购物车
个人中心
风俗与历史观——明清时代的中国与世界
￥54.60
本书收录的文章分为五部。部与“时代划分论”有关；第二部选取了日常的“风俗”；第三部以明末清初剧烈的变动期为中心，讨论国家意识与秩序问题；第四部是与所有权和审判相关的法制史论文；第五部则是以日本的中国史研究为中心的方法论文章。这些文章看似分散，但从作者的学问生活来看，它们就如同一个树干上生长出的枝叶，其中流淌着同根的问题关心：依据当时人的思考理路去理解明清时代的社会现象，以及将这些社会现象的变化放在广域性的视野下，用比较史的眼光行把握。
唐诗三百首(名师抖音共读版) 中华书局出品
￥54.60
中华书局联合南大学文学院、抖音，邀请23位名师，联合制作推出了系列短视频，对《唐诗三百首》的313则篇目行逐一解读。每期解读，充分融每位名师独特的治学理念、人生阅历与审美体验，或论述周详，或短议精当，或抒发情怀，或连出巧思，沿波溯源，还原情境，又能闪回当下，直指心灵。 本书采用诗作原文附名师解析的结构，以中华书局《唐诗三百首》（补注本）为底本，参校相关总集、别集，将各位名师的讲稿整理、润色成书。同时，全书根据篇目内容，遴选主题相关的古代、近代名家画作，作为配图，让读者更直观感受诗情、诗意，品味唐诗之美。
大地颂歌:花园之旅
￥54.60
有一天，我感受到一种深深的渴望，一种想要亲近大地的急切需求。于是，我决定每天去做园艺。经历了三次春夏秋冬四季轮回，我在被我称为秘苑的花园里侍弄花草已有三年。在花朵竞相放的花园里驻足停留，使我再次变得虔诚。 在眼前这本书中，某些字句是在祈祷，在告白，在对大地和自然行爱的告白。大地不是死的、无生气的、沉默的存在，而是一个善言的生命体，一个生机勃勃的有机体。就连石头也有生命。 今天我们恰恰正在残暴地利用它，蹂躏它，并由此彻底摧毁它。大地发出请求， 要我们爱护它，善待它。“爱护”在词源上与“美”同源。爱护它，就要赞颂它。本册文字皆为赞美诗，是对大地的赞颂。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung. 《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版） Palliativgesellschaft. Schmerz heute. 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年7月出版） Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. 《禅宗哲学》（2023年8月出版） Philosophie des Zen-Buddhismus. 《什么是权力？》（2023年7月出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：当下的世界》（2023年8月出版） Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart. 《资本主义与死亡驱力》（2023年8月出版） Kapitalismus und Todestrieb. 《沉思的生活，或无所事事》（2023年7月出版） Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit. 韩炳哲作品（第3辑） 《大地颂歌：花园之旅》（2024年5月出版） Lob der Erde. Eine Reise in den Garten. 《时间的香气：驻留的艺术》（2024年5月出版） Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens. 《叙事的危机》（2024年5月出版） Die Krise der Narration.
