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广播电视节目传播策略研究：对农传播新视角
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本书是国内部从学术研究的角度系统探究我国农村广播电视事业可持续发展的专著，书中全面梳理了我国自新中国成立以来农村广播电视发展的整个历程，并阐述了目前对农传播的现状和存在的问题，同时分析和考证了国外对农广播电视传播的特点与经验。另外，针对我国对农广播电视节目体系的建设和产业化发展也进行了全新的理论研究和实践探讨。本书从宏观的策略、制度体系和产业化发展角度展开对策层面的探讨，进而在宏观理念到微观措施、产业规划到制度体系等多个层面上提出了我国对农村节目传播的策略建议，这对我国农村广播电视的发展有着重要的理论指导意义和实践参考价值。本书既适合于从事农村广播电视节目传播的从业人员阅读，也适合于高等院校广播电视相关专业的老师及学生作为参考书，还适合于广播电视相关研究人员参考。
大众语文全书
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中华文化博大精深，汉语文字奥妙无穷。悠远的历史为我们创造出了鲜活精彩的语言和文字，每一个字、每一句话都是一个故事，都牵动着华夏文明的神经。 本书收录了大量从古至今人侗耳熟能详的语言，分为对联、谜语、歇后语、俗语谚语四大部分，在四大部分下又分为若干条目。全书分类清晰，内容全面。这些鲜活的语言大多经过千锤百炼，代代相传，才流传至今。 本书版式新颖，图片精美，随手翻阅，能给人以赏心悦目之感。阅读本书，‘既能提高语言能力，也能开阔心胸，激活思维，领悟到传统文化中的深邃智慧。本书实为一座语言宝库，一位良师益友。
知行合一王阳明3：王阳明家训
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“幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利……”这篇写给长子正宪的家书，便是王阳明著名的家训“三字经”，言简意赅，语重心长地告诫子女如何做人、学习、持家、立业、养生。本书从知行合一的角度，将王阳明的12条家训、24封家书，逐字逐句解读得透彻明晰，既袒露了王阳明在日常生活中的心学功夫，也是写给家长们的家庭教育范本。 王阳明的家训和家书，大部分写于军旅途中。战场即生死场，险象环生，间不容发，王阳明却抽出时间和精力，以平静恳切的语气，事无巨细地叮嘱家族子侄辈们为人处世、读书交友的要诀，以及如何避免陋习。实际上，这一篇篇平易近人的家书，注入了阳明心学的精神内核。 王阳明家训的内容一字一句，全出于诚，用王阳明的说法，写家训的念头就是教育家人致良知，致良知就能常快乐，常快乐又能心安，便是为人处世、持家立业的真正奥秘。
彩图国学典故
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典故是中国文化中的一朵奇葩，是浓缩的历史，是语言的精华。人们在日常交往中，如果能恰当地运用典故，就会使语言变得精辟、凝练，谈话更富于感染力。任犀然主编的《彩图国学典故（超值全彩白金版）》精选了数百则典故，分为言志、情感、言语、形貌、世态、国家、勤政、暴政、司法、军事、经济、哲理、品行、学问、技艺、谋略、功业、人伦、闲趣、境遇、交往等篇。编者不仅对典故进行解释，还点明了它的出处，并配以精美的插图，不仅可以培养、提高读者的阅读能力，更有助于加深读者对历史知识的理解，增强学习的趣味。
天才在左疯子在右：心理疾病漫谈
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《天才在左疯子在右：心理疾病漫谈》全书十五章，每章介绍一种精神病。每章提供一种主题精神疾病自测题目，然后根据自测看看问题的轻重，之后带领读者看看生活中精神病世界的众生万象，然后提供心理学上对此种精神病的解答并给出实用的“生存法则”。
北大经典讲座(全两册)
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北京大学，向来都是执中国高等学府人文学科之牛耳，百年以来，大师辈出，灿若星辰，无数大师级人物留下了精彩动人的讲座篇章。 本书遴选了这些讲座中堪称“经典”的部分，加以系统整理，以使北大之外的人，也能亲炙大师风采，获得学识与修养上的进益。这些演讲，深入浅出、娓娓道来，一般学力的读者读来固然受益匪浅，就是专门研究者阅读这些篇章，也能获得启发。 全书分四大部分（一）读书与做人；（二）文学；（三）历史与哲学；（四）国学。内容广泛，但却博而不杂；通过此书，读者当能很好地了解人文学科的博大精深与迷人魅力，并获得一般知识水平的人所应具备的人文知识。
清史演义【现代白话修订版】(民国时代学生的课外读物)
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《清史演义》是《历朝通俗演义》的清朝部分，是蔡东藩在“演义救国”思想指导下创作的系列长篇历史小说之一，全书共一百章，举清王朝崛起东北，迄宣统退位出宫，近三百年的史事。书中所有重大史实，皆有根有据，每一章都具有很强的可读性，可谓开创了历史小说的新体。?
