本书是专门为诗词爱好者参加诗词比赛而造的竞赛指南，能让选手在赛场上披荆斩棘，勇夺桂冠，“尽吸西江谁与敌”；也是学习诗词、学写诗词、增加诗词修养的速成宝典，能让 你“情飞扬、志高昂、人灵秀”，腹有诗书气自华。本书全面介绍了关于诗词的基础知识，如诗词格律、专用术语；详细分析诗词竞赛的形式、真题，包含大量的模拟训练；引导读者 行诗歌创作，才思泉涌。全书通过极具针对性的训练，让读者在短期内提高竞赛水平与诗词修养，从而在诗词竞赛中尽吸西江，所向披靡。

“初唐四杰”是指中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。四杰齐名，原指其诗文而主要指骈文和赋而言。他们的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。

是莎士比亚创作的戏剧，是其四大悲剧之一。故事来源于英国的一个古老传说，讲述了年事已高的国王李尔王退位后，被大女儿和二女儿赶到荒郊野外，成为法兰西皇后的三女儿率军救父，却被杀死，李尔王伤心地死在她身旁的故事。

因为研究上山下乡史的缘故，这些年我结交了不少知青朋友。《无声的群落》的编委卢晓蓉和邓鹏二位，虽相识较晚，却称得上一见如故。这与其说是缘分，倒不如说是思想的契合。 从一九六二年正式把城市知识青年上山下乡列国家计划到一九七九年这场运动近尾声，十七年里一共有一千七百七十六万知识青年上山下乡，其中“文革”前下乡的将近一百三十万。这一百三十万人是上山下乡运动中真正意义的“老知青”。一九六四一一九六五年，两万多名重庆知识青年到四川东北部的大巴山这落户，邓鹏和卢晓蓉也在其中。俯仰之间，四十年过去了，大巴山知青已不再年轻，但这个群体强烈的历史责任感却依旧当年。经过长期酝酿和反复修改，他们终于在近完成了五十余万字的回忆文集《无声的群落》。捧读这部沉甸甸的书稿，我曾夜不成寐；主人公的坎坷命运，令我热泪涟涟。 从二十世纪八十年代以来，知青题材的出版物据说已有百种之多，其中不少出自四川知青的手笔。《知青档案》、《知青岁月》、《红土热血》、《蹉跎与崛起——五十五位知青的人生道路》、安知《知青沉浮录》、邓贤《中国知青梦》、火木与梦想——中国知青二十五年史》、费声《热血冷泪 ——世纪回顾中的中国知青运动》，都是其中脍炙人口之作。还应该提到戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，这部获得法国文学大奖的小说，使知青话题拥有了更广泛的读者。但是，上面提到的这些作者，没有一个是“文革 ”以前下乡的老知青；集体性回忆文章中，也罕有老知青的作品，这无疑是知青研究的一个重大缺憾。而《无声的群落》收集了大巴山的重庆老知青近百篇文章，是老知青这个群体部大规模的回忆录，其内容丰富、感情真挚、细节生动、视野广阔、文风朴实，在有关知青上山下乡的文献中独树一帜。唯其如此，它对研究中国知青史的意义是不言而喻的。 关于当时中学的政治教育与“阶级路线”的推行、组织下乡的政策和手段、知青的安置方式与社办农场、“文革”初期的知青返城风、造反动机与造反过程等问题，在迄今为止的相关出版物中，或者浅尝辄止，或则语焉不详。《无声的群落》记录的大量事实，为还原“文革”前的上山下乡史，做出了重要贡献，并为今后的学术研究提供了宝贵的手材料。 不同形式的作品承载着不同的社会功能，满足读者日益多元的需求。但就我本人讲，看重的还是切近历史之作。戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，以两个知青与一个农村小裁缝的感情纠葛为线索，展示城市文化与农村文化、西方文明与东方文明的冲突，自有它的价值。但文学可以“创造” ，当作者虚构出小裁缝在巴尔扎克小说感召下毅然逃离农村，去大城市寻找新生活这样一个“光明”的结尾，却未免离奇。