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古代文学经典：青红帮演义（二）
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本书回溯了青红帮早期的历史、青帮与红帮的异同、各自的帮规及其在中国的发展演变。
古代文学经典：说唐后传（二）
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中国古代小说汗牛充栋，蔚为大观，其中许多作品世代流传，深受广大人民群众喜爱。中国古代小说是中国古代人民劳动、生活、情感、智慧的形象反映，是我们珍贵的精神遗产。
古代文学经典：说唐后传（三）
￥8.99
中国古代小说汗牛充栋，蔚为大观，其中许多作品世代流传，深受广大人民群众喜爱。中国古代小说是中国古代人民劳动、生活、情感、智慧的形象反映，是我们珍贵的精神遗产。
三门街前后传(中)
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《三门街前后传》，清代白话长篇武侠小说，又名《八剑七侠十五义平蛮前后传》。明武宗正德年间，宦官刘瑾擅权专政，与右相史洪基狼狈为奸加害忠良。落难英雄洪锦，其父曾任三边总镇，为刘瑾所害，无奈携母及胞妹锦云暂归乡里，途经杭州，老母染病，乃投三门街忠良后裔李广府。不料误投史洪基府中，洪基子史逵垂涎锦云美色，乃冒充李广强留锦云殴逐洪锦，被李广撞见救回。李广与洪锦义结金兰，与锦云约为婚姻。史逵欲加害李广，诱其夜入伏魔庵捉妖，李广斗败妖魔，得太白金星指点，知己为武曲星君转世，妖魔乃仙人所赠铠甲所化。太白金星赠其一书，谓“如遇英雄豪杰，侠客剑仙，这手卷中显出真字者，便可与他结为兄弟，日后同立奇功。”李广乃赴扬州，设“招英馆”与众英雄义结金兰，其中楚云面如冠玉，艺盖群雄与李广为相得，而李广与楚云实是一对髫龄议婚的未婚夫妻。李广，与众英雄惩奸除恶，百姓拍手称快。
热血痕(下)
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《热血痕》以男侠陈音和女侠卫茜为主角，演绎了春秋时期吴越两国之战的历史。小说从吴王夫差击败越国这样一个局势严峻的关头开始，在越王勾践百般受辱、越国百姓惨遭蹂躏的背景之下，叙述了一些不甘忍受异国非人压迫的越国子民为了复仇雪耻、重振国威而进行的一系列活动，颂扬了那些以国家的兴亡为己任的江湖豪士可歌可泣的事迹。
冤狐情史
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忠臣孝子死无辜，只为殷商有怪狐。 淫乱不羞先荐耻，真诚岂累后来诛。 宁甘万刃留清白，不受千娇学独夫。 史册不污十载恨，令人屈指泪如珠。 此诗独赞文王长子伯邑考进贡赎罪，不受妲己诱惑惨追杀戮之千古丹心。却说公子屈死之后。魂魄却不往那丰都兵府去，因他倍感冤屈，且不甘妲己死于己后，故他魂魄于天地间飘飘荡荡几千年不题。 后武王伐约，子牙封神斩妲己，妲己却也甚觉冤屈，因他实乃千年狐狸精之牝身，法力修为已臻至境，只是奉了女娲娘娘法旨，方作娇作态蛊惑纣王，纵天不生苏妲己，亦有王妲己李妲己为之。且亡纣乃天意，妲己亦觉自家所为乃替天行道，故其魂魄亦不至那地府去，阎王震怒，幸女娲娘娘施展法术遮掩，方留得妲己魂魄。妲己另有一愿未足，因他平生御男多矣，未有不拜服于他裙衩下的，唯俊美才情公子伯邑考不入圈套，令他芳心数千年不甘，故欲早迟折服他，以遂夙愿。
梼杌萃编(上)
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《梼杌萃编》为长篇章回体小说，又名《宦海钟》，以反面人物贾端甫为中心，叙述了清末官场商场的黑暗与腐败。文笔辛辣。全书十二编二十四回，十二编分别为禹、铸、鼎、温、燃、犀、抉、隐、伏、警、贪、痴，每编分上、下，含两回。首回前有《缘起》，末回后有《结束》。真实细腻地再现了晚清官场、仕林和工商业者腐朽淫糜、放荡庸俗的生活，无情暴露了上至军机大臣、内阁大学士、总督、巡抚，下到布政使（藩台）、按察使（臬司）、知府、县令以至管家、奴仆，对金钱、权势、女色无止境的占有欲望。极为深刻地揭示出晚清官场的肮脏污浊、奸诈贪婪和冷酷虚伪。
梼杌萃编(中)
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诞叟撰的《梼杌萃编》为长篇章回体小说，又名《宦海钟》，以反面人物贾端甫为中心，叙述了清末官场商场的黑暗与腐败。文笔辛辣。全书十二编二十四回，十二编分别为禹、铸、鼎、温、燃、犀、抉、隐、伏、警、贪、痴，每编分上、下，含两回。首回前有《缘起》，末回后有《结束》。真实细腻地再现了晚清官场、仕林和工商业者腐朽淫糜、放荡庸俗的生活，无情暴露了上至军机大臣、内阁大学士、总督、巡抚，下到布政使（藩台）、按察使（臬司）、知府、县令以至管家、奴仆，对金钱、权势、女色无止境的占有欲望。极为深刻地揭示出晚清官场的肮脏污浊、奸诈贪婪和冷酷虚伪。
小说经典：八十一梦(3)
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《八十一梦》内容简介：张恨水先生的作品曾多次出版，有单行本，也有选集。此次重新出版他的作品，我们挑选了张恨水先生的代表作，冠之以“张恨水作品经典”，以求准确，反映他的创作思想和思想发展历程，体现他一生的主要创作成就。出版张恨水先生的作品经典，尚属首次。
梁山伯与祝英台第二部
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梁山伯与祝英台第二部
