看,这是哲学(集结高校教授30年哲学导论教学心得,内含400余幅手绘漫画,轻松读懂永恒不变的哲学大问题!)(套装共2册)
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《看,这是哲学》1:哲学史里的快乐智慧 本书是作者教授三十余年哲学导论和哲学史的教学心得之作,用轻松活泼的文风和四百余幅手绘漫画插图,对西方哲学史进行了简明易懂的概述。作者严肃地对待哲学,却又不那么郑重其事,用风趣幽默减轻了哲学难以承受之重,使哲学不再显得无聊难懂。本书自出版以来多次再版,广受读者欢迎,无论对于人文社科学生,还是普通大众,都不失为很好的哲学入门读物。 《看,这是哲学》2:永恒不变的哲学大问题 本书是作者执教哲学导论课程三十余年的心得之作,用轻松活泼的文风和四百余幅原创手绘插图,以“中心是否保持不变”为引导,对哲学中的“大问题”进行了深入浅出的梳理。作者严肃地对待哲学,却又不那么郑重其事,用风趣幽默减轻了哲学难以承受之重,让读者真正获得思考的快乐。作为哲学通识读物,无论哲学专业的学生,还是人文社科学生,甚或普通大众,都能从中有所受益并获得乐趣。
不受掌控
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不期而至的雪、偶然瞥见的夕阳或听到一首老歌,带给我们的是感动、共鸣与惊喜。但这种感动通常是无法事先掌控的。在现代社会,科技的高速发展和全面数字化的浪潮却使人们觉得可以掌控一切。教师要提高学生的成绩、公司要考核员工的工作量、国家要确保经济总量的增长……无处不在的掌控或提升逻辑与渴望共鸣产生了激烈的冲突。困在其中的普通人,无时无刻不感受到强烈的异化或内卷。 如何破解迷局?罗萨认为,我们的日常生活就是在掌控与不受掌控的交互作用中展的,的掌控或“躺平”无法为自己带来共鸣与激情。人们在日常生活中要学会保持掌控与放手之间的平衡、破除数字迷信、激发共鸣能力,才能拥抱一个幸福的人生。
查拉图斯特拉如是说
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《查拉图斯特拉如是说》是尼采里程碑式的作品,几乎包含了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成,熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉,用日神与酒神的象征说明了艺术的起源、本质、功用以及人生的意义。 尼采自称这是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书,充满心理学的创见与艺术的奥秘,是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。
The Conquest of Happiness 幸福之路(英文版)
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罗素说,此书的目的是将一些关于幸福状态的论述汇集在一起,这些论述源于常识,而非任何深奥的哲学或博学。这本书抱持这样一种信念,即许多不幸福的人可以通过正确的努力变得幸福。
在哲学与艺术之间——德勒兹访谈录(全新修订本)
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为什么要收录这些几乎长达二十年的访谈文字?有时候,一些发声持续了如此长的时间以至于我们不知道它们是否仍然是战争的一部分,或是已经和解。诚然,哲学与对时代的愤怒不可分离,但它同样也给我们带来了安宁。 哲学不是一种强权。宗教、国家、资本主义、科学、法律、舆论、电视这些都是强权,但哲学不是。哲学内部会有大的战役(观念论与实在论,等等),但这些都是欢笑之战。因为不是强权,哲学不能对那些强权发动战役,而只能对它们发动一场没有战役的战争,一场游战。哲学不同强权讲话,它没有什么要说的,也没有什么要沟通的,它只是在发声。那些强权不满足于只是外在的,它们同样贯穿于我们每一个人,因此,我们每一个人都处于不断的发声和与自己的游战之中——这就是哲学的用处。
听李叔同讲禅
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《听李叔同讲禅》系弘一法师李叔同站在红尘之外,反观世俗,多角度认真探讨现实世界人性、心灵、生存、处世、成功等诸多难题的精华之作。 解析弘一法师的智慧,开解人生困惑! 作者精心挑选出一个个耐心寻味、发人深思的精彩故事——每个故事都充满智慧与禅机,蕴涵灵气,是抚平、慰籍生活在喧嚣尘世中人们心录的一剂良药。让我们在都市的喧嚣中沉下心来,去聆听大师的教诲,汲取人文给养,感受生命关怀。在禅的淡泊宁静中,进入一个空灵、美妙而又充满智慧的新境界。
论证是一门学问(第五版经作者修订新增内容近两万字)(美国大学教授协会重磅推荐,被译成11种文字,全球畅销33年)
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《论证是一门学问》(第5版)是一本全面、实用、精炼、有趣、直要害的论证规则手册。本书运用大量易于理解、有趣、生活化的例证,归纳了50条论证必须遵循的规则,几乎涵盖了各种类型的论证和论证过程中方方面面的问题。本书能够使辩论、谈话和文章更有说服力、有理有据,从而被对手、听众和读者所受;有助于形成批判性的思维方式和怀疑精神。 无论是行调查研究、阅读论证类文章,还是赢得听众的信任,这本小册子都将成为论证者必不可少的得力助手;是撰写论文、发表演说、展辩论时,清晰有力阐述自己观的得力助手;久而久之,还有助于养成批判性思维与创新性思维的方法。
认识论元批判——胡塞尔与现象学的二律背反
