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新乾坤·乾卷:新道德经
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这十余年间，我日夜苦思、躬身求索，只为找到一条能拯救世间苦难的道路。我一遍遍叩问：世界的本质究竟是什么？天道是否真的存在？我为何来到这世间？我存在的意义是什么？人间行事，究竟以何作为正道的标尺？ 无数个深夜的独处冥想，无数次对天地人心的追问，如今，我终于悟透了大道的全貌，将这十余年的心血，凝练成了这部《新乾坤》。 全书分为两卷：乾卷《新道德经》，以老子《道德经》的道统为根基，重构了一套全新的世界观、宇宙观与人生观；坤卷《封神新序》，内含《封神榜》与《新秩序》两大篇章，既为宗教文明赋予了全新的时代定义，也为华夏文明的秩序，铺就了一条全新的路径。 我愿以这部耗尽半生心血的《新乾坤》，做人间行路的一盏灯，解世间当下的万般困局，照人类文明的前行之路。
会饮篇(日知古典)(电子版本非希—汉对照版)
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本书是古希腊哲学家柏拉图的经典作品《会饮篇》。全书以柏拉图式对话录的形式展开，叙述了公元前416年的一天发生在雅典悲剧诗人阿伽通家里的一场聚会——会饮。会饮的参与者们依次发表了对爱神爱若斯的赞美，共形成六篇讲辞和一篇赞美苏格拉底的讲辞。柏拉图借参加者之口，在会饮的场景中翔实呈现了古希腊人有关爱欲的种种思辨，并特别借苏格拉底转述的蒂欧提玛之口，阐述了特别带有柏拉图哲学色彩的“爱的阶梯”，形成了关于爱欲与人性的精彩纷呈的哲学激荡。
探索情绪痛苦:以EFT为基础的整合心理疗法
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“情绪”几乎已经成为“不成熟”的代名词，在人与人之间的沟通中，一句“不要有情绪”瞬间让沟通双方拉了距离。但是，情绪是人的本能，它能告诉我们需要所在、危险所在、痛苦所在……那么，如何让情绪成为带领行动的指南针，而非阻碍行动的绊脚石？ 《探索情绪痛苦：以EFT为基础的整合心理疗法》一书，让心理学工作者学会如何与来访者的情绪工作，转化来访者的痛苦情绪。本书分为三个部分，部分为概念与框架，介绍了EFT的发展历史，EFT的主要概念与工作的理论框架；第二部分为基本操作技巧与案例，介绍EFT工作的基本态度、评估方法、干预技术及概念化，其中结合了正念、辩证行为疗法和聚焦疗法的内容，让治疗师展共情和深化来访者情绪时有抓手；第三部分为阶技能与应用，是前面各章内容的深化与睛，并告诉有意深耕EFT的专业人员可以深探索的方向，特别指出了EFT针对抑郁障碍、焦虑障碍、食障碍、复杂性创伤等如何展工作。此外，第三部分还整合了动机式访谈的相关技术。全书结构清晰，内容丰富，案例贴切。 本书适合心理咨询师、心理治疗师、社会工作师、疏导师及安宁疗护师等专业工作者阅读。
驯服你的脑中野兽:提高专注力的365天超实用练习
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快到DDL（截止日期）了，工作却拖拖拉拉……” “本来想学习的，结果却去刷视频摸鱼了……” “刚刚还觉得干劲十足，但只认真工作了5分钟，就又去上网冲浪了……” 你有过这样的烦恼吗？你是否已经放弃改变，认定自己根本就无法专注了呢？ 实际上，人类普遍为“无法专注”这一问题而烦恼，问题的根源也许在于我们的大脑中潜藏着一头天生好动，讨厌抽象事物，总是经不起诱惑却能量巨大的“野兽”。要想提高专注力，就需要大脑中具备理性的“驯兽师”与野兽成为亲密的伙伴，巧妙引导其惊人的能量，使野兽将能量释放在我们想要的地方。 当然，驯服野兽并不简单，本书恰是一本轻松易懂、以科学为基础的“野兽驯养指南”，超级科学、简单、实用： ˙遴选了哈佛大学、斯坦福大学等近40年的数千篇有关效率的研究中可信度高的目标达成技巧 ˙把这些技巧浓缩成一张2页纸大小的月计划表和周计划表，方便你每一天行练习和实践 ˙帮助你养成美军快速睡眠法、地中海式饮食法、微休息法、自我对话法等提高专注力的好习惯 每天5分钟的记录习惯，让你的人生如愿以偿。 让我们一起唤醒沉睡在大脑中的专注力，激发400%的工作效能吧！