清代经典文学：官场现形记·二
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被鲁迅、胡适等大家推崇的杰出批判小说作品； 人民文学出版社评选20世纪100部优秀小说，《官场现形记》排名； 香港《亚洲周刊》评选20世纪100部优秀文学作品，《官场现形记》排名前10名！《官场现形记》，晚清作家李伯元著，是我国部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说，也是谴责小说的代表作，首开近代小说批判社会现实的风气。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。
清代经典文学：老残游记(下)
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一个世纪以来，《老残游记》印行的各种中文版本有186种之多，此外又被译成英文、法文、德文、俄文、日文、捷克文、匈牙利文、朝鲜文等多国文字，翻译成多国文字，在全世界广泛传播，并被联合国教科文组织认定为世界文学名著。小说以一位走方郎中老残的游历为主线，他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途，他把他所见所闻加以记录，并对当时的社会矛盾深挖掘，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时,读者也可看到,即使在这幅刘鹗信手绘出的、风雨飘摇民不聊生的晚清历史画卷上，中国传统文化春风化雨、无处不在、随遇而安，出污泥而不染，化腐朽为神奇。举例来说，玙姑行云流水般的议论娓娓道来，轻而易举地弘扬了儒家文化精华中“攻乎异端，斯害也已”、“发乎情，止乎礼”、及“和而不同”三大精义……等等。
清代经典文学：儿女英雄传·四
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清末长篇小说，全书存40回。是我国小说早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说。讲述的是安学海父子仕途生活，描绘了整个社会特别是官场的腐败黑暗。形式上它以民间说书人的口吻道来，绘声绘色，娓娓动听，且故事性强，为普通老百姓所喜闻乐见。 清末长篇小说，全书存40回。是我国小说*早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说。讲述的是安学海父子仕途生活，描绘了整个社会特别是官场的腐败黑暗。形式上它以民间说书人的口吻道来，绘声绘色，娓娓动听，且故事性强，为普通老百姓所喜闻乐见。
清代经典文学：儿女英雄传·五
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世人评说，如果曹雪芹写的是罪恶世家的衰败史；那么文康写的则是积善世家的发皇史。《儿女英雄传》写清初淮安县知县安学海被上司陷害下狱，其子安骥赴京救父，侠女十三妹与安骥相遇在悦来店，救难于能仁寺，虽系萍水相逢，却挺身而出，拔刀相助，助其摆脱奸人的谋财害命，并且救出民女张金凤，将张嫁与安骥。而后安父安学海出狱后，十三妹在安学海的熏陶濡染及帮助下，嫁与安骥，逐渐成为一个行动规矩的贵妇人，并协助其夫，让其致力于仕途，后位至高官的故事。
经典阅读：中国古典小说精选(上)
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收录了《明月台》和《河东记》两本小说。《明月台》全书十二回，该书从神话说起，写两个人的经历故事，一反一正，对比鲜明，其用心如书中自序所言：“从忠孝节义、悲欢离合之中，生出渺茫变幻，虚诞无稽一段因由，借端借事，惩劝醒世。”本书是作者根据亲身经历之所见所闻构思创作而成，在某些地方亦借鉴了《红楼梦》。《河东记》，薛渔思著，书中不少故事发生在唐文宗大和（827－835）年间，故知此书当写成于大和之后。此书内容虽然以谲异怪诞为特点，但与那些单纯宣扬物妖神怪的志怪小说不同，而常常是通过神异故事曲折地反映现实生活，体现了唐代有意为小说的特征。书中既大胆讽刺了皇帝和官僚们的昏聩无知以及政治的腐败，也批判了图财害命、自私残忍等恶劣行径，还塑造了一些美好的妇女形象。总之，此书仍不失为一部较好的唐人传奇小说集。
古典演义小说：青红帮演义(一)
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《青红帮演义》是一部演义型长篇小说，共30回，讲述青红帮发展的历史。 在清朝，江湖上反清复明的有三大社团：洪门、青帮和白莲教，俗称红花、绿叶、白莲藕。青红帮组织，红帮建立在先，本名“洪门”，青帮(亦作清帮)又名“安清帮”。当时民族矛盾越来越激烈，帮派势力就逐渐增大，青红帮两大帮派盛行，他们有时甚至与官府联合，无人敢欺，中国历上上有他们一笔，为我们了解当时的社会有一定价值。
古今小说
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《古今小说》全称为《全像古今小说》。为冯梦龙所编《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三书的简称。是明代“话本”和“拟话本”的重要选集之一，亦是后人研究“话本”小说的重要参考资料。对此类题材感兴趣的读者，本书值得一读。 《醒世恒言》收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异。 这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。 通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。 《喻世明言》主要收集了以宋、元、明三代的民间现实生活为蓝本的故事或话本故事,主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等，展现了当其时的社会百态。 故事内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。
