建构中国特色公共管理学：实践基础与学术前沿（建构中国政治学与公共管理自主知识体系丛书；国家出版基金项目）

本书重点研究数智化时代思想政治教育运行机制，尤其是数智化新技术对思想政治教育机制的新贡献新突破新作为。从理论层面，本书阐释数智化时代和思想政治教育机制的理论内涵及内在关联，从国家战略部署和战略需求层面分析数智化时代思想政治教育机制创新的重大价值和预期目标，从当前思想政治教育机制存在的问题出发把脉数智化时代思想政治教育机制创新面临的时代机遇和潜在风险。从实践层面，本书通过实地考察、深度访谈、专家咨询等方式阐述数智化时代思想政治教育机制创新的内容图谱，探求落实思想政治教育机制创新、提升思想政治教育质量的实践路径，着力提升思想政治教育运行机制的现代化水平。

颁奖词:五千年中华文明国号第更，名号众多，本书作者胡阿祥集二十余年之功，深入系统的考证了中国历代国号、古今名号，和域外称谓的缘起，涵义，演变，使用情况。及对后世的深远影响，铸就了一部别样的中国史。本书综合运用历史、地理、民族、政治、语言、文字、心理、名称等学科的理论与方法，系统全面、深细密地探讨了中国历代国号、古今名号、域外称谓的形成过程、来源取义、使用情况与复杂影响，得出了“美哉，变动不居而又蕴含深意的中国历代国号；伟哉，沿用不衰而又凝重气派的中国古今名号；妙哉，来源不一而又呈现特征的域外有关中国的称谓”的宏观认识。这是一部名实互证的中国政治史、角度独特的中国文化史、视野出新的中外交通史，也是作者继1995年该研究领域以来，积二十余年之功力而完成的总结之作。

从新石器时代到21世纪，本书跨越岁月长河，讲述了英国宏大而不平凡的传奇历史。书中以时间线将英国划分为8个主要历史阶段，展现了英国从史前时期到中世纪、近代早期、乔治王朝统治时期再到维多利亚时代及20世纪后的多彩风貌，将英国的兴衰变迁逐一揭示。本书对英国各个时期的政治、经济、社会等方面行深剖析，并配以大事年表和插图，生动清晰地呈现了英国的历史演过程及其背后的丰富内涵。

本书以一位经济学家的视角，详述了他对美国现行教育系统的疑惑，对教育真实回报的反思以及探究教育给社会带来的真正价值。卡言兰通过六年时间，把教育学、心理学、社会学和经济学领域的相关研究发现与教育相关利益者（学生、家长、教育工作者和雇主）的“证词”相结合，客观且有力地指出了教育过度导致的社会成本增加、教育溢价、学历通胀，以及探讨了将大量的时间及金钱花费在当下的教育中是否合理等问题，论证严谨周密，论据翔实全面。 卡普兰赞同用信号理论解读教育的价值，但又反对将教育的价值仅视作信号的观。以上述 “合四为一”的跨学科研究视角来审视教育的真谛，看似有些“离经叛道”，但他对于未来教育改革方向的探索，用信号模型解谜教育的真正价值，新视角解读教育与灵魂、启蒙的关系，具有创性意义。

放眼世界，百年变局加速演，全球性问题加剧，我们都需要理解即将到来的全球性挑战，并立即学会适应多变的世界。目前，人类面临人口增长、气候危机、人口结构地震、地缘政治权力转移、新型武器、国际合作和国家战略失败、巨型科技企业和专制资本主义向前发展、共享经济形成中的不平等等问题。当面临人类命运大议题时，我们每个人都无法独善其身，需要全人类共同思考。 在《多变世界的十大生存技能》中，汤姆·弗莱彻再次展示了他的知识的广度与深度。本书凝聚了他的智慧思想，为我们提供了革新教育、恢复社会秩序和重新规划未来的方法，帮助我们规划一条道路，使我们夺回对时间的控制权、战胜对失败的恐惧、更好地处理人与科技共生的关系、建设共同愿景，并拥有全球化的远见。本书提供了三十九个步骤，从即刻起，每个人都可以通过采取这些步骤来提高自己的生存能力。 当今世界充满了不确定性，我们必须关注危机与挑战，平衡力量与智慧，形成长期的反思能力和终身学习思维，才能在多变的世界中屹立不倒，甚至博得新的发展机遇。

社会潜意识对于理解个人和团体都是至关重要的，从家庭到社会，从团体到组织，从小型、中型到大型治疗团体，以及*的临床工作，都有社会潜意识的身影。本书收录的文章来源于国际知名的精神分析学家、分析心理学家、团体分析师等，他们借鉴了弗洛伊德、克莱茵、荣格、比昂、福克斯和莫雷诺的经典思想，以及当代关系视角、自体心理学和神经科学的观点。本书主要涉及社会潜意识的理论，包括社会性、社会性大脑、身份、基础矩阵、集体潜意识的原型和社会性做梦等。

