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近代哲学之德国唯心主义
￥19.99
作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选。梯利在这一篇中，系统阐述了18至19世纪以康德、费希特、谢林、黑格尔为核心的德国古典哲学体系，详细讲述其如何通过主体性转向重构哲学根基。核心内容包括康德的批判奠基、费希特的主体性突破、谢林的自然与精神统一，以及黑格尔的*体系。
中国史学名著
￥19.99
书中分别介绍了《尚书》《春秋》《春秋三传》《左传》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《高僧传》《水经注》等重要史学书目。分别从各书版本区别、源流考证与阅读方法等方面进行分析讲解，是一部重要的史学入门书籍。
哲学与生活
￥19.99
《哲学与生活》是艾思奇的一部通俗哲学经典，哲学大众化之一代风气。该书主要收录了艾思奇在上海《读书生活》杂志担任编辑时，为回答读者提问所发表的文章，旨在用通俗的语言宣传马克思主义哲学。在这些文章中他从“生活”手，力图从丰富多彩的生活实践中，提炼出抽象的哲学道理，同时，又用这些道理来指导现实的生活，从而让人们树立牢固的马克思主义哲学世界观。
全注全译全懂鬼谷子
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本书是以中国国家图书馆馆藏清嘉庆十年（1805）秦氏石研斋《鬼谷子注》刊本为原文依据，力求为读者呈现原汁原味的《鬼谷子》。 书中内容形式为导读 解题 原文 注释 译文 附录，并对原文中的生僻字行了注音，方便阅读的同时，也帮助读者理解《鬼谷子》的原意、释义和深意，读完不仅可以全懂，而且人人都能读懂鬼谷天书。 翻本书，识人、交友、布局、谈判、全懂了！
论科学与艺术
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此书为卢梭的代表作之一，曾在1749年荣获法国第戎科学院公布的有奖征文竞赛的金质奖章，这篇文章始终贯穿着“科学和艺术的复兴是否在净化我们的风俗方面起到了作用”这一中心思想来讨论，集中表达了自己对当时历史条件下科学和艺术的看法，从某种意义上讲，他认为科学与艺术的复兴对敦化风俗、保持淳朴的自然并不有利，并得出了“科学和艺术会造成许多坏事，也败坏了风俗和道德”这样一个会在当时造成不小轰动和反叛的结论，从此卢梭声名大噪。 这是一部阐发政治思想的著作，其中的大部分思想也是他后来的著述中一以贯之的，其中包含了他后来思想著述的许多萌芽。其重要性仅次于1762年的《社会契约论》，可视为《社会契约论》的基础和绪论。此书秉承了卢梭一贯的写作风格，饱含激情又不失理性，现在读来仍然非常有教益。译者译笔纯熟精到，是不可多得的优秀社会科学经典作品。
查拉图斯特拉如是说
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《查拉图斯特拉如是说》是哲学巨匠尼采*具震撼力的代表作，被誉为“改变20世纪精神史的书”。它以诗性语言与寓言结构直面自由、孤独、意志与自我超越等存在根本问题。查拉图斯特拉走下孤峰，他的教诲如风暴般撼动灵魂，挑战一切陈旧价值，召唤每一个在时代迷雾中寻找方向的人。 本版特别收录俄罗斯先锋艺术家莉娜·哈迪斯的全套插画，这是全球*被学界系统认可的尼采“天书”视觉诠释。她以穿透生命痛感的笔触，将尼采狂烈的思想具象为可感、可触的象征图画，使原本深奥的哲理得以“显形”；文字与画面相互折射，让这部思想巨著呈现前所未有的视觉维度。 同时，本书采用中文世界公认的尼采标杆译本——钱春绮权威译文，并在此基础上进行全新精校，且收录其为本书撰写的1300余条、合计5万余字的深度注释。这些注释系统整合哲学背景、文本源流、关键概念解释与跨文本比对，被誉为中文世界理解《查拉图斯特拉如是说》的*佳向导。 这是尼采原典、*视觉诠释者哈迪斯、钱春绮五万字注释的三重共振。翻开此书，即是在思想的峭壁与图像的深谷间，与查拉图斯特拉同行，*终抵达更自由、更强大的自我。
修行即修心
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心是一个模糊、不确定的名词，加一个善就是善心；加一个恶就是恶心；加上菩提就是菩提心；加上烦恼又成了烦恼心。觉悟必须从心下手，修心才能悟。因为“悟”是一个心部再加上一个吾字，这代表是用我们的心去悟，而非用身体去悟。与其说人生像舞台，还不如说像角力。生命的主宰是来自内心深处的智慧，而内心深处的智慧是由放下开始做起。我们虽拥有肉体但并不是拥有生命，真正的生命是来自那永恒的智慧。
