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不在场:东亚文化与哲学
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西方文化遵循的是本质，而本书为您介绍的是一种“陌生的文化”，一种“非本质/不在场的文化”。 在西方，陌生者在很长一段时间里都是被全力排除或强制利用的对象，它未曾现身于本己的内在之中。那么如今呢？如今还有陌生者吗？现在人们乐于相信，大家基本上都一样。如此一来，陌生者就再次从本己的内在之中消失了。 东亚思想完全朝向内在。道则完全与世界的内在，与事物的“就是如此”，与此地此时融合在一起。在东亚的想象世界里，没有任何事物存在于世界的内在之外。如果说道避了确定与指称，那并不是它太高，而是因为它在流动，因为它像河流一样曲折蜿蜒。它描绘着事物的不断转化，描绘着世界的过程性。 与世界的关系并不是由作为与行动的决断、意识与反思的高光所决定。相反，人们通过退避到不在场，通过忘掉或清空自己而让它发生，就好像那明亮的房间，正是因为它的空，才有能力收很多的光。人们追求的不是果断的行动，而是随意与轻松。这大概就是与西方自由观念相对应的东亚自由观念。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung. 《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版） Palliativgesellschaft. Schmerz heute. 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年7月出版） Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. 《禅宗哲学》（2023年8月出版） Philosophie des Zen-Buddhismus. 《什么是权力？》（2023年7月出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：当下的世界》（2023年8月出版） Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart. 《资本主义与死亡驱力》（2023年8月出版） Kapitalismus und Todestrieb. 《沉思的生活，或无所事事》（2023年7月出版） Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit. 韩炳哲作品（第3辑） 《大地颂歌：花园之旅》（2024年1月即将出版） Lob der Erde. Eine Reise in den Garten. 《时间的香气：驻留的艺术》（2024年1月即将出版） Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens. 《叙事的危机》（2024年1月即将出版） Die Krise der Narration.
张一麐年谱 中华书局出品
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1.《张一麐年谱 中华书局》使用公元纪年。民国以前，附清代年号及干支。民国以后，附民国纪年。有特殊需要的地方，公历之后附有阴历日期。 2.年谱中提到的年龄，如无特殊说明，均指周岁。以《古红梅阁笔记》为例，其中载有张一唐“十六岁壬午乡试”，张一麐出生于1868年，壬午年大部分时段为1882年，以此推算，他当年实际年龄为十四周岁，自述为十六岁，是由于当时流行“虚岁”、“官龄”、“实龄”等民俗。 3.年谱记事，以张一麐日记、笔记、自撰书文、历史档案、报刊杂志、往来信函等史料为根据。所引史料，皆注明来源。《大公报》未特意注明者，皆为天津版。 4.记事以时间先后为序，年份清楚，月份、日期不详者，排在年末；年份、月份清楚，日期不详者，排在月末。 5.《张一麐年谱 中华书局》所引史料中的古体字、异体字、生僻字，一律改为现行通用字，但姓名、地名等含有特殊意义者，则保留原字。缺字、模糊难以辨识者，以□代替。
特殊儿童家庭适应与服务模式探索
