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源头海灵格家族系统排列与科学
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《源头海灵格家族系统排列与科学》一书阐释了源头海灵格家族系统排列与科学的关系，其理念、方法、效果，从广义上讲都是具备科学性的——这种心理治疗体系本来就是一种科学，而提出了海灵格科学。它以生命的基本法则为基础——伯特·海灵格也将其称为爱的序位——约束着所有人。本书包含二十章，从母婴关系、基因、疾病与药物、健康、环境与心理、身心状态等角度阐释了源头海灵格家族系统排列的科学依据，分享了这种具有创造性的心理治疗体系在改善人们身心状况上的成果。
金色牢笼:厌食症的心理成因与治疗
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厌食症，全称为神经性厌食，早在150年前由英国医生威廉·格尔爵士和法国医生查理斯·拉赛格命名。20世纪中叶，厌食症曾被认为是仅见于发达国家的、在“以瘦为美”观念影响下的“西方文明病”，其病因复杂，治疗困难，早期的治疗方法要么仅限于改善体重、内分泌等生理指标，要么让患者陷漫长的精神分析中越来越瘦。 本书作者希尔德·布鲁赫在20世纪70年代创性的工作破了这一心身割裂的僵局，她指出了优先改善厌食症患者极低体重的必要性，同时强调对产生和维持厌食症的心理过程的深剖析和理解。布鲁赫里程碑式的研究发现重塑了现代医学界对厌食症的认知，从此，厌食症的谜团被一步步揭。 作者在本书中带着对厌食症患者深切的同情、尊重和理解，以生动平实的叙述，勾勒出他们挣扎艰难的人生；同时，又恰到好处地将简洁深刻的心理分析穿插其中，以不堆砌术语的方式帮助读者重新认识厌食症。 阅读此书，能让厌食症患者更好地理解自己，也能让渴望帮助他们的亲友和专业人员在更多理解的基础上给予他们更好的支持。
掌控注意力——打败分心与焦虑
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本书是一本帮助读者掌控注意力，败分心和焦虑的极佳指南。 在信息膨胀的时代，人们常常面临这样的困境：要么注意力难以集中，感觉无所事事、烦躁不安，要么注意力过度集中，感觉紧张焦虑、疲劳过度。这样的状态会引发一系列问题，降低工作和生活质量。如何才能恰当地控制自己的注意力，提高工作效率？如何才能让自己摆脱过度疲劳的泥潭，享受工作和生活的平衡？如何帮助孩子形成良好的注意力习惯，使他们终生受益？本书给出了非常有效的方法和步骤，帮助读者找到更好的状态，享受工作和生活的乐趣。
利玛窦的记忆宫殿
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明朝万历年间，也是世界史中的大航海时代，利玛窦从意大利远渡重洋来到中国，从介绍神秘的西方记忆法始，传播西方文化。终其一生，他都在试图热衷科举考试、重视背诵诗书的士大夫群体，他披僧袍，又着儒衫，通过适应中国的文化环境来中国人的心灵世界。 史景迁从利玛窦留下的八个记忆碎片——四个汉字（武、要、利、好）和四幅版画，搭建起这座记忆宫殿。步波澜壮阔的大航海时代，他将利玛窦的事业视为十六世纪晚期“欧洲扩张运动”的一部分，将中国文化中儒释道三教的并立与西方世界内部的宗教论战相互映照，将十六世纪澳门商贸成败的细节与耶稣会士同明朝官员边界暧昧的关系相互勾连。 穿梭于十六世纪晚期的世界图景中，看似毫不相干的事件和史实在史景迁的笔下连缀汇集。一览两两相望的欧洲与中国，通过利玛窦的眼睛，儒家与古罗马这两个伟大的传统相互汇聚。
原本大学微言(套装共2册)