在本书中，作者以游戏玩法为切，详细介绍了如何通过游戏来展儿童青少年心理咨询工作，如何借助游戏来行疗愈。 全书分为五个部分。 一部分为儿童青少年心理咨询概述，作者将带你走儿童青少年心理咨询的世界，了解什么是儿童青少年心理咨询、不同年龄段儿童青少年的甄别重等，同时了解儿童青少年心理咨询中常用且有效的治疗方式——游戏治疗的基本理论。 第二部分围绕儿童心理评估的意义和如何展评估，帮助你了解评估的重要性，掌握评估的要和方法。 第三部分主要介绍针对儿童的心理介疗法——以儿童为中心的游戏治疗。你将通过与儿童建立安全的咨访关系，在关系中疗愈儿童，帮助其舒缓情绪，学习恰当的行为规范，提升自尊自信。 第四部分主要介绍整合式游戏治疗的应用。通过学习，你将找到一种游戏治疗的方法去展辅导，在有限的时间和空间中，创造一套比单一技巧更多元、更流畅、更有效的介策略。 第五部分主要从家庭合作的角度出发，介绍适合在家庭中展的游戏治疗方式。通过学习，你将有能力用游戏来评估亲子关系和家庭互动模式，让每个家庭成员了解彼此，而建立良好的关系。  

A bírósági végrehajtási eljárás foganatosítása során gyakran el?fordulnak problémák és félreértések a gyakorlati életben. Jelen monográfia ezek magyarázatára t?rekszik azzal, hogy azon élet- és jogi helyzetekre ?sszpontosít, amelyekben a bírósági végrehajtó és a végrehajtási eljárás foganatosítása által érintett személyek interakciója magában hordozza a konfliktus lehet?ségét. Vizsgálat tárgya továbbá az eljárás társadalomra és gazdaságra gyakorolt hatása, a bírósági végrehajtási eljárás elhelyezkedése a jogon mint társadalmi alrendszeren belül.A végrehajtási ügyek manapság magas száma igényel egy ilyen jelleg? jogi szakmai és szociológiai ?sszefoglaló munkát, amely iránymutatás keretében igyekszik válaszokat adni minden érdekl?d? és érintett fél számára. A k?nyv nem csak a jogásztársadalomnak szól, hanem minden, a témában érintett vagy érdekelt résztvev?nek is.A k?tet a legfrissebb információkat tartalmazza, a 2012-ben jelent?sen módosult irányadó jogszabályi hátteret is k?veti.A k?nyvet Dr. Krejniker Miklós a Magyar Bírósági Végrehajtói Kamara eln?ke lektorálta, az el?szót Dr. Schadl Gy?rgy PhD f?iskolai docens írta.

本书是对明代外戚群体所做的系统性研究，不仅对明代外戚的人员构成、各项待遇及主要活动行了梳理和分析，还将其置于特定的时代背景和复杂的社会关系网络中行了考察，旨在探究明代始终没有出现外戚专权现象的原因，以及外戚群体作为明代社会有机体的重要组成部分所具有的历史地位及其变化趋势，以期对明代历史有更深的理解。作者认为明代外戚群体享有一定的特权，却又始终从属并受控于皇权。明代无外戚专权的直原因是，在严密的制度保障下，外戚群体受到了来自皇帝、后妃、宦官以及文官群体等四个方面的防范和约束。而中国古代社会结构、思想文化、政治结构领域内的变化，以及前朝的经验和教训，则是明代“无外戚之祸”的历史根源。同时，明代外戚的地位也并非始终“孱弱”，而是经历了一个逐渐下降的过程。明代外戚地位的变迁是与整个明代的政治、社会变迁同步的，实为后者的重要内容。

《外语教学与研究中的教育技术（上）：应用与展望》从历史、现实和未来三个维度介绍外语教育技术的演与理据、对象与内容、发展与期待。本书在系统梳理外语教育技术的历史演变之后，深分析了外语教育技术在当前教学、资源建设中的应用，及其对课程模式、外语教师发展的影响，最后展望了多媒体技术的智能化演和人工智能在数智化外语学习中的应用。