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特殊儿童家庭面临着与普通儿童家庭不同的境遇和挑战，多数特殊儿童家庭存在经济困难、家庭关系紧张、教养能力不足等问题，难以维持家庭的正常运转，使家庭在保障特殊儿童物质和精神生活方面的功能弱化。近些年国家和政府重视特殊儿童及家庭的发展。2021年国家颁发了《中华人民共和国家庭教育促法》，明确了家庭在儿童成长中的核心地位，并从法律层面规定了国家和社会支持家庭方面的职责。 目前我国特殊儿童家庭的支持多采用专业人员主导的 “家长培训”模式。在这种传授式的支持模式中家庭处于被动地位，忽视家长自我反思能力和话语权，家庭需求得不到满足。在国际上特殊儿童及家庭的支持，逐渐从机构中心转为以家庭为中心。家庭中心的服务模式已被普遍认为是最佳实践模式。在国内引家庭中心服务模式符合国际发展趋势，也是改善我国特殊儿童及家庭服务质量的必然要求。 本书系统地梳理了国内外有关特殊儿童家庭适应以及家庭中心服务的研究基础上，从生态文化理论的视角，通过混合研究范式，探讨了我国特殊儿童家庭适应的基本状况和特，分析了家庭中心的服务模式对于特殊儿童家庭适应的影响以及作用机制，最后通过对特殊儿童教育和康复机构的专业人员的访谈探讨了以家庭中心服务模式在我国社会文化背景下实施的可行性。
大学功能的整体性及其重建
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本书共分七章，内括：导论；能的相关概述；能的历史演变；能的内在逻辑；能整体性割裂的现实分析；重建能整体性的价值。
百年明诚路——曾家岩小学的故事
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《百年明诚路》作为曾家岩小学发展精髓的凝结，同时作为书写曾家岩小学百年办学史、百年积淀史和百年奋进史的文化汇编，以一种剪影的方式，见证了中国社会岁月沧桑与辉煌巨变的百年变迁，诉说了曾家岩小学春风化雨与铸魂育人的百年故事，谱写了曾家岩小学孜孜求索与积淀创新的百年华章。
中国职业教育国际化策略研究
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本书由重庆市高校人文社会科学研究项目“职业教育多元办学与国际交流合作制度建设研究”课题组根据课题研究成果汇编而成，旨在为中国高等职业教育国际化提供策略，为中国高职院校国际化发展提供参考。本书主要从高等职业教育国际化理论和职业教育发达国家的经验入手，对我国职业教育国际化历程进行分析研究，总结我国目前高等职业教育国际化现状，通过对国内高职院校开展调查研究并实地走访，发现我国高等职业教育国际化面临的机遇和挑战，并为促进我国职业教育国际化发展提出对策。
审判中心主义视角下的刑事证据制度改革研究
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审判中心主义是一种建立在马克思主义哲学的理论基础之上、结合中国司法实践的具体情况并以实现依法治国的伟大方略为目标的科学诉讼观和方法论,旨在纠正原来司法实践中存在的侦查中心主义的弊端和倾向,建立科学、合理的司法证据制度,保障法官裁判的真实和正确,维护社会的公平与正义。 刑事证据制度是刑事诉讼制度的重要组成部分,是认定案件事实和作出正确裁判的关键和核心,证据制度是否科学、合理直接决定着审判中心主义能否实现,关系着以审判为中心的诉讼制度的建立。因此,想要实现审判中心主义,建立以审判为中心的诉讼制度必须首先对我国的刑事证据制度进行改革,使其符合审判中心主义的要求,本书即以此为主线而展开。 本书*一章为我国实行审判中心主义的背景,旨在从时代、实践和哲学三个方面说明实行审判中心主义的必要性;第二章为审判中心主义在证据制度上的要求,紧扣本书主旨,分析在审判中心主义背景下对于证据制度有哪些原则性要求,从而为后面刑事诉讼不同阶段的证据制度改革提供前提和奠定基础。 后面三章,即第三、四、五章分别从侦查、起诉和审判三个阶段分析了当前证据制度上存在的问题,然后提出了改革和完善的措施。
当太阳照进深山:重庆脱贫攻坚故事