商人与妖怪
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封面来源：妖语者张云，全文选自《妖怪相处指南》，为人民文学出版社强拆实验室特别出品。中国妖怪学开创者张云通过中国历代典籍和民间传说中的一个个妖怪故事，带你“穿越”到古代，摸清妖怪底细，熟悉妖怪生活的山川湖海、乡村市镇。
士兵与妖怪
￥8.99
封面来源：妖语者张云，全文选自《妖怪相处指南》，为人民文学出版社强拆实验室特别出品。中国妖怪学开创者张云通过中国历代典籍和民间传说中的一个个妖怪故事，带你“穿越”到古代，摸清妖怪底细，熟悉妖怪生活的山川湖海、乡村市镇。
绣像全本红楼梦（珍藏本）
￥8.98
《红楼梦》初名《石头记》，成书于清代乾隆年间，是一部章回体古典长篇小说，也是中国小说史上不可逾越的*之作，位列中国古代四大名著之首。据传，《红楼梦》刊行后不久，京师竹枝词里便有“开口不谈《红楼梦》，此公缺典定糊涂”的说法。的确，从古至今，我国没有一部文学作品能像《红楼梦》一样在社会上引起如此大的反响，不论是文人学者还是市井百姓均对它津津乐道。有人说，几千年中国文学史，即使只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照耀古今。 《红楼梦》的作者曹雪芹，名霈，字梦阮，号雪芹，原籍河北省丰润县，汉军正白旗人。曹家从清初起，到曹雪芹一代止，是一个世代簪缨、钟鸣鼎食的“百年望族”。康熙年间，曹雪芹的曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹频均曾担任江宁织造，康熙帝六下江南，四次住在曹家，其权势、荣宠，其时无人能及。雍正初年，曹家在政治斗争中受到牵连，曹频被革职，曹家家产被查抄，从此一蹶不振。
绣像全本三国演义
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《三国演义》（全称：三国志通俗演义），英文名字：The romance of Three Kingdoms，（翻译为：三个国度的传奇故事），为四大名著（即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》）之一，是历史演义小说的经典之作。小说描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。 《三国演义》是中国部长篇章回体小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，后得以加工、集合成书，成为中国部长篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同。《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。 三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代即出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，《绣像全本三国演义（珍藏本）（超值白金版）》24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。 《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云,以“拥刘贬曹”全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。 《三国演义》塑造了一大群鲜明生动，有生命力的人物形象，罗贯中也因此获得了在中国文学史上的重要地位。刻画的近200个人物形象中为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的大义胸怀，具有济世救民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与真实的曹操是有不同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士。其实历史上的刘备和演义中的差别很多。但是历史上的刘备确实也是仁德为怀，感人至深的。 《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了很多了解。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。给读者们带来丰富的历史文化。 全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。 《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的成就。自此以后，文人纷纷效法。在中国文学史上，历史小说便蔚然成为一大潮流。直到现在，中国几千年的历史，都已写成了各种历史小说，无不是罗贯中历史演义的继承和发展。