DAVID HUME (1711 – 1776) was a Scottish philosopher, historian, economist, and essayist known especially for his philosophical empiricism and skepticism. He was one of the most important figures in the history of Western philosophy and the Scottish Enlightenment. Hume is often grouped with John Locke, George Berkeley, and a handful of others as a British Empiricist. Beginning with his A Treatise of Human Nature (1739), Hume strove to create a total naturalistic "science of man" that examined the psychological basis of human nature. In stark opposition to the rationalists who preceded him, most notably Descartes, he concluded that desire rather than reason governed human behaviour, saying: "REASON IS, and OUGHT ONLY to BE the SLAVE of the PASSIONS". A prominent figure in the sceptical philosophical tradition and a strong empiricist, he argued against the existence of innate ideas, concluding instead that humans have knowledge only of things they directly experience.. NOTHING is more usual and more natural for those, who pretend to discover anything new to the world in philosophy and the sciences, than to insinuate the praises of their own systems, by decrying all those, which have been advanced before them. And indeed were they content with lamenting that ignorance, which we still lie under in the most important questions, that can come before the tribunal of human reason, there are few, who have an acquaintance with the sciences, that would not readily agree with them. It is easy for one of judgment and learning, to perceive the weak foundation even of those systems, which have obtained the greatest credit, and have carried their pretensions highest to accurate and profound reasoning. Principles taken upon trust, consequences lamely deduced from them, want of coherence in the parts, and of evidence in the whole, these are every where to be met with in the systems of the most eminent philosophers, and seem to have drawn disgrace upon philosophy itself. Nor is there required such profound knowledge to discover the present imperfect condition of the sciences, but even the rabble without doors may, judge from the noise and clamour, which they hear, that all goes not well within. There is nothing which is not the subject of debate, and in which men of learning are not of contrary opinions. The most trivial question escapes not our controversy, and in the most momentous we are not able to give any certain decision. Disputes are multiplied, as if every thing was uncertain; and these disputes are managed with the greatest warmth, as if every thing was certain. Amidst all this bustle it is not reason, which carries the prize, but eloquence; and no man needs ever despair of gaining proselytes to the most extravagant hypothesis, who has art enough to represent it in any favourable colours. The victory is not gained by the men at arms, who manage the pike and the sword; but by the trumpeters, drummers, and musicians of the army. From hence in my opinion arises that common prejudice against metaphysical reasonings of all kinds, even amongst those, who profess themselves scholars, and have a just value for every other part of literature. By metaphysical reasonings, they do not understand those on any particular branch of science, but every kind of argument, which is any way abstruse, and requires some attention to be comprehended. We have so often lost our labour in such researches, that we commonly reject them without hesitation, and resolve, if we must for ever be a prey to errors and delusions, that they shall at least be natural and entertaining. And indeed nothing but the most determined scepticism, along with a great degree of indolence, can justify this aversion to metaphysics. For if truth be at all within the reach of human capacity, it is certain it must lie very deep and abstruse: and to hope we shall arrive at it without pains, while the greatest geniuses have failed with the utmost pains..

焦和量化是两种重要的语义学范畴，前者涉及信息的新旧区分，后者涉及所谈事物的量或范围。焦和量化理论则研究焦和量化的表达手段、形式特征和运作机制及其语义效应。本书分别选取焦和量化研究的几个重要方面，对其理论研究和实践运用的最新成果与发展动态行详细的梳理和介绍。 全书共九章。第一至四章集中于焦理论，分别介绍焦类型、表现形式与焦类型学，探讨选项、量级与焦选项语义学，梳理问答一致与焦的疑问语义学研究，并详细讨论对比焦。第五至八章则集中于量化理论，分别讨论量化对象、手段与形式，介绍广义量词理论，研究量词的单调性和辖域问题。第九章展望焦与量化研究的发展趋势。 本书内容翔实，阐述细致，紧跟研究动态，具有较高的学术引领性，对语言学研究者，尤其是对焦和量化感兴趣的硕博研究生具有直参考价值。

《汉语句法—形态口研究：以“得”为例》从句法与形态口视角主要探讨现代汉语中三个与“得”相关的结构，即带“得”的可能补语句、结果补语句和状态补语句，并对这三类结构做出一个较为统一的考察。研究发现，带 “得”的可能补语句、结果补语句及状态补语句受制于很多共同的限制，如该类结构中的动词都不能受方式状语修饰，该类结构都不能使用肯定的命令式等。本研究不仅可以找出某些带“得”的状态补语句与某些带“得”的可能补语句（或结果补语句）之间存在歧义的根源，还可以揭示与“得”相关的这几类句型之间的内部联系及其背后隐藏的普遍语法规律，具有重要学术价值。

全书共八章。第一章概述了应用翻译研究的概念、现状、本质属性与基本范畴，介绍了语料库路径在应用翻译研究中的作用。第二至七章探讨了语料库在多个翻译领域中的应用，包括法律翻译研究、财经翻译研究、新闻翻译研究、政务翻译研究、科技翻译研究、双语词典编纂研究，展示了语料库方法在提升翻译质量和研究深度方面的重要作用。第八章总结了应用翻译研究的新变化，并展望了应用翻译研究的未来发展方向。

