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每满100减50 中国近世地方社会中的宗教与国家
中国近世地方社会中的宗教与国家
王岗
¥28.80
  《复旦中华文明研究专刊:中国近世地方社会中的宗教与国家》共收15篇论文,分为三个专题,即:近世国家与江南地方宗教、地方道教与国家、地方宗教与文化。该书一方面对江南宗教给予了一定的关注,填补了学术研究在这一领域的真空地带,另一方面,也对华南宗教进行了研究。该书采用了人类学、社会学以及田野考察和口述访谈等多学科的研究方式,对于学者进行相关的研究有着重要的借鉴和参考意义。
每满100减50 中国近三百年疑古思潮史纲
中国近三百年疑古思潮史纲
路新生
¥40.80
  《中国近三百年疑古思潮史纲》以“中国近三百年学术之演进”立题,对近三百年间的疑古思想及疑古运动作了全面考察。全书所谓上起明末清初,下迄抗战前后,按历史顺序,从清初疑古思潮切入,延及乾嘉间的经学、崔述的疑古学、近代及现代疑古思潮,对三百年间这一思想运动的勃兴、发展及其消歇进行全面深入的梳理,并对相关的社会、政治、文化问题作出了个人独到的阐释。对研究中国学术思想史、考古学、近代政治社会及文化史的学者专家将有较大参考价值。
每满100减50 背影:朱自清散文--(精)国民阅读经典  中华书局出品
背影:朱自清散文--(精)国民阅读经典 中华书局出品
朱自清
¥14.90
众所周知朱自清散文写得出色,尤其是叙事性和抒情性的小品文,有很多脍炙人口的名篇。他多描写个人及家庭生活,表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情,具有浓厚的人情味,以写景为主的抒情小品文、论说文和游记的艺术成就也很高。朱自清一生写了120余篇散文,本书选取了40篇文章并按写作年代加以编排,不仅着眼于其前期作品,还把视野延伸到其中后期作品,这样就能对朱自清散文的艺术个性,以及他在中国现代散文史的地位,有一个大致准确的定位。让大家了解朱自清散文艺术风格前后期的变化。若读者通过本书能够引发出对朱自清人与文的兴趣,而去通览他的其他作品,那么,编者的目的也就达到了。
每满100减50 孟子(玩诵本)
孟子(玩诵本)
杨汝清
¥12.34
《孟子(玩诵本)》以朱子(熹)的《四书章句集注》作为底本,对难读难认字的注音重点标记,标出通假字,强调易错读音,标注古今音(读为今音,注释体现古音)。同时,精选先儒的经典注释作为脚注,并将《孔子圣迹图》、《孟子圣迹图》相关图片作为插图,将《孟子》相关的重要历史文献以及人名表、地名朝代表作为附录,便于读者品味玩习。
每满100减50 列子全鉴
列子全鉴
(战国)列子
¥13.26
  《列子》又名《冲虚经》或《冲虚真经》,是道家乃至我国古代思想史和文化史上著名的典籍。全书共八篇,由一百四十篇哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。书中蕴含独特的唯物自然观和辩证的运动发展观,把我国古代的唯物主义学说和辩证法思想推向一个崭新的阶段,具有很高的理论价值,对当代社会也具有宝贵的借鉴意义。本书在忠于原书原解的基础上,对原典进行了注释和解译,力求使译文通俗易懂,读者可以深刻感受到列子的思想精髓,从而将先贤智慧更好地运用到现实生活中。
每满100减50 吕氏春秋全鉴
吕氏春秋全鉴
余长保
¥13.26
  《吕氏春秋》是先秦的一部重要典籍,杂家的代表作之一。全书分为十二纪、八览、六论三个部分,共计一百六十篇文章,其内容融合了儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳等各家思想,是研究先秦文化极其珍贵的资料。本书萃取了整本书精彩的篇章,在原典下加注释和译文,力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《吕氏春秋》,以便于您更好地品读国学精萃,感知先贤智慧。
