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增一阿含经(下册)
￥46.00
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
增一阿含经(上册)
￥46.00
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
中阿含经(上册)
￥46.00
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
中阿含经(下册)
￥46.00
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
中阿含经(中册)
￥46.00
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
抗日战争 1937—1945
￥46.00
《抗日战争：1937—1945》一书讲述了1937—1945年的抗日战争。作者在本书中，在对新见档案资料与新的研究成果的吸收基础上，对中国艰苦卓绝的十四年抗战过程中的重大历史事件，行了全面梳理与评价。
为什么总是被情绪支配:易怒、焦虑、孤独的边缘型人格(如何正确对待世界十大人格障碍之首——边缘型人格障碍)
￥46.00
边缘型人格障碍也被称为情绪不稳定型人格障碍，它是指一种在人际关系、自我形象和情感方面极度不稳定的普遍心理及行为模式。 作者在本书中创性地将辩证行为疗法、认知行为疗法和人际交往疗法等心理学手段融合在一起，提供一种自助式综合疗愈法，并结合诸多实际案例，帮助读者认识自己的边缘型人格障碍，学会改善身心状态，建立稳定的人际关系，并找到能够鼓舞自己积极转变的动力源泉，从而摆脱孤独和无望，减少病症的发作，展更好的生活。他相信：人格是不断变化发展的，边缘型人格障碍或许很大程度上影响了患者现在的生活，但不必用它来永远定义一个人。
西南联大文史通识讲:历史课
￥46.00
《西南联大文史通识讲·历史课》精选西南联大教授的名篇，按照时间顺序通揽史学，共分为六章，自中华文明起始（夏、商、周）至清代为止，以代面，还原历史的性情与温度。通过阅读文章，可以多层次启发读者，系统了解中国古代史。
宗教与东亚近代化研究
￥46.00
【内容简介】 《宗教与东亚近代化研究》一书是国家社会科学基金结项成果。本书研究传统宗教与新兴宗教在东亚国家（不含中国）近代化过程中的角色与作用，认为日本的神道教、韩国的儒教在各自国家近代化的过程中，吸收西方近代文化，自身发生适应性转换和改革，在社会的近代化过程中延续下来，在精神生活中仍占有重要地位。作者王新生是北京大学历史系教授，中华日本学会常务理事，知名日本史、东亚史研究学者。 学术成果有《日本简史》《日本政治概论》《现代文明的起源与演进》等。在《历史研究》《世界历史》等学术刊物发表学术论文数十篇。涉及日本神道教。
十九世纪文学主流.Ⅲ,法国的反动
￥46.00
勃兰兑斯在哥本哈根大学的讲演汇编成《十九世纪文学主流》，纵论法、德、英诸国浪漫主义和民主主义运动，涉及文艺、宗教、政治等。这部里程碑式巨制波澜壮阔，诗情如炽，不啻十九世纪上半叶欧洲文学之《史记》，亦是比较文学经典，闪耀着批判的光芒，张扬着追求社会公平步的理想主义精神。 《法国的反动》分析了法国大革命及波旁王室复辟时期思想界的斗争与激变，介绍了夏布多里昂、梅斯特尔、博纳尔、拉马丁等作家的创作。
贺葆真日记(中国近现代稀见史料丛刊.第1辑)
￥46.00
《贺葆真日记》，卷内又题为《收愚斋日记》，时间跨度从作者十七岁到五十四岁，从清末持续到民国时期共三十多年时间（光绪十六年正月至民国十九年十二月三十一日），几乎涵括了著者的一生。贺葆真记日记详于记事，其文字可作为个人实录来读，同时有人主动提供素材，因而《贺葆真日记》内容十分丰富，包含乡村社会经济、士绅家庭、传统文人群体、书院教育的转变、士绅投身实业的尝试、各种党派活动的展、股票的卖、直隶和山东土匪的横行、政坛变换以及五四运动的旁观实录，还有北方社会风俗的描绘等等，可以著述待之。
秦汉文学史
￥46.00
秦汉文学史主要书写了公元前246年至公元220年今五百年间的文学演变史，涵盖了中国历史早期的秦代、西汉、东汉三个王朝。这一时期是中国文学由发轫到发展壮大的时期，其中尤以赋体文学成绩最为突出，被后世学者推为“一代文学”之代表，此外，汉代的乐府诗歌创作由滥觞而发达，成为后代诗歌发展的近源，为乐府、五言诗等题材的发展奠定了良好的基础。本书充分展现了秦汉文学史的各个方面。
共鸣教育学
￥46.00
“怎么养娃”一直是困扰教育界和各位家长的头等问题。不管是快乐教育、虎妈教育，还是填鸭教育，似乎都没有征求过孩子的意见，问问他们到底希望有一种什么样的教育。 破解唯分数教育，摆脱夸赞教育，尊重每个孩子的兴趣与潜能，提倡共鸣教育学是本书的核心观。哈特穆特·罗萨认为，教育的目的在于激发学生探索世界的热情，培养与世界建立关系的能力，让其爆发出生命的活力，而不是造就一个又一个做题家。创新与灵感正是在闪光的眼眸和“啊哈……我明白了”等共鸣中绽放出来的。如果老师和学生在课堂上擦碰出火花，那教学就成功了。向空中抛撒的无数碎片，最终会变成一个个美丽的花瓶。
