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十九世纪英文期刊儒学译介与传播研究
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在19世纪与中国文化密切相关的英文期刊中，中国儒学议题是一个放性的话题，传教士、汉学家、外交官等围绕中国儒学人物、派别、谱系、核心观念等展跨越世纪的阐释、讨论和争辩。儒学议题因为刊物生产发行的放性而在传播面相上呈现出前所未有的广覆盖性、高时效性以及作者与读者、书与刊、中与西之间的多层互动性，客观上塑造出迥异于16-18世纪以专著为主的传播、受与影响的面貌，并将儒学西传由单一的汉学家的专业认知演变为与普通大众的社会认知并轨的文化输出，而成为和合中西文化、构建中国形象的重要依据。
气候变迁与文明兴衰
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本书是关于气候与文明之间关系的历史。作者巧妙结合气候史与文明发展史，并综合了气象学、人类学、考古学、生态学等多方面的知识，重新建构了从末次盛冰期直至今天全球化时代的3万年人类历史。在这漫长的历史中，人类积累了许多应对气候变化的经验和教训。 200年以来，人类的行为已经能够对气候产生显著影响——科学研究已经证明化石燃料的使用是全球变暖的主要原因——但气候变化带来的巨大威胁却还是令我们难以应付。尽管在本书论及的三万年间，整个世界已经发生了沧桑巨变，但对于人类诞生以来的历史而言，这并不算是很长的一个时期。我们与古人在生理和心理上并无多少区别，因而，古人应对气候变化的成败经历仍然足资借鉴。如今，全球变暖带来的种种灾难——海平面上升、严重干旱、高温、频繁的洪水等，是摆在人类面前的巨大挑战。历史告诉我们，只有充分未雨绸缪，采取因地制宜的措施，并能团结合作的社会，才更容易渡过气候危机。未来人类的命运如何，将直取决于人类社会当下的行动。
朝鲜时代《诗经》学史--域外汉籍研究丛书第四辑
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.十六世紀以來,在一些西方的文獻中,往往提到中國人有這樣的自負:他們認爲惟獨自己纔有兩隻眼睛,歐洲人則只有一隻眼睛。這些記載出自英國人和葡萄牙人,而法國的伏爾泰也曾謙遜地認同這種説法:“他們有兩隻眼,而我們只有一隻眼。”用兩隻眼睛觀察事物,是既要看到自己,也要看到他人。是的，作爲中國文化基本價值的“仁”，本來就是著眼於自我和他者,本來就是在“二人”間展開的。不過,當大漢帝國雄峙於東方的時候,儒家“推己及人”的政治理想，即所謂的“仁政”,實際上所成就的却不免是以自我爲中心的天下圖像。政治上的册封,貿易上的朝貢,軍事上的羽翼以及文化上的四敷,透過這樣的過濾網,兩隻眼所看到的除了自己,也不過是自己在他者身上的投影。這與用一隻眼睛去理解事物，除了自己以外看不到他人的存在，又有甚麽本質的區别呢?