中国现代体育政策发展史
￥54.60
本书运用文献资料法、文本内容分析法等对中华人民共和国70年体育政策发展史进行研究。本书共分为九章，涉及竞技体育政策、群众体育政策、学校体育政策、体育经济政策、体育文化政策、民族传统体育政策和退役运动员就业保障政策等，基本囊括了建国70年中央层面颁行的体育政策。我国体育政策数量整体呈上升趋势，表现出政策主题不断分化，政策主体日趋多元，政策内容由粗放到精细、割裂到系统的变迁过程，同时政策法制化、规范化程度不断加深，其演进过程与各个历史时期国家中心工作及时代需求保持同频共振，具有鲜明的时代特征。
基于真实情境的高中地理教学设计
￥54.60
本书内容以基于真实情境的地理教学为核心，分为上、下两篇。上篇为理论基础与方法篇，梳理高 中地理教学理念的发展演变，论证将真实情境融入地理教学的必要性与可行性，并凝练出基于真实情境 的高中地理教学设计范式。下篇为案例设计与实践篇，以《普通高中地理课程标准（2017年版 2020年修 订）》中划分的高中地理课程结构为主线，精选各模块*具代表性的课程案例，从课程标准解读、教材分 析与学情分析、区域资源整合、课程设计、课程实施、课程评价和课后反思等各个要素与环节全景呈现， 基于真实情境进行高中地理教学与地理实践活动设计与探索，为一线师生提供通俗易懂、可迁移应用的 教学参考。
播音主持艺术研究(第01辑)
￥54.60
当今世界，科技浪潮风起云涌，智媒发展一日千里，中国播音主持艺术面临着前所未有的挑战和机遇。在这种既有迷思、困惑、疑虑，也有坚守、变革、希望和突破的时代大背景之下，《播音主持艺术研究》的诞生可谓恰逢时。 它不仅为播音主持学界、业界提供了一个可以行灵感激发、思想碰撞和认知共享的平台；同时，也力图建立一种新的思考维度——鼓励研究者从播音主持、语言传播以及各种人格化传播活动的角度来探讨个体、社会、文化、民族、国家等面临的时代新课题。 它的诞生同时也是向前辈们的一种致敬！1999年，北京广播学院（现中国传媒大学）播音主持艺术学院创办了《播音主持艺术》学术集刊，26年来，已出版16辑，为本集刊的诞生下了坚实的基础。此次全新推出的《播音主持艺术研究》将改为每年2辑，定期出版。本辑收录的论文主要来自中国高等院校影视学会播音主持专业委员会2024年学术年会，主题为“人工智能时代：AIGC与播音主持艺术的交汇与展望”。
郑天挺西南联大日记(全二册精装）比《无问西东》更精彩的西南联大校史！ 中华书局出品
￥54.60
西南联合大学1938年正式建校，1946年7月31日停办，在抗日战争时期教学、研究不辍，保存了重要的学术资源，培养了大批未来的学术骨干。对这一过程，郑天挺先生参与始终，始以教授膺聘，自1940年起担任总务长，主持教务、校务等工作。此期间郑先生坚持记日记习惯，其日记起1938年1月1日，讫1946年7月14日，中阙1941年5月至12月、1943年3月22日至4月10日、1945年11月4日至12月31日。其起讫时间，几与西南联合大学相始终。其中1941年5月至12月是记了不慎遗失了，其馀缺失的是未曾记的。 郑先生在西南联合大学担任总务长及北京大学文科研究所副主任等要职。总理北京大学、清华大学、南开大学三校，各种工作、人事的纷繁错杂，其中矛盾棼丝难理之状况，可想而知。如经费的申请与分配、宿舍的建设与管理、岗位的设置与变动、教工的安顿与调动、学生的招收与教育……诸端，均须一一过问，而郑先生于此时，展现了为教育事业奉献的无私热忱和超人才能，使得事事得宜。西南联合大学的成绩彪炳史册，在这中间，郑先生的管理工作功不可没。日记作为郑先生记录事务，梳理思路的重要工具，不出意料地该载了大量有关校务的事件和处理措施，故称作西南联合大学的校史级材料，殆非过誉。 郑先生朋友众多，并一直住集体宿舍，且位处“枢机”，接待、拜访，几乎是每日的“必修课”。