修行即修心：一念心清净莲花处处开
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任何一个人升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。人受思想支配，受认识指导。为什么要修行？因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了，如果不修行，便一直扭曲下去，活的环境是个变化的环境，心是个走了样子的心，不修心，会活得很苦。 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是修行的真谛。面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。要放下，但不是放弃。不舍弃一个众生，这叫慈悲；放下一切众生，这叫智慧。当你把自己放在*处时，实际上你是在处。当把自己放在处时，实际上你是在*处。真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。修行的圆满不在于表象的改变，不在于形式，主要是心的改变。愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。 修行就要把修心放在位，没有什么事情比心更重要了，除非你不想解脱。看别人不顺眼，是自己的修行不够，心境达不到标准，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。心的转变是重要的。每个人都想解脱，希望活得快乐，死得安心。一切工夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
大家都学《感应篇》
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儒家的根是《弟子规》，释家的根是《十善业道经》，道家的根是《太上感应篇》。 何者为善，何者为恶？本书使阅者法法头头，有所仿效，心心念念，有所警惩。 本书包括《阴骘文》和《太上感应篇》两部传统社会里垂训千古、家喻户晓的蒙学经典和劝善书。 这两部书对古代中国的社会生活和伦理思想产生了深刻影响，并衍化为民情风俗和国民心理的深层部分。 本书在逐句译解原文的基础上，更注重挖掘和阐发其现代价值，并通过许多趣味横生的小故事，告诉人们“何者为善，何者为恶”以及“命自我立，福自我求”的道理。 本书全部讲的是如何存好心、说好话、行好事、做好人，可以使读者把伦理道德落到实处，境界现前不会动心，能够禁得起诱惑。本书对于我们提升人生智慧、开创幸福人生都大有裨益。
性经验史(3卷本)
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《性经验史》是米歇尔·福柯的代表作。在本书中，福柯试图勾勒出自16世纪末以来在用科学方法研究性的话语中规训身体的权力机制的历史知识、权力、意志，走出现代的获救的希望是古希腊罗马的伦理，在这里，欲望和快乐不是被压抑和克制，而是被加以适度的控制和恰当的运用。
人生的智慧
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《人生的智慧》取自德国思想家叔本华的《附录和补遗》，而实际上是独立成书的，阐述了生活的本质及如何在生活中获得幸福，所讨论的事情与我们的世俗生活极为近，如健康、财富、荣誉、名声、待人物所应遵循的原则等。 书中含有几分孤芳自赏的自我辩白和自我激励，甚至还流露着顾影自怜的几丝悲凉、几许惆怅，但更多的还是他因为自尊而隐匿在文中的深刻的自我剖析和感悟，以及由此而来的坚定与自信、清醒与睿智。
三分钟读懂一个哲学流派
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从古希腊的智者辩论到现代的存在焦虑，哲学流派是人类面对终极问题的不同解答方案。本书影响世界的核心哲学流派，拆解它们的核心观点、关键人物及现实意义：柏拉图主义追问永恒真理，存在主义直面生命荒诞；儒家讲究伦理秩序，实用主义只看实际效果…… 通过思想对比，你可能会发现：哲学不是高墙内的晦涩理论，而是每个人理解世界与自我的思维工具。无论你困惑于人生意义、道德困境，还是想提升批判性思维，这些流派都将提供穿越复杂世界的"认知地图"。
三分钟了解外国哲学大家