在当时的大背景下，不要说几亿农民被各种有形无形的枷锁牢牢束缚在公社的土地上，就是上千万下乡知青，又何尝有选择自己命运的自由?那是一个在“阶级斗争”和“无产阶级专政”的口号喧嚣中亢奋地制造人间灾难的时代，只要你直面那段历史，就难以摆脱梦魇的沉重。 二十世纪六十年代初知青上山下乡运动掀起初澜之际，正值祭起“阶级斗争”大旗之时。一九六二年，八届十中全会提出社会主义阶段仍然存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着资本主义复辟的危险性以后，一部分出身 “不好”学生的处境明显恶化。腐朽的血统论一旦与阶级斗争理论相融，势必在青年中间制造出不同的等级。于是，出身“不好”的学生，无论学习如何优异、品行如何高尚，参加升学考试只有落榜一途。当这部分青年的升学、就业之路变得日益狭隘时，另外一条据说可以使其“革命化”的“光明大道”摆在他们面前，也就是那场席卷全国的上山下乡运动。正是基于这一背景，这部分青年构成了“文革”以前上山下乡运动的主力。赴新疆支边的十万上海知青中，多达百分之七十是所谓“资本家”、“右派”等家庭的子女；在湖南长沙的下乡知青中，出身“不好”者占有同样高的比例；在北京 、重庆等大城市的老知青当中，情况大同小异。被扼杀的思想先驱遇罗克，几次高考成绩优秀，只是因为出身的关系，名落孙山。他后来下过北京郊区农场，当过临时教员，不管他怎么努力，出身带来的歧视始终如影随形。为此，他撰写了振聋发聩的《出身论》，公挑战不可一世的“血统论”，为唤醒走火魔的“革命群众”献出了年轻的生命。 《无声的群落》的作者多数正是当年“血统论”淫威肆虐下的受害者，因为家庭出身“不好”，早在学生时代，就被政治的另册，瘦弱的双肩从此承受起父一辈、子一辈的苦难。他们中许多是品学兼优的学生，却被过早地剥夺了升学、就业乃至迁徙的权利。在本书的许多文章中，作者回忆了自己选择上山下乡道路时的无奈和到农村后的坎坷与艰难，更通过他们和他们的家庭那些不幸的经历，揭示了阶级斗争理论对中华民族造成的损害。 在撰写《中国知青史——大潮》这本书时，我曾重探讨了“血统论” 这个历史现象。在遭受“血统论”茶毒的众多无辜者中，知青只是很小的一部分。仅当时农村，就有多达几千万的“黑五类”子女，他们的悲惨命运比起知青来有过之而无不及。但时至今日，人们对这段惨痛历史的了解仍然非常有限，史学工作者中，也鲜有人关心这些弱者的命运。但一叶可以知秋，一斑可以窥豹，感谢《无声的群落》的作者，他们沉重的记忆，为历史留下了新的证言。诚如主编邓鹏在《前言》中所言：“《无声的群落》的文章是老知青人生经历的忠实写照，它不是严格意义上的社会史，也不是纯粹的文学作品，但我们可以预言：这些证词般的文字必将成为社会史学和文学创作的无价之宝。” 几年前，一位从事考古的学者跟我聊天时曾经发出这样的感慨：“你看，你们知青对过去念念不忘，这些年居然写了那么多关于上山下乡的东西；再看看我们这批人：当初在大学挨整，以后被送到农村‘改造’，着上‘ 五七干校’，‘臭老九’的帽子一戴就是多少年，但回过头一看，却几乎没有给历史留下什么记忆。”言罢连呼“惭愧”。的确，从那个时代过来的各色人群中，大概只有知青没有放弃自己的历史责任。知青的书籍长久不衰，从回忆到口述，从小说到历史，形式多样，相得益彰。在中国，这大概算是一个奇迹。奇迹不仅在于它的数量，更在于它的过程，即以一种民间的力量，渐式地推翻了有关上山下乡运动的一切权威的武断，修正、补充和完善了中华人民共和国史的这个重要篇章。 众多知青参与到历史的回忆，是一项很有意义的事业。它使少数人把持的文学和史学从象牙之塔走出，去近民众，把握时代的脉搏，并且重新焕发出生机。《无声的群落》的出版就是一个明证。