除了公务酬对之外，郑先生的交际绝大多数属于学人交往，如与梅贻琦、蒋梦麟、陈寅恪、冯友兰、汤用彤、傅斯年、潘光旦、董作宾、陈雪屏、罗常培、钱穆、姚从吾、叶企孙、贺麟、雷海宗、罗庸、潘家洵、章廷谦、闻一多、毛准、林徽因、金岳霖、向达、唐兰、魏建功、吴大猷、周炳琳、曾昭抡、查良钊、张奚若、邵循正、吴宓、吴文藻、朱自清、吴晗、梁漱溟、李方桂、陈省身、邓广铭、游国恩、张政烺……不胜枚举。在何日，于何处，谈何问题……言及某事、某君、某书；以及1946年为北大复员事提前到北京，与北京教育界、文化界的交往，如余嘉锡、陈垣、沈兼士、俞平伯、启功、溥雪斋、周祖谟、黄公渚、黄君坦……无不缕述清晰，今日治近代学术史、教育史、文化史者，于郑先生日记中可得无数之线索也。 郑先生关心民生疾苦，对当时的社会有深入观察，在日记中记载了许多体现当时生活的信息。关于物价、薪资、补贴等的记载，变化的情况，细密详明，直是经济史研究的*手材料；又如日机空袭，教授、学生“跑警报”等记载，包含时间、地点、方式、人物等诸多要素，更是抗日战争史研究的珍贵素材。作为西南联大八年的生活记录，其中对当时学者的清贫与坚守，叙说至真，令人读之，赞叹不已。 概言之，《郑天挺西南联大日记》跨度大，涉及广，记载周详，行文严谨，是研究西南联大校史、近代学术史、教育史、文化史、社会史、经济史不可或缺的重要史料，集中体现了一代学人在艰苦卓绝的条件下顽强治学的精神风貌。 书末附《人名索引》与《人名字号别称对照表》，便于检索查阅。
心智社会:我们的认识决定了我们的世界
￥54.60
现代生活中的很多问题经常会被冠上理所当然的错误答案： 爱吃糖是因为那些甜食好吃；爱跟有趣的人在一起是因为感到快乐；但如果从化的角度来看，是因为人类需要热量，才被设计成感觉这些东西好吃。 这些习以为常的认识其实完全颠倒了因果关系。而人们又一直用这种错误的直觉来判断生活，比如现代经济生活中的贸易可以是互利共赢的，但一个固执的感觉总让人以为一方获利了另一方就一定吃亏。? 这些误导性的直觉从何而来，又如何避免被误导？ 心智社会这本书的作者结合化学、心理学、社会学等多个学科的综合研究给出了答案。 全书提到了历世历代的思想家都曾探讨的六类经典社会问题：道德和宗教的本质、信息的功用和滥用、家庭起源和性别角色、身份认同和群体冲突、社会及经济结构的变迁，而博耶通过跨学科的研究视角给出了一个不同以往的思考方向，令人信服地表明，如果我们用自然科学的方法研究人类社会，就能更合理地解释社会机制，构建出新的文化传播图景，获得对人类的社会的全新洞见。
十九世纪英文期刊儒学译介与传播研究 中华书局出品
￥54.60
在19世纪与中国文化密切相关的英文期刊中，中国儒学议题是一个放性的话题，传教士、汉学家、外交官等围绕中国儒学人物、派别、谱系、核心观念等展跨越世纪的阐释、讨论和争辩。儒学议题因为刊物生产发行的放性而在传播面相上呈现出前所未有的广覆盖性、高时效性以及作者与读者、书与刊、中与西之间的多层互动性，客观上塑造出迥异于16-18世纪以专著为主的传播、受与影响的面貌，并将儒学西传由单一的汉学家的专业认知演变为与普通大众的社会认知并轨的文化输出，而成为和合中西文化、构建中国形象的重要依据。
道家文化研究(第三十五辑) 中华书局出品
￥54.60
《道家文化研究（第三十五辑）》主要按照“道教义理的当代视角”和“儒道思想研究”两个栏目，收录了陈鼓应《张载的理论建构及其道家观念丛》、卢国龙《贯通源流的道教核心教义》、章伟文《刍议道教教义的传承、创新之维》、王闯《近代城市发展中的道教变革》、吴展良《荀子的思想体系新探》等十二篇论文，以及沙畹、康德谟、贺碧来、沃尔法特四人分别有关《史记》、《列仙传》、《紫阳真人内传》、《老子》研究的四篇译稿和关于《齐物论释疏证》一书的一篇书评，从不同侧面对道家道教和儒家经典做出新的考察。
掌故(第十集) 中华书局出品
￥54.60