道德情操论(全译本)(一力文库)
道德情操论(全译本)(一力文库)
亚当·斯密 (Adam Smith)
¥2.99
《道德情操论(全译本)(买中文送英文)》是斯密的伦理学著作,他一生中共修订出版过六次。全书共有七卷,主要阐释了道德情感的本质和道德评价的性质。斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。斯密反对神学家用宗教来说明道德的根源,而是把人的本性中所固有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源,来说明道德评价的性质以及各种美德的特征。这种道德情操永远植根于人的心灵深处,这就是人类社会存在的基础。 在该书中,斯密还继承了以《沉思录》为代表作的斯多葛学派的道德哲学思想,把“内心平静”而不是“物质享乐”看作人生幸福的重要标志,将人性中利他和利己这两种本性有机地结合在一起,为之后出版的《国富论》奠定了道德哲学的基础。《道德情操论(全译本)(买中文送英文)》相比《国富论》给西方世界带来的影响更为深远,它对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”,堪称西方世界的《论语》。 《道德情操论(全译本)(买中文送英文)》买中文版赠送英文版。
感知·理知·自我认知
感知·理知·自我认知
陈嘉映
¥40.60
 “感知”“理知”“自我认知”是著名哲学家陈嘉映先生长期思考和研究的主题。秉持一贯的论述特,在本书中,他从精微的概念辨析手,去分析哲学中此类论理词背后的理路,而拆掉概念的围墙,将其贯穿、通,让我们看到它们之间的联系,以及与我们生活的联系。不管谈感知、理知还是自我认知,他总是连着我们每个人的生活在谈,连着整个时代、人类经历过来的一个个时代在谈。 在今天这个理知落幕的时代,面对技术化、数字化的大形势,如何认知我们在世界中的位置,如何认知我们自身在人之中的位置,本书提供了一个深而又有新意的视角,让我们对这个世界重新产生感觉,更有力量去应对当下的问题。 这不是艰涩的哲学论文,也不是一部研究性著作,而是一位始终关注人在世界之中如何生活的哲学家将他的多年思考以易懂的方式聊给我们听。
从惊奇开始
从惊奇开始
刘擎 等
¥40.60
青少年亲近哲学,也许就像恋爱一样,是一种本能。当处于这一成长阶段时,他们的自我意识始觉醒,始对世界投以怀疑和好奇的目光,始去追问“我是谁”“我的存在有何不同”“人生的意义是什么”……基于青少年的认知和心理特,立足当下语境,本书邀请八位高校哲学系教师担任主讲人,围绕自我、生命、幸福、爱、心灵、科学等经典哲学问题,以情景化的方式,结合日常生活中的例子,将抽象的哲学概念化为生动的讲述,去回应青少年存在的困惑,启他们的探究与发问之旅,而帮助他们跳脱习以为常的思维,形成自己的独立思考和判断,并让内心变得丰盈而深刻。与此同时,对于所有曾在青少年时期有过这种人生之问或者在长大后的某一时刻重新始思考这些问题的成年人,本书也是一个让你再次踏上自我思考之旅的契机。
攀登尼采:回归自我的心灵之旅
攀登尼采:回归自我的心灵之旅
约翰·卡格
¥40.60
这是一个关于两次哲学之旅的故事:一次发生在约翰·卡格的青年时期,19岁的他只身前往阿尔卑斯山,在群山间寻找尼采写下名作《查拉图斯特拉如是说》的灵感之源;另一次则发生在17年后,人到中年的卡格已经为人夫、为人父,在截然不同的心境之下携妻女重上阿尔卑斯山,再度与尼采的困境与救赎相遇。 何为“超人”?如何“成为你自己”?这是尼采哲学中两个极为关键的命题,而本书作者卡格认为,这两个问题在某个层面上可以合而为一。“超人”是对平凡自我的超越,但实际上也正在“自我”之中;“自我”并非一个被动存在于某处等待我们去发现的事物,而是一个在不断积极变化的过程中才能显现出来的形象。 攀登尼采,是攀登尼采走过的崎岖山峰,是攀登尼采哲学中的精奥之处,也是在攀登的姿态里叩响与尼采理想的共鸣,在人生无可避免的坠落处,找到那条回归自我的“超人”之路。
