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繁简并用 相映成辉——两岸汉字使用情况学术研讨会论文集萃 中华书局出品
￥48.16
2013年11月初澳门举行两岸汉字使用情况研讨会。会后编辑学者们提交的学术论文，整理研讨会上的讨论发言，整理出三方面的文字资料：一是四地学者们的学术论文，二是四地社会用字调查报告，三是会上学者们的讨论发言。黄翊编著的《繁简并用相映成辉--两岸汉字使用情况学术研讨会论文集萃》就以上三方面内容结集成稿。
五次重置:如何应对压力与职业倦怠
￥48.00
压力往往被视为一种消极因素，哈佛大学压力研究专家阿迪提·内鲁卡博士却认为这是一种普遍误解，亟须消除。在她看来，适量的压力可以帮助我们应对生活中的许多需求，推动我们前。但当它与我们的生活节奏不协调时，就会出现问题，引发倦怠、疲劳、睡眠障碍等许多身体反应。 压力不可能完全消除，但是可以被重置回健康的水平，从而让压力为我们服务，而不是损害我们。为帮助陷压力困境里的人们，内鲁卡博士结合20多年的临床经验提出了一种全新的减压方式——“五次重置”，让每个人都能通过五次简单却有效的思维重置来舒缓内心、减轻倦怠。 第一次重置：明确优先级 帮助你发现最重要的目标、制定反向计划、寻找对自己最重要的东西。 第二次重置：在喧嚣的世界中找到一丝宁静 设定电子界限，避免过度依赖手机等电子设备，从而使大脑得到良好休息，提高复原力。 第三次重置：身心合一 改善心理状态与身体健康的相互作用，减少慢性压力对大脑和身体造成的负面影响。 第四次重置：喘口气 如何在不降低工作效率的情况下让大脑喘口气。 第五次重置：展现最好的自己 自责声越大，你的不足感和不健康的压力就会越强，试着破这个恶性循环。 我们在生活中不可避免地会遇到意想不到的、具有挑战性的风暴，本书或许能在那些艰难日子为我们提供一些帮助——在3个月的时间里，运用15个科学有效的技巧，通过5次思维重置来实现压力重置，像重启电脑一样。
埃及通史1:从史前埃及到第十六王朝
￥48.00
本书依托埃及考古的发掘成果，引用曼涅托、约瑟夫斯等古代史学家的文献，参考马里耶特、马伯乐和列普修斯等近代埃及学巨擘的研究成果，讲述了史前埃及第一王朝到喜克索斯王朝（第十五王朝和第十六王朝）的历史，梳理了古埃及历代法老排序的主线，初步解决了古埃及早期政权的跨度问题。本书还配有包括圣甲虫、祭坛、雕像、壁画、棺木、金字塔和方尖碑在内的155幅插图。
儒墨道法的救世之策
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天下大乱，需要“救市”，先秦诸子百家争鸣，儒墨道法究竟孰是孰非？同一个世界，不同的梦想——克己复礼爱你有商量，国企改革爱你没商量，不折腾才有救，两面三刀横行霸道——这世界该交给谁？救世先救人，救人先救心，危机变金，我们该如何自处？易中天答问先秦诸子，大道至简，轻轻松松，畅快淋漓。
大礼议
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正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。 为追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力镇压伏阙抗议的言官群体，导致左顺门血案；编纂《明伦大典》，构建皇权正当性的理论文本；编造罪名以阻塞言路，扼杀士人“为王者师”的政治理想；不断变更国家礼法，名为“恢复祖制”，实为提高生父的政治地位，巩固自身皇权；又为操控群臣，大张阁权，几易首辅，朝廷政治风气日下，为党争愈演愈烈创造了条件。 本书通过“大礼议”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之异变，尤其是围绕嘉靖帝生父朱祐杬神主祔太庙的问题，嘉靖君臣唇枪舌剑，博弈多年，最后嘉靖帝如愿将生父称宗祔庙，也达成了皇权重塑、小宗变大宗的目的。但嘉靖帝却动摇了以“礼”为主的政治文化体系，皇权私化，名分礼秩混乱，导致了明中叶政治动荡、君臣冲突、社会失序的危机，乃至晚明政治秩序逐步崩溃瓦解。
苏格拉底的申辩(全新修订版)
