大唐群星闪耀时
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唐诗宋词发烧友,故事讲述爱好者周公子,带你领略一个群星闪耀的大唐。 恬淡冲逸的孟浩然、豪放自信的李白、爱国忧民的杜甫、永不言弃的韩愈、乐天知名的白居易、深情慰藉的李商隐……璀璨闪耀的诗词群星,在作者笔下仿佛穿越时空,与你说着风趣的话,聚着动情的会,潇洒人间。作者在书中融诗、史、传于一体,考据翔实,用近三百首经典唐诗,串联起诗人们有血有肉、快意酣畅的一生。 一本与众不同的诗词读物,一部好看、过瘾的诗人小传。 读它,就对了。
显隐老子(修订版)
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与传统单一注本不同,本书首次汇集历朝历代十余种具有代表性的《老子》版本注文,集多种版本、多家注解、多义用字以及丰富的文献资料于一书,并作比较研究、对照分析,以适宜今人理解阅读的用字和语序,编成此书,是一部全面的《老子》普及读本。并首次汇集各版本用字,也是一部《老子用字字典》。 全书由直译经文+论说经文+注解经文几个环节构成,其中不乏作者独家的学术见解与研究成果。帮助读者全面把握经文中涉及的各种字义及演变,为读者提供大量有价值的文字信息和研究成果,为相关研究人员提供学习工具和参考资料。 「没有正确的思维模式,何来正确的行为准则?」 本书的实用性较强,旨在帮助读者多角度了解后人对经文的各种不同理解,总体把握经文来龙去脉,同时充分给予扬弃空间,不影响读者对某种注本的偏好与研习。从而开阔眼界、解放思想,静下心去领悟“大一之道”,训练“大一思维”,掌握各种道用之术的具体运用,提高自己的思维能力与践行手段。 内含多种《老子》注本,以一当十,物超所值。学术论述严谨,故事案例生动,值得一读。 注:书中含有极少量图片,均是出土竹简帛书上的原字。保留原貌,也是做学术研究时的客观、严谨态度。
川味人间:壹·贰
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追逐了多年的美味与用餐的仪式感,蓦然回首,所求的其实只是故乡的味道和那一丝温情。 每一道菜、每一种味道,都有一段关于亲情、友情、爱情或家庭或故乡或旅行或童年的故事。这是一套谈美食、又不止于美食的散文故事集。作者以小桥流水式的文字,讲述了大量来源于生活的喜怒哀乐,既有鲜活的故事情节,又有生动绚烂的美食与民俗。
炊烟食客
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人间袅袅炊烟盛,乡愁旧时味 这是一本可以品尝味道的食物之书。将食物的滋味寄于家乡的风土人情。 有人说,对家乡的记忆首先便是口味的记忆,身处他乡的作者用他的笔触描摹了他心中的故乡滋味,用食物的味道将故乡勾勒于纸上。这本食物之书由心而发,由味而散,阅读它,回望故乡,如同三月梦回小桥流水,炊烟人家。 五大篇章,带你品人间至味 素食雅心——松桂软炊玉粒饭,醯酱自调银色茄 田园霁月——梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀 江南盛宴——主人有酒欢今夕,请奏鸣琴广陵客 于匠心——织手搓来玉色匀,碧油煎出嫩黄深 巷弄风情——豪华肥壮虽无分,饱暖安闲即有余 八宝菜 奶奶告诉我们,这便是八宝菜,他们家乡又称之为吉祥如意菜。冬天里吃,便是来年一年都风调雨顺,平平安安。 菱角菜 过了水的菱角菜切碎了,用盐腌制起来,将菱角的芳香封存在坛子里,吃的时候,舀些出来,用麻油拌了,美妙绝伦。 桂花藕 藕尘封泥土多日,在秋日里重见天日,沉稳内敛,独有的品节高雅。藕的含蓄与桂的醇厚,看似毫无关联,却在人为的“撮合”下,相得益彰,互为扶持。 红花草 那道菜口时极爽口,带着一股清淡的青草香,很有些江南乡村的风味。小菜的美就在这里,它不张扬,更没想过要如何勾魂摄魄,很简单地呈在那里,有它自己的坚持,不逢迎,不低头,但当你品味它的时候,它也不会吝啬于它的释放,回馈好的本真…… 臭鳜鱼 肉咸香而顺滑,轻盈如桃花美人,在味蕾上弹奏出一首曲调来,行云流水,余韵久而不散。是《桃花源记》里轻快的桃花林,落英缤纷,回首时,却总无法捕捉到它的美,只是回味绵长。 腌笃鲜 火腿肉是历经时间的咸香、五花肉酥烂可口却不失其形、笋虽有汤头的浸染,炖了十多个小时,纤维感却并没有失去,更将植物的鲜嫩保持下来,是威武不能屈的君子。 ……