孟宪实读史漫记(增订版)
￥46.00
孟宪实，中国人民大学教授，中国人民大学国学院副院长。在隋唐史、敦煌吐鲁番学领域学有专长，多次登上中央电视台《百家讲坛》讲史。他强调学术性与普及性的统一，以专业史学家的眼光，用通俗的方式讲述历史，把传达“历史的意识”作为首要目标。是在通俗性和专业性两个领域都备受推崇的作者。《孟宪实读史漫记（增订版）》一书是孟宪实先生读书所作历史随笔，讲述生动有趣，兼具通俗性与专业性。全书包含了“生猛春秋”“大唐风采”“鲜活敦煌”等几个重要章节。
日本海运业与侵华战争
￥46.00
在侵华战争中，日本的海运业对战争机器的运转曾起到至关重要的作用。海运不仅承担大部分军事和民用运输任务，积极配合日本对华资源掠夺和战备运输，而且以日本邮船会社为代表的海运会社还将所辖部分商船改建成巡洋舰和航母，纳海军正式编队直参与侵华的军事行动。本书通过翔实的史料，通过挖掘日本各大汽船会社社史、近代中日报刊资料、日本近代海运发展资料、中日海关资料、“南满洲铁道株式会社”资料等，考察了日本东亚海运扩张的步骤和过程，揭示了这些会社从成立始,就具备“国策会社”的性质，发挥“国策会社”的作用,其实质就是充当日本推“大陆政策”、发动和实施侵华战争工具及帮凶。从这方面说，本书将在前人研究基础上，围绕日本海运与侵华的关系展论证，以期以海洋为视角的探讨能对日本侵华史研究有一步的推。
当代中国的伏羲女娲神话
￥46.00
本书以河北涉县娲皇宫、河南淮阳太昊陵、甘肃天水伏羲庙、山西洪洞赵城镇侯村女娲庙、山东济宁邹城羲皇庙等地的田野研究为个案，较全面地展现了当代伏羲女娲神话的传承状貌。研究发现：当代伏羲女娲神话叙事与地方民众的信仰生活依然息息相关；既具有鲜明的地方化特征，又体现了民族国家话语的深刻影响；在非物质文化遗产保护的时代背景下，相关神话普遍被作为重要的文化资源得到保护和发，这使神话的叙事形态更趋复杂多元。
知行合一五千年：度阴山讲中国史
￥46.00
《知行合一五千年：度阴山讲中国史》是一套通俗中国史，上起神话时代，下至满清灭亡，覆盖中华5000年历史。本书为*册，主要讲述了从盘古创世纪到西汉王莽这期间的历史发展。 中国人的信仰不来自宗教，而是来自历史，这也正是我们文明从未间断的根本原因。盘古牺牲自我辟天地；“三皇”力合作带领部族从狩猎时代畜牧时代；尧的“禅让”，舜的“孝悌”，大禹为天下治水，还有，功不可没的秦皇汉武，这些光辉的历史人物，是中华人民的榜样，无论顺境逆境，他们此心光明，永远向前。 我们读中国历史，不仅要明智，更要明心见性，人心和人性就是推动历史的强大力量，知此，则可知未来中国，知此，我们才可以明白道路自信的真谛：决定一个民族命运的不是制度，而是民族性格。
尊重自由,激发自觉——重庆一中新时代办学理念的探索与实践
￥46.00
该书全面介绍了重庆一中办学理念的流变、“尊重自由， 激发自觉”办学理念提出的背景和理念内涵， 并对学校如何践行办学理念以“尊重自由，激发自觉” 引领学校、 教师、 学生发展进行了系统论述， 全景式地描述了“尊重自由， 激发自觉” 办学理念的传承与发展、 理论与实践。
危机年代：日本、大萧条与农村振兴
￥46.00
20世纪30年代初严重的经济危机、政治动荡以及深刻的社会变革，种种事件在日本现代史上可谓史无前例，更令亲历者深感不安。面对时局变化，日本乡村的应对措施不仅灵活，而且富有独创性。作者深刻剖析了日本东北部农民投身振兴运动、走向经济富强的改革历程，阐述了振兴运动对国家和农民之间关系产生的影响，以及农民为弥合日益扩大的城乡差距和工农差距所做的尝试和努力。本书深地探究了日本为应对三十年代危机所做的调整与改革措施，聚焦普通国民是怎样克服大萧条的重重困难，解读他们付诸努力背后的深刻含义，帮助我们了解日本怎样走出战争、走向繁荣，同时本书还一步阐述了包括女性在内的日本农民应对现代社会根本问题的方法和手段。
洗冤集录
￥46.00
《洗冤集录》是宋代法医学家宋慈的著作，成书于1247 年，是中国古代*部系统地总结尸检经验的法医学名著，也是世界上*早的一部较完整的法医学专著，比西方*早的同类著作——意大利医生费德罗的《医生的报告》还早三百五十多年。读书曾被译成多种外国文字，深受世界各国重视，在世界法医学史上占有十分重要的地位。 本书自南宋后成为历代官府尸伤检验的蓝本，曾被定为宋、元、明、清各代刑事检验的准则，在中国古代司法实践中发挥过重大作用。本书采用北京大学图书馆所藏元刻《宋提刑洗冤集录》做底本，参考上海古籍出版社高随捷、祝林森译注《洗冤集录译注》，浙江古籍出版社罗时润、关信注评《洗冤集录注评》，中华书局黄瑞亭、陈新山译注《洗冤集录》等版本编校而成。
寻找:新的文化使命研究文集
￥46.00
【内容简介】 本书围绕“在建设中华民族现代文明上探索新经验”的光荣使命，聚焦在社会主义文化强国建设中走在前、做示范的“江苏担当”，对把*好的精神食粮奉献给人民，用心用情创新创造等，进行了既立体*又细致入微的研究，具有较强的针对性和可操作性。