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太阳照深山，大地气象万千。2012年底，新时代脱贫攻坚拉序幕。 8年来，以习近平同志为核心的党中央把脱贫攻坚摆在治国理政的突出位置， 把脱贫攻坚作为全面建成小康社会的底线任务，组织展了声势浩大的脱贫攻坚人民战争，完成了消除贫困的艰巨任务，创造了彪炳史册的人间奇迹。这 是中国人民的伟大光荣，是中国共产党的伟大光荣，是中华民族的伟大光荣。 在伟大光荣的背后，靠着我们党的坚强领导和扶贫政策，深度贫困地区尽 锐出战、精准施策、奋力减贫，扶贫干部不畏艰苦、扎根基层、倾力扶贫， 贫困群众自强不息、顽强奋斗、努力脱贫，滴滴包含着为民的深情、奉 献的真情、奋斗的豪情，汇聚成决战决胜脱贫攻坚的强大精神力量，值得书写，更应铭记。2020年6月至12月，我们展了“决战决胜、奋斗有我”脱贫攻坚故事征集宣讲活动，精心遴选减贫、扶贫、脱贫故事60篇，汇编而成 《当太阳照深山：重庆脱贫攻坚故事》这本书。 本书从减贫故事、扶贫故事、脱贫故事三个部分具体而详细地讲述了重庆各地的精准脱贫攻坚故事。部分讲述了重庆市18个深度贫困乡镇通过调整优化粮经结构、发展特色高效农林经济作物等措施。第二部分讲述了扶贫干部如何在一线展扶贫工作。第三部分讲述了脱贫道路上代表性人物等的故事。 此书正是重庆上下在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下赢脱贫攻坚战的闪光记忆，生动再 现了伟大脱贫攻坚精神。越把记忆擦得铮亮，让精神熠熠生辉，我们就越能 深切体悟这非同寻常的伟大光荣，就越会倍加珍惜这来之不易的伟大成就。
中国经典文化走向世界丛书:小说卷1
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The series will cover a wide range of writings including but not restricted to works of different literary genres. For the first batch， we are glad to provide three books of essays and one book of short stories， all written by authors of the 20th century. They will be continued by a batch of serious academic writings on premodern Chinese classics in philosophy， literature， and historiography， written by influential scholars of our time.
万物大历史·气候对人类历史产生了什么影响
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“大历史”概念由美国知名历史学家大卫·克里斯蒂安提出，后经比尔·盖茨大力资助，得以在全球得到传播和发展。因其理论新颖，观独特，跨学科跨领域，正在有越来越大的影响力。“大历史”的概念和视角除了在学术界有价值，更是一个能走出学术扩大到普通人群的非常好的看历史的思维和视角。《万物大历史》系列正是韩国创造的一套面向青少年教养读物，有着非常巨大的市场潜力。这套书在韩国上市以来，不仅市场反响较好，而且获得赞誉无数，被评为学校图书馆期刊推荐图书、晨读推荐图书等。 曾经有人称，气候环境造就了民族特性和人种差异，甚至由于气候的原因，文明遭到了彻底的颠覆和破坏。这种气候决定论还曾被用来证明欧洲中心主义、帝国主义以及种族主义的合理性。 事实上，随着对气候的了解不断深，我们发现人类并没有停留在被既有环境支配或适应的层面上，而是凭借自身的意志力和努力克服环境的制约，并取得发展。 这本书将带我们从大历史的观出发，一步了解气候变化给地球历史和人类文明兴衰带来了怎样的影响和变化。
复调世界
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《复调世界》精选来自不同学科的学者回应时代问题的文章，抽丝剥茧、娓娓道来，期望呈现世界的多样性和理解世界的多种方式。 全书分作“人的境况”“重建连”“在世界中”“经历未来”四篇，连缀起22位学者的视野，他们关心思想的交锋和磨砺，更关心学术和现实的连。 “人的境况”篇里，人类学家为我们描述和应对这个焦虑的时代提供丰富的词汇，提示解决的方案；传播学学者阐释向身体敞能如何颠覆我们对传播的看法；技术哲学家让我们发现残障人、普通人和技术如何相互影响、彼此重塑。 “重新连”篇里，哲学家在这个科技至上的世界里，呼吁复兴访问自然的博物之学，声音研究者提醒我们在视觉霸权的时代反思听觉文化，人类学者启发我们如何通过动物理解人类。 “在世界中”篇里，社会学家指出现代性是一种对时间的理解方式，历史学家借助田野调查的方法呈现“活着的历史”，美术史家以实验艺术的视角，表达在地的艺术实践和全球化的张力。 “经历未来”篇里，生命科学家回顾了人类对大脑探索方式的变革，哲学家从存在主义的角度剖析游戏世代，考古学家以未来考古学的角度看我们的当下。