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《苏格拉底的申辩》一书从《柏拉图全集》中精选了《欧绪弗洛篇》《申辩篇》《克力同》3篇，另收纳牛津大学本杰明·乔伊特（Benjamin Jowett）教授在《柏拉图对话》中所作的3篇导读。 公元前399年，70岁的苏格拉底被三个雅典公民以不崇拜公认的神、散布新的思想和腐化青年的罪名告上法庭。为此苏格拉底在由500人组成的陪审团面前作了著名的申辩，这是苏格拉底平生第一次公演说，他借此机会讲述了自己一生的主要经历，谈到了自己对人生、智慧、哲学等方面的理解。但此次申辩并没有挽救苏格拉底的性命，他最后被判处死刑。苏格拉底就像殉道者，全然为其信仰而死，可谓死得其所。
镜子、父亲、女人与疯子:拉康的精神分析世界
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如今我们很难想象，当年拉康教学现场的盛况：你必须提前几个小时到那里，否则就根本找不到座位。演讲厅很快爆满。精神分析家、未来的教授、演员、作家……他们起初只是好奇，但很快被征服了。地面上布满了卡式录音机的电线，人们心地被缠着脚…… 在1966年的法国，拉康已是负盛名的精神分析家与哲学家，他被奉为结构主义四巨头之一，与米歇尔·福柯齐名。他的思想波及深远，不仅启蒙了雅克·阿兰米勒、齐泽克在内的数代分析家与学者，还广泛地影响了文学、电影、性别理论等领域。 在拉康的课堂上，他不会用“阴茎嫉羡”来形容女性学员的野心和抱负，也从不认为成为母亲是每个女人命定的安排。他认为精神分析的重在于让一位女性明确自己的欲望，从而在是否生育这一问题上获得选择的自由。 他教人们直视欲望。他说欲望是请求减去需要的剩余。要忍受关系中另一方的不满足。因为当需求被无条件满足时，欲望便被杀死了，而不再有任何欲望的空间，终将导致一段关系的艰难。 他观察到幼年时的照料者如镜子一般映射出我们的自我形象，照料者的混乱与爱的匮乏，会导致一个人在自我认知上的紊乱和自我发展的困难。 镜子、父亲、女人、疯子这四个关键词，分别对应了拉康的想象界、符号界、实在界，以及他晚年对症状的重新理解。作者拆解了拉康庞大复杂的思想体系，以通俗化的解读，借拉康之口回答了自我、欲望、女性、疯子与正常人之间的界限等大众感兴趣的话题。 闪亮其间的观，让读者领略到这位教学领先于时代的心理学家，其思想经久不衰的魅力。正如分析家艾斯黛拉·索拉诺回忆起她当年不远万里来到巴黎与拉康会见的情景：他已经是一个老人了，不知道会活多久，虽然我知道不该当着他的面这么说，但重是我和他说，他的作品将是不朽的。
欧洲法西斯主义的民众基础:意大利、西班牙和罗马尼亚,1870—1945
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迪伦·莱利以意大利、西班牙和罗马尼亚三个案例为基础，通过精彩的比较历史学和政治学研究，重新概念化了两次世界大战之间欧洲法西斯主义的本质和起源。 从19世纪末到第一次世界大战，志愿结社在整个欧洲蓬勃发展，尤其是在乡村非精英群体中。但这种“市民社会”的发展并没有在意大利、西班牙和罗马尼亚催生自由民主。相反，莱利发现它在特定的背景下破坏了这些国家新生的自由主义政权，并且成为法西斯主义崛起的核心推动力。莱利令人信服地挑战了著名的“托克维尔命题”（强大的公民社会必然导向自由民主的发展），引葛兰西的文化霸权理论，为我们理解法西斯主义、理解市民社会与政权体制的关系做出了里程碑式的理论和实证研究贡献。
失落的百年幸福经典
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《失落的百年幸福经典》深入剖析人性与生活本质，从心灵的觉醒到人际关系的经营，从困境的超脱到内在力量的激发，以独特视角和深刻洞察，为现代读者重新发掘那些被遗忘的幸福真谛与人生哲理，如同一盏明灯，穿透岁月迷雾，照亮心灵深处对幸福真的探寻之路，每一页都写满了与幸福相拥的可能。 它所提供的不是转瞬即逝的快乐技巧，而是能从根本上改变你生活品质的幸福蓝图。每一页都蕴含着改变人生的力量，帮助你突破境，建立积极的心态，挖掘自身潜在的幸福源泉。这冲能够触及灵魂深处、改变人生格局的价值，使它在众多书籍中独树一帜。
熬通宵也要读完的大晋史
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西东两晋在中国历史上的存在感较低，尤其是西晋，其虽然合并魏蜀吴三国，号称大一统王朝，但满满算，其国祚不过五十一年，若以灭东吴始，则仅立朝37年，远不能与西汉王朝相比。东晋国祚稍长，有一百多年，但仅守江南半壁，立国期间，风雨飘摇，外有强敌觊觎，内有权臣跋扈，受尽窝囊气。东晋王朝能在历史留下一笔，主要是名士风流，书画飘香。鉴于此，本书以重墨浓彩渲染西晋的富赫与糜烂，再以工笔细描东晋的浪漫与消亡。
熬通宵也要读完的大元史