杜诗与朝鲜时代汉文学--域外汉籍研究丛书第四辑
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《杜诗与朝鲜时代汉文学/域外汉籍研究丛书·第四辑》从注杜、次杜、集杜、评杜等几个方面，分为七个章节论述杜诗与朝鲜汉文学的关系，如上所言，笔者在此过程中，更关注它们与中国文学的“不相类者”，以及“相类”与“不相类者”之间的微妙关系。
1917年3月:改变世界的一个月
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1917年3月5日，伍德罗·威尔逊在他的第二次就职演讲中宣布：“我们不再是一群乡巴佬了。”他在美国加次世界大战前夕发表这番讲话，当时俄国革命一触即发。面对欧洲的混乱和动荡，威尔逊决心让美国摆脱自建国以来就定义了美国外交政策的孤立主义，并在塑造新世界的过程中发挥积极作用。 仅仅10天后，沙皇尼古拉二世退位，结束了长达3个世纪的王朝，使俄国了一个充满不确定性的新时期，终为苏联的建立铺平了道路。 短短几周内，在威尔逊的敦促下，国会投票决定对德国宣战，确立了美国作为世界大国的新角色，以及向海外传播美国理想的承诺。然而在国内，它仍然是一个存在种族隔离条款的国家，非洲裔美国人为自己的奋斗目标全力拼搏。美国妇女为争取选举权和在社会中发挥更大的作用而奔走。各行业劳资冲突不断。作为随后战争的后果，美国和俄国忍受了一个世纪的警惕和敌意，这种警惕和敌意一直持续到今天。 《1917年3月》以令人折服的全新分析重新审视了这些动荡事件及其后果。普利策奖获奖记者威尔·英格伦利用俄国和美国历史见证者的日记、回忆录、口述历史和报纸报道，对这个改变世界诸多大国命运的月份行了颇为详细、富有质感的描述。《1917年3月》讲述了当年的士兵、和平主义者、活动家、革命者和反动者对历史的预测，展示了他们的成败得失如何构 成我们复杂的现代世界的起源故事。
中国基层社会治理
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社会治理是学术界重关注和研究的中国特色社会学概念。基层社会治理是中国社会学学者参与社会治理决策的重要领域以及跨学科研究的重要基础和载体，本书就是作者对于我国基层社会治理的研究与探索。在全面梳理中国基层社会治理机制变迁的基础上，本书总结了中国城乡基层社会治理创新的模式，依托“新清河实验”深探索了专家参与社区治理的社会学干预方法，认真分析了当前我国现代化发展和基层社会治理面临的挑战和问题，为新时期党领导下的基层社会治理体系的创新和完善提供了参考。
心智社会:我们的认识决定了我们的世界
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现代生活中的很多问题经常会被冠上理所当然的错误答案： 爱吃糖是因为那些甜食好吃；爱跟有趣的人在一起是因为感到快乐；但如果从化的角度来看，是因为人类需要热量，才被设计成感觉这些东西好吃。 这些习以为常的认识其实完全颠倒了因果关系。而人们又一直用这种错误的直觉来判断生活，比如现代经济生活中的贸易可以是互利共赢的，但一个固执的感觉总让人以为一方获利了另一方就一定吃亏。? 这些误导性的直觉从何而来，又如何避免被误导？ 心智社会这本书的作者结合化学、心理学、社会学等多个学科的综合研究给出了答案。 全书提到了历世历代的思想家都曾探讨的六类经典社会问题：道德和宗教的本质、信息的功用和滥用、家庭起源和性别角色、身份认同和群体冲突、社会及经济结构的变迁，而博耶通过跨学科的研究视角给出了一个不同以往的思考方向，令人信服地表明，如果我们用自然科学的方法研究人类社会，就能更合理地解释社会机制，构建出新的文化传播图景，获得对人类的社会的全新洞见。
缀字澄心:赵云东诗词赋集(精)
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此集收录赵云东从二〇一三年至今创作的旧体诗词计一百六十首。其中五绝三十六首，五律三十五首，七绝二十首，七律四十一首，词二十五首，另有赋作三篇。赵云东，中国摄影家协会会员、书法家、诗人，供职于内蒙古出版系统。诗歌自成一体，近年来，陆续在各类报刊发表旧体诗、词、赋百余首。其中，20余首被《中华诗词文库》收录。《国歌赋》被《新华文摘》（2009年第19期）全文转载。
怪圈
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本书通过记叙晚明风云激荡的历史，刻画了性格各异的君、官、学、商、民，在“小冰期”“白银危机”“后金崛起”与“农民起义”之外提出明亡的社会原因——当阳明心学启的自由主义思潮让越来越多的知识分子觉醒并始为人欲辩护时，底层民众迫切关心的是公平，甚至不惜为此天崩地裂。