伊斯兰教史
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本书是一部伊斯兰教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了伊斯兰教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于伊斯兰教兴起前的阿拉伯社会状况，止于当今伊斯兰教在各国的情况和特。所记内容按教派分化展，广泛涉及伊斯兰教的经籍、教法、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及伊斯兰教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对伊斯兰教作全面考察的同时，书中还对伊斯兰教与政治、社会、经济、文化的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。
王锺霖日记:外一种(中国近现代稀见史料丛刊?第四辑)
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王锺霖，清山东历城人，道光二十四年（1844）山东乡试举人，后通过掣签法赴京任官。其日记主要记载了其在山东、直隶、京师一带，交游、会友、家居、风俗、为官等内容。从中，可见晚清的世情民俗，朝廷的各种重要行政程式，还记载了大量的戏剧史料，更为难得的是对第二次鸦片战争的记载甚详，可以与相关史书记载对勘补证，深深契合本丛书的“稀见”定位。王氏日记藏在国家图书馆，因王氏习练颜体，其字体行楷书写，端庄大方。2006年曾被收李德龙、俞冰主编的《历代日记丛钞》，并名为《王锺霖日记》。周生杰教授整理、辑考了王氏日记及王氏的《家言随记》。
人文地理经典(共5册)
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这是一套中国经典地理奇书，包括《山海经》《徐霞客游记》系列共5册。对中国传统地理和旅行感兴趣的读者，本套书会让你大开眼界。 《山海经》是中国古代的一部奇书，记载了五百余座名山的名称、地理位置，300余条河道的名称、河流发源地及流向，100多个历史神话人物，100余种药用动植物，400余种神怪异兽，并保存了大量的远古神话传说。不仅是一部讲述山川河流的地理书，更是一部包罗万象的上古百科全书。 《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作。明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作。 除佚散者外，还遗有6数十万字的游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
激情与家庭:读《安娜·卡列尼娜》
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本书是作者对托尔斯泰名著《安娜·卡列尼娜》的读书心得和个人阐释。作者围绕着“幸福的家庭都是相似的，不行的家庭各有各的不幸”这一名句出发，按原著的情节顺序梳理了书中各个家庭的关系，分析了主要人物的性格和心理特征，并结合诸多学者的评论，对托尔斯泰在本书中展现的婚姻观、家庭观、贵族观行了深的探究，力图跳出传统的解读视角，从家庭社会学的角度对这一经典文本做出新的阐释。
自恋与服从
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当理想自我取代了权威，对每个人提出要求：你必须变得更好，成为你的理想。这对自我和社会意味着什么？我们为什么自愿服从于“自恋的痛苦”？我们又为什么要同意现状？ 聚焦自恋，从经济、社会、道德等维度，本书介绍了从中世纪到近现代“自恋”逐渐取代权威、信仰成为我们服从对象的过程，结合不同时期思想家如斯宾诺莎、黑格尔、马克斯·韦伯、弗洛伊德、福柯、阿尔都塞等人的论证，分析当前的过度竞争、量化管理、自我规训以及与他人的关系，看到自我陶醉的“我就是我”的矛盾之处，走出虚假的田园诗，不错过他人与周围的世界。