《我悲哀地望着我们这一代人》是著名诗人朵渔的人文与诗学随笔集。其中既有读书札记及诗学阐发等，也有对中西思想、文学大师的状写。阐述人物命运，阅微艺术精神，所为关切者，依然是艺术家与生活世界的对抗、对人性恶的揭发，以及对黑暗时代的启明。 　　书名源自莱蒙托夫的著名诗句：“我悲哀地望着我们这一代人，那前途不是黯淡就是缥缈，对人生求索而又不解有如重担，定将压得人在碌碌无为中衰老”。朵渔说：“每每读起这首诗，心中便泛起万千波澜。莱蒙托夫写作这首诗时，才不过二十三四岁，却能凭借诗人敏感的表皮和神经，准确地传达了时代的脉搏和道德状况”。

是美国著名剧作家尤金·奥尼尔1939 年创作的一部自传体戏剧，是其代表作之一。作者以自己真实的家庭成员为原型，运用四幕剧的篇幅将各个角色的漫长人生悲剧浓缩于1912年8月的一天，将一个处于爱恨交织、抗争无望之中的家庭毫无保留地展现在观众面前。因此，依照作者本人的要求，这部作品直到他去世三年之后才首次上演。

《散文随笔卷》是“张洁文集”系列之一。 《散文随笔卷》以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。 张洁不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。

人类进入文明时代，就有了官，也就有了官场。 古代官场，皇帝是官场的灵魂，有明君、昏君、傀儡，甚至还有不明世事的婴幼儿；执政理念是官场的根本，儒家为本，法家、道家等也曾粉墨登场；官员是官场的主体，有权臣宦官，也有清官循吏、贪官庸吏；国泰民安是官场的理想，但经常面临内忧外患、民不聊生。 尽管官场复杂诡谲、如临深渊，但在“士农工商”的官本位社会，要想修身齐家治国平天下，做官依然是实现人生理想的不二。 要实现人生理想，首先得跨入官场，而统治者也急需八方英才以巩固统治。那么，统治者殚精竭虑想出了哪些选官之法呢？古人又是怎样过关斩将，顺利登堂入室的呢？ 尽管官场“潜规则”肆虐，但也有郭子仪、张廷玉、曾国藩等不少深谙“潜规则”的高手，既严格遵循儒家学说和传统价值观，积极出世，建立了不朽功业；又能在波谲云诡的官场，不仅做到“雷区”“禁区”从不碰，而且还能八面玲珑、能屈能升、轻松应对，甚至“出污泥而不染”。他们终官运亨通、封妻荫子、死后哀荣。他们确实是官场段位极高的高手，即使到现在，仍被认为是睿智、成功的官员，也是被顶礼膜拜的榜样。 他们成功的核心秘笈，更多是他们对“当官是门技术”的深刻领悟和独到运用。 但仍有不少官员和这些成功者不一样，他们也遵循儒家理念，建功立业，同时也深谙“雷区”、“禁区”和“潜规则”，但他们更珍视自己心中的信仰。 他们心中的信仰是什么？就是“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，尽管这句话说起来既不高深也不文雅，甚至普通粗鄙，但他们心中住下的这个共同信仰却超越了生命、权力、乌纱、财富、雷区、禁区和一切所谓“潜规则”。 尽管他们并没有取得像郭子仪、张廷玉、曾国藩那样的巨大成功，甚至直到现在他们还被不少圆滑成功的人说成是“智商高”“情商低”，但他们创造并留下的“信仰超越一切”的精神财富，永远不会被时间磨灭，永远胜过世俗意义上的成功，永远留在公正的青史里，永远成为中华优秀传统文化的组成部分，永远活在人民的心中。 事实也确实如此。 由此可见，要想在官场做个真正的大赢家，不仅需要智慧和技术，更需要忠诚和信仰。 如果本书能让您同频莞尔，便是对作者的奖赏!

2021年8月 14日是王觉同志诞辰100 周年纪念日。王觉同志于1938年6月加入中国共产党，是在红军时代就参加革命的老一辈文艺战士。 新中国成立前他参加中共重庆地下党活动，积极开展进步文艺工作；新中国成立后他随人民解放军西南服务团渝，参加军管会接管重庆市文教系统工作。 因王觉同志青年时期发表文艺评论作品采用的笔名是渥 丹，象征他参加革命时对革命事业的渥丹心。为表示对他的崇敬，这次编辑的文集特此取名《渥丹心语》。

完整收录《热爱生命》《北方的奥德赛》《一块牛排》等经典名篇，谱写人类在无常自然中的史诗。村上春树评价道：“和杰克·伦敦波澜万丈的生涯相比，我的人生平稳得像一只在橡树枕着胡桃瞌睡等待春天的松鼠。”