道家文化研究(第三十五辑)
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《道家文化研究（第三十五辑）》主要按照“道教义理的当代视角”和“儒道思想研究”两个栏目，收录了陈鼓应《张载的理论建构及其道家观念丛》、卢国龙《贯通源流的道教核心教义》、章伟文《刍议道教教义的传承、创新之维》、王闯《近代城市发展中的道教变革》、吴展良《荀子的思想体系新探》等十二篇论文，以及沙畹、康德谟、贺碧来、沃尔法特四人分别有关《史记》、《列仙传》、《紫阳真人内传》、《老子》研究的四篇译稿和关于《齐物论释疏证》一书的一篇书评，从不同侧面对道家道教和儒家经典做出新的考察。
胡汉同风:唐代民族文学研究(精)
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唐代是中外交通大发展的时期，也是各民族由矛盾、冲突走向交流、 融合的时期。前辈学者如向达、陈寅恪等，对这一时期的民族问题与文艺 之间的关系已有卓有成效的先行考察。本书在前人基础上，通过理论背景、 学术范式、史料基础的梳理和总结，探索民族文学研究在唐代落地生根的 可能。书中对唐代鲜卑、突厥、粟特等民族的文学情况行了综合研究和 个案剖析，对中古胡、汉关系的历史文化语境行了多维度的阐释。
恋地情结
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《恋地情结》作为段义孚的成名作，主要讲述人与周围环境的关系。随着城市的建设和发展，人们感受到了环境的巨大变化。但是，这些关注，更多是从环保和生态的角度，而对于人在情感上与环境的关联，很少触及。段义孚的这本书恰恰就是从这一上来论述。环境不仅作为人们的资源攫取地和需要加以适应的物理场所，环境也是人在实践中建构的人文场所，人将他的价值、情感置于其中，人文丰富了大地景观的生态状况，地方景观丰富了人的情感体验。本书用一些明确的概念来理解和解释人与地方的这种情感关联。
人工智能的神话或悲歌
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本书是一本科技哲学的文集，多数是关于人工智能问题的，但不限于人工智能，也涉及基因编辑，还有一篇讨论“宇宙社会学”——刘慈欣设想的一个存在于科幻中的理论，虽然不是被承认的学科，但其中包含重要的现实意义。主要论文有：《一个反存在的存在论问题》，《近忧远虑：人工智能的伦理学和存在论分析》，《人工智能的自我意识何以可能？》，《人工智能会是一个要命的问题吗？》，《是人的问题还是人工智能的问题？——回应博古睿研究院（Berggruen Institute）关于人工智能的问题》，《完美是好的吗？》，《人类可能会死于好事而不是坏事》，《坏可能世界与“安全声明”——来自<三体>的问题》，《未来的合法限度》，《要命的不是人工智能统治世界, 而是人可能先亡于它创造的一切好事》等。书稿较为集中探讨了现代人工智能的区分、本质、危险、可能的解决办法等问题，具有前沿学术价值。
疾病医疗考古初探——新疆青铜时代至早期铁器时代
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疾病考古是运用古病理学方法对人类遗骸所表现的疾病和创伤行科学鉴定，并借助文献资料、图像和出土遗物对相关人群的社群关系、生业模式和文化习俗行综合分析的学科。本文综合分析了已公布的38处新疆青铜时代与早期铁器时代墓地与遗址的人骨材料，按地理概念划分为阿尔泰山、天山、昆仑山3个单元，结合自然环境与历史背景，对创伤、齿科疾病、先天畸形、肿瘤、关节疾病、呼吸系统疾病、传染性疾病、新陈代谢与内分泌疾病，以及颅骨变形、钻孔、头骨环锯等现象行研究，客观反映这一时期新疆地区的人地关系与族群冲突。 本书在前人研究的基础上，对新疆青铜时代至早期铁器时代疾病考古成果行梳理、归纳和总结，并结合社会、经济、文化背景，探讨疾病及特殊墓葬现象（颅骨变形、头骨环切）产生的地域因素和性别差异。此外，书中还涉及新疆古代先民的部分医疗活动，包括外科手术、麻醉剂、骨折处理、假肢安装、巫术医疗及药物的相关内容。
系统论法学新思维