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想快速掌握西方哲学精髓？想快速了解历史上著名的哲学大家和他们的逸事吗？本书用“三分钟一位哲学家”的极简方式，带你速览历史上改变人类思想的关键人物： 苏格拉底用提问颠覆常识，尼采宣告“上帝已死”； 笛卡尔怀疑一切，康德为理性划界； 波伏娃解构性别…… 每篇提炼哲学家的个人简介与核心命题、经典语录，让您快速了解哲学大家们的思想精华。
人生十论
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钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引的重要项目，这次出版，对原版本行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
明朝一哥王阳明(十周年精修典藏)
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王守仁，别号阳明，明代杰出的思想家、哲学家、书法家、军事家和政治家，心学的集大成者，中国历史上*没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。 王阳明的一生都是传奇：他曾是乖张叛逆的问题少年，后来却潜心向学，终成大器；面对昏庸皇帝与巨奸刘瑾，却能够化险为夷，纵横捭阖；身为一介儒生，却用兵如神，多次平定叛乱，立下旷世奇功；目睹政治黑暗，民生疾苦，集儒、释、道三家之大成，创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药…… 《明朝一哥王阳明》用颇具现代感的生动幽默的文笔，将一代圣人王阳明的一生完整勾勒出来，同时又融了王阳明心学的形成、发展、完善和成熟的过程。在本书出版十周年之际，吕峥教授结合王阳明研究的新成果，对全书内容行了精心修订，以帮助读者更全面、更深地了解王阳明的成圣历程，更轻松、更准确地读懂阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知等，学会启强大的内心力量，成就辉煌事业。
瓦格纳事件：尼采反瓦格纳
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本书是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。
忏悔录
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托尔斯泰50岁时，已创作出《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》这样的世界名著，但面对自己的人生，他依旧困惑，甚至感到痛苦。他因痛苦而忏悔，因忏悔而追问，追问生命的本质，追问人生的意义，追问幸福是什么。在忏悔的*后，他终于找到答案……
希腊哲学之知识行为问题
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，聚焦古希腊哲学从自然探究向人类自身认知与行为的转向。该部分以智者学派与苏格拉底及其学派为核心进行了一系列哲学探讨。
希腊哲学之伦理与宗教运动
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，聚焦希腊化至罗马时期的哲学转向，分别探讨伦理学体系的重构与宗教哲学的兴起。其中《伦理运动》系统梳理乐希腊化时期三大伦理学派的哲学实践，第五篇《宗教运动》则追踪哲学与宗教的融合。
近代哲学之文艺复兴时期的哲学
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，聚焦14-16世纪欧洲思想转型，系统阐述人文主义与自然哲学的兴起及其对中世纪神学的突破。核心内容包括人文主义、自然哲学转向、宗教改革以及革新认知论（蒙田的怀疑主义与库萨的尼古拉的“对立统一”思想，挑战经院哲学独断论，为经验主义与理性主义埋下了伏笔）。这一时期通过“人的发现”与“世界的发现”，完成了从神学束缚到个体理性觉醒的过渡，成为近代哲学与科学革命的直接思想源头。
近代哲学之德国理性主义的发展
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，这部分讲述了17至19世纪德国理性主义哲学的演进脉络，聚焦莱布尼茨、康德、黑格尔三大思想家的理论突破。作者梯利强调，德国理性主义通过将理性从认识工具升华为存在本体，既回应了经验主义的挑战，又为现代哲学（如存在主义、分析哲学）提供了方法论基础，但其过度抽象化倾向亦埋下了反叛的种子。
