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森林之歌
￥48.30
她是森林的女儿，从小在森林中长大。 从女伐木工到提出新观的年轻女科学家，在女性备受歧视的领域，她屡遭排挤压，仍抱着一腔热爱坚韧前行，成了广受认可的“树维网之母”、森林生态领域当之无愧的大咖。 她曾痛失至亲，家庭破裂，也曾罹患重疾，是深爱的森林和家人好友给她力量，治愈创伤，助她恢复活力。 在这本书中，西马德讲述了自己的独特人生旅程。她的人生与探索森林隐秘地下网络的研究并行。森林中的树木与真菌互利互惠，构建一张错综复杂的“树维网”，就像我们的神经网络或者互联网一样，养分、水分都能通过它传递；树木之间借此交流信息，守望相助。树维网的中心是母亲树，它们用强大的力量连并维持着周围所有的后代。在一片有活力、能自我复原的森林中，竞争关系并非永久的主题，树木之间、树木与真菌之间的合作关系远比我们想象中重要，利他才能自利。 人类同样如此，我们与亲人、爱人、朋友之间的关系交织成错综复杂的社会关系网络，为我们提供难能可贵的支撑和帮助，是我们前行中不断回顾和汲取能量的根源。 这本书会永远改变我们看待树木的方式，也赋予我们治愈创伤的力量。
教授与年轻人
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“特别会讲故事的科普作家”河森堡原创科普故事集。? “冷山大学”里的高冷教授“荒白”与痞子少年“秦子”，一对“被命运绑在一起”的师徒，30场关于宇宙、历史、人生、自我等宏大命题的认知思辨之旅。 若你曾思考一些旁人很少想到的问题：比如“人类花大价钱探索太空有什么意义？”；比如“我们读书、我们追寻诗和远方，有什么价值？；再比如“研究甲骨文到底有什么用？”“我们为什么一定要学数学？”…… 从教授和年轻人的故事里，你可能不会得到一个显而易见的答案，却能从中看到现象背后的本质联系，重新思考前行的方向。? 他们用30场与日常生活紧密相连的对话，把自然科学、历史人文、社会生活与哲学思辨等多个领域的知识串成“星座”，将答案落脚在“此刻的我们”之上，带领读者重新思考知识对人类当下和未来的价值。 比起知识本身，或许这本书更能让你获得一种将多学科交叉的信息融会贯通的意识，学会如何对我们生存的环境中的问题行“有意义的追问”，以及如何探寻现象背后的事物之间的本质联系，让知识成为帮助我们视野、理解万物、增长智慧的工具。
午夜书
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《午夜书》是作家胡性能的中短篇小说集，收录了其七篇新作。这些故事都以悬疑的方式展情节，带有超现实的诡异、离奇的神秘特质，用“夜晚”为纽带，串联起不同人物的不同生活片段，深探讨了人性、记忆、孤独、家庭、生死等主题。从关于死亡事件的沉思到家庭关系的纠葛，从青春的隐痛到贯穿终生的悔恨，书中每个故事都以细腻的笔触勾勒出人物内心世界的微妙变化，作者通过对日常生活的深刻观察，展现了人们在面对生活挑战时的不同态度和选择，揭示了现代社会中人与人之间关系的错综与隔阂。小说的语言成熟老道，情节跌宕起伏，故事的展方式充满电影感。
拒绝所有的岸:瞭望员马克洛尔集
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哥伦比亚作家、诗人阿尔瓦罗·穆蒂斯的诗集。本书按照时间顺序编选、收了穆蒂斯1947年至2003年的诗歌作品。 身为穆蒂斯系列小说世界中的冒险家与主角，瞭望员马克洛尔这一人物形象就诞生在穆蒂斯的早期诗歌中，在这些诗也和他的小说一样被一种热带氛围萦绕着：消逝的美景、湿热的时间、不幸的航行、荒唐的工作…… 诗集覆盖了穆蒂斯漫长的创作生涯，流浪与大海、失败与毁灭、词语与绝望、情欲与死亡、历史与黑夜、梦境与时间……是贯穿始终的主题。
战时笔记和其他