巴斯特·基顿:电影的黎明
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本书是关于无声电影时期的喜剧大师巴斯特·基顿的传记。巴斯特·基顿（Buster Keaton，1895-1966），是与查理·卓别林比肩的喜剧电影明星和制作人，1960年奥斯卡终身成就奖得主，被称为“有史以来最伟大的无声喜剧的全能策划人”，他的代表作品包括《福尔摩斯二世》《将军号》和《摄影师》等，因为在其电影作品中标志性的不苟言笑的肢体喜剧表演风格而收获了“伟大的冷面笑匠”的昵称，香港电影明星成龙坦承其借鉴了基顿的风格。 在他七十余年的生命里，他的生活轨迹与一些有影响力的人物交织在一起，比如艺术家哈里·胡迪尼、黑人舞台喜剧先驱伯特·威廉姆斯以及菲茨杰拉德和塞缪尔·贝克特等文学巨匠。 在本书中，作者将镜头从基顿的生活和工作中拉出来，着眼于娱乐、新闻、法律、技术、女性的政治和社会地位等20世纪的文化激荡。把巴斯特·基顿的创作天才置于他所处的时代背景下，复原了20世纪上半叶西方文化的风貌。
先秦诸子
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“先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。子，是当时对人的尊称，后来称全心全意的著作也叫“子”。现在特指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家等学术流派。据《汉书 艺文志》记载，有名的共有189家，4324篇著作；后来约有10家发展成了学派。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称，其中以儒家、道家、法家为成就、传奇也受争议！兵家代表有孙膑、庞涓，纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷子。
鸦片罂粟通史——欲望、利益与正义的战争
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我们常说的罂粟，学名鸦片罂粟，是人类驯化刚毛罂粟的产物，其所产鸦片是制作鸦片膏、吗啡和海洛因等毒品的原材料。本书叙述了鸦片物种的传播、扩散到收缩的全过程，及其受到烟草影响，从药品到毒品的转换过程。鸦片作为一种"商品"，长期参与人类贸易。大体经过了三个阶段：*个阶段是欧洲、西亚、北非、印度和东南亚之间形成的小区域的零散贸易阶段；第二阶段是印度（及后起的中国）为主要鸦片产地、中国和东南亚为主要市场的"三角"贸易阶段；第三个阶段是以"金三角""金新月""银三角"及黎巴嫩贝卡谷地为主要产地，以全球为市场，但受到国际禁毒运动和合成毒品影响日趋萎缩的"四一面"式的全球贸易阶段。本书对贸易格局演的历程及演原因也作了深探析。总之，本书是一部不同的人为了不同的目的而不断干预下的鸦片罂粟的历史。
追忆施特劳斯:列奥·施特劳斯学生访谈录
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本书为纪念施特劳斯逝世五十周年而出。施特劳斯不仅是伟大的哲人，也是伟大的老师。他的学生，后来成为哲学教授的雅法在谈到他时动情地回忆：“每本大书都是一座宝岛，或者更具体地说，是一张宝岛的地图。但你得破译地图，去发现，去克服障碍，由此，与自然相仿的伟大艺术把头脑训练得配得上那份礼物。……扫罗在前往大马士革的途中遇到的震惊和转变，不及我遇到施特劳斯。” 为收录施特劳斯作为哲人和老师的思想行为与生活往事，芝加哥大学“施特劳斯中心”的格雷戈里和麦基芬采访了17位施特劳斯的学生。《追忆施特劳斯》即依据这17份录音整理稿翻译编纂而成。 在访谈中，这些学生从自己的个体经历出发，谈及和施特劳斯相处的滴，比如他们为何选择施特劳斯、如何初识施特劳斯、施特劳斯的教学方式，访谈还涉及他们如何看待“施特劳斯学派”等问题，并由此展对二十世纪美国哲人生活的讨论。正如访谈中所说：“让深受施特劳斯影响的人都说上几句，从各自的视角、经历，从他们对施特劳斯的理解，集结起来，可以看到，在二十世纪的美国，成为哲人意味着什么。”
