购物车
个人中心
宗镜录略讲(卷一)
￥21.00
《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。 《列子臆说》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重，带领读者广阔的视野、深难测的奇妙境界，并破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的人，要我们从一切自设的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。
我为什么看不懂你
￥19.92
《我为什么看不懂你》这本书以DISC理论为基础讲述了人类的四种特质：Dominance支配型 （指挥者）， Influence影响型 （社交者），Steadiness稳定型 （支持者），Compliance谨慎型 （思考者），四种特质分别像女王D、段子手I、贤妻S 和老干部C。每一个人身上都有DISC的四种特质，但所占的比例各不相同。《我为什么看不懂你》这本书结合我们喜闻乐见的身边案例、电影桥段以及三国故事、西游记等，分析我们熟悉的人物的性格，从而折射出我们自己。让我们在看清自己、认识他人的同时，知晓与周围人相处的*便捷方式。
过劳时代(岩波新书精选01)研究过劳的经典之作，畅销日本十几年，发人深思的社科读物。
￥26.49
从欧洲到美国，从日本到发展中国家，人们曾经期待的“休闲型社会”并未到来，“过度劳累的时代”却始了。为何生产力在发展，人们却越来越疲于奔命？物质享受越来越丰富，业余时间越来越少。其根源在于社会结构还是个人心理？贫富差距、交通安#全、性别歧视……过劳现象折射出现代社会的诸多问题。 本书从全#球化、信息技术、消费社会、管制放松等角度，分析了过劳背后的社会动向，指出现代人的普遍心理特征，并介绍了荷兰、美国以及日本等国家为解决过劳现象而作出的尝试。关西大学经济学家森冈孝二以大量数据、详实案例立论，集十数年研究成果之大成，为我们披露过劳时代的实貌。
施米特文集：政治的浪漫派
￥52.00
一切浪漫现象都是受非浪漫力量的控制。 昂首超然于各种限制与决断之上的人，变成了异己势力和异己决断的臣仆。 ——卡尔·施米特 浪漫主义是19世纪西方的主导精神，对于思想史研究而言，政治的浪漫派问题不可小视。《政治的浪漫派》是施米特的代表作之一，初版于1919年，1925年再版并增加长篇序言，关注的是作为政治哲学的浪漫主义，看似思想史论著，其实针对的是现实政治问题，其用意在于表明浪漫派的“永恒交谈”与自由主义议会民主制的公辩论基于相同的形而上学真理论。本书浪漫主义政治哲学研究之先河，晚期的浪漫主义哲学研究（如伯林）尚不及其所达到的思想深度。施米特从德国知识分子的现实处境出发，讨论浪漫派在思想史上的位置，阐明了浪漫派对现实社会生活的基本看法，并表明了它的本质是一种关于政治的趣味。本书着力在思想史的脉络里整理弥漫整个欧洲的浪漫主义精神，是一本不可多得的思想史力作。
研究方法论——本科、硕士、博士生研究指南
￥8.75
本书针对本科、硕士、博士生研究需要，基于一般研究过程，对与本科、硕士、博士生研究密切相关的15个主题行了系统阐述，包括研究的本质和特、确定研究主题、研究范式、研究方法和技术、研究的有效性、撰写研究申请、文献综述、计划研究项目、参考文献和引用、撰写学位论文、口头表达、撰写研究报告、伦理问题、管理和执行，以及研究完成之后。本书适用面宽、实用性强，内容完整、结构合理，主要参考国外文献，理论联系实际。适合不同学科的本科、硕士、博士生阅读，为其提供直可操作的研究指南。