每满100减50 社会改造原理
社会改造原理
伯特兰·罗素
¥32.00
本书通常被认为是罗素关于政治哲学的充分表达,阐述了他关于战争、和平主义、理性、冲动和个人自由的思想。他认为,在经历了次世界大战之后,传统自由主义的个人化途径已经到了尽头,政治理论必须建立在创造的冲动上,而不是建立在占有欲望的基础上。罗素在本书中所表达的思想,造就了他作为一名社会批评家和反战活动家的巨大声誉。
每满100减50 朱光潜经典作品集(套装全三册)
朱光潜经典作品集(套装全三册)
朱光潜
¥109.90
本书是由朱光潜先生旅欧期间陆续写给国内青年朋友的十二封信集结而成。信中,先生如老友谈心般就青年们所关心的事项,如读书、修身、作文、社会运动、爱恋等等,对青年朋友行了语重心长的劝导,鼓励青年人树立远大理想,刻苦读书,朴实做人,勿贪图世俗名利。感情真挚诚恳,文风亲切自然,一经发表便深受青年读者的喜爱,此后多次重印,至今仍有震撼人心的力量。同时本书还特别收录朱光潜另一处世哲学经典之作《谈修养》,一步从文艺、美学、哲学、道德、政治等角度,为青年指迷津,是当代青年不可或缺的人生指南。
危机中的重建:唯物主义历史观的现代阐释(第三版)
危机中的重建:唯物主义历史观的现代阐释(第三版)
杨耕
¥26.00
【内容简介】 本书稿力图站在现代实践、科学和哲学的基础上,重新解读唯物主义历史观的文本,用现代实践经验、科学成果和哲学精神重新阐述已经成为“常识”的唯物史观的基本观点;深入挖掘由于种种原因被忽视或未被重视的原本是唯物史观的基本观点;充分展开唯物史观创始人有所论述、尚未详细论证、充分展开,但又是现时代日益凸现、迫切需要解答的重大问题,并使之上升为唯物史观的基本观点。强调重建唯物主义历史观,应以马克思的实践观为基础,在深化历史本体论的基础上强化历史认识论的研究,从而使唯物主义历史观成为历史本体论与历史认识论的统一。
学哲学的孩子更聪明
学哲学的孩子更聪明
[英]贝瑞斯·高特;莫拉格·高特著;刘笑非译
¥38.08
 《学哲学的孩子更聪明》是一本成熟的儿童哲学启蒙用书,是写给老师和家长们的简明实践指南,已在3岁以上的孩子中成功试用多年,可以有效地提高儿童的哲学素养,而且孩子们非常喜欢。本书在英国、美国、澳大利亚和欧洲其他一些国家都十分畅销。  《学哲学的孩子更聪明》阐述了儿童为什么要学哲学、什么是哲学,以及如何运用书中的哲学探究。全书涉及8个哲学领域,共36个探究,每个探究都给出了详细的设计,探索一系列非常有启发性的哲学问题。内容包括公平和规则、环境哲学、友谊和关系、善与恶、美学、心灵哲学、认识论、形而上学等方面。每个探究通过故事或游戏引导儿童迅速问题,寓教于乐,带领孩子们在玩的过程中完成哲学探究。    即使你没有哲学背景,也不要担心,这对于教孩子们学哲学来说并不是必需的。每个孩子都是天生的哲学家,每个人都能教哲学,《学哲学的孩子更聪明》会告诉你如何引导讨论,如何愉快地行哲学探究。
每满100减50 哲学简史(哲学大师罗素写给大众的入门读物,从苏格拉底到维特根斯坦,与近百位哲学大师轻松对话)
哲学简史(哲学大师罗素写给大众的入门读物,从苏格拉底到维特根斯坦,与近百位哲学大师轻松对话)
[英]伯特兰·罗素
¥12.99
《哲学简史》是一部通俗哲学著作,是在其鸿篇巨制《西方哲学史》的基础上勾勒新意,编撰而成的又一部全新的哲学史入门书。 罗素在其《哲学简史》中,以各个哲学流派及其代表哲学家为中心,记述西方哲学的发展历程,同时也对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家生活的时代状况加以描述,内容涉及历史、科学、经济、政治等方面,帮助读者能够更、更立体地把握西方哲学两千年来都出现了哪些哲学观点,为什么会出现这些观点,以及这些观点是如何影响后世的,当然还包括罗素本人从哲学家的角度对这些哲学观点给出的回应及批判。 罗素的《哲学简史》一改以往哲学书的艰深晦涩,通俗易懂,可谓是了解西方文化的入门书。