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情人故事的初版本，《抵挡太平洋的堤坝》的初版本，漫长的等待和集中营里归来的丈夫，死去的孩子，门房太太的不顺从……还有童年和母亲，永远的童年和母亲。 书的主体部分是杜拉斯在1943—1949年间写的四本笔记，尽管杜拉斯在装这四个笔记本的信封上题字“战争笔记”，但它们记述的范围超出了战争。在其中一些自传性质的叙述中杜拉斯提及了她人生中的关键时期，特别是在印度支那的童年时光。还有后来一些小说的草稿，《抵挡太平洋的堤坝》《直布罗陀水手》《道丹太太》等，以及发表于1985年的小说《痛苦》的故事蓝本。本书还收十篇同一时期的其他文字，完善了作家的早年形象。那时候杜拉斯的想象世界刚刚建立起来。
外面的世界I
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“您瞧，有时我自己就会给报纸写儿文章。时不时地，我会为外面而写，每当外面的世界将我吞没，每当发生了一些让我疯狂，让我必须窜出去、走到大街上去的事儿——或者我没有更重要的事情可做。” 这些文字是玛格丽特·杜拉斯为身外世界所写。所谓的“外”，是与“内”相对而言的。热衷于私人写作的杜拉斯对外面的世界一样很感兴趣。她的工作台铺得很。媒介——尽管她扬言鄙视媒介，政治——尽管她不承认萨特或波伏瓦的那种“介”文学，以及一切社会的、历史的、政治的、艺术的，一切形式与非形式的，一切道德的与非道德的。
旷野人生:吉姆·罗杰斯的全球投资探险. 2
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他从未选择一条既定的路，而是用脚步丈量世界的宽度。吉姆·罗杰斯的人生就如旷野：37岁退休，实现财富自由，完成两次环球旅行，创造吉尼斯世界纪录。人生不是既定的轨道，而是无边的旷野，每一程都有风景。 《旷野人生：吉姆·罗杰斯的全球投资探险.2》记录了罗杰斯启的第二次环球投资旅行，他和女友历时三年，走遍116个国家，全程15万公里，这次跨世纪的旅行创造了陆路驾车旅行吉尼斯世界纪录。 从华尔街的金融丛林，到横跨全球的汽车之旅；从投资市场的惊涛骇浪，到穿越战火与边境的冒险。吉姆·罗杰斯的人生，是一片无边的旷野。他从未选择一条既定的路，而是用脚步丈量世界的宽度。在这片旷野中，他没有固定的地图，只有一颗永不满足的好奇心。 罗杰斯相信，真正的财富不在数字的堆砌，而在经历的积累；真正的自由，不是逃避风险，而是拥抱未知。这本书不仅是罗杰斯的探险记录，更是他对投资、生活和世界的深刻反思，激励读者去探索未知、挑战自我，发现生活中真正的价值所在。
留白：秋水堂文化随笔
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◎ 《留白：秋水堂文化随笔》收了哈佛大学中国文学教授田晓菲十二篇关于文学阅读、文化批判的文章。 《神曲》中但丁的旅程，是对阅读的象征；但丁的向导，是前辈诗人维吉尔。在《留白》里，田晓菲教授亦启了一场阅读之旅：从《红楼梦》《金瓶梅》《牡丹亭》《十日谈》等古典文学，到金庸的武侠小说、艾柯的历史小说，以及作为文本谛视的《大话西游》《弗里达》等电影作品。《留白》的每一篇文章都是阅读的产物，传达出作者对当下活生生的社会文化和现实的关怀与思考。 “在三十五岁那一年，我发现自己站在一片幽暗的树林里。”但丁的《神曲》，是这样头的。但丁的向导是前辈诗人维吉尔；但丁的旅程，是对阅读的象征。维吉尔引导但丁，只能到炼狱为止，不能天堂，因为阅读是凡人的事。阅读总是在直线前的时间里行。时间的概念，是构成历史的要素；而只有人类才有历史，天堂是永恒不变的。 ——田晓菲：《留白·幽暗的树林》
彼得罗夫流感
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灵车向前，高烧不退 在白雪皑皑的城市中，宿醉的旅程将彼得罗夫变成了俄罗斯人生活的隐喻：一个无人爱、发着烧、萎靡不振的家庭，一个狂热的世界，正等待着一颗神奇的药丸和微小的爱。 后苏联时代的叶卡捷琳堡，一种可怕的病毒性流感正侵袭着彼得罗夫一家，家庭成员间各自隐藏的秘密也逐渐浮出水面。小说以后苏联时期为背景，讲述了流行在社会中的一场精神流感。疑似染上流感的男主角在返家路上，遭古怪大叔和求死作家不断耽搁，在阿司匹林与伏特加的交互作用下，逐渐迷离的意识，竟遁自己创作的漫画幻梦里。 流感的隐喻是将后苏联时期社会，尤其是“锈带”老工业区的破败现状描绘成一种众人难逃的传染病，通过一场流感影射弥漫在俄罗斯普通人中的失落与焦虑。