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儒家代表作之一的《大学》,与《中庸》、《论语》、《孟子》合称“四书”。但我们现在通常看到的《大学》是二程及朱熹对原本《大学》改编、注解而成的。南先生认为《大学》原文本来就是儒家追求“内圣外王”之道的集中表述，逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。为了向大众揭示原本《大学》短短千余字中所包含的微言大义，先生特依据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其本旨重新加以阐释，内容包括《大学》的价值，七证（知、止、定、静、安、虑、得）的修养工夫，“格物”至“正心”的内圣（明）之学，“修身”至“治国”的外王（用）之学，内外兼修之道，齐家、治国、平天下的历史教训，王朝更替与儒学的演化，中外文化的反思与前景，等等，旁征博引，融会古今，取精用宏，妙语连珠。《大学》原文仅千余字，而此“微言”约有四十万字，讲解之详尽、涵盖有关学养之广阔不言而喻。
使于四方:秦汉使者与帝国的社会治理和边疆经略
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秦汉时代是中国历史上首个统一的多民族国家形成和发展的重要阶段。张骞“凿空”西域之后，丝绸之路沿线使者往来络绎不绝，促了中原和边疆地区之间的政治、经济、文化往来。相较于先秦，秦汉使者在数量、使命类型和出使范围方面均大为扩展，相关考古资料和出土文献提供了新的信息。本书选定“使者”这一研究对象，意在从皇权政治与官僚体系、行政运作与社会治理、华夏文化与边疆族群的互动关系等视角予以考察，力图呈现秦汉使者在统一多民族国家形成与族群交融过程中的历史活动及其特殊影响。
开悟
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你在应对生活还是享受生活？ 每个人的生活中都有困境、难题，指引我们做选择的往往只是情绪和偏好。陷纠结与内耗，经常是因为我们尚未悟。如何理解与纳“社恐”，善行的边界在哪里，职场中如何保持弹性关系，仪式感为什么重要，如何通过做减法增加幸福感……本书从宏观与微观的双重视角筛选出数十个有趣、有用的普遍现象和问题，用最新的心理学理论和方法抽丝剥茧，以轻松、地气的笔调阐述心理学大师与大样本调查统计为我们揭示的问题应对方法。
红楼风俗谭(图文选本)--邓云乡集
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87版电视剧《红楼梦》唯一民俗指导邓云乡从《红楼梦》涉及的风俗谈起，叙岁时，记年事，说礼仪，谈服饰，讲古董，论工艺……举凡民风民俗，无不包藏。作者长于老北京，一生留意京华故事、风俗旧闻，详征博引，溯本求源，洋洋大观，读之忘倦。
摆脱社交恐惧——用高级防御摘下心灵面具
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履单 : 无所不有与一无所有
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短短二十余年间，亚-马-逊崛起为影响力巨大的互联网公司，其负责仓储和运输的“履单中心”散布全世界，重塑了我们的生活方式。 在长达十年的调查中，美国记者亚历克·麦吉利斯见证了这家曾代表技术步的公司，如何发展成架空国家的资本巨兽。它带来“一键下单”的便利，也引起一系列连锁反应：实体经济持续衰退，传统社区纷纷凋敝；在垄断的挤压下，中小型零售商苟延残喘；劳工被困在高压的效率系统中，失去作为劳动者的尊严。 以亚-马-逊为透镜，亚历克·麦吉利斯捕捉了科技寡头阴影下的众生相，展现了一个在地理与阶层上被资本分裂的美国。通过全景的俯瞰视角，本书也展现电商行业的上下游，从产业工人到普通家，无一不陷监控资本主义的奴役陷阱—— 我们活在无所不有的时代，却陷一无所有的生活；我们一键得到三十分钟后的外卖、次日送达的数码产品、七天无理由退货的便利，却失去劳动的尊严、选择的自由、公共参与的权利，以及曾经存在于附近的连结和人情。
韧性:县政府如何运行
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郡县治，天下安。县域治理体制的活力来自哪里？ 体制优势如何转化为治理效能？本书以作者*近几年的*手田野调查资料为基础，呈现了县域政治运行的丰富图景，对这些问题进行了独到且深刻的解答。 全书围绕县域治理韧性这一核心主题，从体制与机制关系角度切入，对县域治理体制、政府动员、干部流动、财政制度、政策转化与执行等进行了透彻解读。书中既有耐人寻味的田野故事，呈现县域治理经验，又有深入浅出的学理分析和理论提炼。书中对县域治理中的一些重要工作机制进行了深入的描述和阐释，如目标管理、过程管理、政治评价、条块关系、 任务包干、领导观摩、干部联村制度等，在此基础上提出了具有可操作性的建议，对于推动基层治理机制创新、提高基层干部工作能力具有重要参考价值。 本书既可作为政治学、行政学、社会学、公共管理等相关学科研究者的参考用书，又适合党政部门领导和普通干部阅读。