菊与刀
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是作者奉美国政府之命，出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。本书自1946年正式出版后，因其对日本国民性分析得极为精辟、受国际学术界和广大读者的喜爱，一次次掀起阅读《菊与刀》的热潮，在美国、日本等国引起强烈反响，被誉为现代“日本学开山之作”。“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。鲁思·本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于东方文化与太平洋岛屿文化的人类文化学视野里。时至今日，《菊与刀》这本书被认可为目前描写日本文化的**书。此书受到了社会各界的高度评价，其影响极大，且至今不减。本书是《菊与刀》的修订典藏版。
金一南讲：世界大格局，中国有态度(再版)
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金一南通过全球热军事事件，从全球战略思维的高度出发，分析世界军事大格局，评世界各大国、地区势力的博弈与冲突，并推测未来世界格局的走向，借此重提出面对世界大格局的态势下中国地位与态度的思考。 全书共分九大篇，分别为中国篇、美国篇、俄罗斯篇、东北亚篇、中东-北非篇、北约篇、核武篇、外太空篇、杂篇，海陆空立体全方位将世界大格局呈现在读者面前。
学习学——全脑开发与学习
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本书运用世界前沿大脑科学、学习与教育等科研成果和教学实践，理论与实际相结合，在全脑开发、记忆、思维、自学、速读、上课、复习、作业、写作、考试以及英语学习等方面，都具有很强的指导意义和操作价值。 本书适合中小学生及其家长、教师等使用，也可供广大读者朋友阅读参考。
走进象牙塔里的日常生活世界—大学生日常生活管理育人研究
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日常生活世界作为人类生存的背景世界已经受到了普遍关注，但大学生的日常生活世界却是个例外。长期以来，在高校管理育人工作中，我们一直对日常生活在大学生的生活世界中的本源地位视而不见，这一问题影响深远，不容忽视。日常生活本身具备天然的教育作用，对日常生活行管理就是希望将这种育人的功能发拓展、综合利用。本书尝试对“大学生的日常生活本质”“大学生的日常生活角色定位”以及“对大学生日常生活行的管理工作能否以及怎样发挥适当的育人功效”这三个问题作出回应。
胡适经典套装(四十自述+人生有何意义+容忍与自由)
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胡适是当代中国学术、思想、舆论界的领袖、宗师，在20世纪上半叶的中国，论影响力无人能出其右。胡适的才华、思想、品德的形成都与他童年、少年与青年时期的成长与所受教育密不可分。 在《四十自述》中，胡适先生回顾自己人生前四十年的经历，从他的信仰、母亲的订婚、慈母的教育、三岁入塾、叫局吃花酒到醉酒打巡捕、闭门读书考上庚款留美、至“逼上梁山”的文学革命，完整地讲述了自己成长、学习与突破的根源与历程。 《人生有何意义》是胡适精选文集，汇集了胡适浩如烟海的著作中*富有闪光点、与人生有何意义主题相关的文章，集结成册，一共分为“人生有何意义”“为什么读书”“青年人的苦闷”“不老不朽”四章。 《容忍与自由》是胡适的演讲精选集。这些演讲是胡适一生自由思想的集录，更是珍贵的历史资料。书中包括胡适从青年到老年的思想，内容涵盖文化、修身、政治、教育、社会变革等诸多领域，是胡适思想精髓与真情实感的集合。这是中国“自由主义的先驱”给21世纪中国的新一轮启蒙。我们需要寻找终极价值，不再被蒙蔽双眼。没有容忍，就没有自由；想有益于社会，*好的法子莫如把自己这块材料铸造成器——这是胡适给予现代年轻人的伟大启迪。
最后一百天：希特勒第三帝国覆亡记