每满100减50 西西弗神话
西西弗神话
(法)阿尔贝·加缪著;潘舲译
¥15.92
《西西弗神话》是法国存在主义大师加缪的代表作之一,是加缪对荒诞哲学深的分析和阐释。 西西弗这个希腊神话人物推石上山这场搏斗本身就是人类不绝望,不颓丧,在荒诞中觉醒的一面旗帜,从荒诞哲学出发,直面人生的困境,寻找世界的深度和意义。
每满100减50 劳动价值新论:理论和数理的研究(马克思主义研究论库·第二辑)
劳动价值新论:理论和数理的研究(马克思主义研究论库·第二辑)
孟捷,冯金华
¥58.80
本书是国内学者近年来研究劳动价值论问题的力作。劳动价值论是马克思主义经济学的核心理论。对劳动价值论的研究在国内几乎一直没有间断过。全书共7章,分别是复杂劳动还原和产品价值的决定,劳动生产率与单位时间创造的价值成正比的理论,技术创新与超额利润的来源:基于劳动价值论的各种解释,部门内企业的代谢竞争和价值规律的实现形式,劳动价值论与资本主义再生产中的不确定性,不必要的价值转形,从单一生产到联合生产:价值决定的一般理论等。
每满100减50 理心和会——李退溪的道德世界(国家社科基金后期资助项目)
理心和会——李退溪的道德世界(国家社科基金后期资助项目)
金香花
¥40.80
李退溪是朝鲜朝*为重要的儒学家之一。本书以朝鲜儒学的一段公案—“四七之辩”始谈起,以文献考据和哲学分析为基本方法,重分析了李退溪的“理气互发”说和心学思想的理论渊源与后学影响。李退溪受《周易》和周敦颐《太极图说》中动静说的启发,推发了“理”之能“发四端”的可能性,由此建立了人性之善与天理之间牢不可破的联系。退溪心学的形成与宋、元、明时期儒学的多元化发展有关,是以朱子思想为根基对《心经附注》、《延平答问》的继承,强调“十六字心传”—道心对人心的统帅。 另外,本书还从文献流传的角度揭示了朱子学东传之路径及李退溪在其中的重要作用。
每满100减50 完善党的宗教政策研究(马克思主义研究论库·第二辑)
完善党的宗教政策研究(马克思主义研究论库·第二辑)
何虎生
¥69.92
本书从中国宗教的基本政策、中国特色的宗教政策、有中国共产党党性特征的宗教政策三个层面研究了党的宗教政策体系,并从宗教与国家、宗教与中国共产党、宗教与社会主义社会、宗教信仰与共产主义信仰等方面去完善党的宗教政策,提出了要建立完备稳定管用的宗教政策法规体系,强调不断提高党的宗教工作法治化水平。
每满100减50 日常生活行为伦理学(当代中国社会道德理论与实践研究丛书;国家出版基金项目)
日常生活行为伦理学(当代中国社会道德理论与实践研究丛书;国家出版基金项目)
肖群忠 等
¥70.80
伦理源于生活,生活需要伦理的指导。《日常生活行为伦理学》探索追求面向民众实践的生活伦理学,以历史回溯、文化诠释、伦理分析、哲学反思、价值建构之综合方法,对服饰、饮食、居住、行旅、工作、休闲、娱乐、生死伦理行了分析、阐发,是伦理学的重要创新成果,对于促民众生活伦理和道德素质提升具有重要实践价值。
每满100减50 阿赖耶识论
阿赖耶识论
废名
¥12.68
《阿赖耶识论》共10章,于1942年冬至1945年秋作于黄梅,脱稿则在三十四年秋。本书是一本宗教哲学论著。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。作者在本书里说“我选择阿赖耶识做题目,却是从我的友军儒家挑拨起来的。我欢喜赞叹于大乘佛教成立阿赖耶识的教义,觉得印度圣贤求真理的习惯与欧西学人一般是向外物出发,中国儒家则是向内,前者的方法是论理,后者的方法等于“诗言志”。究其极儒佛应是一致,所谓殊途而同归,欧西哲学无论唯心与唯物却始终是门外汉未能见真。”