鲁迅与北京风土(图文选本)--邓云乡集
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邓云乡以《鲁迅日记》为纲，从风土、生活的角度还原鲁迅在北京生活时期的真实情况，如鲁迅常去的文化与餐饮老字号、名胜古迹等，同时涉及年节风俗与社会生活的细节，可谓因人而寓景、识小而见大，颇具真切的历史感和现场感，读之如同回到老北京的大街小巷。
东西中国
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从区域角度认识中国这样一个大国，具有重要的理论和政策含义。 本书基于扎实的田野调查，结合国家公布的宏观数据，以县域为研究单位，从经济、社会、家庭、治理几个领域讨论东中西部的差异，具体而言，呈现东中西部在县域经济、土地制度实践、农业现代化、农民城市化模式、共同富裕与地区间财力、村庄社会分层、生活方式、农民收入与家庭结构、县域教育形态、集体经济实践、乡村治理现代化等方面的差异，并对为什么存在差异做了深刻剖析，并试图在此基础上讨论相关对策，给出相关政策建议。
盛唐政治制度研究(当代中国人文大系)
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各种制度处于不断的变动之中是唐朝政治制度的显著特。这种变动不仅涉及一些具体制度，而且牵涉到从三省体制到中书门下体制这样重大的政治体制的变革。本书着眼于唐前期政治制度整体的发展变化，着重研究各个时期实际运行的制度，而不是停留在有关制度记载的条文上，以便真实地掌握唐前期政治制度的实际情况和政治体制发展变化的脉络。在体制演的视野下，重论述中央政府和地方政府的运行机制、官僚队伍的选拔机制、政务文书以及对文书行具体操作的胥吏等。另外，还探讨了制度变化在法律体系及律令条文中的反映。
从历史中汲取智慧——为什么要学习中国近代史
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近代中国在鸦片战争和甲午战争之后，面临着前所未有的变局。历经戊戌变法、辛亥革命和五四运动，终受了马克思主义。本书以这些值得中国人铭记的历史大事件为线索，以中国的道路选择为旨归，串联起整部中国近代史。书中深刻剖析了这些历史大事件发生的背景、原因及其带来的经验教训，论述了中国选择和受马克思主义的必然性。 以史为鉴，从历史中汲取智慧，正是我们学习中国近代史的原因。
依恋效应:为什么我们总在关系中受挫
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你是哪种依恋风格？安全型、焦虑型，还是回避型、混乱型？ 11则真实故事分享，10项依恋功课，36道依恋风格测试，带你从根源上改变生活中糟糕的关系 华中师范大学心理学教授、博导周宗奎 同济大学附属东方医院临床心理科主任医师 孟馥 倾情推荐 作家、知名媒体人 侯虹斌 依恋理论早起源于婴儿和母亲之间的关系，亲子之间的互动方式直影响孩子的依恋风格。如果母亲能够及时回应婴儿的需求，婴儿就会感到被爱，感受到安全感；反之，婴儿的安全感就得不到满足，就无法确认自己是否值得被爱。 成年之后，我们的依恋对象变成了爱人、朋友、孩子甚至工作，当我们与它们建立关系时，我们内心深处根植的依恋风格就会被再次激活，从而影响我们与它们的关系，用鲍尔比的话说，这种影响“从摇篮到坟墓”，会贯穿每个人的一生。 成人的依恋风格分为以下四种： 安全型依恋：愿意信任他人；具有较高的独立性；能够自信、坦率地向伴侣表达自己的爱意。 焦虑型依恋：需要经常得到伴侣的肯定；极度渴望亲密关系；有时会令伴侣感到无所适从。 回避型依恋：冷淡疏离；对情感上的亲密感到恐惧；在感到受伤或被他人拒绝时会主动撤退。 混乱型依恋：焦虑型和回避型依恋的综合，是糟糕的依恋风格。有时渴望与伴侣亲近，有时又显得很冷酷。