人被无助的感觉、被压抑的梦想撕裂。彼得罗夫以POV视角带领我们危险地行走在谵妄和现实边缘、虚无和癫狂之间，犹如漫游在马雅可夫斯基笔下的《城市大地狱》中。面对无力改变的生活，他用幻想抵抗现实，把爱意留在回忆的至深处。 苏联解体后，几代人的信仰化为泡影，在痛苦的社会转型期中，普通人陷价值和身份认同的困境，每个人为梦想的破碎付出代价，每个人都在重新寻找生活的意义。而彼得罗夫正是这样一个活在“二手时间”中的人，他用虚构的故事讲述真实的人生。 荒诞的笔触、悬疑的设置、富有快感的叙事节奏，让阅读体验如同嗑药。宛如电影《盗梦空间》一般的嵌套叙事，暗示男主的“多重人格”。评论家称：小说的叙事节奏撼动多年来阅读“正常”作品养成的感知体系。融合魔幻现实主义、意识流、诗歌等体裁，语言令人惊叹的、别具一格，小说结构精密复杂，由几个叙述层次构成，多线推，使读者在悬疑与迷乱的氛围中逐渐深。
虫珀
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在诗的世界里，他孜孜不倦地上下求索，且思且行，于是，万物在他笔下绽放出不一样的光芒。无论是自然界的风霜雨雪，还是人世间的悲欢离合，都变得如此令人着迷，如此耐人寻味……
汉水的身世
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“汉江哺育整个华北平原包括北京、天津、河北、河南四地，共约6000万人口。到今天，北京市民厨房水龙头，每一滴水中都有70％来自汉江，而在天津则是全部。”? 《汉水的身世》是一本融合自然、历史、现实、人文与现实的非虚构力作，写出汉水作为一条古老江河的时代感和生命感，关注它自身和它的子民、环境、历史与现实。 全书分五章：章南水北调的宏图，以作者与母亲河的感情为出发，揭示汉水的身世变迁和她在南水北调背景下的承担与命运，明她对于中国的意义；第二章移民的望乡，看见汉水移民的牺牲付出与生活现实；第三章航道的兴衰，写汉江的航运史，包括沿江水手、纤夫、帆船、码头、商号的变迁，在历史上漕运的地位、与水坝的关联，以及“黄金水道”的未来；第四章“鱼与渔”的惆怅，以长江汉江十年禁渔为背景，谱写献给汉水鱼类和渔民的篇章；第五章河流的清浊，再现河水环保的不易与波澜……五个维度，书写汉水的过去、现在与未来。 全书细致地讲述了汉水的前世今生及其“子民”的生命历程，配图百张作者亲摄图片，字里行间处处流露出作者对家乡母亲河的深沉的爱与忧，有着强烈的人文关怀、深切的时代历史责任感以及浓厚的环保意识。 我需要为她写些什么，记录她悠久的生命和变迁，记录她眼下为整个中国的付出， 记录下她是怎样一条伟大的河流。 ——— 袁凌
素书
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《素书》全文仅六章，字字珠玑，蕴藏修身齐家、治国安邦的终极智慧。从“原始之道”揭示人性本质，到“遵义章”阐明顺势而为的处世法则;从“求人之志”解析识人用人之道，到“安礼章”诠释果规律--这部被历代帝王将相秘藏的治世宝典，以精练文字构建起完整的智慧体系。 书中既有“福在积善，祸在积恶”的醒世箴言，亦含“守职而不废，处义而不回”的为臣之道，其揭示的成败规律与生存法则，全今仍为现代人提供超越时空的处世洞见。
四时工巧:乡土中国寻美
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该书作者从事民艺研究三十年，足迹遍及大江南北。对汉族乡村和少数民族村寨的一草一木、一坛一罐都有详细的追踪和民俗学考察。全书按四季分类，将乡土中国常见或不常见的农具、布料、瓶罐、窗户等加以描摹和记录，结合历史发展和社会变迁，绘制了一幅包含着民俗、民风、民情的民间文化画卷，向我们展示了中国民间社会的多姿多彩，以及乡土中国的文化形态、艺术形态和生活形态，为弘扬传统文化、记住中国人共同的乡愁保存了一份充满了美感的田野调查实录。著名作家冯骥才说：“传统的积淀，理论的建造，文化的创新，这三方面结合起来，成就了潘鲁生浑然一体的民艺世界。而在他的民艺世界里，这些民间珍品是他与大地文化真挚的定情之信物。” ......