《世故人情》由钱理群选编，所谓“世故人情”主要是一种人生智慧与政治智慧。全书节选了23位在现当代文学史上享有盛名的大家如鲁迅、老舍、聂绀弩、郁达夫、叶圣陶等人的散文和小品文，他们观察到中国人处世哲学的若干范例或突出表现，如爱面子、凑热闹、劝菜、寒暄、做客等等，通过选的这47篇文章向读者展现了一个个鲜活而又充满情趣的精神世界。选文短小精炼，意旨深远，语言幽默，是诸多大家人生经验的凝练总结，是他们长时期的思考琢磨融铸成的智慧隽语，给人启发。

本套张晓风经典美文集共《不朽的失眠》《遇见》《我交给你们一个孩子》三册，每册均有多篇文章选我国教科书及教辅教材。张晓风的文字总是有种专属于女子的淡淡柔情，柔情中却处处透着那种仿佛知悉了世间所有秘密的理性，就算是生活里*普通的场景，也能让她品出人生；她以情里，出古今，仰视宇宙之大，从喧哗的都市中寻找悠闲生活之美；又有一股畅快的英伟之气和侠士之风，加之不乏女子雅致、凄婉的纤细柔情，用知性来提升感性，视野上亦将小我拓展至大我。张晓风以那双透视生活的慧眼，在琐碎平凡的事物中品出了美丽、典雅、温柔。

本书简要地梳理了大连地区古代诗文流变的过程，并对作家、作品做出了初步的评述，为窥其全貌，还选录了具有代表性的部分作品。笔者深知，挖掘整理本地的文学遗产并做出中肯的评价和总结是一项浩繁的学术工程。

散文集 《山河爽朗》 以女性的视觉，从审美的角度，用文学的语言，对重庆这座城的山川地貌、历史人文、市井生活进行一种新的发掘、解读、诠释和抒怀，从而揭示重庆的生命力之所在，魅力之所在，重庆的与众不同，回答了重庆为何是非来不可的地方。作者以饱满的激情、灵动的笔法、唯美的语言，解读重庆。此书行文风格自然天成，文风兼具瑰丽与豪迈，行云流水和笔扫千军相得益彰。这是一个现代重庆人以文字为马，对自己故乡疆土的纵情驰骋，并在对故乡点滴的发现、深情的讴歌中找寻到重庆城与重庆人生长的依据以及灵魂栖居的自在。

作者的一生是火热的一生，奋斗的一生。其有二十多年的军队生活经历，十多年的地方党务工作经历，十多年的企业管理工作经历。本书通过描述自己的人生历程，反映共和国的日益步与强大，表达自己与共和国一起成长的喜悦情感。全书内容积极，充满正能量，体现了一个共产党员的责任与担当，是一本励志读物。

本书作者系高级工程师，退休以后随子女移居加拿大，至今已经十五年。 他从为什么移民，办理过程中遇到的问题谈起，对所居住的城市，吃、住、行、看病等在加拿大的日常生活及所见所闻所思娓娓道来，如同直白。 他60多岁重返校园学习英语，参观国会山，旁听省议会会议，接触、观察、了解社会，看人们如何享受生活，管理社会，处理社会矛盾，以及反思历史，处理曾经的过错。 加拿大有哪些原住民，他们从何而来？加拿大何以成为一个国家，以及所面临的分裂危险。 在加拿大这个“自由国家”生活有哪些“不自由”？为什么一栋普通农舍会吸引数以百万的来自世界各地的人前往参观？ 华人便利店主为什么烦恼？底层人们的生活状况怎么样？ 没有妇女节和儿童节，但他们对妇女儿童安全的保护细致入微。玩儿在起跑线上的加拿大孩子如何长大成才？ 越来越多的中国学生去加拿大留学，他们的情况如何？加拿大大学如何帮助学生获得实际工作经验，使其在毕业时是已经有2年工作经验的工程师，并自己解决在大学学习期间的部分学费和生活费用？ 他提出一个问题：加拿大是一个富裕的发达国家，令许多人向往。但，它适合你吗？