德国通史第二卷：信仰分裂时代(1500－1648)
￥37.50
第二卷：信仰分裂时代（1500—1648） 本卷叙述从16世纪初马丁·路德宗教改革到17世纪中叶“三十年战争”结束的德国历史，是德国由中世纪向近代社会过渡的时期，涉及从“前现代”向“现代”过渡的近代早期历史。到中世纪后期近代初期，当英、法等国开始向中央集权的民族国家转变时，德国却仍然蹒跚于教俗领地诸侯割据的历史进程之中。这是德国历史独特道路的发展阶段。
德国通史第四卷：民族国家时代(1815－1918)
￥47.00
第四卷：民族国家时代（1815—1918） 本卷叙述1815年到1918年的约一个世纪的德国历史，属于德国以独特方式全面迈入“现代”社会的近代晚期历史，这种独特性突出表现为，通过经济和政治方面与英、法等西方国家不同的“双重革命”，完成了工业化进程，建立起统一的民族国家，迈上了强国之路。这是德国历史发展独特道路的阶段。
历史文化名城名镇名村系列：苏州
￥5.00
苏州，古称“吴”，简称为“苏”，又称“姑苏”，是中国首批24座国家历史文化名城之一，被评为首批“国家生态园林城市”“首批国家全域旅游示范区”。本书是一本通俗读物、休闲读物，它不同于一般的学术著作。力图运用通俗易懂、生动活泼的语言，全面介绍苏州的精彩之处，领读者前往旅游观光。在那里可游、可看、可怀古、可探幽，可选购富有特色的物产，也可领略当地的民俗风情。
身份与暴力——命运的幻象(诺贝尔经济学奖获得者丛书)
￥21.00
世界也许充斥着越来越多的暴力，但是诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在这部包罗万象的哲学著作中认为，驱使着这些暴行的，不仅仅是那些不可解脱的仇恨，还有人们的思想混乱。 在11岁那年，阿马蒂亚·森生平*次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒—穆斯林骚乱的双方都受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。而应当对这场血腥屠杀负责的，只有宗教身份这种单一划分的观念。 在这本新作中，森指出，与过去一样，一直延续到今天的冲突与暴力都受这种单一身份的幻象影响。显然，越来越多的人们根据宗教立场（或者“文化”或“文明”）来划分世界，而忽略人们看待自身的其他方式——诸如阶级、性别、职业、语言、文学、科学、音乐、道德或政治立场，并且否定了合理选择的现实可能性。一旦根据这种观来界定不同人之间的良好关系，人类就被严重地压缩并置于“小盒”之中。 在《诺贝尔经济学奖获得者丛书·身份与暴力：命运的幻象》中，森颠覆了那种惯用的概念，诸如“整个中东”或“西方思想”。通过对文化多元主义、恐怖主义和全球化的精辟分析，他得出了结论，我们应当更为清晰地理解人类自由，并成为全球公民社会中富有建设性的公共表达者。森证明，尽管*近世界陷了战争循环，但只要我们坚持这一理念，这个世界也同样能够稳定地迈向和平。
曹操：打不死的乐观主义者
￥29.99