春天该很好,你若尚在场:80岁奶奶的生命情书
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一本中国版的《人生果实》,借由蔡澜的插画师苏美璐的母亲——何淑珍女士思念已逝丈夫的42封书信,探索深藏于时间长河中的爱情瑰宝。生活中细碎的滴经历,一年四季的万千景致,生前庭园栽植的小树,经由何淑珍的笔端都成了53年爱情不可磨灭的见证。本书给我们还原了一段不被时间改变、不因时空转换的纯粹的爱情故事,这在当今时代、当今世界尤其显得珍贵与震撼。
记汪小集
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本书收录汪曾祺研究学者、散文家苏北所作多篇关于汪曾祺的札记,所收录札记中,有读汪曾祺作品的阅读体验与研究,有对汪曾祺的为人处世、生活趣事和对作者本人与汪曾祺的交往经过的回忆、记录,亦有作者跨越时空与汪曾祺的对话、对于汪曾祺纪念馆、汪味馆、汪曾祺小说中故事的发生地、研究汪曾祺的相关著作的评述,其中许多札记为作者近年写作或改订的作品。一篇篇札记清新晓畅,对汪曾祺其人其事刻画鲜活,富有趣味,谈汪曾祺的作品见解透彻、深刻,有较强的可读性与阅读价值。
敦煌学记
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本书为问学丛书之一种。是浙江大学资深教授刘进宝先生的学术随笔集,共收录20篇文章,分别从先生治敦煌学之路、敦煌学的发展历程、国内外敦煌学人等方面展开。主要篇目有“敦煌在中国、敦煌学在日本”的提出及其反响、敦煌在丝绸之路上的枢纽地位、中西文化交流视野下的敦煌与莫高窟、敦煌学何以成为国际显学、敦煌研究院:中国敦煌学研究的缩影与标志、她已将生命融入了敦煌:读《我心归处是敦煌:樊锦诗自述》、日本所藏敦煌文献的来源及真伪等。
为书作嫁
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本书是“日知文丛”之一。是南京大学古典文献研究所所长程章灿教授历年所写的50篇书评、序跋、随笔集。全书共六辑,分为师友因缘,舞雩之风,读书漫评,自作跋引,编选辑校,译书者言。第 一二辑皆是为他人之书作序,第三辑为书评,第四至六级为自己的书所作前言后记。虽名目不同,要皆以书为中心,所谈无非读书、编书、注书、校书、点书、评书、写书,谈论与书相关的问题,评说与书相关的学问,怀念与书相关的学人,其中多叙过程与细节,而擘肌分理,亦可见学理与学谊。
走出“心震”带
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本书是我国第 一部反映灾后心理援助的长篇报告文学,以近十年来我国汶川地震、舟曲泥石流、天津港爆炸、盐城风灾等一系列重大灾难事件为背景,深度揭示了灾难幸存者、死难者家属以及社会各界人士遭受PTSD、抑郁症等心理疾病困扰的严峻形势,展示了我国心理科学工作者在灾后心理援助实践中取得的重大突破和勇于奉献的时代精神。本书熔思想性、文学性、史料性、科普性于一炉,有着十分重要的现实意义。
单纯的事 复杂的事
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“通过了解别人,我也了解了自己。” 在每一场对话中,挖掘你自己可能都不知道的可能性。 这是谷川俊太郎与6位时代智者的人生对谈集。 这是只有对话才能记录下来的珍贵记录。 他与父亲谈人生、孤独、家庭、理想、生死, 与语言学家谈韵律、语言的演变, 与诗人谈书籍、艺术, 与社会活动家谈语言的用处、教育, 与邻居阿姨谈童年、文学…… 这些对谈轻松又自在, 谈论的内容却是深刻且与每个人息息相关的, 阅读一字一句,如同亲临对谈现场, 感受到他们用语言的温柔与沉默 化解掉你的迷茫与困惑。
明代后期<楚辞>接受研究论集(精)--香港中文大学中文系学术文库
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明代前期,道学独尊,由于道学家认为屈原行迹有失中庸,因此作为传统经典的《楚辞》也鲜为学者论及。正德以降,心学兴起,文坛繁荣,楚辞学著述大量涌现,新的学术特色很快就体现于《楚辞》的受情况,本书即聚焦于这一时期的《楚辞》受史。全书整体分两个部分,*部分整体讨论明后期《楚辞》受的三种面貌,第二部分则以明后期楚辞论者张凤翼、郝敬和陈仁锡为代表,具体分析《楚辞》受之特色。