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“系统论法学”是复杂社会的理论法学新流派，主张将现代法律作为“自创生”的“社会系统”加以观察，颠覆了关于法律功能、法律要素、法律演化、法律效力、法律价值、法律全球化以及法与政治、经济、道德关系的传统理解，在全球范围内日益受到重视。本书作者深耕该领域超过十五年，以准确、简明、平实的语言，展现了“系统论法学新思维”。上篇以“新思路”解题，重构系统论法学的学说体系，中篇以“新范式”展，阐述系统论法学的学术价值，下篇以“新工具”发力，创造性地运用系统论法学研判当代中国的法治发展，包括全球司法治理浪潮下的中国司法、法制改革背景下的网络法律舆论、中国网络公共领域的治理困境、信息技术的反噬效应及其法治挑战等，令人耳目一新。
社会企业的政策创新与扩散
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本书分别从国内外社会企业发展现状、我国社会企业政策创新与扩散现状、我国社会企业政策创新与扩散的动力机制与影响因素、我国社会企业的营商环境评价等方面行了深研究。书中通过对社会企业的社会性、市场化两大特征的深分析探讨，为社会企业身份识别提供了新思路，为社会企业政策创新与传播扩散提供了新路径。此外，本书建立了社会企业市场营商环境评价分析体系，从政务环境、市场环境、金融环境、法治环境、创新环境、慈善环境等维度构建评价指标，为社会企业在地方的扩散认定提供新的参
日本国家经济安全战略转变研究
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日本作为战败国，其军事发展受到限制。在日美安保体制下，日本有机会和能力较早地运用经济力维护国家安全，并且已经形成独特的国家经济安全理论和战略。 本书全面系统研究了日本对国家经济安全的理论研究与相关战略的历史演变，从“安全领域经济范畴”和“经济领域安全范畴”两个方面论述了当前日本国家经济安全战略的转变，探讨了在资源稀缺的情况下安全与安全化的手段与经济发展的关系，阐述了日本防卫产业及其战略的变化，分析了日本经济民族主义对经济发展的影响、经济因素在日本国家安全战略变化中的作用等，有助于读者从本质上认识和把握日本经济。
流行文化社会学(第2版)(中国当代学术思想文库·高宣扬作品系列)
￥54.17
流行文化或时尚已经充斥当代整个社会的各个领域，把本来已经强劲滚动的市场经济一步渗透到各个角落，又把市场经济连到文化创造和再生产的场域，使经济、政治和科学技术都在流行文化的橱窗中展现成全社会可以观看和鉴赏的对象，成为文化装饰的普遍社会现象，这一切，简直就使流行文化本身变成为当代消费社会的魔术式运作的基本支柱，显示出流行文化在当代社会生活中的重要意义。本书是从学术观和方法对流行文化行系统分析的著作，它对流行文化的性质及其实际运作机制，既从理论上、又结合具体实例对流行文化行全面探索，试图超越平俗的观，严肃认真地总结流行文化的理论意义，揭示流行文化与现代化的关系，总结西方思想家对流行文化提出的重要和*理论，也在实践上指明流行文化与媒体、政治、语言运作、权力、身体、城市文化与艺术等因素之间的微妙关系，并根据当代社会的特征，揭示流行文化的心理学、美学及符号学基础。这是一本对流行文化行科学研究的重要参考书。
中国西部大开发发展报告(2015)(哲学社会科学系列发展报告)
￥54.17
本书研究中国西部大开发过程中的发展问题，系统地分析了西部大开发过程中经济社会发展的重点、热点问题,并针对存在的问题给出了具有可操作性的政策建议。是*哲学社会科学研究发展报告系列中的一本。由浙江大学周谷平教授主编。
文字的故事:从结绳记事到未来文字(经纬度丛书)
￥54.00
从最早的结绳记事到如今的智能手机、平板电脑，人类文明是如何一步步走到现在的？语言、文字、信息传播等，对于文明的传承和发展意义非凡。直到今天，都有很多人把文字当作文明产生的要素之一。《文字的故事》研究了全球文字的起源与发展，从最早的石版画、甲骨文始讲到今日的计算机和互联网的语言，作者放眼全球，对整个文字发展过程做了梳理。这本书给我们提供了一个看问题的角度，更广阔的视角、更新颖的角度，来看待文明和历史。 文字都是抽象的，因而图片就显得特别重要。本书中有大量的古文字图片，让内容变得生动有趣，易于理解，即使不是研究学者，也能轻松阅读。此外，作者还讲述了自己自20世纪80年代初期到现在的发现，供学生、专家和一般读者作为参考。
近代中国社会史论
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收本书的15篇文章，大体可以反映作者过去二十年的学术轨迹，主要包括对秘密社会、概念史、记忆与认同等围绕中国社会史各方面的研究成果，展示了作者从不同角度攀登历史研究高峰的学术努力。