价值论美学与文艺学研究论集
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美是一种抽象的理念，多少年一直困扰着无数学人，大家莫衷一是，不能取得共识，产生了诸多理论体系，比如传统的认识论美学以及开辟了美学研究新途径的价值论美学。但是价值论派的学者们却误将认识论美学中的核心范畴的美引进了价值论美学的领域。笔者认为，作为认识论美学核心范畴的美，跟价值论美学并无关联，并在书中分为三大模块对其进行了论述。
立场与声音:讲好中国故事
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在融媒体时代，对外传播面临新的传播格局。如何“讲好中国故事，发出中国声音”是对外传播理论研究和实践的新领域。 《立场与声音：讲好中国故事》聚焦新时期国际环境的变化，侧重对我国主流电视媒体对外传播能力的考察，对时代需求、现实变化、实际操作、策略应对、战略部署、人才培养等方面行具体分析，探寻具有一定规律的实践经验和创新理念。
中国文化传播(第四辑)
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《中国文化传播学刊》以传播中国文化为己任，旨在立足中国，团结国内外优秀学者，结合中国传媒大学传媒学科优势和中国传媒大学艺术研究院的基本学术力量，专门致力于中国文化传播的理论探索和实践研究。 本期响应国家文化发展战略和文化传播战略，坚持正确的政治立场、严肃的学术立场、理论与实践密切结合的立场，提倡学术性、前沿性、探索性，计划设置文化传播前沿理论、文化传播访谈、中国文化价值、中国文化传播经典案例、中国文化传播等核心内容，以引导中国文化传播的理论和实践。
技术外交理论与实践
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在第四次工业革命和世界政治变局的推动下，全球化与数字化继续深度融合发展。数字化、网络化和智能化新技术强化了人类的命运相依，更多的共同利益得到激发，但阻碍合作共治的因素也相继凸显。技术外交就是当下各国试图化解冲突、把握竞争优势，实施有效的技术监管并协调各类主体利益和步调的产物。 本书系统性地研究了技术外交兴起的背景、理论、实践与发展中的各种问题，分析了一些国家和地区的技术外交实施案例，为相关领域研究贡献了创新性的理论视角和实证资料。本书也嵌新时代中国特色大国外交的理念和实践探讨如何更好地完善外交机制与实施路径，强调中国无论是在全球治理理念设计还是在对外政策制定方面都在顺应和平与发展的时代主题，能够在技术外交实践中不断形成建设性成果，旨在让新技术革命真正为推动世界人民福祉和人类文明繁荣发展而服务，人类方可共绘全球技术治理的善治图景。
如影随屏:跨屏时代的影像流动
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影像随屏幕而生，随技术而变，随时代而动。作为一种影像媒介，屏幕自诞生以来，便在电影、电视和网络视频的生产、传播与接受过程中发挥着重要作用。进入跨屏时代，影像在机械屏幕、电子屏幕、数字屏幕和智能屏幕等多元屏幕之间自由流转。这一现象不仅得益于技术革新，更是文化需求、价值观念与社会生态交织的结果。
智造话语:中国高科技企业国际形象的变迁、危机与建构
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在新一轮全球化程中，中国高科技企业在提升国际传播效能与中华文明影响力等方面发挥着越发重要的、不可替代的作用。本书以站在“风口浪尖”上的中国信息通信行业为样本，直面国际舆论场中“中国技术威胁论”噪音与国内舆论场中“卡脖子”焦虑的双重压力，重新界定高科技企业作为国家战略竞争主体的身份意义与行动价值，提出了企业国际形象生成与展演的深层学理逻辑。这既是对百年未有之大变局下中国国际传播理论的创新探索，也是对新时代中国企业国际话语权建设的实践回应。