这是一部枭雄曹操扫平群雄的争霸史，更是一个乐观主义者屡败屡战，扭转逆境的励志史。 人们读《三国演义》，总觉得曹操是个计谋百出、百战百胜的军事天才，但如果我们纵观曹操一生，就会发现其中全军覆没、死里逃生的经历比比皆是。这些经历中的任何一次，都能轻易将绝大多数人绝望的深渊，但曹操每次都能重整旗鼓，用乐观的笑容面对一切逆境，带领手下扫平群雄，奠定霸业。 宛城之战，曹操遭张绣背叛，爱将典韦和长子曹昂全都战死沙场。眼看兵败如山倒，曹操急忙擦干眼泪，高兴地褒奖了来援的于禁，激励败兵，以破釜沉舟之志，反过来将张绣杀得丢盔弃甲。 官渡之战，曹操兵力不足袁绍五分之一，军中的存粮更只够吃一个月，士气低迷，几乎所有人都建议撤兵。饥肠辘辘的曹操却笑道：“困难只是暂时的，坚持下去，我们一定有办法战胜袁绍。”果然不久后，许攸就献上火烧乌巢之计，曹军以少胜多，为奠定北方下了基础。 赤壁之战，周瑜一把大火烧得曹操几乎全军覆没。谋士和武将都近乎绝望，但年过50的曹操却并没有心灰意冷，反而谈笑自若，一边抵御孙权的攻，一边招兵马、重整军队，短短一年内就恢复了元气。 翻本书，领略曹操如何用乐观心态扭转逆境。
死亡之旅——英军中国师欧战蒙难记
￥6.90
法国前总统希拉克，在华工纪念碑揭幕式上致辞：“任何人都不会忘记这些远道而来，在一场残酷的战争中与法国共命运的勇士，他们以自己的灵魂与肉体捍卫了法国的领土、理念与自由。请允许我向这些用自己的生命为法国的独立和人类的理性原则的胜利，做出贡献的中国人致以崇高的敬意，他们的勇气和精神令人钦佩，法国人民永远不会忘记！” 法国退伍军人部部长献辞中有一句话让在场的中国人感受颇深：“中国人民为一战中协约国的胜利，做出了不可磨灭的贡献，但是他们在战后却没有得到战胜国的待遇，这对他们是不公平的。” 作者的题记则是——文献档案确凿记载：近一个世纪前，15万中国人曾经浴血欧洲西线，可是历史却出现了重大的缺失，这支由泱泱大国派出的羸弱之师，有多少人成了异国冤魂？近一个世纪过去，历史尘埃不应湮没中华先辈的屈辱、痛苦、血腥的搏杀与悲愤的呼号。世界也许会允许短暂的失忆，但是，历史却不会因为人类的健忘而消失！
原典书坊 诸子概论
￥6.50
本书论述先秦诸子学说，以司马谈所论儒家、道家、阴阳家、名家、法家、墨家六家为限。整理各家流派之起源、基本观念，详述各家代表人物的学说内容，并分析其在政治、教育等方面的实际应用价值。
山奇鸟兽草本彩绘中国智慧(全3册)
￥34.00
《山海百灵：＜山海经＞里的神人鸟兽鱼》一书收录了日本江户时期彩绘本《怪奇鸟兽图卷》和清代彩绘本《山海经图鉴》里共100幅在国内首次公出版的殿堂级原版彩绘图鉴，同时辅以图中所绘神怪异兽的处地、外形、习性等注释文字以及相对应的《山海经》篇目原文；此外，还特别邀请了著名经典诵读专家白云出岫为此书录制了230分钟的朗诵音频，扫描书中二维码即可收听；书中另附有《山海经》全文及生僻字注音，可无障碍阅读。 集知识性与文艺性为一体，艺术欣赏与古典学习相映成辉，为读者阅读学习《山海经》提供了一种全新的方式。
合法化危机
￥16.99
哈贝马斯在本书中指出了当代资本主义社会的经济、政治和社会文化 系统中存在着四种形式的危机倾向。由于现代技术的高速增长，管理和控 制的过度强调，产生了一系列新的危机，除各种形式的经济危机外，文化 危机(包括人性的自由发展、社会成员对社会的信任和参与动机等问题)， 以及行政系统的合理决策和有效协调等问题，是更严重的危机。
失衡的世界：国际关系和美国首要地位的挑战
￥20.99
本书对现有国际关系理论中关于美国面临的体系约束的观一一行了分析，得出了与传统国际关系知识相反的结论。两位作者认为，美国的强大实力并不会招致制衡行为，正因为美国拥有压倒性的经济和军事实力，从而在国际体系中占据*优势地位，其他国家不敢轻易同美国竞争。即使大多数国家倡导多极体系，但由于各国在各种国际制度安排中享受着美国提供的公共产品，出于对机会成本的考量，各大国也很难采取实质行动去制衡美国的权力。因此，在目前的国际体系中，美国的权力并没有受到来自结构的约束，其首要地位可能将会长期存在，美国有机会利用其能力去促其安全利益。