在中国屏风上
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毛姆的一生是旅行和写作相结合的一生。他曾多次前往世界各地旅行，收集素材，创作了许多经典作品，比如《月亮和六便士》是他从塔希提岛旅行回来后以高更为原型写成的，《面纱》的故事发生在中国，《刀锋》源自他1938 年的印度旅行。1947 年，他还创立了“毛姆文学奖”，用以资助优秀的年轻作家出国旅行。 作为一本游记作品，《在中国屏风上》记录了毛姆1920 年前后游历中国的所见所闻、所思所感，以及当时一些在华外国人的生活图景。本书由原始的写作素材积累而成，是毛姆对20 世纪20 年代的中国的片段式“速写”，所呈现的是英国作家眼中一百年前的中国，宛如透过镜子重返历史现场。同时随书收录美国社会经济学家、摄影家甘博旅居中国期间拍下的珍贵照片，图文结合，感受百年前外国人眼中的中国风情。
戴老师魔性诗词课
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在2020年上半年，戴建业的*作品《戴老师魔性诗词课》即将迎来上市，在这本书中，戴老师除了将他之前火遍全网的唐诗课的内容行了更加系统的整理外，还增加了全新的内容和知识，包含了他本人对唐代经典诗词的赏析，以及对盛唐时期*代表性的两大诗人“诗仙”李白和“诗圣”杜甫各自人生轨迹的讲解，并且作者还结合自身的人生经历，将诗文中的盛唐气象活灵活现地展现在读者眼前。 这本书中内容是戴建业老师许多年教学与研究的沉淀，他一直再强调“网上的视频片段虽然有趣，但毕竟不系统，学知识还是要系统的去上课，去看书，反复的看书很重要！”他希望他的新书能够为更多对古诗词学习有兴趣的人提供帮助。 在未来他还会继续写作、继续做研究，这是他个人的理想和热情，而作为这位“网红教授”的学生、粉丝，也希望能够读到他更多的作品，毕竟这个老头实在是太可爱了！
历史的微声
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这是一本关于“书”的书，就是对书的评论，展示了历史学家王笛近四十年读史观察，也可以说是他的阅读史，就此可以窥见他对历史和现实社会的思考。发现“历史的微声”，也就是去倾听民众的真实声音。 收作者在中英文学术杂志以及大众媒体上发表的书评，其中在权威刊物《美国历史评论》（American Historical Review）、《亚洲研究季刊》(Journal of Asian Studies)等发表的英文书评，皆是次翻译成中文出版。本书是作者读书评论的次结集，细读罗威廉《救世》《红雨》、卡洛·金斯堡《奶酪与蛆虫》、罗伯特·达恩顿《屠猫记》、史景迁《王氏之死》、托克维尔《旧制度与大革命》、卡尔·波普尔《历史决定论的贫困》等史学名著，思考人类的历史、文明的发展、中国与世界的关系。本书部分“读书就是自我塑造”和后一部分“不可能预测历史的未来程”是专门为本书所写，尚未在其他任何地方发表过。 作者绘制了十九幅人物插图，传达出那些海登·怀特、费正清、史景迁、孔飞力、艾瑞克·霍布斯鲍姆等杰出学者的神韵和思想的力量。 本书金句： 1.斯皮瓦克有一句名言，即“底层人能说话吗（Can the subaltern speak）？”这里实际指的是底层人能否发出自己的声音。但古哈表示，庶民一定要而且能够发出自己的声音，尽管这种声音可能是微弱的，即他所说的“历史的微声”（small voice of history）。 不能当沉默的大多数，必须要发出自己的声音，哪怕知道自己的声音是微弱的。 3.在宏大的历史叙事中，个体是整体完全可以忽视的东西，这就是整体史的本质。 4.历史研究应该有一个史学观的转变，就是从国家叙事到民众叙事的转变。 5.走出帝王和精英史观，发现民众的声音，那就是“历史的微声”。 6.社会这个复杂的机器，是根据人类的需要逐步形成的。 7.审视自己是否还有学术创造力的量度之一，就是看是否对新书还保持着强烈的阅读愿望和好奇心。 8.只有倾听民众的声音，才能写出一个平衡的历史。 9.无数历史的微声交汇在一起，就可以变成雄伟的交响乐。 在权力的压迫之下，普通人经常只能用不合作、抱怨、散布流言蜚语等等作为他们“弱者的武器”行力所能及的“日常的反抗”。日常的反抗，是每一个普通人的天赋人权。 11．教育服从，不鼓励独立思考和批判，在人种化中就只会落后。 12.一个老师不需要给学生树立他的权威，而是让他们感到自己是可造之才。 13．在中国史和世界史融合的问题上，新文化史取向在中国的影响是一个非常好的切。 14.微观史的研究，是目光从上层转移到下层，由中心转移到边缘，把普通人作为研究的主要对象，使我们看到了英雄或者精英之外的小人物的历史。 15.新文化史的“新”主要表现在：一是研究对象重心的转移，即从英雄人物到普通人；二是研究方法的改变，强调多学科交叉，特别是人类学的影响。
