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涡堤孩
￥19.99
“民国四大才子之首”徐志摩传神译笔，《涡堤孩》是德国作家莫特?福凯创作的经典童话Undine，又名《水妖记》，它被认为是德国后期浪漫主义文学的代表作。童话讲述了生来没有灵魂的水之精灵涡堤孩与骑士之间的凄美爱情故事。痴恋于骑士的涡堤孩为爱情宁愿舍弃不老容颜与永恒的生命，与骑士结成婚姻，然而却遭遇骑士爱情的背叛，*后化为泉水环绕爱人坟边。《涡堤孩》插图由19世纪末英国出版黄金时代著名的插画大师亚瑟?拉克姆于1909年绘制，他的作品风格奇异瑰丽，创造的形象分外鲜明:老树虬曲苍劲，矮人阴险恶毒，妖灵妩媚妖娆，将文字中的奇幻氛围展现得淋漓尽致。
曼殊斐尔小说集
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曼殊斐儿,英国女作家，于1922年7月，在伦敦会见徐志摩，并与他交谈苏联文学和近几年中国文艺运动的趋向。交谈中她给徐志摩留下深刻的印象。10月15日，从英国返回中国。 1923年1月9日，年仅34岁英国女作家曼殊斐儿逝世，徐志摩作诗《哀曼殊斐儿》(《努力周报》第44期)；她的作品由徐志摩译著成《曼殊斐尔小说集》，并编入《徐志摩文集》出版。
赣第德
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“民国四大才子之首”徐志摩传神译笔
新编翻译集
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徐志摩先生一生虽短，却留下不少传世佳作。在其十余年的创作生涯中，诗歌和散文的成就*高，字句清新自然，意境*美，韵律和谐，想象奇特，情致隽永。英国留学期间，也翻译了不少西方文学作品，其中包括曼殊斐尔，福凯，伏尔泰等名家著作。
读经示要(一九四五年)卷一
￥19.99
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著，其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
读经示要(一九四五年)卷二
￥19.99
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著，其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
泰和宜山会语
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 《泰和宜山会语》是《泰和会语》和《宜山会语》的合集。“会语”的意思是讲学聚会中说的话。时值日寇侵华，浙大辗转南迁，经过浙江泰和以及广西宜山，马先生在两地为浙大师生各做了一次演讲，《泰和宜山会语》就是这两次演讲的讲稿。两次演讲的内容，主要是有关宋明理学家所探讨的心性义理之学。
马一浮之启
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作启辑录。
马一浮之跋
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作跋辑录。
马一浮之记
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作记辑录。
十力语要(一九四七年)卷二
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《十力语要》四卷，陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》，才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华，俱见于斯。本书为第二卷。
与友人论张江陵(一九五〇年)
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本书作于一九五〇年夏秋，对张居正作了*评价，详细考察了张氏的政治立场和治世德行，为张氏辨诬，认为张不简单是法家，而首先是儒者，综合了释道法。
苏辛词说(精装彩插版)
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本书是知名古典文学研究家顾随经典代表作，《东坡词说》《稼轩词说》合二为一。收国学大师周汝昌的小引作序：“两部《词说》，本系姊妹为篇，同时相继，一气呵成，而其异同，有如是者。说辛精辟，说苏深婉……”同时依照每首词的内容，配以精美古画，全彩印刷，完美诠释苏、辛词的豪迈悠远。其诗词评说见解独到、行云流水，将人生经验与创作感悟融为一体，给读者带来诗词美感本身的体会和感悟。
自得其乐 随遇而安：汪曾祺经典散文
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文坛上ZUI可爱的老头儿莫过于汪曾祺，他给读者带来温暖、快乐和不凡的趣味。时至今日，依然有大批拥趸。 本书系市场上备受欢迎的“新华经典散文文库”系列丛书之一，收录了汪曾祺各个时期的经典散文，共为四辑：“四方寻五味，壶中日月长”（美食）“已识乾坤大，犹怜草木青”（草木）“无事此静坐，一日似两日”（闲话）“万事付一笑，人间送小温”（趣谈）；淋漓展现汪曾祺的幽默态度、人生感悟及生活美学，读之轻松又闲适。 “你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶，读一我的作品。”——汪曾祺
策反1949