      本书是“语言测试与评估专题研究丛书”中的一部。       针对国内外口语诊断测试和研究不足的现状，本书基于动态系统理论、语言诊断评价系列理论、语言测试理论等构建了我国大学生英语口语能力动态诊断评价体系，并通过四项实证研究行验证，对语言诊断评价、外语教学和外语能力评价具有理论和实践指导意义。      本书可为一线外语教师和相关领域的研究者行外语口语能力诊断评价研究提供参考，也适合应用语言学专业和外语教育学专业的学生使用。

一介儒生王阳明，为什么能成为立德、立功、立言三不朽的圣人？为什么能成为曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师？后世无数阳明心学的践行者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业？这是因为他们无一例外地掌握了解决人生问题的利器——阳明心学。 阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调即理、知行合一、致良知，是500年来中国人精妙的神奇智慧。本书用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，深浅出地阐释阳明心学的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学知行合一的智慧精髓，修炼内心强大的自己，启与生俱来的正能量，获得幸福完满的人生。 本次再版，由作者王觉仁精心修订全稿，并新增《阳明心学简明纲要》，以便读者对阳明心学有一个完整而清晰的认识，奠定一步研究的基础。

马谡被杀冤枉吗？换个人守街亭结局会不一样吗？ 原来诸葛亮比司马懿更能忍？ 白帝城托孤，谁写的剧本？ 张辽“八百破十万”，孙权真那么菜吗？ 何被杀，算漏了哪一步？ 失踪三个月，曹操去哪了？   掌权五十年，孙权的帝王之术有多狠？ 宋杰教授以史料、军事地理学、逻辑推理交叉验证，为你明明白白揭秘真实三国。

所谓CPTSD，即“复杂性创伤后应激障碍”，它描述了那些经历了长期、重复或多次创伤事件的人所经历的心理健康问题，这些事件可能包括童年虐待、战争、长期虐待性关系等。CPTSD已经在心理学和心理治疗领域引起了广泛的关注，许多临床医生和心理治疗师始使用这一概念来更好地理解和治疗复杂性创伤幸存者。越来越多备受痛苦折磨的人们终于发现，自己痛苦的根源其实有迹可循。 有时，比童年时对你造成的伤害更严重的，是（甚至是在成年后）你对自己造成的伤害。这些行为会使你再次受伤，甚至伤害他人，并使得治愈变得更加困难。你能否从CPTSD中康复，取决于能否识别和改变自我挫败的行为。这本书将会告诉复杂性创伤幸存者，你所遭受的伤害都是真实发生的，有人看见并且理解你的痛苦，会为你提供专业层面的技巧，去了解并管理创伤反应，最终帮你克服痛苦记忆，重建生活。

为什么一条内裤，能让女性如此纠结？ 当你在试衣间担心“三角裤会不会勒出痕迹”，当妈妈坚持“纯棉内裤才健康”，当伴侣说“不穿内裤更性感”……你是否想过一这些选择背后，隐藏着怎样的权力游戏? 上野千鹤子以“内裤”为切口，揭一部女性被规训与反抗的觉醒史： 卫生带T丁字裤:从“月经羞耻”到“性感符号”，内裤的化真的是解放吗？ 男性的“内裤失语症”：为何丈夫永远找不到自己的内裤？ “内裤管理”实则是性别剥削? “每天换内裤”的神话：洗衣机普及后，谁在承担隐形的清洁劳动？ “姐妹经济”的抵抗：女性如何通过共享资源，破被物化的宿命？ 内裤不只是包裹女性身体的亲密物品，更是性别权力博弈的微型战场。 上野千鹤子用超前的洞见，带你看穿“文明”包装下的真相：你的身体，到底被谁定义？

　　 　　《动机与人格》"马斯洛层次需求理论"出处在书中，他提出了许多精彩的理论，包括人本心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。需要层次理论让我们很好的理解了不同的人处在的需求层次不一样，就会表现出不同的动机，日常生活中表现出来的追求就会有不同。而这份需求与动机，就是人主要的行为驱动力，形成我们生活中形形色色的行为方式。 　　然而马斯洛的理论更核心告诉我们的，是对人的尊重，他是人本主义主要的创始人，他相信人的本性是善的，他认为研究有缺陷、发育不良、不成熟和不健康的人，只能产生残缺不全的心理学和哲学。为了构建更具普遍意义的心理科学，必须以对自我实现者的研究作为基石。  　　人本主义认为，人的根本追求是自我实现的需求，当人其他的需要获得满足，自我实现的需要就会更容易被激发出来。我们应当全力发我们人生的潜能，而不是单纯运用需要层次激发人去拿到更多的利益。他对"行为主义的心理学"不满（过分抄袭自然科学的研究方法来研究人的心理），也失望于弗洛依德的"心理分析"（研究的是人的兽性，也是因为医生角度，满目皆是病人，而侧重于常态的人少）。 　　他的理论，让更多的人看到，健康的人，实现更好的人生--自我实现，是每个人都应当关注和努力的。