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《*后一百天：希特勒第三帝国覆亡记》是美国著名历史学家、作家约翰·托兰的代表作，被公认为20世纪*伟大的历史纪实作品之一。本书将读者真正地带到第二次世界大战*后一百天的欧洲战场。雅尔塔会议、雷马根的突破、德累斯顿大轰炸、希特勒在地下堡垒中*后的日子不再只是抽象的历史名词，而是一幅幅惊心动魄的历史画卷。托兰曾经对二十一个国家的见证人行了数百次的访谈，还查阅了数千份*手资料；事后报告、参谋部的日志、大量绝密信件和私人文献。他用自己的生花妙笔从宏观和微观上呈现出欧洲战场的*后一百天：不仅展现了美英苏三国之间波诡云谲的政治博弈以及对战后世界秩序的构想，第三帝国大厦将崩之际，纳粹政权内部的挣扎，还讲述了身处关键历史时刻的普通人的命运。正如托兰自己所说：“也许，在人类的历史上，再没有另外的一百天，会比第二次世界大战中欧洲战场上的*后一百天更为举足轻重，更为影响深远。”
鬼谷子的局·卷二
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“智慧的游戏”系列作品《鬼谷子的局》共十卷，是一部长篇历史小说。讲述纵横家、阴阳家、命相家、兵家、道家的祖师爷鬼谷子布局天下的辉煌传奇！ 战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上（今河南鹤壁市），隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人（本名王诩），他每天在山上看书、坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 本书为长篇历史小说《鬼谷子的局》第二卷。本卷中魏武卒苦守三城，宋趼、随巢子二人拜访鬼谷子；魏王中奸计犯昏，平阳城祸不单行；张仪两为秦相，凭三寸不烂之舌戏弄天下诸侯，使苏秦功亏一篑；魏卬兵败葫芦谷，*终秦魏两国无心再战，签订议和协约。
第二次世界大战(1939-1945)：战略与战术的历史
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世界所有大国卷其中，1亿军人投身沙场，战火烧遍四大洲四大洋，几十场局部战争和难以计数的战役，不同阵营、不同肤色、不同政治立场和信仰的人们相互厮杀。如何才能认识这场浩劫和前后两个不同的世界？本书是“20世纪的克劳塞维茨”、军史大师J.F.C.富勒对第二次世界大战的总结反思之作。他从全球的视角把握这场人类历*大的战争，从德、英、苏、美、日、法、中等多个角度，在战略的高度对参战各方的战略目标和实现目标的具体手段之间的矛盾与冲突，做了自己极具理论思考深度的论断。在富勒看来，交战双方都做了许多违背自己*终战略意图的行动，无论这些行动当时看起来有多么成功，都无益于整体目标的实现。举例来说，富勒认为战略轰炸不仅挤占了本可以用在登陆舰上的大量资源，而且对敌方作战能力、工业体系和居民士气产生的影响是不成比例的。作为英国陆军少将，富勒有着*线的丰富经验；作为装甲兵理论的创者，他看到德国人将自己的理论变成现实。幸运的是，他亲眼看到自己理论在战场上的实践，不幸的是，首先取得成果的是英国的敌人德国。富勒敏锐地指出，虽然武器更加现代化，但很多军事指挥者基于一战过时经验的指挥，是战役乃至战争失败的重要原因。他正确地指出战争的目的不是胜利而是和平，如果和这个手段背道而驰，那么胜利也就变成了胜利者难以承受的东西。即使是正确的战略，如果不能克制胜利带来的诱惑，也无法达成自己的手段。德日熟知自己面对美国和英国时的弱，结果却无法坚持正确的战略，逐渐始追求不切实际的目标，而美国和英国也囿于自己的观，加大了自己胜利的代价。富勒在叙述和分析时，同时具备超越时代的眼光和缅怀往昔的情绪，他既谴责那些落后于时代的军事家们，又用怀念的口吻写道：我们所处的时代物欲横流，科学发展而文化和道德却日渐衰败。战争也由此变成“匪帮的冲突”。
亚特兰蒂斯：太古的世界
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本书作者康纳利坚信亚特兰蒂斯的确存在，在书中，他大胆尝试，提出了13个新的观。他认为亚特兰蒂斯是人类个从野蛮走向文明的地区，拥有高度发达的文明，且这种文明远远超越现代文明；提出埃及有可能是亚特兰蒂斯人早的殖民地，因为埃及文明基本上是亚特兰蒂斯岛文明的翻版；更详细分析了亚特兰蒂斯沉没后的状况，认为从亚特兰蒂斯岛上逃出的难民，逐渐散落到世界各地，他们在当地创造了许多的文明，而这些文明有着惊人的相似之处，那就是金字塔现象。
华杉讲透《大学中庸》