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《策反1949》讲述的是：1949年秋天，解放军二野准备挺大西南，中心城市成都即将解放，共产党的高层人士都希望这座文化名城、千年古都能和平解放。正值在重庆潜伏已久的中共地下特工、原国民党国防部作战处的少将参谋邓兆山已快暴露身份，刘伯承、邓小平二位首长便和有关方面商议，想办法把他调出来，假借视察名义前往成都，利用旧友关系专门从事策反工作。邓兆山带着侍卫小江走水路去成都，在郊外的黄龙溪码头上岸，正碰到好朋友赵毅然的妻子周素芬来他。赵是国军第７８师师长，也是邓的策反对象，他没加防备便跟着周上了车。不料途中遇到袭，小江为保护他而英勇牺牲，邓兆山这才发现，自己落了敌人的圈套…… 为迎解放，成都地下党成立了“临时工作委员会”（简称“临工委”）。他们到上级命令：身负重任的邓兆山已经上路，准备待，其中心任务是策反敌军起义，配合大军解放成都。临工委书记乔兴海，公的身份是成都“华夏银行”行长，他与母亲及小女儿住在一起，母亲戏称他家是个地下指挥部。他召集地下党员乔雪虹和欧阳文会，命他妹妹乔雪虹担任策反工作组组长，负责待邓兆山并配合他的行动，又命乔雪虹的未婚夫欧阳文担任情报工作组组长，让他伺机中统的反动组织“泰新社”，以便查明敌特潜伏情况，同时也配合策反工作。乔兴海又告诫他们，黎明前黑暗，敌人一定会疯狂反扑，要做坏的算……
夏娃行动
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今晚，她又一次梦见它，梦见她的死亡。它静静地躺在那里，躺在生存意识的深处，远离一切，孑然独存。 她在窒息中睁开眼睛，看到她的房间，她曾经称之为“家”的地方。看到自己的身体--它那么虚弱无助地躺在地上。躺在自己刚购买的“海尔”冰箱旁边，躺在那一片刚换过新地砖的灰蒙蒙的色彩中。当时她执意用这个色调，是否就已预见到自己的死亡？一种极地的感觉，而且被世纪前的冰川高高托起……不！这是死亡前的冰冻感觉，但她不是在梦中，而是在现实生活里。
聚变
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稳定运行的核聚堆产生能量的方式，和太阳产生能量的方式相同，因此也被称为“人造太阳”，核聚变能因其反应燃料是从海水中提炼的氢的同位素氘和氚，可以说取之不尽，可控核聚变是人类未来获取清洁、安全能源的理想方式。我国的可控核聚变研究实验始于上世纪五十年代，现被列为国家九五大科学工程，同时，中国也参加了由欧盟、美国、俄罗斯、印度、韩国、日本共同参与的国际热核聚变实验反应堆计划(ITER)，该计划是仅次于国际空间站项目的大型国际合作行动。这部长篇小说，以我国核工业西南物理研究院科学家们在艰难条件下创核聚变事业的卓绝历程为原型，着力讴歌曾几何时色彩神秘的“三线工程”的辉煌悲壮。作品以受控核聚变研究为“近景”，辅之以文革中后期国家百业待举的时代“ 远景”，由几个家庭和几对男女青年的人生命运线索，分三部用三十六年的跨度，来表现我国科学技术界的精英人士研制中国核聚变装置的坎坷历程。作者在书中刻画了敬业献身的老一代科学家潘玉祥，不顾家庭与个人情感而执着追求事业的青年知识分子康峻山，几经迷茫终于归队的女工程师谢若媛，坚强柔韧始终不渝的夫妻搭档潘雅书与李心田等一系列人物形象。题材独特，情节生动，人物个性鲜明。 热核聚变事业，与我国的载人航天事业一样，是中国科技人员创造奇迹，并从根本上改变中国国家力量、民族形象和历史地位的重要事件之一，但从事这一伟大事业的人们的牺牲几乎不为人知，就是他们所从事事业的重要的实用价值——寻求石油(全球只能再用40年)煤炭(全球只能再用 200年)及其它替代能源(太阳、生物、风、水电等可装机容量均非常有限) 以外的聚变能——也并不为一般人所熟知。此书在对科技知识分子的情感、生活描绘，对热核聚变的科普表达方面，用功深厚到位，通俗易懂。在中国读者熟睹的名流、商战、官场、校园、军营及市井农村题材之外别生面，描绘出一个单纯、自爱、执着于科技事业的新群落，是近年来较少见的长篇小说。
文字评鉴寸心知(汪曾祺经典)
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《汪曾祺经典》丛书精选汪曾祺先生的散文、杂文、小说、评论、书信等内容，并配有一些老照片及其书画作品，一步展现其美文佳作。 《文字评鉴寸心知》为《汪曾祺经典》丛书之评论集，收录了多篇作者的评论文章，包括对文学创作、作家作品、创作心得，以及书画、曲艺等其他艺术门类的评论，如《高英培的相声和埃林·彼林的小说》《关于文学的语言问题》《人之所以为人—— 读<棋王>笔记》等篇目。形式有文论、艺术随笔、演讲稿、发言纪要、自序、为他人作序等，并配有一些老照片及其书画作品。从这些文章中，我们能够感受到一代文学大家鲜明的性格，以及其对文学创作所秉持的正确、积极、充满能量的态度。
蠲戏斋诗编年集(*卷)
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是马一浮先生的《蠲戏斋诗编年集》*卷。
原儒(一九五六年)上卷
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本书上卷，作者于一九五四年作于北京。本书下卷，作者于一九五五年秋至一九五六年夏作于上海。此据一九五六年上海龙门书局印本点校。作者在是书中阐发了他的新儒学观，对内圣外王思想作出了独特的诠释。本书为上卷。
师说：痴玩雅趣
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本书是现代文化名家关于痴玩雅趣的作品汇编，爱书的，写字的，画画的，爱好小动物的，收藏的……对读者而言，不仅集文化、艺术、鉴赏、收藏参考于一书，也从侧面了解了这些大家的另一面，非常有意思。精选的十几位名家的散文作品，从各个方面畅谈那些关于痴玩、雅趣的事。
