级形态,是创造性传承与创新性发展文化的重要方式和引领途径;“致广大而尽精微”是学术研究的理想境界,“德、学、才、识、胆”是学者应当具备的内在素养,锲而不舍的执着追求与持之以恒的顽强毅力是有所收获的重要前提;问题导向、人类意识、国家观念、民族特色与规律探讨、理论升华、科学严谨是人文社会科学研究的重要原则;“有物、有序、有理、有用、有效”与“求真、求实、求新、求善、求美”是研究成果的基本遵循。
西南联大艺术历程(精) 中华书局出品
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本书全面系统地描述了西南联大戏剧、音乐、美术、舞蹈等各科艺术的面貌，梳理出各科艺术的发展历史，着重研究了各科艺术的重要社团、代表作品和代表作家，对西南联大艺术的成就、贡献、特、规律、地位、影响等作出了评价，并总结了西南联大艺术的历史经验，论述了其艺术成就与其艺术教育的关系、艺术与社会的良好互动等
宋明理学研究(增订版)(当代中国人文大系)
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宋明理学是对时代所面临的冲突和危机的化解，是价值理想和道德形上学的重建，是儒释道三教融突的结晶，是中国古代哲学发展的“造极”。理学是以道体为核心，以穷理为精髓，以“存天理，去人欲”为存养工夫，以“齐家、治国、平天下”为实质，以成圣为标的。 理学是宋元明清时期哲学概念范畴的发展史，一个民族的理论思维、一个时代的哲学思潮和哲学家哲学体系，都是由诸相互联系、作用的哲学概念范畴之间的逻辑顺序或结合方式构成的。 《宋明理学研究》再现各哲学家哲学的面貌，并阐述了理学的称谓、分系、特色、发展阶段、范畴结构演变、时代精神及其历史作用、影响和评价。对宋明理学重要哲学家的身世、生平、哲学逻辑结构、哲学概念的分析及内涵作了深仔细、全面系统的论述，对解读、体认宋明理学很有帮助。
故宫掌门人1925-1949【中华书局出品】
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紫禁城作为明清两代的皇宫，是如何演变为如今的博物院的？在演变过程中，是谁在为它谋划未来，想尽办法保存其中的文物珍品和历史遗存？在那个动荡不安的时代，它和它的历任掌门人又经历和见证了哪些历史？这正是本书作者章宏伟要回答的问题。从1924年10月23日冯玉祥发动北京政变驱逐溥仪出宫、1925年10月10日成立故宫博物院，到1949年间，风雨飘摇中的故宫见证了李煜瀛、庄蕴宽、赵尔巽、江瀚、王士珍、易培基、马衡七位掌门人的智慧与勇气。在文化政治的大变局中，他们和千千万万有识之士为保护故宫和中华珍贵文化遗产，筑起了一道坚不可摧的防线。 本书配有一百多幅重要的珍稀历史图片，书末“图说”部分配有三十余幅彩图，呈现故宫灿烂悠久的历史文化意蕴。
中国四库学(第7辑) 中华书局出品
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《中国四库学》为湖南大学岳麓书院、中国四库学研究中心、古籍研究所主导的辑刊，每年两辑，旨在为四库学研究者提供一个学术交流的阵地。每辑文章按照四库经史子集分栏，常设栏目有经部研究、史部研究、子部研究、集部研究、文献整理等。本书为《中国四库学》第七辑，除常设分栏外，另有四库学综合研究、四库提要研究等分栏。
霞浦摩尼教研究(精) 中华书局出品
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2008年以来，福建霞浦上万村、屏南降龙村一带发现了大量摩尼教文献、文物，对霞浦摩尼教历史、文化与文献的研究，一时成为学界的热。本书主要分为上中下三编，上编研究霞浦摩尼教历史、文化、宗教仪式等内容，中编阐述霞浦摩尼教遗存踏查情况，行文献研究，下编以摩尼教文献的整理与刊布为主，内容有《祷雨疏》《冥福请佛文》《灯七层科册》《兴福祖庆诞科》《贞明正文科》《奏申牒疏科册》六件比较重要的文献。
历史动力学:帝国的兴衰密码
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本书尝试以生动的论述和丰富的历史案例，以动态的视角观察人类帝国的兴衰，揭示为什么一些起初微不足道的小国可以成长为强大的帝国，为什么看似稳固的帝国会在巅峰过后归于衰亡。作者认为，人类历史上大多数帝国的崛起与衰落都经历着类似的轨迹，它们受到许多因素的影响——人口的增减、经济的繁荣与萧条、宗教的传播与消亡等。起源于元民族边境的群体，以合作和集体行动建立起强大的领土国家；而帝国的稳定与内部和平本身就蕴含着未来混乱的种子，随着时间的推移，产生人口过剩、经济下滑、灾难疾病等问题，秩序的崩溃带来了饥荒、战争、瘟疫和死亡，最终导致帝国的衰亡。作者引了14世纪阿拉伯历史学家伊本·赫勒敦（Ibn Khaldun）提出的概念“族亲意识”（asabiya），视其为解释帝国兴衰密码的动态变量。
“人文巴蜀·大美天府”文旅丛书——川茶卷