北魏士人迁徙与文学演进(精)
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《北魏士人迁徙与文学演》是国家社科基金一般项目“北魏人口流动与文学演研究”(12BZW026)结项成果。北魏是鲜卑族拓跋部建立的政权。拓跋鲜卑族z早居住在大兴安岭北段的嘎仙洞,随着部落不断壮大,逐渐南迁。初在盛乐(今内蒙古和林格尔)建立政权,继而迁都平城(今山西大同),再迁洛阳(今属河南)。在北魏政权迁徙过程中,逐步吸纳汉族百姓,带来巨大的人口流动。在人口流动大军中,汉族士人不仅帮助北魏健全国家制度,而且以其聪明才智创作出优秀文学作品,推动北魏文学由萧条渐趋复苏,z终走向繁荣。拓跋鲜卑族文学稚嫩、质朴,较南朝文学滞后许多。在北魏向南扩张的过程中,特别注意吸收汉族士人。从中山、三齐、河西、关中、建康等地迁北魏的汉族士人,以南朝文学因子试图改变鲜卑族文学风格。尤其是孝文帝汉化改革之后,中原文化给北魏鲜卑族文化产生了极大影响,促使北魏文学繁荣。然而让人颇感意外的是,北魏文学并没有全盘南朝化,而是在借鉴南朝文学的基础上又有新变化,*终形成北魏独特的文学风格。
文学传播与接受论丛第四辑
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《文学传播与受论丛 第四辑》将中国古代文学、中国现代文学、世界文学和文艺学这个学科自然地融合贯穿起来,精选了优秀的论文,为推中国文学传播与受的研究走上了一个新的台阶。
《西厢记》研究史(元明卷)
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《西厢记研究史(元明卷)》系统地阐述了元明两代《西厢记》研究的基本状况及其蕴含的人文精神。除介绍《西厢记》的创作艺术及其历史背景外,分四个时期(元代、明代初期、明代中期、明代末期)探讨《西厢记》整理、刊刻与研究的具体情况和特点,并以李贽、徐渭、王骥德、凌濛初对《西厢记》的评点、批注、研究与刊刻为中心,论证四人在古典“西厢学”研究领域的成就与影响。附录收入的研究资料对各章的理论观点进行了必要的补充,可供深入研究之用。本书由黄季鸿著。
查第格(思想巨匠伏尔泰哲理小说代表作,法语翻译泰斗傅雷经典译本,收录传世名画,洞彻人性和现实的哲学寓言!)
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《查第格》是法国启蒙文学泰斗伏尔泰的哲理小说代表作。小说以古巴比伦为背景,将十九个天马行空、妙趣横生的小故事交织成青年查第格离奇非凡的一生,记述了查第格作为启蒙精神的阐释者,对理性之光的追寻历程。
外教社新编外国文学史丛书:意大利文学史(第3版)
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《意大利文学史(第3版)》是一部系统介绍意大利文学的学术著作。全书按年代详细介绍和评古罗马时期、萌芽状态时期、文艺复兴、巴罗克文化时期、启蒙主义、新古典主义、浪漫主义、20世纪初期、法西斯专政时期、二次世界大战后直至21世纪初期的意大利文学概况和发展情况、作家作品以及文学流派。
金华中医药文化志
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一间自己的房间(读客三个圈经典文库)
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女生想要独立,需要有金钱的支撑和一间自己的房间。 ?生活,对这些男男女女而言——我看着他们摩肩踵,在人行道上奔走着——同样艰辛,同样困苦,都是一场永无止境的奋斗。 ?仇恨男人?没有必要,因为他们再也伤害不到我。取悦男人?也没有必要,因为我不需要他们的任何东西。 ?不必急于求成,不必锋芒毕露,不必效仿他人,做自己就好。 ?去旅行、去消遣,去思考世界的过去或未来…… ?我之所以希望你们挣钱、拥有一间属于自己的房间,是希望你们生活在现实之中,并且活得精彩。 女生靠自己或许不会更轻松,但一定会更自由!