1944年6月6日，盟军开辟欧洲第二战场，发动了“霸王行动”中的诺曼底登陆，一举摧毁德军的“大西洋壁垒”。于是，罗斯福又把目光转向亚洲，视点落在中国。此长篇小说构思宏大、新颖，把为期43天的重庆谈判放在国际大环境之中，各种矛盾错综复杂，情节设计张驰有度，场面描写紧张激烈，气氛渲染浓郁，语言洗练简洁。其他历史人物，如周恩来、王若飞、斯大林、丘吉尔、罗斯福、赫尔利、史迪威、郭沫若、张澜、柳亚子等无不栩栩如生。这是一部可读性极强的壮美的历史画卷。

这是一套专门献给成年人的故事书。包括世界知名童话《小王子》和诺贝尔文学奖获得者黑塞的童话集《快乐的小侏儒》。 被生活打压的成年人，想躺平却又无可奈何的打拼者，不妨静下心来读读这套故事集。看似是给孩子的故事书，实际上成年人才能领会其精髓，让自己换个思路面对当下的生活。 《小王子》为世界经典名著，是由法国作家安东尼·德·圣埃克苏佩里于1942年写成的儿童文学短篇小说。作品以孩童的眼光来看成人光怪陆离的世界，帮助大人们找回曾经那个知道什么是爱的自己。 书中的文字浅显易懂，富含哲理，自出版以来感动了无数成人和儿童，销量过千万。 可以说，《小王子》是一面镜子，映射了成人世界的荒唐和虚伪，故事间蕴含着对爱与责任的感悟，不仅是给孩子，也是给成人看的童话。 《快乐的小侏儒》精选了文学大师黑塞的多篇经典童话，其中的文字曾伴随一代人的成长。书中既有忠诚和背叛，也有爱与死亡。 在尽量尊重原著的基础上，本书在编译上也下了很大工夫，力求更适合中国儿童阅读。 优美的语言，生动的故事，让这本书焕发着迷人的光彩，书中的每一篇童话都充满了吸引人的力量，可以由家长读给孩子，也可以由孩子自己来读。

在同样的悲苦命运下，几百年前的弱女子，是屈服还是抗争？三部戏，概括了元代妓女的生活遭际与苦乐悲欢。 赵盼儿：我国戏曲史上个“侠妓”。 杜蕊娘：深情坚贞的青楼名妓，冲破枷锁，终获爱情。 谢天香：“金笼内的鹦哥”。 《赵盼儿风月救风尘》： 所谓“风月救风尘”，就是用妓院中追欢卖笑的风月手段解救沦落风尘中的姊妹的意思。有钱有势的官僚子弟周舍，用花言巧语、假意温存骗取幼稚天真的歌妓宋引章的感情；一旦将宋引章娶到手后，却对她朝暮骂，肆意虐待。清醒老练、机智勇敢的妓女赵盼儿，一派侠义心肠，她巧设圈套，“以周舍之道还治其身”，终于惩治了贪财好色、喜新厌旧的恶少，救得宋引章脱离了火坑。 《杜蕊娘智赏金线池》： 穷书生韩辅臣与济南名妓杜蕊娘相爱，鸨母爱钱，将两人生生拆散，还谎说韩辅臣移情别恋，使蕊娘由爱变恨；不论韩辅臣怎样苦苦哀求与解释，都得不到她的谅解，以致韩辅臣又误以为蕊娘跟鸨母一样心思。后韩辅臣的好友石好问复任济南，设计使两人和好团圆。 《钱大尹智宠谢天香》 本剧写北宋著名词人柳永和妓女谢天香悲欢离合的故事。钱大尹起初对柳永重妓色轻士夫的行为感到不满，后来惊羡谢氏的才华，假意娶谢氏为妾，使之脱了乐籍，实则秋毫无犯，以便日后柳、谢团圆。而柳、谢不知其计，误会之中，翻起种种波澜。

本书收录了《义道记》《黑籍冤魂》《剖心记》《中国侦探案》等多篇短篇小说和笔记小说5篇，以及笑话4种。这些作品皆以原刊物连载为底本整理，即据点校，加以收录。此版本多篇作品为作者辑录、修订并加以续写而成。《剖心记》全采史实，书中所载上谕、奏折、呈词，及一切审讯、检验情形，皆录自原案底稿，无一字杜撰。《中国侦探案》是吴趼人搜集了中国古今奇案数十种，结集而成，被时人称作“中国侦探探案有记事专书的滥觞”。

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