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“人文巴蜀·大美天府”文旅丛书是一套*反映四川富集文化资源、深厚历史底蕴的文旅丛书，由政协四川省委员会组织编写。本丛书图文并茂，*地展现了四川文化资源，彰显了巴蜀文化在中华文化传承发展中发挥的重要作用和传承价值，有利于广大读者深入了解巴蜀文化的底蕴及丰富内涵，增强对巴蜀文化及源远流长、博大精深的中华文化的理解，坚定文化自信，具有重要的现实意义和出版价值。本书按上、中、下篇布局，上篇“川茶历史，源远流长”，探究从摇篮走向五湖四海的茶史历程；中篇“川茶文化，雅俗共赏”，解析川茶非遗，弘扬川茶文学，欣赏茶俗市井；下篇“川茶发展，时代新章”，介绍川茶基地、名茶品牌发展的主要成就和继续践行“三茶统筹”理念进一步高质量发展的美好愿景。
明史演义
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《明史演义》是蔡东藩创作的长篇历史小说，共100回。本书以章回体结构，再现了明朝276年的历史。书中从朱元璋起兵反元开始，讲述了明朝的建立、发展、兴盛、衰落直至灭亡的全过程。明朝由兴而衰、由盛而亡，蹈着元朝五大覆辙：*弊是骨肉相残，第二弊是权阉迭起，第三弊是奸贼横行，第四弊是宫闱恃宠，第五弊是流寇殃民。此外，还有国内的党争，国外的强敌，胶胶扰扰，愈乱愈炽，勉强支持了数十百年，终致灭亡。本书内容丰富，论述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，是通俗史著的代表作之一。
清代中泰关系--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
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本书分四个历史阶段，全面论述了清代中国与泰国阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝、曼谷王朝的传统政治关系，以及晚清时期的中泰政治关系变化。同时讨论了两国政治交往下的贸易往来、文化交流及华侨华人问题。本书大量使用原始档案文献，对清代中泰关系的历史分期、清代中泰传统政治关系的流变与性质、清代暹罗朝贡的时间与次数、近代中泰政治关系变化、清代中泰双轨贸易、文化交流及泰国华侨社会发展阶段等问题，提出了自己的思路和观。
甘肃文化史(精) 中华书局出品
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《周易新注》隶属于“新编新注十三经”系列，是对《周易》行校注、解读的一部佳作。本书以《四部丛刊》影宋本王弼《周易注》为底本，以三种宋本、三种简帛本（上海博物馆楚简、阜阳汉简、马王堆帛书）为参校本，吸收阮刻《十三经注疏》中《周易兼义》的校勘成果，参考陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》以及历代注家所收异文，行校注。作者首先利用旧注、辞典等做了基础的文字训诂；其次，在解经的过程中，利用其他经传做旁证，以经证经，以传证传，并征引先秦至汉魏时期史传、诸子、文集等材料，行补充完善；再次，对所列各家注释行辨析和发挥，辅以诸多有见地的案语。除校注外，作者在上下经每一卦后还有“疏义”，在保持传统解释的基础上，又尝试设立新的方法论，试图将卦爻辞的内容纳到殷周之际广大的历史背景中，而窥探其背后的国家政教意义。本书既注重学术性，又兼顾普及性，适合不同层次读者的阅读。
跨文化的追寻——中西文学研究论集(精) 中华书局出品
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本书涵盖中国当代文学海外传播、西方文学中的中国形象、外国文学、比较文学研究四个方面。探讨中国文学海外受中的解读偏好、中国文学海外传播与中国形象塑造、中国文学海外传播研究的方法及存在问题；分析西方不同历史阶段的文学作品中如何对中国行文学想象和文化利用，研究西方之中国形象背后的深层社会文化蕴含；剖析外国作家，尤其是卡夫卡的中国文化情结，探究其职业与文学创作的关系以及他对前辈作家的继承和对后世作家的影响；从比较的视角阐释张炜与海明威、卡夫卡与狄更斯等作家的作品，挖掘不同民族文学之间的的互识、互证、互鉴。
春灯史【中华书局出品】
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春灯即正月十五日上元节所之灯，故又称上元灯。正月十五日，按道家之说，称为上元，其夜称元宵、元夕、元夜，又例须张灯，故又称灯宵、灯夕、灯夜，上元节也因此被称为灯节、春灯节。上元日为一年中第一个满月之夜，有着盛满、圆满、美满的风俗底蕴，于是张灯结彩，欢心庆赏。按时序来说，自去岁腊月以来欢天喜地的年俗活动达到了高潮，过节后落灯、收灯，新年就告一段落，童子学，士农工商各循其业。虽然上元节的节日内容不同时期不同地方多有不同，但是张挂春灯是不变的传统，与之相关的一系列丰富而频仍的节俗活动寄寓了人们对美好生活的向往。本书分九篇，从灯略、灯市、灯苑、灯品、灯画、灯谜、灯戏、灯俗、灯事等方面为读者次第描绘春灯的方方面面，同时配以百余幅精美的春灯图、风俗图，引领读者通过图像感受不同时代的春灯盛况。