《掌故》从2016年6月推出第一集，至今第十集面世，七年之功，算是稍见规模。本集中有吴夜雨写清末民初的笺纸画家王劭农（他在鲁迅、郑振铎编辑的《北平笺谱》中选数量仅次于陈师曾、齐白石）一文，借助作者丰富的藏品，我们选择四幅王氏彩笺，约请刘涛、扬之水、白谦慎、徐俊、陆灏五位挥毫助兴，印成“掌故十集纪念笺”附赠读者。吴夜雨之外，本集的四位新作者是荣鸿曾、蔡玉洗、陆灏、王蔚。史学家杨联陞以“博雅”著称，但很少有人知道他还擅长绘事，曾画过一张“琴人图”送给赵如兰。荣鸿曾通过写“琴人图”的绘制与流传，描绘出另一幅学术薪火相传的图景。蔡玉洗作为“文革”后成长起来的出版人，曾与上世纪八十年代非常红火的作家高晓声密切触多年，笔下的形象富有时代气息，真实可信。陆灏是一等一的爱书家，书架上的签名本几乎本本都有故事，读来如同置身驰誉书林的海上听水书屋，目不暇。五四时期的女作家庐隐，因为与初恋未婚夫解除婚约“人生走另一条轨道”，经过王蔚的追寻，未婚夫的真实姓名与人生以及庐隐何以会“尽量模糊前未婚夫的身份”，时隔八九十年，仍然找到了答案。本集还收录谭苦盦的《孟森之死》与樊愉的《我的母亲庞左玉》。前者考察一代史学名家的死因，重在追索真相，反思执念；后者既是属于作者自己的私人记忆，也是属于现代艺术史的群体记忆，而幼年的作者跟随母亲走陈小翠旧居时所目睹的惊人一幕，更应融不可磨灭的民族记忆。
共建“一带一路”倡议的全球传播研究
￥54.60
共建“一带一路”倡议的全球传播研究在过去的十多年里，共建“一带一路”倡议取得了历史性的成就。随着倡议的不断推，全球传播的重要性日益凸显。本书以共建“一带一路”倡议的发展历程为主线，结合全球传播的理论与实践，构建了一个多元化的全球传播模型。本书致力于勾勒出共建“一带一路”倡议在全球传播的生态全貌，同时，结合定性和定量的研究方法，揭示了“一带一路”在国际传播过程中遭遇的三大挑战，并从主流媒体、国际政治传播以及跨文化交流三个维度提出了相应的应对策略。
语言·意义·世界:语言哲学简史
￥54.60
本书是一部介绍20世纪英美语言哲学史的普及读物。 所谓语言哲学，顾名思义，就是关于语言的哲学。它关切语言的意义、指称、用法，以及语言与思维之间的关系等命题，但它的最终目的是通过对语言的探究来理解世界。 20世纪初，西方哲学经历了所谓“语言转向”，人们不再仅仅把语言当作哲学思考的工具，而是把它视为一种哲学研究的对象。由此，语言哲学成为20世纪西方哲学的核心议题。 英美语言哲学的发展历程大致分为以下五个阶段：一、以弗雷格、罗素、早期维特根斯坦为代表的语言哲学的形成；二、以维也纳学派为代表的逻辑实证主义思潮的兴起；三、以后期维特根斯坦、牛津学派为代表的日常语言哲学的转向；四、以蒯因为代表的逻辑实证主义与美国实用主义的融合；五、以克里普克、塞尔等为代表的语言哲学在当代的新发展。本书各章节即循此展。
北宋党争与石刻(精) 中华书局出品
￥54.60
宋代文史研究中，党争主题颇受关注。有关北宋党争的研究成果多以传世史著与传世诗文集为参考文献，较少石刻文献的运用。本书在党争视域大背景之下，从多学科、多视角对石刻文献的生成、流传、影响做过程性的、全方位的综合研究。以此观照石刻文献，力图拓广、掘深石刻文献与党争的相关研究。同时，由此反观北宋中晚期党争，对这一影响北宋政治、经济、文化等多方面的政治活动行为做更全面的认知。
胡汉同风:唐代民族文学研究(精) 中华书局出品
￥54.60
唐代是中外交通大发展的时期，也是各民族由矛盾、冲突走向交流、 融合的时期。前辈学者如向达、陈寅恪等，对这一时期的民族问题与文艺 之间的关系已有卓有成效的先行考察。本书在前人基础上，通过理论背景、 学术范式、史料基础的梳理和总结，探索民族文学研究在唐代落地生根的 可能。书中对唐代鲜卑、突厥、粟特等民族的文学情况行了综合研究和 个案剖析，对中古胡、汉关系的历史文化语境行了多维度的阐释。
发现另一个深圳:深圳 78 街“全景画像”. 南山