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元朝是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝，崛起于大漠草原的元帝国，凭借着金戈铁马，以气吞万里如虎之势，在东亚大地上迅速崛起，又潸然而逝。由于征服了广大的欧亚地区，并主动地吸收集合多种文明的长处，元朝的商品经济和海外贸易较为繁荣，促了中外文化间的交流。文化也向多元化发展，如元曲和散曲等文化形式，丰富了中华文化的内涵。本书为大家全面展现元帝国的历史风貌，勾画中华史上这个庞大帝国的荣辱兴衰。
四库全书精华
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本书在保留四库的风格、韵味的基础上，在卷帙浩繁的四库书海中细心拾撷，精选篇目，按照经、史、子、集的四部编排发，进行了有重点、有选择地收入，力求既突出四库的博大、精神，又突出它的历史厚重感和凝重感，又基本上不遗漏各家代表作。全新的视角、简明的体例、注重文化底蕴和现代审美的设计理念，全面提升本书的欣赏价值和收藏价值，帮助读者从全新的角度和崭新的层面去领略传统文化的无穷魅力。
中国名茶品鉴全书
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本书共分为八章，*章是中国茶文化，介绍了中国茶的起源与历史、中国茶的四大茶区、中国茶的基本分类、茶的主要成分和营养功效、茶叶的选窍门与贮藏方法、泡茶茶具的介绍和茶具的搭配、中国茶的冲泡方法、各地的茶俗等。本书第二章至第八章分别介绍了绿茶、红茶、黄茶、白茶、黑茶、乌龙茶以及花茶。全书介绍了200 多种中国名茶，每一种茶叶均详述其选要、贮藏提示、保健功效、茶叶特、冲泡品饮等，而且每一类茶还精选一种名茶，通过茶艺师的演绎，不但让读者了解这种茶的冲泡方法，还能让其领略到其中所蕴含的茶文化和美好意境。此外，本书每一种茶均配有展示干茶、茶汤、叶底的图片，让读者在了解基本茶叶知识的同时还能掌握每一种茶叶的不同特。本书可谓是广大茶叶爱好者的之书、了解茶文化的门之选！
新出秦简与秦代县级政务运行机制研究(精) 中华书局出品
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近年刊布的里耶秦简等档案文书所载政务文书运行程式及其处理规程，为分析秦代县级政务运行机制提供了条件。从政务运行机制切，动态地考察制度综合运作及所体现的权力关系，成为近年来制度史研究的前沿话题。本书侧重日常县级政务运行，考察“关系”与“过程”交融运作的“活的制度史”；而从“制度性权力”分析视角揭示秦代法律制度与实际政务运行过程的互动机制“内生”的行政权力关系（主要是行政权力配置及其运行关系）的动态性与矛盾性，思考秦代“以法治国”理念下地方治理背后的制度性理论问题，拓展传统的地方制度史研究。
十九世纪文学主流.Ⅱ,德国的浪漫派
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《德国的浪漫派》介绍了荷尔德林、施莱格尔兄弟、蒂克、霍夫曼、沙米索、诺瓦利斯、艾亨多夫、阿尼姆、克莱斯特等作家的生平和作品，分析了德国浪漫派文学的源流与特质。
熬通宵也要读完的三国史
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中国古代历史上有两大鼎盛王朝，它们分别是汉与唐；然而，大治之后，便紧了两场大乱。即汉末三国乱世和唐末五代十国乱世。但与唐末五代十国乱世相比，汉末三国乱世乱出了水平，乱出了层次，乱出了精彩，也乱出了艺术。甚至有很多人认为，比这两个乱世更乱的晋末五胡十六国乱世直就是三国乱世的延续。但人们对三国乱世的认知，主要受演义小说《三国演义》影响，虚妄和谬误不少，本书着重据史实对演义行还原，力图展现一段真实的三国历史。
《寿康宝鉴》白话解(下)
￥48.00
《寿康宝鉴》*早成书于清代，原名《不可录》，编者不详，汇编了关于戒淫节欲的格言警语以及正反两方面的例证，集儒释道三家思想之精华，教育人们认识戒淫节欲对于身体健康的重要性。民国释印光将《不可录》一书增订，改编成《寿康宝鉴》*早在苏州弘化社刊行流通，广受社会欢迎。 本书以释印光民国版《寿康宝鉴》为基础，对原文重新标点分段，进行了校订和今译，对难于理解的词语与典故进行了注释，重点是对原文的要义做了必要的解说，旨在传承书中圣贤智慧之精华，从一个独特的视角为读者的健康长寿提供指南。 本书不仅是一种有关大众养生保健、健康长寿的经典读本，对青少年健康人格的养成和家庭伦理教育都有特殊的价值。