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在本书中,阿多诺试图揭示胡塞尔现象学作为认识论所呈现的种种二律背反及其社会根源。为此,在“导论”中说明了批判方法及对胡塞尔现象学的态度后,阿多诺随后用四章内容展论证。在*章“对逻辑*主义的批判”中,他指出这一立场切断了社会历史与认识有效性的联系,其实质是一种科学主义的物化意识;在第二章“种类和意向”与第三章“关于诸认识论概念的辩证法”中,阿多诺集中于意向性理论及相关概念,并指出这一理论未能实现对认识过程的真正说明,不过是反映了物化社会的主客关系;在第四章“本质和纯粹自我”中,阿多诺指出纯粹自我观念并不能真正支撑起现象学体系,它的原型是异化的现实主体。本书从始写作至完整出版历二十余载,见证了阿多诺转向马克思主义并走上社会批判理论之路的历程,也是研究马克思主义与现象学关系时不可绕的重要文献。
朝霞——关于道德偏见的思考
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本书是尼采的重要作品之一。《朝霞》1881年问世,1887年新版并附有一篇前言,它在著作史上位于《人性的,太人性的》第二部分(1880)与《快乐的科学》(1882)之间。《朝霞》分为五卷,每卷分为长短不同的节,少只有一两行,多则一两页,甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分,特别是前三卷,有像随笔式的短文,其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在下来的讨论中,特别是在第四卷中,每段要更短一些,带有圣经经文的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言,好像压缩甚至过度压缩的短文。
成长的哲学课:自我与人生的思考
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生活日常的疑难,就是哲学的问题。哲学始于对世界的惊奇,是培养孩子思辨精神和能力的一把钥匙。这是一本面向青少年读者的哲学普及读物,重在于探讨自我和终极的问题。全书共分成十二篇章,每一篇章均是涉及社会重要价值的哲学课题。本书将带领孩子们深十二道探索自我,讨论人生观、世界观的哲学课题,认识中西著名哲人的学说论,来一场哲学思辨。让孩子们在成长的路上,多一分思辨的能力,多一份实践的力量。
中国近三百年哲学史
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《中国近三百年哲学史》是蒋维乔教授的力作,该书系统梳理了自清初至民国初年近三百年间中国哲学思想的演变历程。蒋维乔将这一时期划分为复演古代学术时期和吸收外来思想时期,深入剖析了各学派、各家的学说述,并进行了详尽的比较分析。书中不仅展现了哲学思想的传承与发展,还揭示了社会变迁对哲学思想的影响。该书是研究中国近现代哲学思想不可或缺的参考资料,对于理解中国哲学史的发展脉络具有重要意义。
老子的智慧
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在儒家之外,老子和庄子另辟了一条更宽广的路,带来一种更超越的人生智慧。学贯中西的国学大师林语堂,于风趣中见睿智,前所未有地“以庄解老”,将老庄思想的独特魅力娓娓道来;抛开烦琐的训诂考辨,用人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学,将那原本生涩难解的文字赋予血肉,给予全新的灵魂。
处世的哲学课:他人与社会的思考
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人生需要冒险,冒险需要勇气;家庭的首要德行不是公正,而是爱或情感。这是一本面向青少年读者的哲学普及读物,重在于探讨人际关系的问题,涉及世界观和人生观等议题,全书共分成十二篇章,带领读者深十二道探索自我,处理人际关系,每一篇章均是社会重要价值的哲学课题。本书将带领孩子们认识中西著名哲人的学说和论,让孩子们可以幸福地追求人生目标。
哲学简史(读客三个圈经典文库)
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哲学是怎样产生的? 柏拉图的思想都受到哪些人的影响? 黑格尔是怎样建立起庞大的哲学体系的? 在《哲学简史》这本书中,我们不仅可以看到一部从泰勒斯到维特根斯坦的2500年间西方哲学史,还能看到一幅有历史环境、文化背景、时代主题,精彩纷呈的发展长卷。 《哲学简史》像小说一样生动地呈现了哲学家们都在研究些什么,哲学又是怎样发展的。翻《哲学简史》,走哲学大门!
阿尔贝特·施韦泽思想引论
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本书从总体上研究了阿尔贝特•施韦泽的思想。施韦泽长期以来被认为是一位伟大的人道主义实践者,但是这一过于光辉的形象,使人们忽视了他的哲学和思想成就,本书就是为了揭示施韦泽的这一面相。因此,本书直从文本出发,分析其思想。本书在施韦泽的《文化哲学》等重要著作的基础上,分析了施韦泽的思想方法,以及他在伦理学、自然哲学等多个方面的贡献,这对读者了解施韦泽在哲学史上的地位,以及全面认识施韦泽的实践背后的哲学思索,都十分有益。
华杉讲透《孟子》
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孟子,被后世尊称为“亚圣”。他继承并发扬了孔子的思想,进一步把儒学完整化、系统化。他提出的“王道”的治国理想、“性善论”的道德价值、“不动心”的人生境界,都成为了中国文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起,被并称为“孔孟之道”,成为中国儒家道统的源头。 本书作者华杉,研究儒学三十多年。他吃透了《孟子》本义,并忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对于《孟子》的经典阐释,用现代人容易理解的语言,深入浅出地为我们进行孟子思想的“正宗”讲解。全书融会古今,通俗有趣,无需半点古文基础,就能把《孟子》读得明明白白、亲切有味。 翻开本书,逐字逐句读懂《孟子》原意,直抵2500年儒学源头!