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《大学》《中庸》与《论语》《孟子》一起并称“四书”，是两篇对中国文化产生巨大影响的儒家经典。 《大学》相传为曾子所作，被称为“四书之首”。大家熟悉的“修身、齐家、治国、平天下”就是《大学》的内容。宋代理学家朱熹认为，读“四书”就应该从《大学》始读起。可以说，不读《大学》，就摸不到儒学的大门。 《中庸》相传为子思所作，其中的道理非常精奥，被朱熹称为“孔门传授心法”，列为“四书”中的高阶读本。可以说，不读《中庸》，就到不了儒学的高峰。 可是大多数人只知道《论语》《孟子》，忽略了《大学》和《中庸》的重要性，其抽象难懂的语言也令人望而却步。 本书作者华杉，研究儒学三十多年。他已经创作出版了《华杉讲透〈论语〉》《华杉讲透〈孟子〉》两本解读“四书”的作品，因其通俗易懂的语言风格而广受好评。现在，他又创作了《华杉讲透〈大学中庸〉》，将“四书”的内涵融会贯通。 翻本书，无需半古文基础，就能读懂“四书”，由浅深领悟儒家智慧。
庄子大讲堂
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中国的哲学源头可追溯到先秦诸子百家思想，其中尤以儒、道两家为主流，而庄周的《庄子》可谓是道家思想的杰出代表。和儒家强调积极世并以“修身、养性、治国、平天下”为己任相反，道家崇尚出世，由老聃的“无为而治”到庄周的“无为而无不为”，庄周在这条路上走得比老聃更远。 古人常用“则孔孟，出则老庄”自处和处世，道家之老庄实在是华夏民族在孔孟儒学、宋明理学的束缚之下，能够关照人的本真，心灵可以自由遨游的家园。“无为”便是道家思想的核心。“无为”是因，是一个过程，是对人们行为、思想强求的否定；而“逍遥”是果，它是人们在扫行“无为”这个指令或程序后的结果，是一个状态，是人的精神处于一种自由自在，不受约束的状态。 随着人类的发展，社会的步，马车代替了步辇，汽车又取代了马车。世界似乎缩小，人们因此获得了许多的便捷。但同时人们不得不加快脚步来跟上这个有加速度社会的步伐。在追赶之中，渐渐迷失在对豪宅、香车、美食的热望之中，找不到方向，偶尔停下来，才想起来问问累得气喘吁吁的自己：我活着为什么这么累？人不可以活得轻松自在一吗？庄子的“无为而无不为”可以你心灵的枷锁，庄子的逍遥处世可以让你的人生更加轻快。 首先你要正确认识自己。你是茫茫宇宙中的一颗尘埃，所以你不要狂妄自大；你是历史长河中转瞬即逝的一颗流星，虽然短暂，却能发出独一无二的美丽光芒。因此你更不要妄自菲薄。“体性抱神，以游世俗之间。”既然在时空之中，你短暂、渺小，那么在那些比自己生命更加短暂、渺小的得失、恩怨、宠辱面前，你是否可以把它们看得平淡，视其为生命的缀呢？ “道行之而成，物谓之然”，在你的一生中总要做自己喜欢的事情吧，也许你还有一小小的心愿，想把它们做得精彩呢，这时你千万要记住“适时无为，则无不为”。有取有舍，轻松自在。 *后，人是社会的人，希望能得到别人的赞同和认可，良好的人际关系会让你享受到无穷的乐趣。“有朋自远方来，不亦乐乎？”“悦人又悦己”是交往的重要准则。何谓“悦人”，是说在交往过程中，坦诚以待，但不可在言语、行为上对别人有伤害，让别人跟你在一起时有愉悦之感。何谓“悦己”，是说自己在不违背自己内心准则的情况下享受亲情、友情、爱情。同时和他们保持恰当距离，以免伤害自己。 一部《庄子》，成就了多少文人雅士，比如陶潜、李白，相信你也会因此过上流水一样自在、行云一样逍遥的人生！
18岁以后懂点心理学
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18岁是人生成长的关键时期。或许你已初入社会，或许你即将步入社会，如果你早懂一些道理，你的人生将会少走很多弯路，避免很多不必要的曲折；特别是懂得一些心理学，将会让你在社会中游刃有余。 为什么有些人在人际交往中会如鱼得水、左右逢源；而有些人却举步维艰、进退维谷呢？学点心理学，读懂人心和人性，运用心理操纵术处理人际交往中的种种问题，就能变难为易，使自己成为人际关系的赢家，进而在事业上取得进一步的成就。《18岁以后懂点心理学》由赵建编著，是很多过来人的经验和教训，早些懂得，早明事理，早些知道，早获成功。
三山五园掌故
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精选清代三山五园相关趣闻轶事，包括《康熙皇帝的畅春园》《畅春园逸虎食人》《圆明园内争蟹案》《颐和园的*盏电灯》《乾隆为什么没有诗赞金光穿洞》《玉泉山天下*泉》《清帝苦热与园林避暑》《帝京风行花神庙》《慈禧的小名》等等，合计三十二篇。
毛泽东读书心得?毛泽东品书论人(毛泽东读书的乐趣和目的在于以书为鉴,吸取和运用所读之书的经验、教训、智慧来启示现实问题。)
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