故宫的古物之美.3
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《故宫的古物之美3》是祝勇继《故宫的古物之美》《故宫的隐秘角落》《在故宫寻找苏东坡》之后推出的又一部“故宫美文”。它不是一部艺术史的学术著作，而是一场精神上的寻根之旅。它或许会让我们知道这些古代艺术品是怎样出生，又在经历了怎样在的坎坷之后抵达我们的面前。面对那些久远的墨迹，你我都会怦然心动。除了感叹古代艺术家的惊人技法，心里还会联想到那些纸页背后的故事，浮现出那些在紫禁城出现过又消失掉的人与事。请跟随祝勇，从面前的一幅书画始，一步步地倒推回去，就像逆光的旅行，去寻找它们原初的形迹。 全书收录故宫及海内外博物馆数十张珍稀古画高清详图，内文采用纯质纸四色印刷，精装壳封采用雅丝纹纸辅之以烫金工艺，精装外封采用莱尼纹纸辅之以高精度印刷工艺，封面背面复刻千古名画《千里江山图》，做工精良，书籍本身，即是美物。
就这么漂来漂去
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和以往作品比，韩寒在本书中更为精彩地描述着自己的速度生活：“先给我感觉，给我排气管的声音，让我在半夜觉得自己仿佛是一个传说……”那传说与青春相连，率真，幽默，让人忍俊不禁，又充满成熟的冷静与激情。本书还首次曝光韩寒百余幅精美彩色图片，让我们目睹漂移中的韩寒，想象中的韩寒，挑战中的韩寒。 就这么漂来漂去。跟随韩寒的文字触摸青春与记忆，让心灵漂移，热血沸腾。这是一种速度，一种动力，一种想象，一种Y时代“I AM WHAT I AM”的梦想。“自己喜欢它，自己还同它一起，那便足够。”
八千湘女上天山
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1949年底，新疆和平解放后，共和国的决策者们命令驻疆二十万官兵铸剑为犁，垦荒屯田，扎根新疆，以改变自汉以降，历代屯垦一代而终的局面，达到长治久安的战略目的。但“没有老婆安不下心，没有儿子扎不下根”，如果官兵们的婚姻问题得不到解决，将影响这一战略目标的顺利实现。因此，决策者们决定征召女兵解决这一问题，他们首先征召了八千湘女。这些女兵大多是知识青年，其中有大学高材生，有国民党将军的女儿，也有大贾巨富的千金。所有人都怀着青春的梦想，行军数月，来到了遥远的边疆。从那时起，她们就始在这苍茫的大漠戈壁，演绎着一个又一个悲欢离合的故事，也演绎着她们的理想与追求，光荣与梦想。她们孕育了后代，也孕育了爱、宽容、大义和坚韧的精神，被誉为“新疆荒原上的代母亲”。 这部报告文学采用“口述实录”的形式写成。它所报告的湘女的命运其实是八千湘女命运的缩影，是一部疆湘女的集体回忆录，一份由她们口述的文献，一份历史的证词，是对已被尘封史实的首次全方位揭示，是对被抹杀了的大众记忆的竭力恢复。 为采写此书，作者历时五载，三易其稿，先后到湖南、北京、四川和新疆生产建设兵团寻访了上百位湘女。部分章节在报刊发表、连载后，反响强烈，曾获中国报告文学大奖和昆仑文艺奖。
文心雕龙译注
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《文心雕龙》被称为“作者之章程，艺林之准的”，因其“体大虑周”而备受现当代学人推重。研究它的学问成为一门显学，被称为“龙学”。在诸多译注本中，陆侃如和牟世金先生撰写的《文心雕龙译注》，因其注释准确详明、翻译圆融畅达而成为经典。这是一部融学术性和普及性于一炉的全注全译本，可以引领读者走“龙学”的殿堂。
恶之花
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夏尔波德莱尔所著的《恶之花》中的诗不是按 照写作年代先后来排列的，而是根据内容和主题分属 六个诗组，各有标题：《忧郁和理想》、《巴黎风貌 》、《酒》、《恶之花》、 《反抗》和《死亡》，其中《忧郁和理想》分量重 ，占到全书的三分之二。