中国哲学简史
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《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间,初为中国哲学史课程讲稿。在20多万字的篇幅里,冯友兰先生以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线,简要梳理了中国哲学的发展历史,通了古今中外的相关知识,并融了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的书,是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材。
正义的可能(增订版)
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继《你永远都无法叫醒一个装睡的人》后,作者在本书中面对现实问题再发声,将政治哲学的核心概念“权力”“平等”“自由”“正义”等融入日常,通过观察与分析,既可以后退一步看现实,也可以脱离特定的事件去思考背后的观念。 通过此种言说方式,作者实践着用日常语言去表述复杂深刻的差异,用理论和智识来诊断现实,*终落脚于现实语境中具体的个人,回归日常经验,去真实地生活,真实地说话,真实地思考。
进步知识分子的死与生:两次大战间的维也纳新哲学与石里克的遇害
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“如果一座城市能产生弗洛伊德、维特根斯坦、马勒、勋伯格、波普尔、哈耶克、克里姆特、卢斯——和希特勒——那么其中显然发生着重要之事……他们都渴望革除陈腐,以踏实、务实的新风取而代之。他们都不敬传统,但崇尚科学,拥抱步,也都在推动统一化的议程……一切势利的旧时代等级制度都要一扫而空。” “他们中几乎没有一个预见到了事件的走向。要离奥地利,有着各种理由,包括事业的发展;但生命可能受到威胁的想法依然看似荒谬,他们大多数人仍然受着积极看待事态发展的诱惑,就比如弗洛伊德。 1933年,当听说自己的书在柏林被付之一炬时,他说:‘在中世纪,他们会烧死我本人 ;如今,他们烧我的书就满意了。’” “人在流亡中,往往都做着回家的梦。但如果离别非常痛苦、屈辱,使还乡几乎不堪想象,情况就不一样了……‘你会不会考虑回维也纳?’‘不,决不会!’……离奥地利后,学圈成员生活的一大惊人之处就是他们适应英语的速度……亨普尔告诉女儿,他做梦都是用英语做的……用英语交流代表着与过去的心理决裂,标志着一个崭新的始。” 本书从活跃在两次大战间的一批科学、哲学界知识分子们形成的“维也纳学圈”切,勾勒了前后约70年的相关“硬文化”兴衰嬗变,既涉及我们熟知的罗素、弗洛伊德、维特根斯坦、哥德尔、波普尔、包豪斯,更有纽拉特、卡尔纳普等枢纽性人物……他们一起亮的旧大陆文化盛焰已在时代风雨中熄为余烬,四散的星火是否已然燎原?这幅宏大画卷不但覆盖欧美,包含科学与文艺的新气象,更有风云骤变,以及战后新哲学的硬核……性格决定命运,也与个人文化观暗暗相连。其中颇具象征意义的人物,也许就是温良的豪门学术明星石里克,一个被无端刺杀的人。
更智慧地理解世界
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逻辑在生活中很重要,但是很多人会以为逻辑学太难学。事实上,逻辑学在生活中的应用并不是很难,而这种应用也不需要逻辑学的“公式”,是需要我们严谨的思维。本书以日常生活和历史事件中常见现象为题,发掘涉及这些常见现象背后的有趣问题,揭示这些现象所涉及的谬误,以此生动说明逻辑学常用的方法,如概念辨析、有效类推、预设意义等,并且在此基础上理解真、假,以及真诚、虚伪、谦虚等概念的逻辑意义。 本书介绍的逻辑方法不同于传统逻辑学方法,对思维中的思辨性具有较高要求,可读性强,有利于培养一个人严密思维的能力,建立有效分析问题的框架,从而在面对复杂社会现象的时候,具有独立思考的能力。
儒家修身九讲(典藏版)
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针对现代人沉重的压力和疲困的心灵,特别是各种精神心理疾病,《儒家修身九讲(典藏版)》认为,中国古代的修身传统有无比强大的现实意义。《儒家修身九讲(典藏版)》探讨了如何在现代条件下激活古代修身传统,并在实际教学中摸索出一套具体的修身方法。 作者将儒家几千年来特别是从孔孟到宋明时期所发展起来的修身智慧,分成守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、慎言、致诚等九个范畴,对它们的基本含义及其现实意义行了深浅出的阐释。书后附录集多家经典,可用于反复阅读、朗读乃至抄写,帮助修身实践。 希望《儒家修身九讲(典藏版)》能对当下浮躁的世风有镇静作用,同时也对关心国学复兴之路的人有所启迪。

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