燕京乡土记·岁时风物略(图文选本)--邓云乡集
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民俗学家邓云乡以他的亲身经历结合丰富的历史资料，从岁时风物的角度，生动勾勒出一幅老北京的风土民俗画卷。书中内容丰富，文笔富有情致，寄托了老一代学人浓浓的乡愁。
出土文献的学派判定(出土文献与早期中国思想世界;国家出版基金项目)
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近年简帛出土古书颇多，有关一些古书的学派判定是许多思想研究者关注较多的问题。然而对于相同篇章，诸家说法差异较大，甚至有多达二三十种意见者。这显然不是简单的诸家说法的问题，而是我们的研究方法有问题。诸家说法之所以看似都言之有理、持之有故、成一家之说，却相去万里、互相矛盾，是因为我们在用同样的几种研究方法作推导、得结论，而论者往往攻其一点，不及其余，或故意立异，标为新说，多不能涵摄诸家，圆融无间。探本寻源，其实恰恰是论者作为根据的那些研究方法本身有问题。 《出土文献的学派判定》大体按照问题出现的先后，选取信阳楚简、简帛《五行》、帛书《二三子问》、帛书《易传》、秦简《为吏之道》、郭店楚简《穷达以时》、上博简《子羔》诸篇、上博简《鬼神之明》、上博简《慎子曰恭俭》几篇学界讨论颇多的古书，具体分析、讨论对其学派判定中存在的问题，并提出一己之见，*后总论出土简帛古书学派分析中的误区和解决方法。要之，“六家”“九流十家”的学派观，是归纳而出者重视的学派观，而不是先秦时人所看重的学派观，当时人更重视的是学派的师承。因此，是我们对学派的认识过于关注“六家”“九流十家”，从而造成我们分析古书篇章的方法存在问题，对于确定性结论过于执着，而不重视复杂性分析和阙疑。
国家何以兴衰:历史与世界视野中的中国道路
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究竟是什么原因使得中国和西方在15世纪以后的经济发展历程上，呈现出两条截然不同的道路？ 与现有研究中国道路的大多数著作不同，本书将中国道路置身于历史大视野行审视并揭示其世界意义，具体分析了国家能力如何影响经济发展和中国崛起在经济学理论上的重要意义。通过古今中外的纵横对比和深阐释，书中重新审视和批驳了“西方中心论”和新自由主义经济学。 全书以新的视角揭示出，近代中国落后不是因为市场经济不发达，国家治理能力才是古代中国繁荣与近代中国衰落以及西方兴起与西方衰落的分水岭。今天中国复兴从现象层面看是经济上对西方的赶超，而在本质层面则是国家治理能力对西方的超越。该书以深的论证揭示，离了国家治理能力，单纯的市场经济不但不能带来国家发展，甚至往往成为发展无序和衰落的原因。
内在自我
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休·麦凯讲述了个体生命中一个Z具探索性的问题——我到底是谁？通过分析我们所处的世界以及罗列出具体的案例，麦凯清晰地解释了在日常生活中我们是如何将真实的自我隐藏起来的，他探索了我们的20个“藏身之处”：从上瘾到物质主义，从怀旧到受害者心理，这些机制将真我层层包裹，妨碍我们认识真正的自己，也影响了我们的心理健康。当我们用爱解放真实的自我之后，我们会发现，生活的面目将完全不同。
文明的比较
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面对文明的共通与不同，我们该如何相互欣赏、如何求同存异，又该如何面对多元文化？本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的代表作品，是一部通俗的文化史著作。作者在书中以客观的态度，探讨了导致中国、日本、欧洲和英语文化圈形成不同发展路径的因素，也给出了“我们具有多重身份，各个身份以金字塔式结构逐一构建起来，范围逐渐扩大但不会相互冲突”“我们被某个层面上的差异所区分，又在另一个层面上被统一”的回答。我们可以通过纵向的历史镜鉴和横向的文明互鉴，信守独立的文化认同，并热爱我们的文明。