万物大历史·人口为什么有增有减
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*“大历史”概念由美国知名历史学家大卫·克里斯蒂安提出，后经比尔·盖茨大力资助，得以在全球得到传播和发展。因其理论新颖，观独特，跨学科跨领域，正在有越来越大的影响力。“大历史”的概念和视角除了在学术界有价值，更是一个能走出学术扩大到普通人群的非常好的看历史的思维和视角。《万物大历史》系列正是韩国创造的一套面向青少年教养读物，有着非在过去，地球环境决定了人口增减，但现在，人口增减成了改变地球环境的变数。 人口增加了，容纳增加人口的空间和地球资源的消耗量也相应地增加——许多物种灭绝、全球变暖、臭氧层被破坏等，都是人口增加引发地球生态环境变化的典型例子。 人口过度增长会成为问题，同样，过度减少也是问题。人口数量的变化会对我们的社会和地球环境产生怎样的影响呢？让我们一起了解人口增减的趋势，共同展望人类世的未来吧。 常巨大的市场潜力。这套书在韩国上市以来，不仅市场反响较好，而且获得赞誉无数，被评为学校图书馆期刊推荐图书、晨读推荐图书等。
万物大历史·世界将会怎样终结
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* “大历史”概念由美国知名历史学家大卫·克里斯蒂安提出，后经比尔·盖茨大力资助，得以在全球得到传播和发展。因其理论新颖，观独特，跨学科跨领域，正在有越来越大的影响力。“大历史”的概念和视角除了在学术界有价值，更是一个能走出学术扩大到普通人群的非常好的看历史的思维和视角。《万物大历史》系列正是韩国创造的一套面向青少年教养读物，有着非常巨大的市场潜力。这套书在韩国上市以来，不仅市场反响较好，而且获得赞誉无数，被评为学校图书馆期刊推荐图书、晨读推荐图书等。 近年来，人工智能和机器人工程的发展速度惊人，智能系统驱动人类社会的第四次工业革命已经始。你有没有想过，如果人工智能一步发展，拥有了自我意识，也很有可能会把人类排挤出去,成为一个新物种？ 我们在这本书中对文明的发展阶段行了考察，探讨生物工程、人工智能等尖端科学技术能否成为解决所有问题的药，我们的文明会如何没落,物种将如何消失,宇宙会不会终结。
这么睡,不会累
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明明困得睁不眼，躺下却辗转反侧？ 白天累得头昏脑涨，夜却睡意全无？ 明明已经睡了很久，醒来却疲惫不堪？ 因为学习/加班/带娃/玩手机，已经很久没有睡个好觉？ 我们因睡眠而失去的，绝不仅仅是一夜黑甜，而是有关健康体魄、美好生活的方方面面。 你永远无法想象自己因睡眠剥夺而失去了什么，是转瞬即逝的记忆、清醒的头脑、健康的体魄、完善的免疫系统，还是仅仅是睡醒一觉就能获取的好心情和清新美好的生活？由于文化和科技的改变，名为失眠的流行病正在席卷。 阅读本书，你将了解自己的节律特质与睡眠类型，粉碎有关睡眠的单一认知或错误认识，并获得一个专属于你的睡眠方案，重建多场景、多维度的科学眠理念。 对于睡眠，没有所谓的“一觉通百病”的解决方案——本书为读者提供详细的问答自测表，帮助读者定位自己的专属睡眠模式和睡眠问题根源，不管你是因为压力和焦虑而失眠，还是因为激素失调而失眠，抑或因为营养失衡而失眠，本书总有一个方案能帮你眠！无论你是百灵鸟型睡眠者，还是猫头鹰型睡眠者，你也都能在这本书里找到适合自己的节律重置指南！
关尹子古注四种--道教典籍选刊(试读本)
免费
《关尹子》，又称《文始真经》，分《一宇》《二柱》《三极》《四符》《五鉴》《六匕》《七釜》《八筹》《九药》九篇，以“道”为核心，阐述了道气合一的生命本源论、虚无为本的修心悟道论、养性为宗的内丹养生论和圣人无我的生命境界论，思想内容丰富鸿博，是继唐代四子真经后的又一部重要道经。 本书是对《关尹子》现存四个完整注本的校合刊。四个注本对《关尹子》分章或分句注疏阐释，或重内丹，或偏心性，或合禅道，或融汇三教，各有特色。四个注本及版本分别为：南宋陈显微《文始经言外旨》，以《正统道藏》本为底本；宋末元初杜道坚《关尹子阐玄》，以清乾隆四年曹炎抄本为底本；元代牛道淳《文始真经注》，以《正统道藏》本为底本；明代王一清《文始经释辞》，以《故宫珍本丛刊》影印万历刊本为底本。