￥54.40
该书是中共深圳市委组织部主编，会同文旅、传媒等单位，依托深圳市基层全覆盖调研成果编写而成，着眼于深圳市85个街道，一区一册，*剖析全市各街道的地理、历史、人文、产业、自然风光等要素，既可以让初次来深的游客对深圳各街道有初步了解，也可以帮居住多年的本地居民补全对居住街道认识。
由迷宫至通途
￥54.40
本书是针对“强迫症”的自我疗愈指南，由模型、理论、方法、图画、故事五个位面组成，附有作者亲自绘制、设计的插图、插页、封面、封底，在言语图画间，为读者辟一片富有趣味性与生命力的疗愈空间。在这片温暖的疗愈所中，带领朋友们从易到难、由表及里地，解决强迫症各个环节的问题；协助朋友们由迷宫至通途，从“自愈”到“自爱”，终恢复身与心的美好状态。
大国创新
￥54.40
本书精选在制造业各有优势的深圳企业行案例分析，复盘其成功之路。众所周知，专精特新企业成长为行业隐形冠军需要经历五个阶段：中小企业→创新型中小企业→“专精特新”中小企业→专精特新“小巨人”企业→制造业单项冠军企业。国新办指出，“单项冠军”和“小巨人”代表的制造业优质企业，聚焦实业、做精主业，在技术创新、管理能力、质量品牌和经营效益等方面优势突出，是制造业高质量发展的生力军。截至2022年底，广东已累计培育省“专精特新”中小企业2704家，专精特新“小巨人”企业867家，单项冠军企业132家，排名全国第二。 本书中的标杆企业都是先制造业的典型代表，有触控显示屏制造领域的“专精特新”中小企业国显科技，有全球智能制造服务领域的专精特新企业今天国际，有电动车电池制造领域的专精特新“小巨人”企业欣旺达，有以人工智能为核心的商用车安全及信息化解决方案服务领域“离客户近的科技型企业”锐明技术，有以登机桥产品荣获 “制造业单项冠军产品”的企业中集天达，有集研发、生产和销售激光器、激光/光学智能装备和光纤器件于一体的高新技术企业杰普特。通过对这些企业的深研究，揭秘深圳专精特新中小企业成长为行业隐形冠军的成功关键。希望能够借此帮助其他企业学以致用，找到适合自身实际的高质量发展之路。 本书为融合出版物，内附案例视频、音频，全面解析企业转型升级密码。
资源共享有智慧
￥54.40
本书是作者继《美丽的手》《社会时代》之后，社会组织实践型理论之新作。针对如何创新商会发展理念、改商会服务体系等痛，分为人才、模式、经验、理论四个方面，从资源整合的高度建构了有力框架，为商会发展提出了新的价值创造体系，为企业生存提出了内外兼修的资源整合路径。
好的婚姻从来不是忍出来的
￥54.40
恋爱和结婚都要懂的法律小常识。 《好的婚姻从来不是忍出来的》是知名婚姻律师张荆基于《民法典》新规及司法解释的婚姻法律知识书，是送给每个女性的婚恋安全指南。 要知道，好的婚姻，不是忍出来的。事后补救不如事前预防。格局，提升婚姻认知，自己把握终身幸福。 在本书中，张荆律师直当代女性在婚恋关系中的痛，利用50个常见恋爱与婚姻场景，帮助未婚和已婚女性解决婚恋中的纠纷，通过法律案件分析和律师普法的方式给出“法律对策 心理疏导”，就处理婚恋纠纷问题提供了全方位法律支持。 阶式学习婚姻法知识，帮你正确面对从恋爱到婚姻的人生各阶段可能会遇到的风险。比如恋爱房、彩礼嫁妆、婚前投资、非婚生子、婚后财产归属、离婚程序、抚养权归属、婚外赠与等，从法律角度手把手教你规避风险，捍卫自己的合法合理权利。 电影《婚姻故事》里有句台词：“刑事律师能见证坏人的善，而婚姻律师却常常见证善人的恶。”希望这本书能带所有女性远离深渊，用法律为你的婚恋安全保驾护航。
敦煌故事(试读本)
免费
本书讲述了敦煌莫高窟、榆林窟的历史文化渊源，以及与石窟造像和壁画相关的历史文化故事。同时专设篇幅讲述了敦煌守护者的故事，大致以时间为序，介绍敦煌文化遗产的保护历程，回顾了以常书鸿为代表的历代莫高窟人为保护洞窟、临摹壁画、传承文明所付出的努力与艰辛。