新巴比伦人——现代伊拉克犹太人的历史
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本书记录了这些犹太人的生活、他们的城市阿拉伯文化，以及他们对建立民族国家的希望，并揭示了伊拉克犹太人的流离失所不是因为被迫害，而是20世纪40年代末和50年代初被误导的国家政策的结果。可悲的是，直到今天，阿拉伯人和犹太人不可能共存仍然是该地区的主导叙事。
正蒙宝典:中华国学经典名篇诵读(*册)
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精选中华国学传世名篇19种，包括传统蒙学、儒家经典、道家经典、名言警句和名人家训！版本权威，以古籍原著善本为底本，重新标点，校对注音和错字，引用历代名家权威注疏或者权威工具书，精准注释！ ★*，本书选本权威，均为中华国学经典传世名篇。精选*能代表“文化自信”的十九本经典名篇，集中华传统文化之大成，具有代表性与权威性。 一是传统蒙学经典代表作，如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》。 二是儒家经典代表作，如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》。 三是道家经典代表作《老子》，虽然只有五千字，却是全球文字出版发行量*大的著作之一。 四是名言警句代表作，选了流传*广的《增广贤文》与《菜根谭》。常言道“读了增广会说话”，背诵这些千古名句，可以受益一生。 五是名人家训与女训代表作，本书精选了《朱柏庐治家格言》《朱熹家训》《座右铭》《诸葛亮诫子书》《女史箴》《女训》《曾国藩家书》等家训名篇。 ★第二，本书版本权威。以古籍原著为底本，甄别版本错误，选取善本。 原著均选取清朝或民国印刷原本，儒家四书参考《四书集注》《十三经注疏》等版本，《老子》更是综合了古今各种版本，《增广贤文》《菜根谭》则以内容更*的版本编入。 ★第三，本书重新标点，校对注释注音。根据*权威的历史原著版本，校正千余处错误标点和部分错字。 本书注释均来自历代名家权威注疏或者权威工具书，力求每一个注释都有据可查，概括简洁而又使含义详尽。有歧义之处则旁征博引，纳圣贤言论或名家注释于其中，不再是一家之言。正文注音严格校对，注意古汉语与普通话的区别，如多音字、通假字、轻声、变调都是重点注意的地方。
本土在行动:近代中国的疾病、医疗与卫生(1820-1937)(学衡心史文丛)
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本书从疾病史、医疗史、卫生史的角度切入，通过诸如医疗传教士、华人医药、烈性传染病、战地救援、公共卫生事业、防疫检疫以及上海、南京的禁娼运动等一系列具体案例的研 究，讨论在外来/本土、东方/西方、侵略/反抗、国家/社会、民众/精英、中央/地方、男性/女性等相关的各种纠结和缠绕中，日常生活史意义上的底层社会、普通民众在近代 中国走向世界进程中的角色和作用，并重点讲述权力在身体层面上的现代性布控和运作，以及普通民众面对不断加强的控制，为争取、捍卫生命权利和生命尊严所做出的不懈努力。总 之，这是在跨国史及跨文化史的视野之下，一些关于近代中国社会如何面对健康与疾病、生与死的故事。
明代战争风云录
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本书聚焦明朝军事兴衰的通俗历史读本，以时间为线索，系统讲述近三百年间的关键战争与军事智慧，串联起大明王朝从开国定鼎到覆亡的历史脉络。 全书始于元末群雄逐鹿，详述朱元璋鄱阳湖大战灭陈友谅、北伐灭元的开国之战，再现明朝建立的铁血征程。随后涵盖靖难之役、永乐五征漠北等巩固皇权与边疆的战事；重点刻画土木堡之变、于谦北京保卫战的生死存亡之秋；浓墨书写戚继光、俞大猷平定东南倭寇的传奇战绩；亦记述万历三大征（宁夏之役、朝鲜之役、播州之役）的边疆稳固之战；*后呈现明末与后金（清）的萨尔浒之战、松锦大战及农民起义战争，揭示王朝覆灭的军事诱因。 作品语言通俗生动，情节跌宕起伏，既还原战争的宏大场面与战术细节，也刻画了徐达、常遇春、戚继光、袁崇焕等名将的传奇人生。兼具知识性与可读性，帮助读者透过战争读懂明代的政治更迭、民族冲突与军事文明，感受古代战争谋略与英雄精神的永恒魅力。