幸福之路
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《幸福之路》是一本写给普通人的经典生活哲理书。全书简明扼要地分为"不幸福的原因"和"幸福的原因"两大部分，不去讲高深的哲理和枯燥的说教，而是直反思生活中*常破坏幸福感的消极心理因素，如竞争、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想等，直给出获得和提升幸福感的具体生活建议，如通过兴致、情爱、家庭、工作、闲情逸致等。 作者给书中的每个观都提供了真实的人性经验的支撑，和清晰、坦率、真诚的剖析论证；他所列的药方，也都是亲历亲见，并且实践证明有效提升了他的幸福感，所以具有非常强的可操作性。无数感到苦闷而又不甘忍受的男男女女，完全能够借此明察自身的困境，而找到突围之路，凭着适当的努力变得幸福。这本书是每个人在幸福追寻途中的指南。
说扬州:明清商业之都的沉浮(“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”,前全球化时代商业之城的衰落与重生。)(汗青堂系列59)
￥48.00
“扬州”这个名字承载着上千年的历史和文化共鸣。说起扬州，那些艺术家、文人、大商人的形象，风景秀丽的水道、桥梁、园林，还有充满浪漫或悲情色彩的历史都会在脑海中涌现。这本书正是记录了扬州这方方面面的“传记”，告诉读者这座城市是如何从明清交替之际的战火中重新崛起，走向18世纪的，成为举足轻重的商业之都；又在哪些历史偶然与必然中逐渐褪色，只剩寥寥文化碎片将过去与今天相连。 作者安东篱为研究这座城市投了十数年之功，查阅大量史书、方志以及时人诗文和笔记，为其宏大的写作架构填补了无数动人且真切的细节，还原了明清时期扬州的真实城市肌理。在这幅生动的城市图卷中，中国在帝制晚期的巨大变迁同样跃然纸上。
人间杭州:我与一座城市的记忆(吴晓波年度新作,超越对城市历史传记的一般想象。诗文般的叙事+220余幅历代珍贵照片画作,构成吴晓波迄今作品中尤为独特、充满人间感的佳作)
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《人间杭州：我与一座城市的记忆》书写的是杭州这座城市的历史，或者说，更像作者吴晓波对这座城市的私人记忆。 从5000年前良渚文明的诞生，到“肮脏、繁乱又生生不息”的运河带来财富，从“天真正直”的白居易力排众议、兴建白堤，到“自诩为前世杭州人”的苏东坡为杭州和西湖写下450多首诗词，从胡雪岩的败局之夜，到90年代以宗庆后、冯根生为代表的善贾者的复活。在书写的过程中，作者一直试图捕捉杭州的“城市性格”，它底层的文化基因是什么，又是如何在历史的层叠历练下形成为今日的面貌。 跟随作者的讲述，我们发现这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人甚至悲剧性的小说家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。对于这座城市，以及曾经或正在生活于此的人们，如果有一个哲学意义上的问题，那就是：如何好好地活着？ 书中收录了220多张作者亲自甄选的历代照片与画作，是吴晓波所有作品中用图多的一部，它们构成了文字之外的另一条叙述线。 这部作品也是吴晓波迄今为止个人化、投多私人情感的作品。每一个历史片段的呈现，对每一个出场人物的描写，处处透露着作者的观、态度、喜好与情感。用吴晓波自己的话来说：“我在这里居住了四十年，它塑造了我，也给予了我一次叙述的机会……写这一本书，如同我当年那家书店，仍是一件可爱而不会有什么着落的事情。我把它当成一个念想，你把它当成一个人对城市的私人记忆就好了。”
《寿康宝鉴》白话解(上)
￥48.00
《寿康宝鉴》*早成书于清代，原名《不可录》，编者不详，汇编了关于戒淫节欲的格言警语以及正反两方面的例证，集儒释道三家思想之精华，教育人们认识戒淫节欲对于身体健康的重要性。民国释印光将《不可录》一书增订，改编成《寿康宝鉴》*早在苏州弘化社刊行流通，广受社会欢迎。 本书以释印光民国版《寿康宝鉴》为基础，对原文重新标点分段，进行了校订和今译，对难于理解的词语与典故进行了注释，重点是对原文的要义做了必要的解说，旨在传承书中圣贤智慧之精华，从一个独特的视角为读者的健康长寿提供指南。 本书不仅是一种有关大众养生保健、健康长寿的经典读本，对青少年健康人格的养成和家庭伦理教育都有特殊的价值。