曾国藩经典国学合集(套装共四册)
￥59.99
曾国藩经典国学合集(套装共四册)
怎样写故事
￥29.70
为什么许多作家的处女作令人惊叹，第二、第三和第四本却都反响平平？ 为什么许多人兢兢业业写了数百页之后，得到的只有毫不紧迫、逻辑不佳的故事？ 为什么一些看似文笔情节俱佳的作品就是无法吸引人一口气读下去？ …… 因为，写作者并不知道真正动读者的是什么。 《怎样讲故事》摒弃以往从文笔、情节、结构、人物设定等出发的外部解决方案，用心理学、脑科学告诉你什么才是真正的好故事。提出了故事创作的6W法则，结合丰富的案例，教导创作者怎样让故事从灵感闪现的时刻始，便走在正确的轨道上，一步步写出具有严密内在逻辑、强大说服力与紧迫感的好故事。
中国文化史
￥20.00
本书是史学家吕思勉的代表作，1940年由明书店初版，为《吕著中国通史》之上册。全书共十八章，从婚姻、教育、学术、衣食、住行等方面阐述了中国文化的流变，学术性与通俗性兼备，内容严谨科学，行文通俗流畅。对于了解中国文化，这是一本不可多得的文化读本
设计共和
￥13.90
美国著名学者施特劳斯曾经写下《论卢梭的意图》一文，力图解卢梭言辞激烈且屡遭误解的檄文《论科学和文艺》的写作企图之谜。本书为中国著名学者刘小枫对施特劳斯文的逐段绎读，以图通过这种方式学习当代解经大家解读经典文本的经验，从而学习如何像卢梭理解自己那样理解卢梭，以资纪念卢梭诞辰三百周年。
福柯的生死爱欲
￥118.00
孤僻怪异的少年，毕生的自杀准备，狂暴的生活偏好，死亡谷与车祸的神秘启示…… 福柯的生活同他的思想一样丰富、迷人又充满争议：童年时期对同班男孩的别样情感；大学时期屡次的自杀尝试；初学界，对笼罩学界的大哲萨特的反对与批判；在德里达当场批评《疯癫与文明》时的一言不发；对政治运动暧昧不定的靠近与远离；对伊朗革命的矛盾态度；与德勒兹的学术同盟及其日后的解体……在米勒的这本书中，福柯的这些经历，都与他的思想——对法国科学史与认识论传统的继承，对现代人道主义的反对，对非理性、异常、区隔的关注与考察，对现代社会中权力关系的揭示，对结构主义的抗拒，对死亡主题的迷恋——相互交织在一起，为我们呈现出福柯的生与死、爱与恨、行动与思考、体验与激情。——“从存在中取得*收获和*乐趣的秘诀，就是过危险的生活。”
立法与德性：柏拉图《法义》发微
￥28.70
《法义》是柏拉图*长的著作，以探讨“政制与礼法”为主旨。在西方法哲学史上，柏拉图首次考察了立法的目的及其哲学基础、立法与德性等根本问题。本文集选编了潘戈、拉克斯等著名学者的十一篇论文，集中探讨柏拉图《法义》关于立法与德性的问题，主要关注柏拉图这几个方面的论述： 首先，立法不应着眼于战争的胜利和财富，亦即基于*的和片面的德性（勇敢）。克里特和斯巴达之所以如此看待立法的目的，是因为他们将诸城邦间的战争、人人皆敌视为自然状态，从地理性和物质性的“自然”来解释立法的目的，而非依据诸德性的自然秩序和人的自然本性。 其次，真正的立法旨在获得完整的德性：理智、明智、节制、正义和勇敢。立法以完整的德性特别是以理智为目标。因此，柏拉图暗中将哲学设定为立法的基础，也就改变了立法的目的：立法由培养勇敢和追求财富转向追求整体德性和人的完满，立法更应关注灵魂的优异而非身体的需要。 *后，在每一种法律中，都会存在某种德性观，立法的意图应尽量从*的德性转向完整的德性。在此意义上，哲学对立法和政治始终有鉴照作用。指向德政的立法可彰显现实城邦的不足，引领其走向完善。