100个成语中的古代生活史
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理解一个成语，有没有可能突破惯常的成语辞典式的拘束？不仅仅是释义，不单单是用例，而是穿透时光的隔阂，回到它诞生之初的语源现场，去洞见另一种当时的旦暮朝夕、饮食男女，抑或惊心动魄、生死无常？ 《100个成语中的古代生活史》从语源学的角度，寻找失落在时光中的动人典故：从“一唱三叹”礼赞周天子的《清庙》之音，到韩寿“偷香”、贵妃“窃玉”的风流飘逸，从“八面来风”中的四季流转，到“十恶不赦”里的人间百态……在成语——这一古人用智慧锻造的文字容器中，语言大师许晖以轻松晓畅的笔调，原汁原味、“乡随俗”地展现了古人社会生活的方方面面；而精心选取的100幅古画则如同一场以成语为名的美术特展，用色彩与线条赋予活色生香的古代生活以一种视觉生命力，传递出不同时代人眼中的美的内涵。
永受嘉福:汉代的民间信仰世界
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“永受嘉福”书名来源于一枚著名的汉代瓦当，意喻吉祥。汉代民间重视鬼神，但是这些资料在正史中很少记载，给后人留下了种种谜团。而新出的简帛等出土材料，为我们揭示了这 一个重视巫鬼的民间社会，本书结合简牍帛书资料与传世文献，对汉代的民间信仰，尤其是经济领域的信仰、医疗信仰等信仰领域行了详细的梳理。本书回答了以下问题：汉代人种 地、养蚕、猎需要拜什么神？汉代人生病了需要如何祈祷？汉代人出门需要行怎样的仪式？等等。读完本书，读者朋友们不难发现，无论在古代还是现代，人们的心态总是一致 的，即将难以认知或者难以解决的自然现象归为神秘主义，期望通过祈祷神灵或者举行仪式趋利避害。 本书出版于辞旧迎新之际，作为编辑，我们也衷心期望，在这个特殊的时期，能够借本书书名的吉祥寓意为读者带来心理上的慰藉，祝广大读者新年平安顺遂、身体健康！
论僭政:色诺芬《希耶罗》义疏:含施特劳斯与科耶夫通信集
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在苏格拉底的弟子色诺芬的对话作品《希耶罗，或僭主》中，僭主希耶罗与诗人西蒙尼德讨论僭政的利与弊。施特劳斯将对话译成英文并作了完整解读，之后邀请好友——法国哲学家科耶夫写了评论文章，由此触发了两人长期的书信往来。所有这些内容，色诺芬的文本、施特劳斯的解读、科耶夫的回应，以及二人的书信集，就组成了眼前这本《论僭政》。不过，书中色诺芬作品的中译乃是以希腊文原文为底本译出。 《论僭政》是施特劳斯出版的第一部英文著作，也是施特劳斯较易读且易的著作。正是从本书始，施特劳斯深化了他早年对启蒙的一系列思考，始着力探讨那些标志着他迈向思想成熟的主题，比如古今之争、隐微与显白教诲、哲学与政治的关系以及“神学?政治”问题。但本书又不只是对一部古典作品的解读，它还展现了施特劳斯与科耶夫之间深刻的思想争论，并记录了两人由年轻到年老的友谊。凡此种种，使得《论僭政》当之无愧地成为二十世纪的经典。
论哲学生活的幸福——对卢梭系列遐想的思考两部曲
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《论哲学生活的幸福》呈现了迈尔教授与哲人卢梭《遐想录》的交锋。《遐想录》是卢梭最美、最大胆的作品，但也是最难和最少被人理解的作品。迈尔教授积三十年研究卢梭的功力，分两个部分展了对《遐想录》的绝妙解读。第一部分讨论《遐想录》。迈尔不是把它当成西方忏悔录和对话录传统中的又一部自传性文本，而认为它是在反思哲学生活以及这种生活所提供的独特幸福。第二部分转而详细解读《遐想录》中提到的一个文本，即《萨瓦代理本堂神父的信仰自白》。这篇自白最初是作为小说《爱弥儿》的一个篇章面世的，也是卢梭作品中最引发争议的篇章，卢梭为此遭到了政治迫害。文章旨在为过成功的非哲学生活奠立根基。在考察过程中，迈尔教授重揭示了文中代理本堂神父所表达的自然宗教与卢梭本人的自然神学之间的差异。前后两个部分相互发明，为我们理解卢梭、理解哲学生活的本质，提供了必不可少的指引。