小说面面观
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《小说面面观》是福斯特1927年在剑桥的一系列演讲,在文学史上广受好评,对后世的文学创作和文学批评产生了重要的影响。这本书的特是结构清晰、全面、易门,作者以自身的写作出发,并对照文学史上的著名作品深度分析,其中不乏对菲兹杰拉德、亨利·詹姆斯等作家尖锐的评。福斯特在这组系列演讲中谈到小说与现实的关系,提出小说既大于现实又小于现实的观;提出"扁平人物"和"圆形人物"的观,成为后世的评论家经常采用的术语;提出"小说家的职能就是从其根源上揭示隐匿的生活"的观,对于叙述角度以及艺术表现形式如模式与节奏的探讨尤其深具创之功与启发意义。
因为是自己的人生呀
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1952年,战火纷飞的年代,在一座茅草屋里,一个名为张明淑的女孩出生了。明淑寓意贤明和淑,是韩国很常见的女名,但是有着这样一个名字的她,后来却没走上普通的路。 虽然从小因嘴大而受嘲,但张明淑依然凭借对美的执着,突破重重困难,成为个留学米兰艺术设计名校的韩国人、以耀眼白发和帅气衣着闻名的时尚教母。同时,作为妻子和母亲的她,也尽力在生活中的每个角色上做到好,并以此为乐,得到无数年轻人的喜爱,被称为“真正的大人”。 2019年,张明淑在学生的提议下设YouTube频道“???? Milanonna”(米兰奶奶),谈时尚、谈生活,订阅人数近百万,并收到很多出版邀请。有价值的、美丽的、想要隐藏的、想要表达的……抱着给迷茫之人带去一线光明的心,她将这些部分悉数写本书,展现出一个竭尽全力走过漫长人生道路的优秀成年人的样子,用柔软有力的身影和充满爱的话语给予读者鼓励与支持。 书中,她展示了一个坚韧却不柔弱、坚持而不固执的成年人该有的样子,也轻轻卸下了我们肩头的重担—— 准备好,但不要太担心,想做什么就去做吧,因为是自己的人生呀!
猫咪会吃掉我的眼珠子吗?【集专业与幽默为一体,一本书满足我们对死亡的所有好奇心!】
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你对死亡好奇吗?这本书便为我们答疑解惑。 影响世界的美国传奇殡葬殡葬师凯特琳·道蒂周游世界研究死亡文化,在多国演讲与死亡有关的奇人妙事,影响了世界数千万人。 本书便是凯特琳·道蒂从事实出发,借助知识和经验,以幽默的语言风格,回答了来自孩子们的脑洞大、大胆直的死亡大问题。对于死亡,凯特琳认为,“青少年往往比成年人更有胆量,洞察力也更加敏锐”,于是,她精心挑选出34个独特、有意思的问题一一解答, 这位经验丰富、幽默风趣的殡葬师提供的知识和视角,会让读者耳目一新,在粲然一笑的同时,帮助我们了解死亡之后身体内部发生变化的科学知识,以及意想不到的情况下应该作何应对的建议。 道蒂用知识、经验与实例告诉我们,不要畏惧死亡,而是借助知识的累积消除对死亡的认知盲区和偏见,终直面和拥抱死亡。 对死亡好奇是一件正常的事,我们只有认识死亡,才能消除恐惧,更好地认识生命。来吧,让我们跟随凯特琳·道蒂一起,去认识死亡,也认识生命的奥秘!